وصف و معنى و تعريف كلمة سخم:

• السَّخَمُ : السّوادُ

• سخَّمَ يُسخِّم ، تسخيمًا ، فهو مُسخِّم ، والمفعول مُسخَّم
• سَخَّمَ اللَّحمُ : أَنْتَن
• سَخَّمَ فلانًا بصدْره : أغْضَبهُ
• سَخَّمَ الله وجْهَه : سَوَّدَهُ

• سُخْم : جمع أسْخمُ

• سُخْم : جمع سَّخْمَاءُ

• الجمع : سُخْم ، المؤنث : سَخْماءُ ، و الجمع للمؤنث : سَخْماوات و سُخْم
• الأسْخمُ : الأسود

• ـ السَّخَمُ : السَّوادُ .
  ـ الأَسْخَمُ : الأسْوَدُ .
  ـ السَّخيمَةُ والسُّخْمَةُ : الحِقْدُ .
  ـ هو مُسَخَّمٌ : به سَخيمَةٌ . وقد تَسَخَّمَ عليه .
  ـ سَخَّمَ بصَدْرِهِ تَسْخيماً : أغْضَبَهُ ،
  ـ سَخَّمَ وجْهَهُ : سَوَّدَهُ ،
  ـ سَخَّمَ الماءَ : سَخَّنَهُ ،
  ـ سَخَّمَ اللَّحْمُ : أنْتَنَ .
  ـ سُخامٍ : الخَمْرُ السَّلِسَةُ ، كالسُّخامَى والسُّخَامِيَّةِ ، والفَحْمُ ، وسَوادُ القِدْرِ ، والريشُ اللَّيِّنُ تَحْتَ ريشِ الطَّيْرِ ، والليِّنُ المَسِّ من الثِيابِ كالخَزِّ والقُطْنِ ونَحْوِهِ .
  ـ السَّخْماءُ من الحَرَّةِ : التي اخْتَلَطَ السَّهْلُ منها بالغِلَظِ .

المعجم: القاموس المحيط

• سَوَّده ، وهي كناية عن المقت والغضب .

المعجم: عربي عامة

• س خ م : السُّخْمَةُ السواد و الأَسْخَمُ الأسود و السُّخَامُ بالضم سواد القدر و سَخَّمَ الله وجهه تَسْخِيماً أي سوده

المعجم: مختار الصحاح

• سَخَّمَ اللَّحمُ : أَنْتَن .
  و سَخَّمَ فلانًا بصدْره : أغْضَبهُ .
  و سَخَّمَ الله وجْهَه : سَوَّدَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• سَخَم :-
  سَواد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سخم
  1 - سواد

المعجم: الرائد

• السَّخَمُ : السّوادُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• سخم - تسخيما
  1 - سخم اللحم : أنتن وفسدت رائحته . 2 - سخم الماء : سخنه . 3 - سخم : وجهه : سوده . 4 - سخمه بصدره : أغضبه .

المعجم: الرائد

• سخَّمَ يُسخِّم ، تسخيمًا ، فهو مُسخِّم ، والمفعول مُسخَّم :-
  • سخَّم اللهُ وجهَه سَوَّده ، وهي كناية عن المقت والغضب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " السَّخَمُ : مصدر (* قوله « السخم مصدر » هكذا هو مضبوط في الأصل بالتحريك ، وفي نسخة المحكم بالفتح ) السَّخِيمَةِ ، والسَّخِيمةُ الحِقْدُ والضَّغِينةُ والمَوْجِدةُ في النفس ؛ وفي الحديث : اللهمّ اسْلُلْ سَخِيمَةَ قلبي ، وفي حديث آخر : نعوذ بك من السَّخِيمَةِ ؛ ومنه حديث الأَحْنَفِ : تَهادَوْا تَذْهَبِ الإِحَنُ والسَّخائِمُ أَي الحُقُودُ ، وهي جمع سَخِيمةٍ .
  وفي حديث : من سَلَّ سَخِيمَتَهُ على طريق من طُرُق المسلمين لعنه الله ، يعني الغائط والنَّجْوَ .
  ورجل مُسَخَّم : ذو سَخِيمَة ، وقد سَخَّمَ بصدره .
  والسُّخْمَةُ : الغضب ، وقد تَسَخَّمَ عليه .
  والسُّخامُ من الشَّعَرِ والريش والقطن والخَزِّ ونحو ذلك : الليّن الحَسَن ؛ قال يصف الثَّلْجَ : كأَنه ، بالصَّحْصَحانِ الأَنْجَلِ ، قُطْنٌ سُخامٌ بأَيادي غُزَّل ؟
  
  ‏ قال ابن بري : الرّجَزُ لجَنْدَل بن المُثَنَّى الطُّهَويّ ، وصوابه يصف سَراباً لأَن قبله : والآلُ في كلِّ مَرادٍ هَوْجَلِ شبه الآل بالقطن لبياضه ، والأَنجل : الواسع ، ويقال : هو من السواد ، وقيل : هو من ريش الطائر ما كان لَيِّناً تحت الريش الأَعلى ؛ واحدته سُخامَةٌ ، بالهاء .
  ويقال : هذا ثوب سُخامُ المَسِّ إِذا كان لَيِّنَ المَسِّ مثل الخَزِّ .
  وريش سُخامٌ أَي ليّن المس رقيق ، وقطن سُخامٌ ، وليس هو من السواد ؛ وقول بشر بن أَبي خازم : رَأَى دُرَّةً بَيْضاءَ يُحْفِلُ لَونَها سُخامٌ ، كغِرْبانِ البَرِيرِ ، مُقَصَّبُ السخامُ : كل شيء ليِّن من صوف أَو قطن أَو غيرهما ، وأَراد به شعرها .
  وخَمْر سُخامٌ وسُخامِيَّةٌ : لينة سَلِسةٌ ؛ قال الأَعشى : فبِتُّ كأَني شارِبٌ ، بعد هَجْعَةٍ ، سُخامِيَّةً حَمْراءَ تُحْسَبُ عَنْدَم ؟
  
  ‏ قال الأَصمعي : لا أَدري إِلى أَيّ شيء نُسِبَتْ ؛ وقال أَحمد بن يحيى : هو من المنسوب إِلى نفسه .
  وحكى ابن الأَعرابي : شرابٌ سُخامٌ وطعام سُخامٌ ليّن مُسْتَرْسل ، وقيل : السُّخام من الشَّعَر الأَسودُ ، والسُّخامِيّ من الخمر الذي يضرب إِلى السواد ، والأَول أَعلى ؛ قال ابن بري :، قال علي بن حمزة لا يقال للخمر إِلاَّ سُخامِيَّة ؛ قال عَوْفُ بن الخَرِعِ : كأَني اصْطَبَحْتُ سُخامِيَّةً ، تَفَشَّأُ بالمَرْءِ صِرْفاً عُقارا وقال أَبو عمرو : السَّخِيمُ الماء الذي ليس بحارٍّ ولا بارد ؛
  
  وأَنشد لحمل بن حارث المُحارِبيّ : إِن سَخِيمَ الماء لن يَضِيرا ، فاعلم ، ولا الحازِر ، إِلاَّ البُورا والسُّخْمَةُ : السواد .
  والأَسْخَمُ : الأَسود .
  وقد سَخَّمْتُ بصدر فلان إِذا أَغضبته وسللت سَخِيمَتَهُ بالقول اللطيف والتَّرَضِّي .
  والسُّخامُ ، بالضم : سواد القِدْر .
  وقد سَخَّمَ وجهَه أَي سوّده .
  والسُّخامُ : الفَحْمُ .
  والسَّخَم : السواد .
  وروى الأَصمعي عن مُعْتَمِرٍ ، قال : لقيت حِمْيَرِيّاً آخر فقلت ما معك ؟، قال : سُخامٌ ؛ قال : والسُّخامُ الفحم ، ومنه قيل : سَخَّمَ اللهُ وجهه أَي سوّده .
  وروي عن عمر ، رضي الله عنه ، في شاهد الزُّور : يُسَخَّم وجهه أَي يسوَّد .
  ابن الأَعرابي : سَخَّمْتُ الماء وأَوْغَرْتُه إِذا سخنته .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ السَّخَمُ : السَّوادُ .
  ـ الأَسْخَمُ : الأسْوَدُ .
  ـ السَّخيمَةُ والسُّخْمَةُ : الحِقْدُ .
  ـ هو مُسَخَّمٌ : به سَخيمَةٌ . وقد تَسَخَّمَ عليه .
  ـ سَخَّمَ بصَدْرِهِ تَسْخيماً : أغْضَبَهُ ،
  ـ سَخَّمَ وجْهَهُ : سَوَّدَهُ ،
  ـ سَخَّمَ الماءَ : سَخَّنَهُ ،
  ـ سَخَّمَ اللَّحْمُ : أنْتَنَ .
  ـ سُخامٍ : الخَمْرُ السَّلِسَةُ ، كالسُّخامَى والسُّخَامِيَّةِ ، والفَحْمُ ، وسَوادُ القِدْرِ ، والريشُ اللَّيِّنُ تَحْتَ ريشِ الطَّيْرِ ، والليِّنُ المَسِّ من الثِيابِ كالخَزِّ والقُطْنِ ونَحْوِهِ .
  ـ السَّخْماءُ من الحَرَّةِ : التي اخْتَلَطَ السَّهْلُ منها بالغِلَظِ .

المعجم: القاموس المحيط

• سخم - تسخيما
  1 - سخم اللحم : أنتن وفسدت رائحته . 2 - سخم الماء : سخنه . 3 - سخم : وجهه : سوده . 4 - سخمه بصدره : أغضبه .

المعجم: الرائد

• سخَّمَ يُسخِّم ، تسخيمًا ، فهو مُسخِّم ، والمفعول مُسخَّم :-
  • سخَّم اللهُ وجهَه سَوَّده ، وهي كناية عن المقت والغضب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تسَخّم عليه : حَقَدَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• تسخم - تسخما
  1 - تسخم عليه : حقد عليه . 2 - تسخم عليه : غضب عليه

المعجم: الرائد

• أسْخَمُ :-
  جمع سُخْم ، مؤ سَخْماءُ ، جمع مؤ سَخْماوات وسُخْم : أسوَدُ :- ليلٌ أَسْخَمُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أسخم
  1 - أسخم أسود ، جمع : سخم ، مؤنث سخماء

المعجم: الرائد

• الأسْخمُ : الأسود .
  وهي سَخْمَاءُ . والجمع : سُخْمٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• سَوَّده ، وهي كناية عن المقت والغضب .

المعجم: عربي عامة

• س خ م : السُّخْمَةُ السواد و الأَسْخَمُ الأسود و السُّخَامُ بالضم سواد القدر و سَخَّمَ الله وجهه تَسْخِيماً أي سوده

المعجم: مختار الصحاح

• سَخَّمَ اللَّحمُ : أَنْتَن .
  و سَخَّمَ فلانًا بصدْره : أغْضَبهُ .
  و سَخَّمَ الله وجْهَه : سَوَّدَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• سَخَم :-
  سَواد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سخم
  1 - سواد

المعجم: الرائد

• السَّخَمُ : السّوادُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " السَّخَمُ : مصدر (* قوله « السخم مصدر » هكذا هو مضبوط في الأصل بالتحريك ، وفي نسخة المحكم بالفتح ) السَّخِيمَةِ ، والسَّخِيمةُ الحِقْدُ والضَّغِينةُ والمَوْجِدةُ في النفس ؛ وفي الحديث : اللهمّ اسْلُلْ سَخِيمَةَ قلبي ، وفي حديث آخر : نعوذ بك من السَّخِيمَةِ ؛ ومنه حديث الأَحْنَفِ : تَهادَوْا تَذْهَبِ الإِحَنُ والسَّخائِمُ أَي الحُقُودُ ، وهي جمع سَخِيمةٍ .
  وفي حديث : من سَلَّ سَخِيمَتَهُ على طريق من طُرُق المسلمين لعنه الله ، يعني الغائط والنَّجْوَ .
  ورجل مُسَخَّم : ذو سَخِيمَة ، وقد سَخَّمَ بصدره .
  والسُّخْمَةُ : الغضب ، وقد تَسَخَّمَ عليه .
  والسُّخامُ من الشَّعَرِ والريش والقطن والخَزِّ ونحو ذلك : الليّن الحَسَن ؛ قال يصف الثَّلْجَ : كأَنه ، بالصَّحْصَحانِ الأَنْجَلِ ، قُطْنٌ سُخامٌ بأَيادي غُزَّل ؟
  
  ‏ قال ابن بري : الرّجَزُ لجَنْدَل بن المُثَنَّى الطُّهَويّ ، وصوابه يصف سَراباً لأَن قبله : والآلُ في كلِّ مَرادٍ هَوْجَلِ شبه الآل بالقطن لبياضه ، والأَنجل : الواسع ، ويقال : هو من السواد ، وقيل : هو من ريش الطائر ما كان لَيِّناً تحت الريش الأَعلى ؛ واحدته سُخامَةٌ ، بالهاء .
  ويقال : هذا ثوب سُخامُ المَسِّ إِذا كان لَيِّنَ المَسِّ مثل الخَزِّ .
  وريش سُخامٌ أَي ليّن المس رقيق ، وقطن سُخامٌ ، وليس هو من السواد ؛ وقول بشر بن أَبي خازم : رَأَى دُرَّةً بَيْضاءَ يُحْفِلُ لَونَها سُخامٌ ، كغِرْبانِ البَرِيرِ ، مُقَصَّبُ السخامُ : كل شيء ليِّن من صوف أَو قطن أَو غيرهما ، وأَراد به شعرها .
  وخَمْر سُخامٌ وسُخامِيَّةٌ : لينة سَلِسةٌ ؛ قال الأَعشى : فبِتُّ كأَني شارِبٌ ، بعد هَجْعَةٍ ، سُخامِيَّةً حَمْراءَ تُحْسَبُ عَنْدَم ؟
  
  ‏ قال الأَصمعي : لا أَدري إِلى أَيّ شيء نُسِبَتْ ؛ وقال أَحمد بن يحيى : هو من المنسوب إِلى نفسه .
  وحكى ابن الأَعرابي : شرابٌ سُخامٌ وطعام سُخامٌ ليّن مُسْتَرْسل ، وقيل : السُّخام من الشَّعَر الأَسودُ ، والسُّخامِيّ من الخمر الذي يضرب إِلى السواد ، والأَول أَعلى ؛ قال ابن بري :، قال علي بن حمزة لا يقال للخمر إِلاَّ سُخامِيَّة ؛ قال عَوْفُ بن الخَرِعِ : كأَني اصْطَبَحْتُ سُخامِيَّةً ، تَفَشَّأُ بالمَرْءِ صِرْفاً عُقارا وقال أَبو عمرو : السَّخِيمُ الماء الذي ليس بحارٍّ ولا بارد ؛
  
  وأَنشد لحمل بن حارث المُحارِبيّ : إِن سَخِيمَ الماء لن يَضِيرا ، فاعلم ، ولا الحازِر ، إِلاَّ البُورا والسُّخْمَةُ : السواد .
  والأَسْخَمُ : الأَسود .
  وقد سَخَّمْتُ بصدر فلان إِذا أَغضبته وسللت سَخِيمَتَهُ بالقول اللطيف والتَّرَضِّي .
  والسُّخامُ ، بالضم : سواد القِدْر .
  وقد سَخَّمَ وجهَه أَي سوّده .
  والسُّخامُ : الفَحْمُ .
  والسَّخَم : السواد .
  وروى الأَصمعي عن مُعْتَمِرٍ ، قال : لقيت حِمْيَرِيّاً آخر فقلت ما معك ؟، قال : سُخامٌ ؛ قال : والسُّخامُ الفحم ، ومنه قيل : سَخَّمَ اللهُ وجهه أَي سوّده .
  وروي عن عمر ، رضي الله عنه ، في شاهد الزُّور : يُسَخَّم وجهه أَي يسوَّد .
  ابن الأَعرابي : سَخَّمْتُ الماء وأَوْغَرْتُه إِذا سخنته .
  "

المعجم: لسان العرب