وصف و معنى و تعريف كلمة سعلى:

• الجمع : سَعَالٍ
• السِّعْلَى : سِعْلاة ؛ غول ، حيوان ثدييّ من مرتبة القرديّات ضمن رتبة الرئيسيّات ومن أقرب الحيوانات للإنسان

• سَعَل : مصدر سَعِلَ

• سعَلَ يَسعُل ، سُعالاً ، فهو ساعِل
• سعَل الشَّخصُ : أخَذَهُ السُّعَالُ ، تَنَحْنَحَ ، جاء بحركة مصحوبة بصوت من الفم ، تدفع بها الطبيعة أذًى عن الرِّئة والأعضاء المتّصلة بها
• ساعِلُ الحلق : موضع السّعال منه

• سَعِلَ سَعَلاً
• سَعِلَ : نَشِطَ

• سَعالِي : جمع سِعْلَى

• سِعْلَى :-
  جمع سَعَالٍ : سِعْلاة ؛ غول ، حيوان ثدييّ من مرتبة القرديّات ضمن رتبة الرئيسيّات ومن أقرب الحيوانات للإنسان .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• السِّعْلَى : الغُولُ . والجمع : السَّعَالِي .

المعجم: المعجم الوسيط

• سعلى - و سعلاة و سعلاءج ، سعالى وسعليات
  1 - سعلى : غول . 2 - سعلى : أنثى الغول .

المعجم: الرائد

• " سَعَلَ يَسْعُلُ سُعالاً وسُعْلةً وبه سُعْلة ، ثم كَثُر ذلك حت ؟
  
  ‏ قالوا : رماه فَسَعَلَ الدَّمَ أَي أَلقاه من صدره ؛
  
  قال : فَتَآيا بطَرِيرٍ مُرْهَفٍ جُفْرةَ المَحْزِم منه ، فَسَعَل وسُعالٌ ساعِل على المبالغة ، كقولهم شُغْلٌ شاغِلٌ وشِعْرٌ شاعِرٌ .
  والساعِلُ : الحَلْق ؛ قال ابن مقبل : سَوَّافِ أَبْوالِ الحَمِير ، مُحَشْرِجٍ ماء الجَمِيم إِلى سَوافي السَّاعِل سَوافِيهِ : حُلْقومُه ومَرِيئُه ؛ قال الأَزهري : والسَّاعِل الفَمُ في بيت ابن مقبل : عَلى إِثْرِ عَجَّاجٍ لَطِيفٍ مَصِيُره ، يَمُجُّ لُعاعَ العَضْرَسِ الجَوْنِ ساعِلُه أَي فَمُه ، لأَن الساعِلَ به يَسْعُل .
  والمَسْعَلُ : موضع السُّعال من الحَلْق .
  وسَعَلَ سَعْلاً : نَشِطَ .
  وأْسْعَله الشيءُ : أَنْشَطَه ؛ ويروى بيت أَبي ذؤيب : أَكَلَ الجَمِيمَ وطاوَعَتْه سَمْحَجٌ مثلُ القَناةِ ، وأَسْعَلَتْه الأَمْرُعُ والأَعرف : أَزْعَلَتْه .
  أَبو عبيدة : فَرَسٌ سَعِلٌ زَعِلٌ أَي نَشِيطٌ ، وقد أْسْعَله الكَلأُ وأَزْعَلَه بمعنى واحد .
  والسَّعَلُ : الشِّيصُ اليابس .
  والسِّعْلاةُ والسِّعْلا : الغُولُ ، وقيل : هي ساحرة الجِنِّ .
  واسْتَسْعَلَتِ المرأَةُ : صارت كالسِّعْلاة خُبْثاً وسَلاطَةً ، يقال ذلك للمرأَة الصَّخَّابة البَذِيَّة ؛ قال أَبو عدنان : إِذا كانت المرأَة قبيحة الوجه سيِّئة الخُلُق شُبِّهت بالسِّعْلاة ، وقيل : السِّعْلاة أَخبث الغِيلان ، وكذلك السِّعْلا ، يمد ويقصر ، والجمع سَعالى وسَعالٍ وسِعْلَياتٌ ، وقيل : هي الأُنثى من الغِيلان .
  وفي الحديث : أَن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، قال : لا صَفَرَ ولا هامَةَ ولا غُولَ ولكن السَّعالى ؛ هي جمع سِعْلاةٍ ، قيل : هم سَحَرَةُ الجِنِّ ، يعني أَن الغُولَ لا تقدر أَن تَغُول أَحداً وتُضِلَّه ، ولكن في الجن سَحَرة كسَحَرة الإِنس لهم تلبيس وتخييل ، وقد ذكرها العرب في شعرها ؛ قال الأَعشى : ونِساءٍ كأَنَّهُنَّ السَّعال ؟
  
  ‏ قال أَبو حاتم : يريد في سوء حالهن حين أُسِرْنَ ؛ وقال لبيد يصف الخَيل : عَلَيْهِنَّ وِلْدانُ الرِّجالِ كأَنَّها سَعالى وعِقْبانٌ ، عليها الرَّحائِلُ وقال جِرانُ العَوْدِ : هِيَ الغُولُ والسِّعْلاةُ خَلْفيَ مِنْهما مُخَدَّشُ ما بَيْن التَّراقي مُكَدَّحُ وقال بعض العرب : لم يَصِف العربُ بالسِّعْلاة إِلا العَجائزَ والخيلَ ؛ قال شَمِر : وشبَّه ذو الإِصْبَعِ الفُرْسان بالسَّعالي فقال : ثُمَّ انْبَعَثْنا أُسودَ عاديةٍ ، مثل السَّعالي نَقائياً نُزُعاً فهي ههنا الفُرْسانُ ، نَقائِياً : مُخْتارات ، النُّزُعُ : الذين يَنْزِعُ كلٌّ منهم إِلى أَب شريف ؛ قال أَبو زيد : مثل قولهم اسْتَسْعَلَتِ المرأَةُ قولُهم عَنْزٌ نَزَتْ في حَبْلٍ (* قوله « في حبل » هكذا في الأصل بالحاء ، وفي نسخة من التهذيب جبل ، بالجيم ) فاسْتَتْيَسَتْ ثم من بعد اسْتِتْياسِها اسْتَعْنَزَتْ ؛ ومثله : إِن البُغاثَ بأَرْضِنا يَسْتَنْسِر واسْتَنْوَق الجَمَلُ ، واسْتَأْسَدَ الرَّجُلُ ، واسْتَكْلَبَتِ المرأَةُ .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ سَعَلَ سُعالاً وسُعْلَةً : حَرَكَةٌ تَدْفَعُ بها الطَّبيعةُ أذًى عن الرِئَةِ والأَعْضَاءِ التي تَتَّصِلُ بها .
  ـ سُعالٌ ساعِلٌ : مُبالَغَةٌ .
  ـ سَعَلَ سَعَلاً : نَشَطَ ، وأسْعَلْتُه .
  ـ ساعِلُ : الحَلْقُ ، كالمَسْعَلِ ، والناقَةُ بها سُعالٌ .
  ـ سِعْلاةُ وسِعْلاءُ : الغُولُ ، أو ساحِرَةُ الجنِّ ، ج : السَّعالَى .
  ـ اسْتَسْعَلَتِ المرأةُ : صارَتْ كهِيَ ، أي : صَخَّابَةً .
  ـ سَعَلُ : الشيصُ اليابِسُ .
  ـ سَعالَى : نَباتٌ يَفْجُرُ ورَقُه الدُّبَيْلاتِ ويُحَلِّلُها ، وطَرِيُّهُ يَقْلَعُ الجَرَبَ ، وهو أفْضَلُ دَواءٍ للسُّعالِ ، ويَفُشُّ الانْتصابَ حتى التَّبَخُّرَ به .

المعجم: القاموس المحيط

• ( طب ) مرض مُعدٍ يصيب الأطفال ، عبارة عن رشح وسعال جافّ حادّ يأخذ شكل نوبات يعقب كلاًّ منها شهقة تشبه صياح الدِّيك .

المعجم: عربي عامة

• ( طب ) مرض مُعدٍ يصيب الأطفالّ ، عبارة عن رشح وسعال جافّ حادّ ، يأخذ شكل نوبات يعقب كلاًّ منها شهقة تشبه شهقة الدِّيك .

المعجم: عربي عامة

• السُّعَالُ : طرد الهواء فجأَة وبقوة من المزمار ، لإِخراج المخاط أو سواه من المسالك الشعبية .
  والسعال الديكي : مرض مُعْدٍ يصيب الأطفال خاصّة ، ويتميَّز بنوبات سُعال تقلصية مصحوبة بشهيق كصياح الديك .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت اندفاع الهواء من الرئة فجأة وبقوة

المعجم: معجم الاصوات

• صوت السعال مصحوب بشهيق كصياح الديك

المعجم: معجم الاصوات

• أَسْعَلَهُ : أَنشَطهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أسعل - إسعالا
  1 - أسعله : جعله فرحا مبتهجا . 2 - أسعله الشيء : سبب له سعالا .

المعجم: الرائد

• هو فنجبون المعروف بحشيشة السعال ، وقد ذكرته في الفاء .

المعجم: الأعشاب

• سعلى - و سعلاة و سعلاءج ، سعالى وسعليات
  1 - سعلى : غول . 2 - سعلى : أنثى الغول .

المعجم: الرائد

• هذا الدواء المسمى باليونانية فيحزيون

المعجم: الأعشاب

• هو الخشخاش الأبيض عند كثير من الأطباء ، والصحيح أنه صنف من الخشخاش وهو المعروف بالخشخاش المنثور وهو يشبه شقائق النعمان وليس به

المعجم: الأعشاب

• [ س ع ل ]. ( طب ). ( مصدر سَعَلَ ).
  1 . :- لَمْ يتَوَقَّف سُعَالُهُ طُولَ اللَّيْلِ :- : خُرُوجُ الهَوَاءِ فَجْأةً عَلَى إثْرِ حَرَكَةٍ دَاخِلِيَّةٍ فِي الرِّئَةِ لِدَفْعِ الْمَادَّةِ الْمُخَاطِيَّةِ .
  2 . :- السُّعَالُ الدِّيكِيُّ :-: مَرَضٌ مُعْدٍ يُصِيبُ الأطْفَالَ خَاصَّةً ويَتَمَيَّزُ بِنَوْبَاتِ سُعَالٍ تَقَلُّصِيَّةٍ مَصْحُوبَةٍ بِقَيْءٍ كَصِيَاحِ الدِّيكِ .

المعجم: الغني

• سُعال :-
  1 - مصدر سعَلَ .
  2 - ( طب ) طَرْد الهواء فجأة وبقوّة من المزمار لإخراج المخاط أو سواه من المسالك الشعبيّة :- أُصيب بنوبات السُّعال ، - قد أغصّك السؤال فأخذك السُّعال .
  • السُّعال الدِّيكيُّ : ( طب ) مرض مُعدٍ يصيب الأطفال ، عبارة عن رشح وسعال جافّ حادّ يأخذ شكل نوبات يعقب كلاًّ منها شهقة تشبه صياح الدِّيك .
  • حشيشة السُّعَال : ( النبات ) نبات طبّيّ بَرِّيّ مُعَمَّر من المركّبات الأنبوبيّة الزّهر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سعال
  1 - مصدر سعل . 2 - هو أن يطرد المرء الهواء من رئتيه بقوة محدثا صوتا قويا ، وهذا القذف ناتج عن تهيج في جهاز التنفس . 3 - « قصب السعال » : عروق الرئة . ˆ

المعجم: الرائد

• سعل - يسعل ، سعالا وسعلة
  1 - أخذه السعال

المعجم: الرائد

• " سَعَلَ يَسْعُلُ سُعالاً وسُعْلةً وبه سُعْلة ، ثم كَثُر ذلك حت ؟
  
  ‏ قالوا : رماه فَسَعَلَ الدَّمَ أَي أَلقاه من صدره ؛
  
  قال : فَتَآيا بطَرِيرٍ مُرْهَفٍ جُفْرةَ المَحْزِم منه ، فَسَعَل وسُعالٌ ساعِل على المبالغة ، كقولهم شُغْلٌ شاغِلٌ وشِعْرٌ شاعِرٌ .
  والساعِلُ : الحَلْق ؛ قال ابن مقبل : سَوَّافِ أَبْوالِ الحَمِير ، مُحَشْرِجٍ ماء الجَمِيم إِلى سَوافي السَّاعِل سَوافِيهِ : حُلْقومُه ومَرِيئُه ؛ قال الأَزهري : والسَّاعِل الفَمُ في بيت ابن مقبل : عَلى إِثْرِ عَجَّاجٍ لَطِيفٍ مَصِيُره ، يَمُجُّ لُعاعَ العَضْرَسِ الجَوْنِ ساعِلُه أَي فَمُه ، لأَن الساعِلَ به يَسْعُل .
  والمَسْعَلُ : موضع السُّعال من الحَلْق .
  وسَعَلَ سَعْلاً : نَشِطَ .
  وأْسْعَله الشيءُ : أَنْشَطَه ؛ ويروى بيت أَبي ذؤيب : أَكَلَ الجَمِيمَ وطاوَعَتْه سَمْحَجٌ مثلُ القَناةِ ، وأَسْعَلَتْه الأَمْرُعُ والأَعرف : أَزْعَلَتْه .
  أَبو عبيدة : فَرَسٌ سَعِلٌ زَعِلٌ أَي نَشِيطٌ ، وقد أْسْعَله الكَلأُ وأَزْعَلَه بمعنى واحد .
  والسَّعَلُ : الشِّيصُ اليابس .
  والسِّعْلاةُ والسِّعْلا : الغُولُ ، وقيل : هي ساحرة الجِنِّ .
  واسْتَسْعَلَتِ المرأَةُ : صارت كالسِّعْلاة خُبْثاً وسَلاطَةً ، يقال ذلك للمرأَة الصَّخَّابة البَذِيَّة ؛ قال أَبو عدنان : إِذا كانت المرأَة قبيحة الوجه سيِّئة الخُلُق شُبِّهت بالسِّعْلاة ، وقيل : السِّعْلاة أَخبث الغِيلان ، وكذلك السِّعْلا ، يمد ويقصر ، والجمع سَعالى وسَعالٍ وسِعْلَياتٌ ، وقيل : هي الأُنثى من الغِيلان .
  وفي الحديث : أَن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، قال : لا صَفَرَ ولا هامَةَ ولا غُولَ ولكن السَّعالى ؛ هي جمع سِعْلاةٍ ، قيل : هم سَحَرَةُ الجِنِّ ، يعني أَن الغُولَ لا تقدر أَن تَغُول أَحداً وتُضِلَّه ، ولكن في الجن سَحَرة كسَحَرة الإِنس لهم تلبيس وتخييل ، وقد ذكرها العرب في شعرها ؛ قال الأَعشى : ونِساءٍ كأَنَّهُنَّ السَّعال ؟
  
  ‏ قال أَبو حاتم : يريد في سوء حالهن حين أُسِرْنَ ؛ وقال لبيد يصف الخَيل : عَلَيْهِنَّ وِلْدانُ الرِّجالِ كأَنَّها سَعالى وعِقْبانٌ ، عليها الرَّحائِلُ وقال جِرانُ العَوْدِ : هِيَ الغُولُ والسِّعْلاةُ خَلْفيَ مِنْهما مُخَدَّشُ ما بَيْن التَّراقي مُكَدَّحُ وقال بعض العرب : لم يَصِف العربُ بالسِّعْلاة إِلا العَجائزَ والخيلَ ؛ قال شَمِر : وشبَّه ذو الإِصْبَعِ الفُرْسان بالسَّعالي فقال : ثُمَّ انْبَعَثْنا أُسودَ عاديةٍ ، مثل السَّعالي نَقائياً نُزُعاً فهي ههنا الفُرْسانُ ، نَقائِياً : مُخْتارات ، النُّزُعُ : الذين يَنْزِعُ كلٌّ منهم إِلى أَب شريف ؛ قال أَبو زيد : مثل قولهم اسْتَسْعَلَتِ المرأَةُ قولُهم عَنْزٌ نَزَتْ في حَبْلٍ (* قوله « في حبل » هكذا في الأصل بالحاء ، وفي نسخة من التهذيب جبل ، بالجيم ) فاسْتَتْيَسَتْ ثم من بعد اسْتِتْياسِها اسْتَعْنَزَتْ ؛ ومثله : إِن البُغاثَ بأَرْضِنا يَسْتَنْسِر واسْتَنْوَق الجَمَلُ ، واسْتَأْسَدَ الرَّجُلُ ، واسْتَكْلَبَتِ المرأَةُ .
  "

المعجم: لسان العرب