وصف و معنى و تعريف كلمة سخاء:

• سَخَاء : جمع سَّخَاءَةُ

• مصدر سخَا
• أظْهَرَ سَخَاءً كَبِيراً : كَرَماً ، جُوداً يُعْطِي بِسَخاءٍ

• سَخِيّ : فاعل من سَخوَ

• سَخَخْتُ ، أَسِخُّ ، سِخَّ ، مصدر سَخٌّ
• سَخَّتِ الجَرَادَةُ : غَرَزَتْ ذَنَبَهَا فِي الأَرْضِ
• سَخَّ فِي السَّيْرِ أوالحَفْرِ : أمْعَنَ ، بَالَغَ ، أبْعَدَ
• سَخَّتِ الجرادة سَخَّتِ سَخًّا : غَرَزَتْ ذَنبها في الأرضِ
• سَخَّتِ في السير والحَفْر : أَمْعَنَ

• سخا / سخا بـ يَسخُو ، اسْخُ ، سَخاءً ، فهو ساخٍ ، والمفعول مَسْخوٌّ به
• سَخَا الرَّجُلُ : كانَ سَخِيّاً كَريماً ، جَواداً ل
• سَخَا الوَلَدُ : سَكَنَ مِن حَرَكَتِهِ

• السَّخَاخُ : الأرضُ اللَّيِّنة الحُرَّة لا رمْلَ فيها

• سخِيَ / سخِيَ بـ / سخِيَ عن يَسخَى ، اسخَ ، سَخًا ، فهو ساخٍ ، والمفعول مسخيّ به
• سخِي الشَّخصُ : سخا ، كان جوادًا كريمًا
• سخِي بماله : سخا به ، جاد به
• سخِيت نفسُه عن الشَّيءِ : تركته ، وتخلّت عنه

• الجمع : أسْخِيَاءٌ ، سَخَايَا
• سَخِيٌّ : جَوَادٌ ، كَرِيمٌ ، السَّخِيُّ قَرِيبٌ مِنَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ الْجَنَّةِ قَرِيبٌ مِنَ النَّاسِ

• ـ سَخاخُ : الأرضُ اللَّيِّنَةُ الحُرَّةُ ، كالسَّخاسِخِ ، وموضع بما وراء النَّهْرِ .
  ـ سَخاءُ : الرَّخاءُ ، الجمع : سَخاخِيُّ .
  ـ سَخَّ في الحَفْرِ ، والسَّيْرِ : أمْعَنَ ،
  ـ سَخَّتِ الجرادَةُ : غَرَزَتْ ذَنَبَها في الأرضِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ السَخِيُّ : الجوادُ ، ج : أسْخِياءُ وسُخَواءُ ، وهي سَخِيَّةٌ ، ج : سَخِيَّاتٌ وسَخايا . وسَخَى وسَخَا وسَخُوَ وسَخِيَ ، سَخاءً وسَخًى وسُخُوَّةً وسُخُوًّا .
  ـ تَسَخَّى : تَكَلَّفَهُ .
  ـ سَخَا النارَ ، كَدَعَا وسَعَى ، سَخْواً وسَخْياً : جَعَلَ لها مَذْهَباً تَحْتَ القِدْرِ ،
  ـ سَخَا القِدْرَ : جَعَلَ للنار تَحْتَها مَذْهَباً ،
  ـ سَخَا فلانٌ : سَكَنَ من حَرَكَتِهِ .
  ـ سَخاءَةُ : بَقْلَةٌ ، ج : سَخاءٌ .
  ـ سَخِيَ البعيرُ ، سَخًى ، فهو سَخٍ وسَخِيٌّ : أصابَهُ ظَلَعٌ .
  ـ سَخاوِيَةُ : اللَّيِّنَةُ ، أو الواسِعَةُ من الأرضِ ، ج : سَخاوِيّ ، كالسَّخْواءِ ، ج : سَخاوَى وسَخاوِي .
  ـ سَخَا : كُوْرَةٌ بمصْرَ ، منها المُقْرِئُ المشهورُ ، وآخَرُونَ .

المعجم: القاموس المحيط

• [ س خ و ]. ( مصدر سخَا ). :- أظْهَرَ سَخَاءً كَبِيراً :-: كَرَماً ، جُوداً . :- يُعْطِي بِسَخاءٍ .

المعجم: الغني

• سَخاء :-
  مصدر سخا / سخا بـ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سخاء
  1 - مصدر سخا وسخو وسخي . 2 - جود ، كرم .

المعجم: الرائد

• جود - سخاء ، كرم . و جودة
  1 - مصدر جاد يجود . 2 - عطشة . 3 - صفة الجيد وطبيعته .

المعجم: الرائد

• سخا / سخا بـ يَسخُو ، اسْْخُ ، سَخاءً ، فهو ساخٍ ، والمفعول مَسْخوٌّ به :-
  • سخا الشَّخصُ صار جوادًا كريمًا :- هو حليف السَّخاء .
  • سخا بالشَّيءِ : جادَ به :- سَخا بماله للمحتاجين والفقراء ، - من ليس يسخو بما تسخو الحياة بهِ ... فإنّه أحمق بالحرص ينتحِرُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سخي - يسخى ، سخا وسخاء وسخاوة وسخوا وسخوة
  1 - سخي : كان سخيا كريما . 2 - سخيت نفسه عن الشيء : تركته .

المعجم: الرائد

• سخا - يسخو ، سخا وسخاء وسخاوة وسخوا وسخوة
  1 - كان سخيا كريما

المعجم: الرائد

• " السَّخاوة والسَّخاءُ : الجُودُ .
  والسَّخِيُّ : الجَوَادُ ، والجمع أسْخِياء وسُخَواءُ ؛ الأَخيرة عن اللحياني وابن الأَعرابي ، وامرأَة سَخيَّة من نِسْوة سَخِيّاتٍ وسَخايا ، وقد سَخا يَسْخى ويَسْخُو سخاءً .
  وسَخِيَ يَسْخى سَخاً وسُخُوَّةً .
  وسَخُوَ الرجلُ يَسْخُو سَخاءً وسُخُوّاً وسَخاوَةً أَي صار سَخِيّاً ، وأَما اللحياني فقال : سَخا يَسْخُو سَخاءً ، ممدود ، وسُخُوّاً ، وسَخِيَ سَخاءً ، ممدو أَيضاً ، وسُخُوَّةً .
  وسَخَّى نفْسَه عنه وبنَفْسِه : تركه .
  وسَخَّيْتُ نفسي عنه : تَركته ولم تنازعني نفسي إليه .
  وفلان يتَسَخَّى على أَصحابه أَي يتكَلّف السَّخاء ، وإنه لسَخِيُّ النَّفْس عنه .
  الجوهري : وقول عمرو بن كُلْثوم : مُشَعْشَعَةً ، كأَنَّ الحُصَّ فيها ، إذا ما الماءُ خالَطَها سَخِينا أَي جُدْنا بأَموالِنا .
  قال : وقول من ، قال سَخِينا ، من السُّخُونةِ ، نصبٌ على الحال ، فليس بشيءٍ .
  قال ابن بري :، قال ابن القطاع الصواب ما أَنكره الجوهري من ذلك .
  ويقال : إن السَّخاء مأْخوذ من السَّخْو ، وهو الموضِعُ الذي يُوَسَّعُ تحت القِدْرِ ليتمكن الوَقُودُ لأَنّ الصدرَ أَيضاً يتّسِعُ للعَطّية ، قال :، قال ذلك أَبو عمرو الشيباني .
  وسَخُوْت النارَ وسَخا النارَ يَسْخُوها ويَسْخاها سَخْواً وسَخْياً : جعَلَ لها مَذْهباً تحت القِدْر ، وذلك إذا أَوْقَدْتَ فاجتمعَ الجَمْرُ والرَّمادُ ففَرَّجْتَه .
  أَبو عمرو : سَخَوْت النارَ أَسْخُوها سَخْواً وسَخِيتها أَسْخاها سَخْياً مثال لَبِثْتُ أَلْبَثُ لَبْثاً .
  الغَنَوي : سَخى النارَ وصَخاها إذا فتَحَ عيْنَها .
  وسَخا القِدْرَ سَخْواً وسَخاها سَخْياً : جعلَ للنارِ تحتبا مَذْهَباً .
  وسَخى القِدْرَ سَخْياً : فرَّجَ الجَمرَ تحتها ، وسَخاها سَخْواً أَيضاً : نَحّي الجَمرَ من تحتها .
  ويقال : اسْخَ نارَكَ أي اجعلْ لها مكاناً تُوقد عليه ؛
  
  قال : ويُرْزِمُ أَن يَرَى المَعْجُونَ يُلْقى بسَخْيِ النارِ ، إرْزامَ الفَصيلِ ويروي : بسَخْوِ النار ، إرْزامَ الفَصيل أَي بمَسْخى النارِ فوضَعَ المصدرَ موضع الاسم ، ويُرْزِمُ أَي يُصَوِّتُ ؛ يصف رجُلاً نَهِماً إذا رأَى الدقيق المَعْجونَ يُلْقى عل سَخْي النارِ أَي موضعِ إيقادِها يُرْزِمُ إرْزامَ الفَصيل .
  قال ابن بري : وفي كتاب الأفعال سَخَوْت النارَ وسخَيْتها وسَخِيتها وأَسخَيْتها بمعنى .
  والسَّخاةُ : بَقْلة رَبيعيَّة ، والجمع سَخاً ؛ وقال أَبو حنيفة : السَّخاءَةُ بَقلةُ ترْتَفِعُ على ساقٍ لها كهيئةِ السُّنْبُلة ، وفيها حب كحب اليَنْبُوت ولُبابُ حَبِّها دواء للجروح ، قال : وقد يقال لها الصَّخاءَة أَيضاً ، بالصاد ممدود ، وجمع السَّخاءَة سخاءٌ ، وهمزة السَّخاءَةِ ياءٌ لأنها لامٌ ، واللام ياءً أَكثر منها واواً .
  وسَخا يَسْخُو سَخْواً : سَكَنَ من حركته .
  والسَّخاويُّ : الأَرضُ اللَّيِّنة الترابِ مع بُعدٍ ، واحدتُه سَخاوِيَّةٌ .
  قال ابن سيده : كذا ، قال أَبو عبيد الأَرض ، والصواب الأَرَضون .
  وقيل : سَخاويُّها سَعَتُها ؛ ومكان سَخاوهيُّ .
  قال ابن بري :، قال ابن خالويه : السَّخاوِيُّ من الأَرض الواسِعة البعيدة الأَطراف ، والسَّخاوِيُّ ما بَعُد غَوْلُه ؛
  
  وأَنشد : تَنْضُو المَطِيُّ ، إذا جَفَّتْ ثَمِيلتُها ، في مهْمَهٍ ذي سخاوِيٍّ وغيطانِ والسَّخْواءُ : الأَرض السَّهْلة الواسعة ، والجمع السَّخاوي والسَّخاوى مثل الصَّحاري والصَّحارى ؛ وقال النابغة الذبياني : أَتاني وعِيدٌ ، والتَّنائِفُ بينَنا سخاوِيُّها ، والغائِطُ المُتَصوِّبُ أَبو عمرو : السَّخاويُّ من الأَرض التي لا شيء فيها ، وهي سَخاويَّة ؛ وقال الجعدي : سَخاوِيٌّ يَطْفُو آلُها ثم يَرْسُبُ والسَّخا ، مقصورٌ : ظَلْعٌ يصيبُ البعيرَ أَو الفصيلَ بأَنْ يَثِب بالحِمْل الثقيل فتَعترِضَ الريحُ بين الجِلد والكَتِفِ .
  يقال : سَخِيَ البعيرُ ، بالكسر ، يَسْخى سَخاً ، فهو سَخٍ ، مقصور مثل عَمٍ ؛ حكاه يعقوب .
  "

المعجم: لسان العرب