وصف و معنى و تعريف كلمة سريح:

• السَّرِيحُ : السَّهْل من الأشُياء
• السَّرِيحُ : العَجَلة
• السَّرِيحُ : المُعَجّل
• السَّرِيحُ : السَّيْر الذي تُشدّ به الخدَمَة فَوق الرُّسْغ
• السَّرِيحُ من الخيل : العاري بلا سَرْج

• سَريح : جمع سَريحة

• الجمع : سرِّيحة
• مَنْ يَسْرحُ بالغداة للبيع ، بائع متجوِّل كثُر الباعة السرِّيحة في المدينة

• الجمع : سَريحٌ ، و سَرَائح
• السَّريحةُ : كل قطعة من خرقة ممزقة
• السَّريحةُ : دم سائل مستطيل يابس
• السَّريحةُ : الطريقةُ الظاهرة المستوية من الأرض الضيّقة ، وهي أكثر نبْتًا وشجرا مما حولَها فتراها مستطيلةً شُجَيْرَةً وما حولها قليلُ الشجرِ والجمع : سَرَائحُ

• سَرَائح : جمع سَريحة

• سرَحَ يَسرَح ، سَرْحًا وسُروحًا ، فهو سارِح
• سرَح الشَّخصُ : خرج بالغَداةِ
• يَسْرَحُ بِأفْكَارِهِ بَعِيداً : يَحْلُمُ ، يَأْخُذُهُ خَيَالُهُ بَعِيداً ، تَسْتَغْرِقُهُ الأفْكَارُ
• سَرَحَ مُبَكِّراً : خَرَجَ فِي الصَّبَاحِ البَاكِرِ
• سَرَحَ السَّجِينَ : أطْلَقَ سَرَاحَهُ
• سَرَحَ أعْرَاضَ النَّاسِ : اِغْتَابَهُمْ
• يَسرَح ويَمرَح : يفعل ما يشاء دون أن يتعرّض له أحد
• سرَحتِ الماشيةُ : رعَت حيث شاءت
• سَرَحَ : شرَد ، فقد القدرة على رَبْط أفكاره أو تعبيراته
• سَرَحَ السّيلُ : جرى جَرْيًا سَهْلاً
• سَرَحَ الماشيةُ : سَامَتْ
• سَرَحَ الشيءَ ، سَرْحًا : أرْسَلَهُ
• سَرَحَ ما في صدره : أخرجَهُ
• سَرَحَ الماشيةَ : أسامها
• سَرَحَ الله فلانا : وفّقهُ

• سرِحَ يَسرَح ، سَرَحًا ، فهو سارِح
• سرِح الشَّخصُ : تصرّف بحريّة من غير قيد
• سرِح الشَّخصُ : سهُلت أمورُه

• سَرْح : مصدر سَرَحَ

• سرَّحَ يُسرِّح ، تسريحًا ، فهو مُسَرِّح ، والمفعول مُسَرَّح
• سَرّحَ الرسولَ : أرسَلَهُ في حاجة
• سَرَّح نظرَه : أجال طرفَه
• سَرَّحَتْ شَعْرَهَا : أطْلَقَتْهُ ، أَرْسَلَتْهُ ، مشَّطَتْهُ
• وسَرّحَ المرأةَ : طلَّقَها
• سَرَّحَ الرَّاعِي الْمَاشِيَةَ : أطْلَقَهَا لِتَرْعَى

• السَّرْحُ : الماشية ( تسمية بالمصدر ) ، ولا يُسمّى سَرْحًا إِلا ما يُغدَى ويُراح
• السَّرْحُ : شجر عظام طوال ، الواحدة : سَرْحة
• السَّرْحُ : فِناء الدار
• مصدر سرَحَ

• السُّرُحُ : السّهلُ
• وولدَتْه سُرُحًا : في سهوله
• وعطاءٌ سُرُحٌ : مُنْجَزٌ
• وفرسٌ سُرُح : سريعة

• سُرُح : جمع سُروح

• سرِّيحة : جمع سرّيح

• ـ سَرْحُ : المالُ السائِمُ ، وسَوْمُ المال ، كالسُّروحِ ، وإِسامَتُها ، كالتَّسريحِ ، وشَجَرٌ عِظامٌ ، أو كُلُّ شَجَرٍ لا شَوْكَ فيه ، أو كُلُّ شَجَرٍ طالَ ، وفِناءُ الدَّارِ ، والسَّلْحُ ، وانْفِجارُ البَوْلِ ، وإِخْراجُ ما في الصَّدْرِ ، والإِرْسالُ ، فِعْلُ الكُلِّ : سَرَحَ .
  ـ عَمْرو بنُ سَوادٍ ، وأحمدُ بنُ عَمْرِو بنِ السَّرْحِ ، وابْنُهُ عُمَرُ ، وحَفيدهُ عبدُ اللّهِ السَّرْحِيُّونَ : مُحَدِّثونَ .
  ـ تَسْريحُ المرأةِ : تَطْليقُها ، والاسمُ : سَرَاحٌ ، والتَّسهيلُ ، وحَلُّ الشَّعر وإِرْسالُه .
  ـ مُنْسَرِحُ : المُسْتَلْقي المُفَرِّجُ رِجْلَيْهِ ، والخارِجُ من ثِيابِه ، وجِنْسٌ منَ العَروضِ .
  ـ سِرياحُ : الطويلُ ، والجَوادُ ، وكَلْبٌ .
  ـ أُمُّ سِرْياحٍ : امرأةُ دَرَّاجِ بنِ زُرْعَةَ الضِّبابِيِّ ، أميرِ مكَّةَ .
  ـ مَسْروحُ : الشَّرابُ .
  ـ ذو المَسْروحِ : موضع .
  ـ سَريحَةُ : السَّيْرُ يُخْصَفُ بها ، والطَّريقَةُ المُسْتطيلَةُ من الدَّمِ ، والطَّريقَةُ الظاهرَةُ من الأرضِ الضَّيِّقَةُ ، وهي أكْثَرُ شجراً ممّا حَوْلَها ، والقِطْعَةُ من الثَّوْبِ ، الجمع : سَرائِحُ .
  ـ مِسْرَحُ : المُشْطُ ،
  ـ مَسْرَحُ : المَرْعى .
  ـ فَرَسٌ سَريحٌ : عُرْيٌ .
  ـ سُرُحٌ : سَريعٌ ، كمُنْسَرِحٍ ، وعَطاءٌ بِلا مَطْلٍ ، ومِشْيَةٌ سَهْلَةٌ .
  ـ سَرْحَةُ : الأَتَانُ أدْرَكَتْ ولَمْ تَحْمِلْ ، وكَلْبٌ ، وجَدُّ عُمَرَ بنِ سَعيدٍ المُحَدِّثِ ، وأما اسمُ المَوْضِعِ فبِالشِّينِ والجيم ، وغَلِطَ الجوهَرِيُّ ، وكذلك في البيتِ الذي أنْشَدَهُ : فَسَرْحَةُ فالمَرانَةُ فالخَيالُ الخَيَالُ بالخاءِ والياءِ أيضاً تَصْحيفٌ ، وإنما هو بالحاءِ المهملةِ والباءِ ، لحِبالِ الرَّمْلِ . قولُهُ : السَّرْحَةُ يقالُ لها الآءُ ، غَلَطٌ أيضاً ، وليس السَّرْحَةُ الآءَ ، وإنما لها عِنَبٌ يُسَمَّى الآءَ .
  ـ سِرْحانُ : الذِّئْبُ كالسِّرْحالِ ، والأَسَدُ ، وكَلْبٌ ، وفَرَسُ عُمارَةَ بنِ حَرْبٍ البُحْتُرِيِّ ، وفَرَسُ مُحْرِزِ بنِ نَضْلَةَ ،
  ـ سِرْحانُ من الحَوْضِ : وسَطُه ، الجمع : سَراحٍ ، وسِراحٌ ، وسَراحينُ .
  ـ ذَنَبُ السِّرْحانِ : الفَجْرُ الكاذِبُ .
  ـ ذو السَّرْحِ : وادٍ بين الحَرَمَيْنِ .
  ـ سَرِحَ : خَرَجَ في أُمورِهِ سَهْلاً .
  ـ مُسَرَّحٌ : عَلَمٌ .
  ـ بنُو مُسَرِّحٍ : بَطْنٌ .
  ـ سَوْدَةُ بنتُ مِسْرَحٍ : صَحابِيَّةٌ ، أو هو بالشِّين .
  ـ سَرَاحٌ : فَرَسٌ .
  ـ سَرَاحٌ : جَدٌّ لأِبي حَفْصِ بنِ شاهين .
  ـ سَرَّاحٌ : فَرَسُ المُحَلَّقِ بنِ حَنْتَمٍ .
  ـ سُرُحٌ : ماءٌ لِبَنِي العَجْلانِ .
  ـ سَرْحٌ : عَلَمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• سرِّيح :-
  جمع سرِّيحة : مَنْ يَسْرحُ بالغداة للبيع ، بائع متجوِّل :- كثُر الباعة السرِّيحة في المدينة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سريح
  1 - سريح من الأمور السهل . 2 - سريح : عجلة ، سرعة . 3 - سريح : معجل ، سريع . 4 - سريح من الخيل العاري .

المعجم: الرائد

• السَّرِيحُ : السَّهْل من الأشُياء .
  و السَّرِيحُ العَجَلة .
  يقال : لا يكونُ ذلك إلا في سريح .
  و السَّرِيحُ المُعَجّل .
  يقال : خيرك سريحٌ ، خيرك في سريح .
  و السَّرِيحُ السَّيْر الذي تُشدّ به الخدَمَة فَوق الرُّسْغ .
  و السَّرِيحُ من الخيل : العاري بلا سَرْج .

المعجم: المعجم الوسيط

• سريحة - ج ، سريح وسرائح
  1 - سريحة : قطعة من قماش ممزقة . 2 - سريحة : قطعة من الأرض مستطيلة ضيقة .

المعجم: الرائد

• " السَّرْحُ : المالُ السائم .
  الليث : السَّرْحُ المالُ يُسامُ في المرعى من الأَنعام .
  سَرَحَتِ الماشيةُ تَسْرَحُ سَرْحاً وسُرُوحاً : سامتْ .
  وسَرَحها هو : أَسامَها ، يَتَعَدَّى ولا يتعدى ؛ قال أَبو ذؤَيب : وكانَ مِثْلَيْنِ : أَن لا يَسْرَحُوا نَعَماً ، حيثُ اسْتراحَتْ مَواشِيهم ، وتَسْرِيحُ تقول : أَرَحْتُ الماشيةَ وأَنْفَشْتُها وأَسَمْتُها وأَهْمَلْتُها وسَرَحْتُها سَرْحاً ، هذه وحدها بلا أَلف .
  وقال أَبو الهيثم في قوله تعالى : حين تُرِيحُونَ وحين تَسْرَحُونَ ؛ قال : يقال سَرَحْتُ الماشيةَ أَي أَخرجتها بالغَداةِ إلى المرعى .
  وسَرَحَ المالُ نَفْسُهُ إِذا رَعَى بالغَداةِ إِلى الضحى .
  والسَّرْحُ : المالُ السارحُ ، ولا يسمى من المال سَرْحاً إِلاَّ ما يُغْدَى به ويُراحُ ؛ وقيل : السَّرْحُ من المال ما سَرَحَ عليك .
  يقال : سَرَحَتْ بالغداة وراحتْ بالعَشِيِّ ، ويقال : سَرَحْتُ أَنا أَسْرَحُ سُرُوحاً أَي غَدَوْتُ ؛
  
  وأَنشد لجرير : وإِذا غَدَوْتُ فَصَبَّحَتْك تحِيَّةٌ ، سَبَقَتْ سُرُوحَ الشَّاحِجاتِ الحُجَّل ؟
  
  ‏ قال : والسَّرْحُ المال الراعي .
  وقول أَبي المُجِيبِ ووصف أَرضاً جَدْبَةً : وقُضِمَ شَجرُها والتَقى سَرْحاها ؛ يقول : انقطع مَرْعاها حتى التقيا في مكان واحد ، والجمع من كل ذلك سُرُوحٌ .
  والمَسْرَحُ ، بفتح الميم : مَرْعَى السَّرْح ، وجمعه المَسارِحُ ؛ ومنه قوله : إِذا عاد المَسارِحُ كالسِّباحِ وفي حديث أُم زرع : له إِبلٌ قليلاتُ المسارِحِ ؛ هو جمع مَسْرَح ، وهو الموضع الذي تَسْرَحُ إِليه الماشيةُ بالغَداة للرَّعْيِ ؛ قيل : تصفه بكثرة الإِطْعامِ وسَقْيِ الأَلبان أَي أَن إِبله على كثرتها لا تغيب عن الحيِّ ولا تَسْرَحُ في المراعي البعيدة ، ولكنها باركة بفِنائه ليُقَرِّب للضِّيفان من لبنها ولحمها ، خوفاً من أَن ينزل به ضيفٌ ، وهي بعيدة عازبة ؛ وقيل : معناه أَن إَبله كثيرة في حال بروكها ، فإِذا سَرَحت كانت قليلة لكثرة ما نُحِرَ منها في مَباركها للأَضياف ؛ ومنه حديث جرير : لا يَعْزُب سارِحُها أَي لا يَبْعُدُ ما يَسْرَحُ منها إِذا غَدَت للمرعى .
  والسارحُ : يكون اسماً للراعي الذي يَسْرَحُ الإِبل ، ويكون اسماً للقوم الذين لهم السَّرْحُ كالحاضِرِ والسَّامِر وهما جميعٌ .
  وما له سارحةٌ ولا رائحة أَي ما له شيءٌ يَرُوحُ ولا يَسْرَحُ ؛ قال اللحياني : وقد يكون في معنى ما له قومٌ .
  وفي كتاب كتبه رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، لأُكَيْدِر دُومةِ الجَنْدَلِ : لا تُعْدَلُ سارِحَتُم ولا تُعَدُّ فارِدَتُكم .
  قال أَبو عبيد : أَراد أَن ماشيتهم لا تُصْرَفُ عن مَرْعًى تريده .
  يقال عَدَلْتُه أَي صرفته ، فَعَدَلَ أَي انصرف .
  والسارحة : هي الماشية التي تَسْرَحُ بالغداة إِلى مراعيها .
  وفي الحديث الآخر : ولا يُمْنَعُ سَرْحُكم ؛ السَّرْحُ والسارحُ والسارحة سواء : الماشية ؛ قال خالد بن جَنْبَةَ : السارحة الإِبل والغنم .
  قال : والسارحة الدابة الواحدة ، قال : وهي أَيضاً الجماعة .
  والسَّرْحُ : انفجار البول بعد احتباسه .
  وسَرَّحَ عنه فانْسَرَحَ وتَسَرَّحَ : فَرَّجَ .
  وإِذا ضاق شيءٌ فَفَرَّجْتَ عنه ، قلت : سَرَّحْتُ عنه تسريحاً ؛ قال العجاج : وسَرَّحَتْ عنه ، إِذا تَحَوَّبا ، رَواجِبُ الجَوْفِ الصَّهِيلَ الصُّلَّبا ووَلَدَتْه سُرُحاً أَي في سُهولة .
  وفي الدعاء : اللهم اجعَلْه سهلاً سُرُحاً .
  وفي حديث الفارعة : أَنها رأَت إِبليس ساجداً تسيل دموعه كسُرُحِ الجَنِينِ ؛ السُّرُحُ : السهل .
  وإِذا سَهُلت ولادة المرأَة ، قيل : وَلَدَتْ سُرُحاً .
  والسُّرُحُ والسَّرِيحُ : إِدْرارُ البول بعد احتباسه ؛ ومنه حديث الحسن : يا لها نِعْمَةً ، يعني الشَّرْبة من الماء ، تُشْرَبُ لذةً وتخرج سُرُحاً أَي سهلاً سريعاً .
  والتسريحُ : التسهيل .
  وشيءٌ سريح : سهل .
  وافْعَل ذلك في سَراحٍ وَرواحٍ أَي في سهولة .
  ولا يكون ذلك إِلاَّ في سَريح أَي في عَجَلة .
  وأَمرٌ سَرِيحٌ : مُعَجَّلٌ والاسم منه السَّراحُ ، والعرب تقول : إِن خَيْرَك لفي سَرِيح ، وإِن خَيْرَك لَسَريحٌ ؛ وهو ضد البطيء .
  ويقال : تَسَرَّحَ فلانٌ من هذا الكان إِذا ذهب وخرج .
  وسَرَحْتُ ما في صدري سَرْحاً أَي أَخرجته .
  وسمي السَّرْحُ سَرْحاً لأَنه يُسَْحُ فيخرُجُ ؛
  
  وأَنشد : ‏ وسَرَحْنا كلَّ ضَبٍّ مُكْتَمِنْ والتسريحُ : إِرسالك رسولاً في حاجة سَراحاً .
  وسَرَّحْتُ فلاناً إِلى موضع كذا إِذا أَرْسلته .
  وتَسْرِيحُ المرأَة : تطليقُها .
  والاسم السِّراحُ ، مثل التبليغ والبلاغ .
  وتَسْرِيحُ دَمِ العِرْقِ المفصود : إِرساله بعدما يسيل منه حين يُفْصَد مرة ثانية .
  وسمى الله ، عز وجل ، الطلاق سَراحاً ، فقال : وسَرِّحُوهنّ سَراحاً جميلاً ؛ كما سماه طلاقاً من طَلَّقَ المرأَة ، وسماه الفِرَاقَ ، فهذه ثلاثة أَلفاظ تجمع صريح الطلاق الذي لا يُدَيَّنُ فيها المُطَلِّقُ بها إِذا أَنكر أَن يكون عنى بها طلاقاً ، وأَما الكنايات عنها بغيرها مثل البائنة والبتَّةِ والحرام وما أَشبهها ، فإِنه يُصَدَّق فيها مع اليمين أَنه لم يرد بها طلاقاً .
  وفي المثل : السَّراحُ من النَّجاح ؛ إِذا لم تَقْدِرْ على قضاء حاجة الرجل فأَيِّسْه فإِن ذلك عنده بمنزلة الإِسعاف .
  وتَسْرِيحُ الشَّعر : إِرساله قبل المَشْطِ ؛ قال الأَزهري : تَسْرِيحُ الشعر ترجيله وتخليص بعضه من بعض بالمشط ؛ والمشط يقال له : المِرجل والمِسرح ، بكسر الميم .
  والمَسْرَحُ ، بفتح الميم : المرعى الذي تَسْرَحُ فيه الدواب للرّعي .
  وفرسٌ سَريح أَي عُرْيٌ ، وخيل سُرُحٌ وناقةٌ سُرُحٌ ومُنْسَرِحة في سيرها أَي سريعة ؛ قال الأَعشى : بجُلالةٍ سُرُحٍ ، كأَنَّ بغَرْزِها هِرّاً ، إِذا انتَعَل المَطِيُّ ظِلالَها ومِشْيَةٌ سُرُحُ مثل سُجُح أَي سهلة .
  وانْسَرَحَ الرجلُ إِذا استلقى وفَرَّجَ بين رجليه : وأَما قول حُمَيْد بن ثور : أَبى اللهُ إِلاَّ أَنَّ سَرْحَةَ مالكٍ ، على كلِّ أَفْنانِ العِضاهِ ، تَرُوقُ فإِنما كنى بها عن امرأَة .
  قال الأَزهري : العرب تكني عن المرأَة بالسَّرْحةِ النابتة على الماء ؛ ومنه قوله : يا سَرْحةَ الماءِ قد سُدَّتْ موارِدُه ، أَما إِليكِ طريقٌ غيرُ مسْدُودِ لحائمٍ حامَ حتى لا حَراكَ به ، مُحَّلإٍ عن طريقِ الوِرْدِ ، مَرْدودِ كنى بالسَّرْحةِ النابتة على الماء عن المرأَة لأَنها حينئذٍ أَحسن ما تكن ؛ وسَرْحةٌ في قول لبيد : لمن طَلَلٌ تَضَّمَنهُ أُثالُ ، فَسَرْحةُ فالمَرانَةُ فالخَيالُ ؟ هو اسم موضع (* قوله « هو اسم موضع » مثله في الجوهري وياقوت .
  وقال المجد : الصواب شرجة ، بالشين والجيم المعجمتين .
  والحِمال ، بكسر الحاء المهملة والباء الموحدة .).
  والسَّرُوحُ والسُّرُحُ من الإِبل : السريعةُ المشي .
  ورجل مُنْسَرِحٌ : متجرِّد ؛ وقيل : قليل الثياب خفيف فيها ، وهو الخارج من ثيابه ؛ قال رؤبة : مُنْسَرِحٌ إِلاَّ ذَعاليب الخِرَقْ والمُنْسَرِحُ : الذي انْسَرَحَ عنه وَبَرُه .
  والمُنْسَرِحُ : ضربٌ من الشِّعْر لخفته ، وهو جنس من العروض تفعيله : مستفعلن مفعولات مستفعلن ست مرات .
  ومِلاطٌ سُرُحُ الجَنْبِ : مُنْسَرِحٌ للذهاب والمجيء ؛ يعني بالملاط الكَتِفَ ، وفي التهذيب : العَضُد ؛ وقال كراع : هو الطين ؛ قال ابن سيده : ولا أَدري ما هذا .
  ابن شميل : ابنا مِلاطَي البعير هما العَضُدانِ ، قال : والملاطان ما عن يمين الكِرْكِرَةِ وشمالها .
  والمِسْرَحةُ : ما يُسَرَّحُ به الشعَر والكَتَّان ونحوهما .
  وكل قطعة من خرقة متمزقة أَو دم سائل مستطيل يابس ، فهو ما أَشبهه سَرِيحة ، والجمع سَرِيحٌ وسَرائِحُ .
  والسَّريحة : الطريقة من الدم إِذا كانت مستطيلة ؛ وقال لبيد : بلَبَّته سَرائِحُ كالعَصيم ؟
  
  ‏ قال : والسَّريحُ السيرُ الذي تُشَدُّ به الخَدَمَةُ فوق الرُّسْغ .
  والسَّرائح والسُّرُح : نِعالُ الإِبل ؛ وقيل : سِيُورُ نِعالها ، كلُّ سَيرٍ منها سَريحة ؛ وقيل : السيور التي يُخْصَفُ بها ، واحدتها سَرِيحة ، والخِدامُ سُيُورٌ تُشَدُّ في الأَرْساغ ، والسَّرائِحُ : تُشَدُّ إِلى الخَدَم .
  والسَّرْحُ : فِناءُ الباب .
  والسَّرْحُ : كل شجر لا شوك فيه ، والواحدة سَرْحة ؛ وقيل : السَّرْحُ كلُّ شجر طال .
  وقال أَبو حنيفة : السَّرْحةُ دَوْحة مِحْلالٌ واسِعةٌ يَحُلُّ تحتها الناسُ في الصيف ، ويَبْتَنُون تحتها البيوت ، وظلها صالح ؛ قال الشاعر : فيا سَرْحةَ الرُّكْبانِ ، ظِلُّك بارِدٌ ، وماؤُكِ عَذْب ، لا يَحِلُّ لوارِدِ (* قوله « لا يحل لوارد » هكذا في الأَصل بهذا الضبط وشرح القاموس وانظره فلعله لا يمل لوارد .) والسَّرْحُ : شجر كبار عظام طِوالٌ لا يُرْعَى وإِنما يستظل فيه .
  وينبت بنَجدٍ في السَّهْل والغَلْظ ، ولا ينبت في رمل ولا جبل ، ولا يأْكله المالُ إِلاَّ قليلاً ، له ثمر أَصفر ، واحدته سَرْحة ، ويقال : هو الآءُ ، على وزن العاعِ ، يشبه الزيتون ، والآءُ ثمرةُ السَّرْح ؛ قال : وأَخبرني أَعراب ؟
  
  ‏ قال : في السَّرْحة غُبْرَةٌ وهي دون الأَثْلِ في الطول ، ووَرَقُها صغار ، وهي سَبْطَة الأَفْنان .
  قال : وهي مائلة النِّبتة أَبداً ومَيلُها من بين جميع الشجر في شِقّ اليمين ، قال : ولم أَبْلُ على هذا الأَعرابي كذباً .
  الأَزهري عن الليث : السَّرْحُ شجر له حَمْل وهي الأَلاءَة ، والواحدة سرحة ؛ قال الأَزهري : هذا غلط ليس السرح من الأَلاءَة في شيء .
  قال أَبو عبيد : السَّرْحة ضرب من الشجر ، معروفة ؛
  
  وأَنشد قول عنترة : بَطَلٌ ، كأَنَّ ثِيابَه في سَرْحةٍ ، يُحْذَى نِعالَ السِّبْتِ ، ليس بتَؤْأَمِ يصفه بطول القامة ، فقد بيَّن لك أَن السَّرْحَة من كبار الشجر ، أَلا ترى أَنه شبه به الرجل لطوله ، والأَلاء لا ساق له ولا طول ؟ وفي حديث ابن عمر أَنه ، قال : إِنَّ بمكان كذا وكذا سَرْحةً لم تُجْرَدْ ولم تُعْبَلْ ، سُرَّ تحتها سبعون نبيّاً ؛ وهذا يدل على أَن السَّرْحةَ من عظام الشجر ؛ ورواه ابن الأَثير : لم تُجْرَدْ ولم تُسْرَحْ ، قال : ولم تُسْرَحْ لم يصبها السَّرْحُ فيأْكل أَغصانها وورقها ، قال : وقيل هو مأْخوذ من لفظ السَّرْحة ، أَراد : لم يؤْخذ منها شيء ، كما يقال : شَجَرْتُ الشجرةَ إِذا أَخذتُ بعضَها .
  وفي حديث ظَبْيانَ : يأْكلون مُلاَّحها ويَرْعَوْنَ سِراحَها .
  ابن الأَعرابي : السَّرْحُ كِبارُ الذَّكْوانِ ، والذَّكْوانُ شجرٌ حَسَنُ العَساليح .
  أَبو سعيد : سَرَحَ السيلُ يَسْرَحُ سُرُوحاً وسَرْحاً إِذا جرى جرياً سهلاً ، فهو سيلٌ سارحٌ ؛
  
  وأَنشد : ورُبَّ كلِّ شَوْذَبِيٍّ مُنْسَرِحْ ، من اللباسِ ، غيرَ جَرْدٍ ما نُصِحْ (* قوله « وأَنشد ورب كل إلخ » حق هذا البيت أَن ينشد عند قوله فيما مر ورجل منسرح متجرد كما استشهد به في الأَساس على ذلك وهو واضح .) والجَرْدُ : الخَلَقُ من الثياب .
  وما نُصِحَ أَي ما خيط .
  والسَّرِيحةُ من الأَرض : الطريقة الظاهرة المستوية في الأَرض ضَيِّقةً ؛
  ، قال الأَزهري : وهي أَكثر نبْتاً وشجراً مما حولها وهي مُشرفة على ما حولها ، والجمع السَّرائح ، فتراها مستطيلة شَجِيرة وما حولها قليل الشجر ، وربما كانت عَقَبة .
  وسَرائحُ السهم : العَقَبُ الذي عُقِبَ به ؛ وقال أَبو حنيفة : هي العَقَبُ الذي يُدْرَجُ على اللِّيطِ ، واحدته سَرِيحة .
  والسَّرائحُ أَيضاً : آثار فيه كآثار النار .
  وسُرُحٌ : ماءٌ لبني عَجْلاَنَ ذكره ابن مقبل فقال :، قالت سُلَيْمَى ببَطْن القاعِ من سُرُحٍ وسَرَحَه اللهُ وسَرَّحه أَي وَفَّقه الله ؛ قال الأَزهري : هذا حرف غريب سمعته بالحاء في المؤلف عن الإِيادي .
  والمَسْرَحانِ : خشبتانِ تُشَدَّانِ في عُنُق الثور الذي يحرث به ؛ عن أَبي حنيفة .
  وسَرْحٌ : اسمٌ ؛ قال الراعي : فلو أَنَّ حَقَّ اليوم منكم أَقامَه ، وإِن كان سَرْحٌ قد مَضَى فَتَسَرَّعا ومَسْرُوحٌ : قبيلة .
  والمَسْرُوحُ : الشرابُ ، حكي عن ثعلب وليس منه على ثقة .
  وسِرْحانُ الحَوْضِ : وَسَطُه .
  والسِّرْحانُ : الذِّئبُ ، والجمع سَراحٍ (* قوله « والجمع سراح » كثمان فيعرب منقوصاً كأنهم حذفوا آخره .) وسَراحِينُ وسَراحِي ، بغير نونٍ ، كما يقالُ : ثَعَالِبٌ وثَعَالِي .
  قال الأَزهري : وأَما السِّراحُ في جمع السِّرْحان فغير محفوظ عندي .
  وسِرْحانٌ : مُجْرًى من أَسماء الذئب ؛ ومنه قوله : وغارةُ سِرْحانٍ وتقريبُ تَتْفُلِ والأُنثى بالهاء والجمع كالجمع ، وقد تجمع هذه بالأَلف والتاء .
  والسِّرْحانُ والسِّيدُ الأَسدُ بلغة هذيل ؛ قال أَبو المُثَلَّمِ يَرْثي صَخْر الغَيّ : هَبَّاطُ أَوْدِيَةٍ ، حَمَّالُ أَلْوِيَةٍ ، شَهَّادُ أَنْدِيَةٍ ، سِرْحانُ فِتْيانِ والجمع كالجمع ؛
  
  وأَنشد أَبو الهيثم لطُفَيْلٍ : وخَيْلٍ كأَمْثَالِ السِّراحِ مَصُونَةٍ ، ذَخائِرَ ما أَبقى الغُرابُ ومُذْهَب ؟
  
  ‏ قال أَبو منصور : وقد جاء في شعر مالك بن الحرث الكاهلي : ويوماً نَقْتُلُ الآثارَ شَفْعاً ، فنَتْرُكُهمْ تَنُوبُهمُ السِّراحُ شَفْعاً أَي ضِعف ما قتلوا وقِيسَ على ضِبْعانٍ وضِباعٍ ؛ قال الأَزهري : ولا أَعرف لهما نظيراً .
  والسِّرْحانُ : فِعْلانٌ من سَرَحَ يَسْرَحُ ؛ وفي حديث الفجر الأَول : كأَنه ذَنَبُ السِّرْحانِ ؛ وهو الذئب ، وقيل : الأَسد .
  وفي المثل : سَقَط العَشاءُ (* قوله « وفي المثل سقط العشاء إلخ »، قال أَبو عبيد أصله أن رجلاً خرج يلتمس العشاء فوقع على ذئب فأكله اهـ .
  من الميداني .) به على سِرْحانٍ ؛ قال سيبويه : النون زائدة ، وهو فِعْلانٌ والجمع سَراحينُ ؛ قال الكسائي : الأُنثى سِرْحانة .
  والسِّرْحالُ : السِّرْحانُ ، على البدل عند يعقوب ؛
  
  وأَنشد : تَرَى رَذايا الكُومُ فوقَ الخالِ عِيداً لكلِّ شَيْهمٍ طِمْلالِ ، والأَعْوَرِ العينِ مع السِّرحالِ وفرس سِرْياحٌ : سريع :، قال ابن مُقْبل يصف الخيل : من كلِّ أَهْوَجَ سِرْياحٍ ومُقْرَبةٍ ، نفات يوم لكال الورْدِ في الغُمَرِ (* يحرر هذا الشطر والبيت الذي بعده فلم نقف عليهما .؟
  
  ‏ قالوا : وإِنما خص الغُمَرَ وسَقْيَها فيه لأَنه وصفها بالعِتْق وسُبُوطة الخَدِّ ولطافة الأَفواه ، كما ، قال : وتَشْرَبُ في القَعْب الصغير ، وإِن فُقِدْ ، لمِشْفَرِها يوماً إِلى الماء تنقد (* هكذا في الأصل ولعله : وان تُقد بمشفرها تَنقد .) والسِّرْياحُ من الرجال : الطويلُ .
  والسِّرياح : الجرادُ .
  وأُم سِرْياحٍ : امرأَةٌ ، مشتق منه ؛ قال بعض أُمراء مكة ، وقيل هو لدرَّاج بن زُرْعة : إِذا أُمُّ سِرياحٍ غَدَتْ في ظَعائِنٍ جَوَالِسَ نَجْداً ، فاضتِ العينُ تَدْمَع ؟
  
  ‏ قال ابن بري : وذكر أَبو عمر الزاهد أَن أُم سِرْياح في غير هذا الموضع كنية الجرادة .
  والسِّرياحُ : اسم الجراد .
  والجالسُ : الآتي نَجْداً .
  "

المعجم: لسان العرب