وصف و معنى و تعريف كلمة سطتما:

• سَاطَ ، يَسُوطُ ، مصدر سَوَطَانٌ
• سَاطَتْ نَفْسُهُ : تَقَلَّصَتْ ، اِنْزَوَتْ

• ساطَ يَسوط ، سُطْ ، سَوْطًا ، فهو سائط ، والمفعول مَسُوط
• سَاطَ الهَرِيسَةَ بِالمِسْوَاطِ : خَلَّطَهَا
• سَاطَهُ بِقَضِيبٍ : جَلَدَهُ ، ضَرَبَهُ بِالسَّوْطِ سَاطَ البَعِيرَ
• سَاطَ الأمْرَ : تَدَبَّرَهُ ، قَلَّبَهُ
• سَاطَ الحَرْبَ : خَاضَهَا ، بَاشَرَهَا
• سَاطَ صَاحِبَهُ : غَلَبَهُ فِي الْمُسَاوَطَةِ

• ـ مَسَطَ الناقَة : أدخَلَ يَدَه في رَحمِها فأخْرَجَ ماءَ الفَحْلِ ، يُفْعَلُ إذا نَزَا عليها فَحْلٌ لَئيمٌ ،
  ـ مَسَطَ المِعَى : خَرَطَ ما فيهِ بِإِصْبَعهِ ،
  ـ مَسَطَ الثوبَ : بَلَّهُ ثم خَرَطَه بِيَدِهِ ليَخْرُجَ ماؤُه ،
  ـ مَسَطَ السِّقاءَ : أخْرَجَ ما فيه من لَبَنٍ خاثِرٍ بِإِصْبَعِه ،
  ـ مَسَطَ فلاناً : ضَرَبَه بالسِّياطِ .
  ـ ماسِطُ : الماءُ المِلْحُ يَمْسُطُ البُطونَ ، ومُوَيْهٌ مِلْحٌ لبني طُهَيَّةَ ، ونباتٌ صَيْفِيٌّ إذا رَعَتْه الإِبِلُ ، مَسَطَ بُطونَها ، فَخَرَطَها .
  ـ مَسِيْطُ : الماءُ الكَدِرُ ، كالمَسِيطَةِ ، والطينُ ، وفَحْلٌ لا يُلْقِحُ
  ـ مَسِيْطَةُ : البئرُ العَذْبَةُ يَسيلُ إليها ماءُ الآجِنَةِ فَيُفْسِدُها ، والماءُ يَجْرِي بين الحوضِ والبئرِ ، فَيُنْتِنُ ، والوادِي السائِلُ بماءٍ قليلٍ . وأقَلُّ من ذلك : مُسَيِّطَةٌ ، مُصَغَّرًا .

المعجم: القاموس المحيط

• المِسْياط : الماءُ يبقى في أسفل الحوض .
  ونحوه ، والجمع مَساييط .

المعجم: المعجم الوسيط

• المِسْياطُ : ( انظر : سوط ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• مسيط
  1 - مسيط : طين . 2 - مسيط : ماء كدر يبقى في الحوض .

المعجم: الرائد

• مسيطة
  1 - مسيطة : ماء كدر يبقى في الحوض . 2 - مسيطة : واد سائل بماء قليل .

المعجم: الرائد

• المَسِيطَةُ : الماءُ الكَدِرُ .
  و المَسِيطَةُ البئرُ العَذْبةُ يسيل إِليها ماءُ البئر الآجنة فيفسدها .
  و المَسِيطَةُ الماءُ يجري بين الحوض والبئر فيُنْتِن .
  و المَسِيطَةُ الوادي السائلُ بماء قليل .

المعجم: المعجم الوسيط

• المَسِيطُ : الطِّينُ .
  و المَسِيطُ الماءُ الكَدِرُ يبقى في الحوض .

المعجم: المعجم الوسيط

• ضربه بالسَّوْط :- ساط الدَّابّةَ ونحوَها .

المعجم: عربي عامة

• [ س و ط ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). سَاطَ ، يَسُوطُ ، مصدر سَوَطَانٌ . :- سَاطَتْ نَفْسُهُ :- : تَقَلَّصَتْ ، اِنْزَوَتْ .

المعجم: الغني

• [ س و ط ]. ( فعل : ثلاثي متعد بحرف ). سُطْتُ ، أسُوطُ ، سُطْ ، مصدر سَوْطٌ .
  1 . :- سَاطَ الهَرِيسَةَ بِالمِسْوَاطِ :- : خَلَّطَهَا .
  2 . :- سَاطَهُ بِقَضِيبٍ :- : جَلَدَهُ ، ضَرَبَهُ بِالسَّوْطِ . :- سَاطَ البَعِيرَ .
  3 . :- سَاطَ الأمْرَ :- : تَدَبَّرَهُ ، قَلَّبَهُ .
  4 . :- سَاطَ الحَرْبَ :- : خَاضَهَا ، بَاشَرَهَا .
  5 . :- سَاطَ صَاحِبَهُ :- : غَلَبَهُ فِي الْمُسَاوَطَةِ . :- سَاوَطَنِي فسُطْتُهُ .

المعجم: الغني

• ساط -
  1 - ساط : فرس بعيد الخطو . 2 - ساط : فرس يرفع ذنبه في جريه .

المعجم: الرائد

• ساطتْ نفسُه ساطتْ ُ سَوَطَانًا : تقلَّصَت .
  و ساطتْ الشيءَ سَوْطًا : خلطه وفركه بالمِسْوَط ليختلط بعضُه ببعض .
  ويقال : ساط القدر ونحوها .
  ويقال .
  سِيطَ حُبُّك بدمِي ، ومن دمي : خُلِطَ ومُزج .
  و ساطتْ الأمْرَ ونحوَه : قلَّبَهُ ظَهْرًا لبطْن وتَدَبَّرَه .
  و ساطتْ الحربَ ونحوها : باشَرَها وخاضَها .
  و ساطتْ الدابَّةَ وغيرَها : ضربها بالسَّوْط .
  و ساطتْ فلانا : غلبه في المساوطةِ .
  يقال : ساوطني فسُطْتُه .

المعجم: المعجم الوسيط

• ساط - يسوط ، سوطانا
  1 - ساطت نفسه : تقلصت ، انزوت

المعجم: الرائد

• ساطَ يَسوط ، سُطْ ، سَوْطًا ، فهو سائط ، والمفعول مَسُوط :-
  • ساط فلانًا ضربه بالسَّوْط :- ساط الدَّابّةَ ونحوَها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سطا / سطا بـ / سطا على يَسطُو ، اسْطُ ، سَطْوًا وسَطْوةً ، فهو ساطٍ ، والمفعول مَسْطُوٌّ به :-
  • سطا الماءُ كثُر :- سطَا ماءُ الفيضان فأغرق المزروعات .
  • سطا بفلانٍ / سطا على فلان : أذلّه ؛ بطش به وقهره :- سطَا بالذين ينافسونه على الزّعامة ، - { يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ ءَايَاتِنَا } .
  • سطا على الشَّيء : سرقه ، انتهبه في بطْش :- سطَا اللّصُّ على منزلٍ ، - سطَا على مؤلّفات الأديب : انتحلها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " أَبو زيد : المِسْطُ أَن يُدخِل الرجُل يدَه في حَياء الناقة فيسْتَخْرج وَثْرها ، وهو ماء الفحل يجتمع في رحمها ، وذلك إِذا كثر ضِرابُها ولم تَلْقَح .
  ومَسَطَ الناقَةَ والفَرَسَ يَمْسُطُها مَسْطاً : أَدخل يدَه في رحمها واستخرج ماءها ، وقيل : استخرج وَثْرَها وهو ماء الفحل الذي تَلْقَح منه ، والمَسِيطةُ : ما يُخْرج منه .
  قال الليث : إِذا نزا على الفرس الكريمة حِصانٌ لئيم أَدخل صاحبُها يدَه فَخَرَط ماءه من رَحمِها .
  يقال : مَسَطَها ومَصَتَها ومَساها ، قال : وكأَنهم عاقبوا بين الطاء والتاء في المَسْط والمَصْت .
  ابن الأَعرابي : فحل مَسِيط ومَلِيخٌ ودَهِينٌ إِذا لم يُلْقِح .
  والمَسِيطةُ والمَسِيطُ : الماء الكَدِرُ الذي يبقى في الحوض ، والمَطِيطةُ نحو منها .
  والمَسِيطُ ، بغير هاء : الطين ؛ عن كراع .
  قال ابن شُميل : كنت أَمشي مع أَْعرابي في الطين فقال : هذا المَسِيط ، يعني الطين .
  والمَسِيطة : البِئر العَذْبةُ يسيل إِليها ماء البئر الآجِنةِ فيُفْسِدها .
  وماسِطٌ : اسم مُوَيْهٍ ملح ، وكذلك كل ماء ملح يَمْسُطُ البطون ، فهو ماسط .
  أَبو زيد : الضغيط الركية تكون إِلى جنبها ركية أُخرى فتحمأُ وتندفن فيُنْتِن ماؤها ويسيل ماؤها إِلى ماء العذبة فيُفْسِده ، فتلك الضغِيطُ والمسيط ؛
  
  وأَنشد : يَشْرَبْنَ ماء الآجِنِ الضَّغِيطِ ، ولا يَعَفْنَ كدَرَ المَسِيطِ والمَسِيطةُ والمَسِيط : الماء الكَدِرُ يبقى في الحوض ؛ وأَنْشد الراجز : يشربن ماء الأَجْنِ والضَّغِيطِ وقال أَبو عمرو : المسيطة الماء يجري بين الحوض والبئر فيُنْتِنُ ؛ وأَنشد : ولاطَحَتْه حَمْأَةٌ مَطائطُ ، يَمُدُّها من رِجْرِجٍ مَسائط ؟
  
  ‏ قال أَبو الغَمْر : إِِذا سال الوادي بِسَيْل صغير فهي مَسِيطة ، وأَصغر من ذلك مُسيِّطةٌ .
  ويقال : مَسَطْتُ المِعى إِذا خَرَطْتَ ما فيها بإِصبعك ليخرج ما فيها .
  وماسِطٌ : ماء ملح إِذا شربته الإِبل مَسَطَ بطُونها .
  ومَسَطَ الثوبَ يَمْسُطُه مَسْطاً : بَلّه ثم حرّكه ليستخرج ماءه .
  وفحل مَسيط : لا يُلْقِح ؛ هذه عن ابن الأَعرابي .
  والماسِط : شجر صيفيّ ترعاه الإِبل فيمسُط ما في بطونها فيَخرُطها أَي يُخرجه ؛ قال جرير : يا ثلْطَ حامِضةٍ تَرَوَّحَ أَهْلُها ، من واسِطٍ ، وتَنَدّتِ القُلاَّما وقد روي هذا البيت : يا ثَلْطَ حامِضة تَرَبَّع ماسِطاً ، من ماسِطٍ ، وتَرَبَّع القُلاَّما "

المعجم: لسان العرب

• " السَّوْطُ : خَلْطُ الشيء بَعْضِه ببعض ، ومنه سمي المِسْواطُ .
  وساطَ الشيءَ سَوْطاً وسَوَّطَه : خاضَه وخَلَطَه وأَكثَرَ ذلك .
  وخصَّ بعضُهم به القِدْرَ إِذا خُلِطَ ما فيها .
  والمِسْوَطُ والمِسْواطُ : ما سِيطَ به .
  واسْتَوَطَ هو : اخْتَلَطَ ، نادر .
  وفي حديث سَوْدة : أَنه نظَرَ إِليها وهي تنظر في رَكْوةٍ فيها ماء فنَهاها وقال : إِني أَخافُ عليكم منه المِسْوطَ ، يعني الشيْطانَ ، سمي به من ساطَ القِدْرَ بالمِسْوطِ والمِسْواطِ ، وهو خشبة يُحَرّكُ بها ما فيها ليخْتَلِطَ ، كأَنه يُحَرِّك الناس للمعصيةِ ويجمعهم فيها .
  وفي حديث عليّ ، كرّم اللّه وجهه : لتُساطُنَّ سَوْطَ القِدْر ، وحديثه مع فاطمةَ ، رضوان اللّه عليهما : مَسْوطٌ لَحْمُها بِدَمي ولَحْمي أَي مَمْزوجٌ ومَخْلُوط ؛ ومنه قصيد كعب بن زهير : لكِنَّها خُلَّةٌ ، قدْ سِيطَ من دَمِها فَجْعٌ وَوَلْعٌ ، وإِخْلافٌ وتَبْدِيلُ أَي كأَنَّ هذه الأَخْلاقَ قد خُلِطَتْ بدمها .
  وفي حديث حَلِيمةَ : فشَقّا بَطْنَه فهما يَسُوطانِه .
  وسَوْطَ رَأْيَه : خَلَّطَه .
  واسْتَوَطَ عليه أَمرُه : اضْطَرَبَ .
  وأَمْوالُهم بينهم سَوِيطةٌ مُسْتَوِطةٌ أَي مُخْتلِطةٌ .
  وإِذا خَلَّط الإِنسانُ في أَمره قيل : سَوَّطَ أَمرَه تَسْوِيطاً ؛
  
  وأَنشد : ‏ فَسُطْها ذَميمَ الرَّأْي ، غَيرَ مُوَفَّقٍ ، فَلَسْتَ على تَسْوِيطِها بِمُعانِ وسمي السَّوْطُ سَوْطاً لأَنه إِذا سِيطَ به إِنسان أَو دابّة خُلِطَ الدمُ باللحمِ ، وهو مُشْتَقٌّ من ذلك لأَنه يَخْلِطُ الدم باللحم ويَسُوطُه .
  وقولهم : ضربت زيداً سَوْطاً إِنما معناه ضربته ضربة بسوط ، ولكن طريق إِعرابه أَنه على حذف المضاف أَي ضربته ضربة سَوْطٍ ، ثم حذفت الضربة على حذف المضاف ، ولو ذهبت تتأَوّل ضربته سوطاً على أَن تقدَّر إِعرابه ضربةً بسوط كما أَن معناه كذلك أَلزمك أَن تُقدِّر أَنك حذفتَ الباء كما يُحْذَفُ حَرْفُ الجرِّ في نحو قوله أَمَرْتُكَ الخير وأَسْتَغْفِرُ اللّه ذنباً ، فتحتاج إِلى اعْتذارٍ من حذف حرف الجر ، وقد غَنِيتَ عن ذلك كله بقوله إِنه على حذف المضاف في ضربة سوطٍ ، ومعناه ضربةً بسوط ، وجمعه أَسْواطٌ وسِياطٌ .
  وفي الحديث : معَهم سِياطٌ كأَذْنابِ البقر ؛ هو جمع سَوْطٍ الذي يُجْلَد به ، والأَصل سِواطٌ ، بالواو ، فقلبت ياء للكسرة قبلها ، ويجمع على الأَصل أَسْواطاً .
  وفي حديث أَبي هريرة ، رضي اللّه عنه : فجعلنا نضْرِبه بأَسْياطِنا وقِسيِّنا ؛ قال ابن الأَثير : هكذا روي بالياء وهو شاذّ والقياسُ أَسْواطِنا ، كما يقال في جمع ريح أَرياح شاذّاً والقياس أَرواحٌ ، وهو المُطَّرِدُ المستعمل ، وإِنما قلبت الواو في سِياط للكسرة قبلها ، ولا كَسرةَ في أَسواط .
  وقد ساطَه سَوْطاً وسُطْتُه أَسُوطُه إِذا ضربته بالسَّوْط ؛ قال الشَّماخ يصف فرسَه : فصَوَّبْتُه كأَنَّه صَوْبُ غَبْيةٍ على الأَمْعَزِ الضَّاحِي ، إِذا سِيطَ أَحْضَرا صَوَّبْتُه : حملته على الحُضرِ في صَبَبٍ من الأَرض .
  والصَّوْبُ : المطر ، والغَبْيَةُ : الدُّفْعةُ منه .
  وفي الحديث : أَوَّلُ من يدخل النارَ السَّوَّاطونَ ؛ قيل هم الشُّرَطُ الذين معهم الأَسْواط يَضْربون بها الناس .
  وساطَ دابَّته يَسُوطُه إِذا ضربه بالسوْطِ .
  وساوَطَني فسُطْتُه أَسُوطه ؛ عن اللحياني ، لم يزد على ذلك شيئاً ؛ قال ابن سيده : وأَراه إِنما أَراد خاشَنَني بسَوْطِه أَو عارَضَنِي به فغلبته ، وهذا في الجَواهِر قليل إِنما هو في الأَعْراضِ .
  وقوله عزّ وجلّ : فصَبَّ عليهم ربُّك سَوْطَ عَذابٍ ؛ أَي نَصِيبَ عَذابٍ ، ويقال : شدَّته لأَن العذاب قد يكون بالسوط ؛ وقال الفراء : هذه الكلمة تقولها العرب لكل نوع من العذاب يدخل فيه السوْطُ جرى به الكلام والمثَل ، ويروى أَن السوطَ من عذابهم الذي يُعذّبون به فجرى لكل عذاب إِذ كان فيه عندهم غايةُ العذابِ .
  والمِسْياطُ : الماء يبقى في أَسفل الحوض ؛ قال أَبو محمد الفقعسي : حتى انتهت رَجارِجُ المِسْياطِ والسِّياطُ : قُضْبانُ الكُرّاثِ الذي عليه ماليقه (* قوله « ماليقه » كذا بالأصل ، والذي في القاموس : زماليقه .) تشبيهاً بالسياط التي يضرب بها ؛ وسَوَّطَ الكراثُ إِذا أَخرج ذلك .
  وسَوْطُ باطلٍ : الضوء الذي يدخل من الكُوَّة ، وقد حكيت فيه الشين .
  والسُّوَيْطاء : مرقة كثيرة الماء تساط أَي تخلط وتضرب .
  "

المعجم: لسان العرب