وصف و معنى و تعريف كلمة سرم:

• سَرَّمَهُ : قَطعه

• الجمع : أَسْرام
• السُّرْم : طرَفُ المِعَى المستقيم

• ـ السَّرْمُ : زَجْرٌ للكلابِ ، تقولُ : سَرْماً سَرْماً ،
  ـ السُّرْمُ : مَخْرَجُ الثُّفْلِ ، وهو طَرَفُ المِعى المُسْتَقيمِ ،
  ـ السَرَم : وَجَعُ الدُّبُرِ .
  ـ سُرْمان : زُنْبورٌ خَبيثٌ .
  ـ التَّسْريمُ : التَّقْطيعُ .
  ـ جاءَتِ الإِبِلُ مُتَسَرِّمَةً : مُتَقَطِّعَةً .

المعجم: القاموس المحيط

• سُرْم :-
  جمع أَسْرام : طرف المِعَى المستقيم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سرم
  1 - طرف المعى المستقيم ، جمع : أسرام

المعجم: الرائد

• السُّرْم : طرَفُ المِعَى المستقيم .

المعجم: المعجم الوسيط

• سَرَّمَهُ : قَطعه .

المعجم: المعجم الوسيط

• سرم - تسريما
  1 - سرم الشيء : قطعه

المعجم: الرائد

• " روى الأَزهري عن ابن الأَعرابي أَنه سمع أَعرابيّاً يقول : اللهم ارزقني ضِرْساً طَحوناً ومَعِدَةً هَضُوماً وسُرْماً نَثُوراً ؛ قال ابن الأَعرابي : السُّرْمُ أُمُّ سُوَيْدٍ ، وقال الليث : السُّرْمُ باطن طرف الخَوْرانِ .
  الجوهري : السُّرْمُ مَخْرَجُ الثُّفْل وهو طرَف المِعى المستقيم ، كلمة مولَّدة ، وفي حديث عليّ : لا يذهب أَمر هذه الأُمة إِلا على رجل واسع السُّرْم ضخم البُلُعومِ ؛ السُرْمُ : الدُبرُ ، والبُلعُومُ : الحلق ؛ قال ابن الأَثير : يريد رجلاً عظيماً شديداً ، ومنه قولهم إِذا استعظموا الأَمر واستصغروا فاعله : إما يفعل هذا من هو أَوسَعُ سُرْماً منك ، قال : ويجوز أَن يريد به أَنه كثير التَّبْذير والإِسراف في الأَموال والدماء ، فوصفه بسعة المَدْخل والمَخْرج .
  ابن سيده : السُّرْمُ حرف الخَوران ، والجمع أَسْرامٌ ؛ قال أَبو محمد الحَذْلَمِيّ : في عَطَنٍ أَكْرَسَ من أَسْرامِها وخص بعضهم به ذوات البَراثِنِ من السباع .
  ابن الأَعرابي : السَّرَمُ وجع العَوَّاء وهو الدُّبُرُ .
  وجاءت الإِبل مُتَسَرِّمَةً أَي منقطعة .
  وغُرَّةٌ مُتَسَرِّمَةٌ : غلظت من موضع ودَقَّتْ من آخر .
  والسُّرْمانُ : ضرب من الزنابير أَصفر وأَسود ومُجَزَّعٌ ، وفي التهذيب : صُفْرٌ ، ومنها ما هو مُجَزَّعٌ بحمرة وصفرة وهو من أَخبثها ، ومنها سُودٌ عِظام ، وقيل : السِّرْمانُ العظيم من اليَعاسِيب ، والضم لغة .
  والسِّرْمان : دُوَيْبَّة كالحَجَل .
  الليث : السَّرْمُ ضرب من زجر الكلاب ، يقال : سَرْماً سَرْماً إِذا هيجته .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ السَّرْمُ : زَجْرٌ للكلابِ ، تقولُ : سَرْماً سَرْماً ،
  ـ السُّرْمُ : مَخْرَجُ الثُّفْلِ ، وهو طَرَفُ المِعى المُسْتَقيمِ ،
  ـ السَرَم : وَجَعُ الدُّبُرِ .
  ـ سُرْمان : زُنْبورٌ خَبيثٌ .
  ـ التَّسْريمُ : التَّقْطيعُ .
  ـ جاءَتِ الإِبِلُ مُتَسَرِّمَةً : مُتَقَطِّعَةً .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَمَدَ سُموداً : رَفَعَ رأسَهُ تَكَبُّراً ، وعَلاَ ،
  ـ سَمَدَتِ الإِبِلُ : جَدَّتْ في السَّيْر ، ودَأَبَ في العَمَلِ ، وقامَ مُتَحَيِّراً ، ولَهَا .
  ـ سُمودُ : يكونُ حُزْناً وسُروراً .
  ـ سَمَّدَ الأرضَ تَسْميداً : جَعَلَ فيها السَّماد ، أي : السِّرْقِينَ بِرَمادٍ ،
  ـ سَمَّدَ الشَّعَرَ : اسْتَأصَلَهُ .
  ـ قولُ رُؤْبَة : سَوامِدُ اللَّيْلِ خِفافُ الأَزوادْ : دَوائِمُ السَّيْرِ ، وغَلِطَ الجوهريُّ في تفسيرهِ بـ : ما في بُطونِها علَفٌ .
  ـ هو لكَ سَمْداً : سَرْمَداً .
  ـ سَميدُ : الحُوَّارى ، وبالذالِ أفْصَحُ .
  ـ اسْمَدَّ اسْمِداداً ، واسْمادَّ اسميداداً : ورِمَ غَضَباً .
  ـ سَمَدانُ : حِصْنٌ باليمنِ عَظيمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَرْمَدُ : الدائِمُ ، والطويلُ من اللَّيالي ، وموضع من عَمَلِ حَلَبَ .

المعجم: القاموس المحيط

• هو نبات يسمى باليونانية مريق عن البطريق .

المعجم: الأعشاب

• سَرْكي :-
  جمع سَراكي :
  1 - صكُّ المعاش .
  2 - دفتر تسليم الرسائل وتسلّمها .
  3 - دفتر العمّال اليوميّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• دائما مُطّردا
  سورة : القصص ، آية رقم : 71

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• السَّرْكي : صَكُّ المعاش .
  و السَّرْكي دفتر تسليم الرسائل وتسلُّمِها .
  و السَّرْكي دفتر العُمال اليومي .
  ( كله دخيل ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• سُرْم :-
  جمع أَسْرام : طرف المِعَى المستقيم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سرم
  1 - طرف المعى المستقيم ، جمع : أسرام

المعجم: الرائد

• السُّرْم : طرَفُ المِعَى المستقيم .

المعجم: المعجم الوسيط

• سَرَّمَهُ : قَطعه .

المعجم: المعجم الوسيط

• سرم - تسريما
  1 - سرم الشيء : قطعه

المعجم: الرائد

• س ر م د : السَّرْمَدُ الدائم

المعجم: مختار الصحاح

• تراثٌ سَرْمَدٌ : دائِمٌ ، مُتَّصِلٌ غَيْرُ مُنْقَطِعٍ .
  القصص آية 72 قُلْ أَرَأيْتُمْ إنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَداً إِلَى يَوْمِ القِيَامَة ( قرآن ).

المعجم: الغني

• سَرْمَد :-
  1 - دائم متّصل لا ينقطع :- { قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ } .
  2 - ( الفلسفة والتصوُّف ) ما لا أوّل له ولا آخر ، فهو خارج عن مقولة الزّمان ، وموجود بلا بدء ولا نهاية :- فإنّي رأيت الشمس زيدت محبّة ... إلى الناس أن ليست عليهم بسرمدِ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ‏ السرمد الدائم الذي لا ينقطع ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• سرمد
  1 - دائم ، طويل

المعجم: الرائد

• السَّرْمَدُ : الدائمُ الذي لا ينقطِع .
  وفي التنزيل العزيز : القصص آية 71 قُلْ أَرَأيتُمْ إِنْ جَعَلَ اللهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• " روى الأَزهري عن ابن الأَعرابي أَنه سمع أَعرابيّاً يقول : اللهم ارزقني ضِرْساً طَحوناً ومَعِدَةً هَضُوماً وسُرْماً نَثُوراً ؛ قال ابن الأَعرابي : السُّرْمُ أُمُّ سُوَيْدٍ ، وقال الليث : السُّرْمُ باطن طرف الخَوْرانِ .
  الجوهري : السُّرْمُ مَخْرَجُ الثُّفْل وهو طرَف المِعى المستقيم ، كلمة مولَّدة ، وفي حديث عليّ : لا يذهب أَمر هذه الأُمة إِلا على رجل واسع السُّرْم ضخم البُلُعومِ ؛ السُرْمُ : الدُبرُ ، والبُلعُومُ : الحلق ؛ قال ابن الأَثير : يريد رجلاً عظيماً شديداً ، ومنه قولهم إِذا استعظموا الأَمر واستصغروا فاعله : إما يفعل هذا من هو أَوسَعُ سُرْماً منك ، قال : ويجوز أَن يريد به أَنه كثير التَّبْذير والإِسراف في الأَموال والدماء ، فوصفه بسعة المَدْخل والمَخْرج .
  ابن سيده : السُّرْمُ حرف الخَوران ، والجمع أَسْرامٌ ؛ قال أَبو محمد الحَذْلَمِيّ : في عَطَنٍ أَكْرَسَ من أَسْرامِها وخص بعضهم به ذوات البَراثِنِ من السباع .
  ابن الأَعرابي : السَّرَمُ وجع العَوَّاء وهو الدُّبُرُ .
  وجاءت الإِبل مُتَسَرِّمَةً أَي منقطعة .
  وغُرَّةٌ مُتَسَرِّمَةٌ : غلظت من موضع ودَقَّتْ من آخر .
  والسُّرْمانُ : ضرب من الزنابير أَصفر وأَسود ومُجَزَّعٌ ، وفي التهذيب : صُفْرٌ ، ومنها ما هو مُجَزَّعٌ بحمرة وصفرة وهو من أَخبثها ، ومنها سُودٌ عِظام ، وقيل : السِّرْمانُ العظيم من اليَعاسِيب ، والضم لغة .
  والسِّرْمان : دُوَيْبَّة كالحَجَل .
  الليث : السَّرْمُ ضرب من زجر الكلاب ، يقال : سَرْماً سَرْماً إِذا هيجته .
  "

المعجم: لسان العرب

• " السرْمَدُ : دوام الزمان من ليل أَو نهار .
  وليل سرمد : طويل .
  وفي التنزيل العزيز : قل أَرأَيتم إِن جعل الله عليكم النهار سرمداً ؟، قال الزجاج : السرمد الدائم في اللغة .
  وفي حديث لقمان : جَوّابُ ليل سَرْمَد ؛ السرمد : الدائم الذي لا ينقطع .
  "

المعجم: لسان العرب

• " أَما سرل فليس بعربي صحيح ، والسَّراوِيلُ : فارسي مُعَرَّب ، يُذَكَّر ويؤنث ، ولم يعرف الأَصمعي فيها إِلا التأْنيث ؛ قال قيس بن عُبادة : أَرَدْتُ لِكَيْما يَعْلَم الناسُ أَنها سَراوِيلُ قَيْس ، والوُفُودُ شهودُ وأَن لا يِقُولوا : غابَ قَيْسٌ وهذه سَراوِيلُ عادِيٍّ نَمَتْه ثَمُود ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : بَلَغَنا أَن قَيْساً طاوَل رُومِيّاً بين يدي معاوية ، أَو غيره من الأُمراء ، فتجرَّد قيس من سَراوِيله وأَلقاها إِلى الرومي ففَضِلَتْ عنه ، فعل ذلك بين يدي معاوية فقال هذين البيتين يعتذر من إِلقاء سَراويله في المشهد المجموع .
  قال الليث : السَّراوِيل أَعْجَمِيَّة أُعْرِبَتْ وأُنِّثَت ، والجمع سَراوِيلات ، قال سيبويه : ولا يُكَسَّر لأَنه لو كُسِّر لم يرجع إِلا إِلى لفظ الواحد فتُرِكَ ، وقد قيل سَراوِيل جمع واحدته سِرْوالة ؛
  
  قال : عَلَيْه مِن اللّؤْمِ سِرْوالةٌ ، فلَيْسَ يَرِقُّ لمُسْتَعْطِف وسَرْوَلَهُ فَتَسَرْوَلَ : أَلْبَسَه إِياها فلبَسها ؛ الأَزهري : جاء السَّراوِيل على لفظ الجماعة وهي واحدة ، قال : وقد سمعت غير واحد من الأَعراب يقول سِرْوال .
  وفي حديث أَبي هريرة : أَنه كَرِه السَّراوِيل المُخَرْفَجَةَ ؛ قال أَبو عبيد : هي الواسعة الطويلة ؛ الجوهري :، قال سيبويه سَراوِيل واحدة ، وهي أَعجمية أُعْرِبَتْ فأَشبهت من كلامهم ما لا ينصرف في معرفة ولا نكرة ، فهي مصروفة في النكرة ؛ قال ابن بري : قوله فهي مصروفة في النكرة ليس من كلام سيبويه ، قال سيبويه : وإِن سَمَّيْتَ بها رجلاً لم تَصْرِفها ، وكذلك إِن حَقَّرتْها اسم رجل لأَنها مؤنث على أَكثر من ثلاثة أَحرف مثل عَناق ، قال : وفي النحويين من لا يصرفه أَيضاً في النكرة ويزعم أَنه جمع سِرْوال وسِرْوالة ويُنْشِد : عَلَيْه من اللُّؤْمِ سِرْوالةٌ ويَحْتَجُّ في ترك صرفه بقول ابن مقبل : أَبى دونها ذَبُّ الرِّياد كأَنَّه فَتىً فارِسِيٌّ في سَراوِيل رامِح (* قوله « أبى دونها إلخ » تقدم في ترجمة رود : يمشي بها ذب الرياد ).
  قال : والعمل على القول الأَول ، والثاني أَقوى ؛
  
  وأَنشد ابن بري لآخر في ترك صرفها أَيضاً : يَلُحْنَ من ذي زَجَلٍ شِرْواطِ ، مُحْتَجِزٍ بخَلَقٍ شِمْطاطِ ، على سَراوِيلَ له أَسماط وقال ابن بري في ترجمة شرحل ، قال : شَراحِيلُ اسم رجل لا ينصرف عند سيبويه في معرفة ولا نكرة ، وينصرف عند الأَخفش في النكرة ، فإِن حَقَّرْته انصرف عندهما لأَنه عربي ، وفارق السَّراويل لأَنها أَعجميَّة ؛ قال ابن بري : العُجْمة ههنا لا تمنع الصرف مثل ديباج ونَيْرُوز ، وإِنما تَمنع العُجْمةُ الصَّرْفَ إِذا كان العجمي منقولاً إِلى كلام العرب وهو اسم عَلَمٌ كإِبراهيم وإِسمعيل ، قال : فعلى هذا ينصرف سَراوِيل إِذا صُغِّر في قولك سُرَيِّيل ، ولو سميت به شيئاً لم ينصرف للتأْنيث والتعريف ، وطائرٌ مُسَرْوَلٌ : أَلْبَسَ ريشُه ساقَيْه ؛ وأَما قول ذي الرمة في صفة الثور : تَرى الثَّوْرَ يَمْشي راجعاً من ضَحائه بها مِثْلَ مَشْي الهِبْرِزِيِّ المُسَرْوَل فإِنه أَراد بالهِبْرزيِّ الأَسدَ ، جعله مُسَرْوَلاً لكثرة قوائمه ، وقيل : الهِبْرِزِيُّ الماضي في أَمره ، ويروى : بها مِثْلَ مَشْي الهِرْبِذِيِّ ، يعني مَلِكاً فارسيّاً أَو دِهْقاناً من دَهاقينهم ، وجَعَلَهُ مُسَرْوَلاً لأَنه من لباسهم ؛ يقول : هذا الثور يتبختر إِذا مَشَى تَبَخْتُر الفارسي إِذا لَبِسَ سَراوِيلَه .
  وحَمامة مُسَرْوَلةٌ : في رجليها رِيشٌ .
  والسَّراوِين : السَّراوِيل ، زعم يعقوب أَن النون فيها بدل من اللام .
  وقال أَبو عبيد في شِياتِ الخيل : إِذا جاوز بياضُ التحجيل العَضُدين والفَخْذين فهو أَبْلَق مُسَرْوَلٌ ؛ قال الأَزهري : والعرب تقول للثور الوحشي مُسَرْوَلٌ للسواد الذي في قوائمه .
  "

المعجم: لسان العرب

• " السَّرْوَكَةُ : رداءة المشيء وإبطاء فيه من عَجَف أَو إعياء ، وقد سَرْوَكَ .
  ابن الأَعرابي : سَرِكَ الرجلُ إذا ضعف بدنه بعد قوَّة .
  ابن السكيت : تَسارَكْتُ في المشي وتَسَرْوَكْتُ وسَرْوَكْتُ ، وهما رداءة المشي من عَجَفٍ وإعياء .
  "

المعجم: لسان العرب