وصف و معنى و تعريف كلمة سفاسف:

• سَفَاسِفُ : جمع سَفساف

• جمع سَفْسَاف
• سَفاسِفُ الأمور : الأمور التافهة الحقيرة لا تضيِّع وقَتك في سفاسف الأمور

• الجمع : سَفَاسِفُ
• السَّفْسَافُ : ما دقَّ من التراب فارتفَعَ
• السَّفْسَافُ : ما ارتفَعَ من غُبَارِ الدقيقِ عند نخلِهِ
• السَّفْسَافُ : الرديء الحقيرُ من كل شيءٍ وعملٍ والجمع : سَفاسِفُ

• سَفِيف : مصدر سَفَّ

• سُفَف : جمع سُفّة

• ـ سَفِيفُ : نَبْتٌ ، واسْمٌ لإِبليسَ ، وحِزام الرَّحْلِ ، والمُرورُ على وجْهِ الأرْضِ ، وقد سَفَّ الطائِرُ .
  ـ سَفَّ الخُوصَ : نَسَجَهُ ، كأَسَفَّهُ .
  ـ سُفَّةُ : ما يُسَفُّ من الخُوصِ ، ويُجْعَلُ مِقْدارَ الزَّبِيلِ أو الجُلَّةِ ، والقَبْضَةُ من القَمْحِ ونَحْوِهِ ، وشيءٌ من القَرامِلِ تَصِلُ به المَرْأةُ شَعَرَها ، ولم يَكْرَهْهُ إبراهيمُ النَّخعِيُّ ، وقال : لا بَأسَ بالسُّفَّةِ .
  ـ سَفِفْتُ الدواءَ سَفّاً ، واسْتَفَفْتُهُ : قَمَحْتُهُ ، أو أخَذْتُهُ غَيْرَ مَلْتوتٍ ، وهو سَفُوفٌ وسُفَّةٌ .
  ـ سَفِفْتُ الماءَ : أكْثَرْتُ منه فَلمْ أرْوَ .
  ـ سَفُّ : طَلْعَةُ الفُحَّالِ ، وأكْلُ الإِبِلِ اليَبيسَ ،
  ـ سِفُّ والسُّفُّ : الأرْقَمُ من الحَيَّاتِ ، أو التي تَطيرُ .
  ـ جُوعٌ سُفاسِفٌ : شَديدٌ .
  ـ سَفْسافُ : الرَّدِيءُ من كُلِّ شيءٍ ، والأمْرُ الحَقيرُ ،
  ـ سَفْسافُ من الدَّقيقِ : ما يَرْتَفِعُ من غُبارِهِ عِنْدَ النَّخْلِ ،
  ـ سَفْسافُ من الشِّعْرِ : رَديئُهُ ، وما دَقَّ من التُّرابِ ،
  ـ مُسَفْسِفَةُ : الريحُ التي تُثيرُهُ ، وتَجْري فُوَيْقَ الأرْضِ .
  ـ أسَفَّ : تَتَبَّعَ مَداقَّ الأُمورِ ، وهرب من صاحِبِهِ ، وطَلَبَ الأمورَ الدَّنيئَةَ ،
  ـ أسَفَّ البَعيرَ : عَلَفَهُ اليَبيسَ ،
  ـ أسَفَّ الفَرَسَ اللِجامَ : ألْقاهُ في فيه ،
  ـ أسَفَّ الطائِرُ : دَنا من الأرضِ في طَيَرَانِهِ ،
  ـ أسَفَّتِ السَّحابَةُ : دَنَتْ من الأرْضِ ،
  ـ أسَفَّ النَّظَرَ : حَدَّدَهُ .
  ـ أسَفَّ الفَحْلُ : صَوَّبَ رأسَهُ للعَضيضِ ،
  ـ أسَفَّ الجُرْحَ دواءً : أدْخَلَهُ فيه .
  ـ ما أسَفَّ منه بتافِهٍ : ما ظَفِرَ .
  ـ أُسِفَّ وجْهُهُ : تَغَيَّرَ .
  ـ سَفْسَفَ : انْتَخَلَ الدَّقيقَ ونحوَهُ ،
  ـ سَفْسَفَ عَمَلَهُ : لم يُبالِغْ في إحْكامِهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• الأمور التافهة الحقيرة :- لا تضيِّع وقَتك في سفاسف الأمور .

المعجم: عربي عامة

• سَفاسفُ :-
  مفرد سَفْسَاف
  • سَفاسِفُ الأمور : الأمور التافهة الحقيرة :- لا تضيِّع وقَتك في سفاسف الأمور .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سفاسف
  1 - شديد : « جوع سفاسف »

المعجم: الرائد

• سفساف - ج ، سفاسف
  1 - سفساف من كل شيء الرديء الحقير « شعر سفساف ، سفساف الأمور ». 2 - سفساف : ما دق من التراب . 3 - سفساف : ما انتشر من غبار الدقيق عند نخله .

المعجم: الرائد

• " سَفِفْتُ السَّويقَ والدَّواءَ ونحوهما ، بالكسر ، أَسَفُّه سَفّاً واسْتَفَفْتُه : قَمِحْتُه إذا أَخذته غير ملتوت ، وكل دَواء يؤخذ غير معجون فهو سَفُوفٌ ، بفتح السين ، مثل سَفُوفِ حبّ الرُّمان ونحوه ، والاسم السُّفّةُ والسَّفُوفُ .
  واقْتماحُ كل شيء يابس سَفٌّ ؛ والسَّفوفُ : اسم لما يُسْتَفُّ .
  وقال أَبو زيد : سَفِفْتُ الماءَ أَسَفُّه سَفّاً وسَفِتُّه أَسْفَتُه سَفْتاً إذا أَكثرت منه وأَنت في ذلك لا تَرْوَى .
  والسُّفَّةُ : القُمْحةُ .
  والسَّفَّةُ : فِعْل مرة .
  الجوهري : سُفّة من السويق ، بالضم ، أَي حَبّة منه وقُبْضةٌ .
  وفي حديث أَبي ذر :، قالت له امرأَة : ما في بيتك سُفَّةٌ ولا هِفّةٌ ؛ السُّفَّة ما يُسَفُّ من الخُوص كالزَّبيل ونحوه أَي يُنْسَجُ ، قال : ويحتمل أَن يكون من السَّفُوفِ أَي ما يُسْتَفُّ .
  وأَسَفَّ الجُرْحَ الدّواءَ : حَشاه به ، وأَسَفَّ الوَشْمَ بالنَّؤُورِ : حَشاهُ ، وأَسَفَّه إياه كذلك ؛ قال مليح : أَو كالـْوشُومِ أَسَفَّتْها يَمانـِيةٌ من حَضْرَمَوْتَ نُؤُوراً ، وهو مَـمْزوجُ وفي الحديث : أُتي برجل فقيل إنه سرق فكأَنما أُسِفَّ وجْهُ رسولِ اللّه ، صلى اللّه عليه وسلم ، أَي تغيّر وجْهُه واكْمَدَّ كأَنما ذُرَّ عليه شيء غيّره ، من قولهم أَسْفَفْتُ الوَشْم وهو أَن يُغْرَزَ الجلدُ بإبرة ثم تُحْشى الـمَغارِزُ كُحْلاً .
  الجوهري : وأُسِفَّ وجهُه النَّؤُورَ أَي ذُرّ عليه ؛ قال ضابئ بن الحرث البُرْجُمِي يصف ثوراً : شَديدُ بَريقِ الحاجِبَيْنِ كأَنما أُسِفَّ صَلى نارٍ ، فأَصْبَحَ أَكْحَلا وقال لبيد : أَو رَجْعُ واشِمة أُسِفَّ نَؤُورُها كِفَفاً تَعَرَّضَ ، فَوْقَهُنَّ ، وِشامُها وفي الحديث : أَن رجلاً شكا إليه جِيرانَه مع إحْسانِه إليهم فقال : إن كان كذلك فكأَنما تُسِفُّهم المَلُّ ؛ المَلِّ : الرَّمادُ الحارُّ ، أَي تَجعل وجُوههم كلوْن الرماد ، وقيل : هو من سَفِفْتُ الدواء أَسَفُّه وأَسْفَفْتُه غيري ، وفي حديث آخر : سَفُّ المَلّةِ خير من ذلك .
  والسَّفُوفُ : سَوادُ اللَّثةِ .
  وسَفَفْتُ الخُوصَ أَسُفُّه ، بالضم سَفّاً وأَسْفَفْتُه إسْفافاً أَي نسجته بعضَه في بعض ، وكلُّ شيء ينسج بالأَصابع فهو الإسْفاف .
  قال أَبو منصور : سَفَفْتُ الخوص ، بغير أَلف ، معروفة صحيحة ؛ ومنه قيل لتصدير الرَّحْل سَفِيف لأَنه مُعْتَرِض كسَفِيف الخوص .
  والسُّفّة ما سُفَّ من الخوص وجعل مقدار الزَّبيل والجُلَّةِ .
  أَبو عبيد : رَمَلْتُ الحَصِير وأَرْمَلْتُه وسَفَفْتُه وأَسْفَفْتُه معناه كله نسجته .
  وفي حديث إبراهيم النخعي : أَنه كره أَن يُوصلَ الشعر ، وقال لا بأْس بالسُّفّة ؛ السُّفّة : شيء من القَرامل تَضَعُه المرأَة على رأْسها وفي شعرها ليطول ، وأَصله من سَفِّ الخوص ونسْجِه .
  وسَفِيفَةٌ من خوص : نَسِيجةٌ من خوص .
  والسفِيفة : الدَّوْخَلَّةُ من الخوص قبل أَن تُرْمَل أَي تنسج .
  والسُّفّةُ العَرَقةُ من الخوص المُسَفّ .
  اليزيدي : أَسْفَفْتُ الخوص إسْفافاً قارَبْتُ بعضه من بعض ، وكلُّه من الإلصاق والقُرب ، وكذلك من غير الخوص ؛
  
  وأَنشد : بَرَداً تُسَفُّ لِثاتُه بالإثْمِدِ (* هذا الشطر للنابغة وهو في ديوانه : تجلو بقادمتي حمامةِ أيكةٍ * برداً أُسِفّ لِثاته بالإثمدِ ) وأَحْسَنُ اللِّثاتِ الحُمُّ .
  والسَّفِيفَةُ : بِطانٌ عَريضٌ يُشَدُّ به الرَّحْلُ .
  والسَّفِيفُ : حِزامُ الرَّحْل والهَوْدَج .
  والسَّفائفُ ما عَرُضَ من الأَغْراضِ ، وقيل : هي جميعها .
  وأَسَفَّ الطائِرُ والسَّحابةُ وغيرُهما : دَنا من الأَرض ؛ قال أَوْس بن حَجَر أَو عبيد بن الأَبرص يصف سحاباً قد تَدلى حتى قَرُب من الأَرض : دانٍ مُسِفٍّ ، فَوَيْقَ الأَرضِ هَيْدَبُه ، يكادُ يَدْفَعُه من قامَ بالرَّاحِ وأَسَفَّ الفَحلُ : أَمال رأْسَه للعَضِيضِ .
  وأَسَفَّ إلى مَداقِّ الأُمور وأَلائمها : دَنا .
  وفي الصحاح : أَسَفَّ الرجلُ أَي تَتَبَّعَ مَداقَّ الأُمور ، ومنه قيل للَّئيم العَطِيّةِ مُسَفْسِفٌ ، وفي نسخة مُسَفِّف ؛ وأَنشد ابن بري : وسامِ جَسِيماتِ الأَُمور ، ولا تكنْ مُسِفّاً ، إلى ما دَقَّ منهنَّ ، دانِيا وفي حديث عليّ ، عليه السلام : لكني أَسْفَفْتُ إذ أَسَفُّوا ؛ أَسَفَّ الطائر إذا دنا من الأَرض في طيرانه .
  وأَسفّ الرَّجل الأَمر إذا قاربه .
  وأَسفَّ : أَحدّ النظر ، زاد الفارسي : وصوّب إلى الأَرض .
  وروي عن الشعبي : أَنه كره أَن يُسِفَّ الرجلُ النظر إلى أُمّه أَو ابنته أَو أُخته أَي يُحِدَّ النظر إليهن ويُديمه .
  قال أَبو عبيد : الإسْفاف شِدَّة النظر وحِدّته ؛ وكلُّ شيء لَزِمَ شيئاً ولَصِقَ به ، فهو مُسِفٌّ ، وأَنشد بيت عبيد .
  والطائر يُسِفُّ إذا طار على وجه الأَرض .
  وسَفِيفُ أُذُنَي الذئب : حِدَّتُهما ؛ ومنه قول أَبي العارم في صفة الذئب : فرأَيت سَفِيفَ أُذُنيه ، ولم يفسره .
  ابن الأَعرابي : والسُّفُّ والسِّفُّ من الحيات الشجاع .
  شمر وغيره : السّفُّ الحية ؛ قال الهذلي : جَمِيلَ المُحَيّا ماجداً وابن ماجِدٍ وسُِفّاً ، إذا ما صَرَّحَ المَوْتُ أَفْرعا والسُّفُّ والسِّفُّ : حَيَّةٌ تطير في الهواء ؛
  
  وأَنشد الليث : وحتى لَو انَّ السُِّفَّ ذا الرِّيشِ عَضَّني ، لـمَا ضَرَّني منْ فيه نابٌ ولا ثَعْر ؟
  
  ‏ قال : الثَّعْرُ السم .
  قال ابن سيده : وربما خُصَّ به الأَرْقَمُ ؛ وقال الدَّاخِلُ بن حرامٍ الهُذَلي : لَعَمْرِي لقد أَعْلَمْت خِرْقاً مُبرَّأً وسُفّاً ، إذا ما صَرَّحَ المَوْتُ أَرْوَعا أَراد : ورجلاً مثل سفٍّ إذا ما صرَّح الموتُ .
  والمُسَفْسِفةُ والسَّفْسافةُ : الرِّيح التي تجري فُوَيْقَ الأَرض ؛ قال الشاعر : وسَفْسَفَتْ مُلاَّحَ هَيْفٍ ذابِلا أَي طَيّرَتْه على وجه الأَرض .
  والسَّفْسافُ : ما دَقَّ من التراب .
  والمُسَفْسِفَةُ : الرِّيحُ التي تُثِيرُه .
  والسَّفْسافُ : التراب الهابي ؛ قال كثيِّر : وهاج بِسَفْسافِ التراب عَقِيمها والسَّفْسَفَةُ : انْتِخالُ الدَّقِيق بالمُنخُل ونحوه ؛ قال رؤبة : إذا مَساحِيجُ الرِّياحِ السُّفَّنِ سَفْسَفْنَ في أَرْجاء خاوٍ مُزْمِنِ وسَفْسافُ الشِّعْر : رَدِيئُه .
  وشِعْر سَفْسافٌ : رَدِيء .
  وسَفْسافُ الأَخْلاقِ : رَديئُها .
  وفي الحديث : إِن اللّه تبارك وتعالى يُحِبُّ مَعاليَ الأُمورِ ويُبْغِضُ سَفْسافَها ؛ أَرادَ مداقَّ الأُمورِ ومَلائمَها ، شبهت بما دَقَّ من سَفْساف التراب ؛ وقال لبيد : وإذا دَفَنْتَ أَباكَ ، فاجْعَلْ فَوْقَه خَشَباً وطِينَا لِيَقِينَ وَجْه الأَمْرٍ سَفْـ سافَ التُّرابِ ، ولنْ يَقِينا والسَّفْسافُ : الرَّدِيء من كل شيءٍ ، والأَمرُ الحقِير وكلُ عَمَل دُونَ الإحْكام سَفْساف ، وقد سَفْسَف عَمَله .
  زفي حديث آخر : إنَّ اللّه رَضِيَ لكم مَكارِمَ الأَخْلاقِ وكره لكم سَفْسافَها ؛ السفساف : الأَمرُ الحَقِير والرَّديء من كل شيء ، وهو ضدّ المعالي والمَكارِم ، وأَصله ما يطير من غبار الدَّقيق إذا نُخِلَ والترابِ إذا أُثير .
  وفي حديث فاطمةَ بنت قَيس : إني أَخافُ عليكِ سَفاسِفَه ؛ قال ابن الأَثير : هكذا أَخرجه أَبو موسى في السين والفاء ولم يفسره ، وقال : ذكره العسكري بالفاء والقاف ، ولم يورده أَيضاً في السين والقاف ، قال : والمشهور المحفوظ في حديث فاطمة إنما هو : إني أَخاف عليك قَسْقاسَتَه ، بقافين قبل السينين ، وهي العصا ؛ قال : فأَما سَفاسِفُه وسَقاسِقُه بالفاء والقاف فلا أَعرفه إلا أَن يكون من قولهم لطرائق السيف سَفاسِقُه ، بفاء بعدها قاف ، وهي التي يقال لها الفِرِنْدُ ، فارسية معرَّبة .
  والمُسَفْسِفُ : اللئيمُ الطبيعةِ .
  والسَّفْسَفُ : ضرب من النبات .
  والسَّفِيفُ : اسم من أَسماء إبليس ، وفي نسخة : السَّفْسَفُ من أَسماء إبليس .
  وسَفْ تَفْعَلُ ، ساكنة الفاء ، أَي سوف تَفْعَلُ ؛ قال ابن سيده : حكاه ثعلب .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ سَفِيفُ : نَبْتٌ ، واسْمٌ لإِبليسَ ، وحِزام الرَّحْلِ ، والمُرورُ على وجْهِ الأرْضِ ، وقد سَفَّ الطائِرُ .
  ـ سَفَّ الخُوصَ : نَسَجَهُ ، كأَسَفَّهُ .
  ـ سُفَّةُ : ما يُسَفُّ من الخُوصِ ، ويُجْعَلُ مِقْدارَ الزَّبِيلِ أو الجُلَّةِ ، والقَبْضَةُ من القَمْحِ ونَحْوِهِ ، وشيءٌ من القَرامِلِ تَصِلُ به المَرْأةُ شَعَرَها ، ولم يَكْرَهْهُ إبراهيمُ النَّخعِيُّ ، وقال : لا بَأسَ بالسُّفَّةِ .
  ـ سَفِفْتُ الدواءَ سَفّاً ، واسْتَفَفْتُهُ : قَمَحْتُهُ ، أو أخَذْتُهُ غَيْرَ مَلْتوتٍ ، وهو سَفُوفٌ وسُفَّةٌ .
  ـ سَفِفْتُ الماءَ : أكْثَرْتُ منه فَلمْ أرْوَ .
  ـ سَفُّ : طَلْعَةُ الفُحَّالِ ، وأكْلُ الإِبِلِ اليَبيسَ ،
  ـ سِفُّ والسُّفُّ : الأرْقَمُ من الحَيَّاتِ ، أو التي تَطيرُ .
  ـ جُوعٌ سُفاسِفٌ : شَديدٌ .
  ـ سَفْسافُ : الرَّدِيءُ من كُلِّ شيءٍ ، والأمْرُ الحَقيرُ ،
  ـ سَفْسافُ من الدَّقيقِ : ما يَرْتَفِعُ من غُبارِهِ عِنْدَ النَّخْلِ ،
  ـ سَفْسافُ من الشِّعْرِ : رَديئُهُ ، وما دَقَّ من التُّرابِ ،
  ـ مُسَفْسِفَةُ : الريحُ التي تُثيرُهُ ، وتَجْري فُوَيْقَ الأرْضِ .
  ـ أسَفَّ : تَتَبَّعَ مَداقَّ الأُمورِ ، وهرب من صاحِبِهِ ، وطَلَبَ الأمورَ الدَّنيئَةَ ،
  ـ أسَفَّ البَعيرَ : عَلَفَهُ اليَبيسَ ،
  ـ أسَفَّ الفَرَسَ اللِجامَ : ألْقاهُ في فيه ،
  ـ أسَفَّ الطائِرُ : دَنا من الأرضِ في طَيَرَانِهِ ،
  ـ أسَفَّتِ السَّحابَةُ : دَنَتْ من الأرْضِ ،
  ـ أسَفَّ النَّظَرَ : حَدَّدَهُ .
  ـ أسَفَّ الفَحْلُ : صَوَّبَ رأسَهُ للعَضيضِ ،
  ـ أسَفَّ الجُرْحَ دواءً : أدْخَلَهُ فيه .
  ـ ما أسَفَّ منه بتافِهٍ : ما ظَفِرَ .
  ـ أُسِفَّ وجْهُهُ : تَغَيَّرَ .
  ـ سَفْسَفَ : انْتَخَلَ الدَّقيقَ ونحوَهُ ،
  ـ سَفْسَفَ عَمَلَهُ : لم يُبالِغْ في إحْكامِهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• سفساف - ج ، سفاسف
  1 - سفساف من كل شيء الرديء الحقير « شعر سفساف ، سفساف الأمور ». 2 - سفساف : ما دق من التراب . 3 - سفساف : ما انتشر من غبار الدقيق عند نخله .

المعجم: الرائد

• سفسف - سفسفة
  1 - سفسف العمل : لم يحكمه جيدا . 2 - سفسف الطحين : نخله وأخذ أفضله . 3 - سفسفت الريح التراب أو غيره : طيرته .

المعجم: الرائد

• سفسفَ يُسفسف ، سفسفةً ، فهو مُسَفْسِف ، والمفعول مُسَفْسَف :-
  • سفسف الدَّقيقَ ونحوَه نَخَلَه :- سفسفتِ الرِّيحُ التُّرابَ وغيرَه : طيَّرته .
  • سفسف العملَ : أهمله ، لم يُحكمه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ س ف س ف ]. ( مصدر سَفْسَفَ ). :- سَفْسَفَةُ الرِّيحِ :- : هُبُوبُهَا .

المعجم: الغني

• جمع : سَفَاسِفُ . [ س ف س ف ]. ( صف ).
  1 . :- رَجُلٌ سَفْسَافٌ :- : رَدِيءٌ ، حَقِيرٌ لاَ يَثْبُتُ عَلَى حَالٍ .
  2 . :- يَهْتَمُّ بِسَفاسِفِ الأُمُورِ :- : بِكُلِّ مَا هُوَ رَدِيءٌ مِنْهَا وَتَافِهٌ .
  3 . :- شِعْرٌ سَفْسَافٌ :- : رَدِيءٌ ، رَكِيكٌ .
  4 . :- غَبَرَ السَّفْسَافُ الْمَكَانَ :- : مَا انْتَشَرَ مِنْ غُبَارِ الدَّقِيقِ عِنْدَ نَخْلِهِ .

المعجم: الغني

• السَّفْسَافُ : ما دقَّ من التراب فارتفَعَ .
  و السَّفْسَافُ ما ارتفَعَ من غُبَارِ الدقيقِ عند نخلِهِ .
  و السَّفْسَافُ الرديء الحقيرُ من كل شيءٍ وعملٍ . والجمع : سَفاسِفُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأمور التافهة الحقيرة :- لا تضيِّع وقَتك في سفاسف الأمور .

المعجم: عربي عامة

• سَفاسفُ :-
  مفرد سَفْسَاف
  • سَفاسِفُ الأمور : الأمور التافهة الحقيرة :- لا تضيِّع وقَتك في سفاسف الأمور .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سفاسف
  1 - شديد : « جوع سفاسف »

المعجم: الرائد

• نَخَلَه :- سفسفتِ الرِّيحُ التُّرابَ وغيرَه

المعجم: عربي عامة

• أهمله ، لم يُحكمه .

المعجم: عربي عامة

• سَفْسَفَ العملَ : لم يبالغ في إحكامه .
  و سَفْسَفَ الدقيقَ ونحوه : نَخَلَه .
  ويقال : سمعت سفسَفةَ المُنْخُل .
  و سَفْسَفَ الريحُ الترابَ وغيره : طيَّرَتْه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ س ف س ف ]. ( فعل : رباعي متعد ). سَفْسَفَ ، يُسَفْسِفُ ، مصدر سَفْسَفَةٌ .
  1 . :- يُسَفْسِفُ أعْمَالَهُ :- : لاَ يُتْقِنُهَا ، لاَ يُحْكِمُهَا ، يُنْجِزُهَا بِلا أتْعَابٍ .
  2 . :- سَفْسَفَتِ الطَّحِينَ :- : نَخَلَتْهُ .
  3 . :- سَفْسَفَتِ الرِّيحُ الغُبَارَ :- : طَيَّرَتْهُ .

المعجم: الغني

• " سَفِفْتُ السَّويقَ والدَّواءَ ونحوهما ، بالكسر ، أَسَفُّه سَفّاً واسْتَفَفْتُه : قَمِحْتُه إذا أَخذته غير ملتوت ، وكل دَواء يؤخذ غير معجون فهو سَفُوفٌ ، بفتح السين ، مثل سَفُوفِ حبّ الرُّمان ونحوه ، والاسم السُّفّةُ والسَّفُوفُ .
  واقْتماحُ كل شيء يابس سَفٌّ ؛ والسَّفوفُ : اسم لما يُسْتَفُّ .
  وقال أَبو زيد : سَفِفْتُ الماءَ أَسَفُّه سَفّاً وسَفِتُّه أَسْفَتُه سَفْتاً إذا أَكثرت منه وأَنت في ذلك لا تَرْوَى .
  والسُّفَّةُ : القُمْحةُ .
  والسَّفَّةُ : فِعْل مرة .
  الجوهري : سُفّة من السويق ، بالضم ، أَي حَبّة منه وقُبْضةٌ .
  وفي حديث أَبي ذر :، قالت له امرأَة : ما في بيتك سُفَّةٌ ولا هِفّةٌ ؛ السُّفَّة ما يُسَفُّ من الخُوص كالزَّبيل ونحوه أَي يُنْسَجُ ، قال : ويحتمل أَن يكون من السَّفُوفِ أَي ما يُسْتَفُّ .
  وأَسَفَّ الجُرْحَ الدّواءَ : حَشاه به ، وأَسَفَّ الوَشْمَ بالنَّؤُورِ : حَشاهُ ، وأَسَفَّه إياه كذلك ؛ قال مليح : أَو كالـْوشُومِ أَسَفَّتْها يَمانـِيةٌ من حَضْرَمَوْتَ نُؤُوراً ، وهو مَـمْزوجُ وفي الحديث : أُتي برجل فقيل إنه سرق فكأَنما أُسِفَّ وجْهُ رسولِ اللّه ، صلى اللّه عليه وسلم ، أَي تغيّر وجْهُه واكْمَدَّ كأَنما ذُرَّ عليه شيء غيّره ، من قولهم أَسْفَفْتُ الوَشْم وهو أَن يُغْرَزَ الجلدُ بإبرة ثم تُحْشى الـمَغارِزُ كُحْلاً .
  الجوهري : وأُسِفَّ وجهُه النَّؤُورَ أَي ذُرّ عليه ؛ قال ضابئ بن الحرث البُرْجُمِي يصف ثوراً : شَديدُ بَريقِ الحاجِبَيْنِ كأَنما أُسِفَّ صَلى نارٍ ، فأَصْبَحَ أَكْحَلا وقال لبيد : أَو رَجْعُ واشِمة أُسِفَّ نَؤُورُها كِفَفاً تَعَرَّضَ ، فَوْقَهُنَّ ، وِشامُها وفي الحديث : أَن رجلاً شكا إليه جِيرانَه مع إحْسانِه إليهم فقال : إن كان كذلك فكأَنما تُسِفُّهم المَلُّ ؛ المَلِّ : الرَّمادُ الحارُّ ، أَي تَجعل وجُوههم كلوْن الرماد ، وقيل : هو من سَفِفْتُ الدواء أَسَفُّه وأَسْفَفْتُه غيري ، وفي حديث آخر : سَفُّ المَلّةِ خير من ذلك .
  والسَّفُوفُ : سَوادُ اللَّثةِ .
  وسَفَفْتُ الخُوصَ أَسُفُّه ، بالضم سَفّاً وأَسْفَفْتُه إسْفافاً أَي نسجته بعضَه في بعض ، وكلُّ شيء ينسج بالأَصابع فهو الإسْفاف .
  قال أَبو منصور : سَفَفْتُ الخوص ، بغير أَلف ، معروفة صحيحة ؛ ومنه قيل لتصدير الرَّحْل سَفِيف لأَنه مُعْتَرِض كسَفِيف الخوص .
  والسُّفّة ما سُفَّ من الخوص وجعل مقدار الزَّبيل والجُلَّةِ .
  أَبو عبيد : رَمَلْتُ الحَصِير وأَرْمَلْتُه وسَفَفْتُه وأَسْفَفْتُه معناه كله نسجته .
  وفي حديث إبراهيم النخعي : أَنه كره أَن يُوصلَ الشعر ، وقال لا بأْس بالسُّفّة ؛ السُّفّة : شيء من القَرامل تَضَعُه المرأَة على رأْسها وفي شعرها ليطول ، وأَصله من سَفِّ الخوص ونسْجِه .
  وسَفِيفَةٌ من خوص : نَسِيجةٌ من خوص .
  والسفِيفة : الدَّوْخَلَّةُ من الخوص قبل أَن تُرْمَل أَي تنسج .
  والسُّفّةُ العَرَقةُ من الخوص المُسَفّ .
  اليزيدي : أَسْفَفْتُ الخوص إسْفافاً قارَبْتُ بعضه من بعض ، وكلُّه من الإلصاق والقُرب ، وكذلك من غير الخوص ؛
  
  وأَنشد : بَرَداً تُسَفُّ لِثاتُه بالإثْمِدِ (* هذا الشطر للنابغة وهو في ديوانه : تجلو بقادمتي حمامةِ أيكةٍ * برداً أُسِفّ لِثاته بالإثمدِ ) وأَحْسَنُ اللِّثاتِ الحُمُّ .
  والسَّفِيفَةُ : بِطانٌ عَريضٌ يُشَدُّ به الرَّحْلُ .
  والسَّفِيفُ : حِزامُ الرَّحْل والهَوْدَج .
  والسَّفائفُ ما عَرُضَ من الأَغْراضِ ، وقيل : هي جميعها .
  وأَسَفَّ الطائِرُ والسَّحابةُ وغيرُهما : دَنا من الأَرض ؛ قال أَوْس بن حَجَر أَو عبيد بن الأَبرص يصف سحاباً قد تَدلى حتى قَرُب من الأَرض : دانٍ مُسِفٍّ ، فَوَيْقَ الأَرضِ هَيْدَبُه ، يكادُ يَدْفَعُه من قامَ بالرَّاحِ وأَسَفَّ الفَحلُ : أَمال رأْسَه للعَضِيضِ .
  وأَسَفَّ إلى مَداقِّ الأُمور وأَلائمها : دَنا .
  وفي الصحاح : أَسَفَّ الرجلُ أَي تَتَبَّعَ مَداقَّ الأُمور ، ومنه قيل للَّئيم العَطِيّةِ مُسَفْسِفٌ ، وفي نسخة مُسَفِّف ؛ وأَنشد ابن بري : وسامِ جَسِيماتِ الأَُمور ، ولا تكنْ مُسِفّاً ، إلى ما دَقَّ منهنَّ ، دانِيا وفي حديث عليّ ، عليه السلام : لكني أَسْفَفْتُ إذ أَسَفُّوا ؛ أَسَفَّ الطائر إذا دنا من الأَرض في طيرانه .
  وأَسفّ الرَّجل الأَمر إذا قاربه .
  وأَسفَّ : أَحدّ النظر ، زاد الفارسي : وصوّب إلى الأَرض .
  وروي عن الشعبي : أَنه كره أَن يُسِفَّ الرجلُ النظر إلى أُمّه أَو ابنته أَو أُخته أَي يُحِدَّ النظر إليهن ويُديمه .
  قال أَبو عبيد : الإسْفاف شِدَّة النظر وحِدّته ؛ وكلُّ شيء لَزِمَ شيئاً ولَصِقَ به ، فهو مُسِفٌّ ، وأَنشد بيت عبيد .
  والطائر يُسِفُّ إذا طار على وجه الأَرض .
  وسَفِيفُ أُذُنَي الذئب : حِدَّتُهما ؛ ومنه قول أَبي العارم في صفة الذئب : فرأَيت سَفِيفَ أُذُنيه ، ولم يفسره .
  ابن الأَعرابي : والسُّفُّ والسِّفُّ من الحيات الشجاع .
  شمر وغيره : السّفُّ الحية ؛ قال الهذلي : جَمِيلَ المُحَيّا ماجداً وابن ماجِدٍ وسُِفّاً ، إذا ما صَرَّحَ المَوْتُ أَفْرعا والسُّفُّ والسِّفُّ : حَيَّةٌ تطير في الهواء ؛
  
  وأَنشد الليث : وحتى لَو انَّ السُِّفَّ ذا الرِّيشِ عَضَّني ، لـمَا ضَرَّني منْ فيه نابٌ ولا ثَعْر ؟
  
  ‏ قال : الثَّعْرُ السم .
  قال ابن سيده : وربما خُصَّ به الأَرْقَمُ ؛ وقال الدَّاخِلُ بن حرامٍ الهُذَلي : لَعَمْرِي لقد أَعْلَمْت خِرْقاً مُبرَّأً وسُفّاً ، إذا ما صَرَّحَ المَوْتُ أَرْوَعا أَراد : ورجلاً مثل سفٍّ إذا ما صرَّح الموتُ .
  والمُسَفْسِفةُ والسَّفْسافةُ : الرِّيح التي تجري فُوَيْقَ الأَرض ؛ قال الشاعر : وسَفْسَفَتْ مُلاَّحَ هَيْفٍ ذابِلا أَي طَيّرَتْه على وجه الأَرض .
  والسَّفْسافُ : ما دَقَّ من التراب .
  والمُسَفْسِفَةُ : الرِّيحُ التي تُثِيرُه .
  والسَّفْسافُ : التراب الهابي ؛ قال كثيِّر : وهاج بِسَفْسافِ التراب عَقِيمها والسَّفْسَفَةُ : انْتِخالُ الدَّقِيق بالمُنخُل ونحوه ؛ قال رؤبة : إذا مَساحِيجُ الرِّياحِ السُّفَّنِ سَفْسَفْنَ في أَرْجاء خاوٍ مُزْمِنِ وسَفْسافُ الشِّعْر : رَدِيئُه .
  وشِعْر سَفْسافٌ : رَدِيء .
  وسَفْسافُ الأَخْلاقِ : رَديئُها .
  وفي الحديث : إِن اللّه تبارك وتعالى يُحِبُّ مَعاليَ الأُمورِ ويُبْغِضُ سَفْسافَها ؛ أَرادَ مداقَّ الأُمورِ ومَلائمَها ، شبهت بما دَقَّ من سَفْساف التراب ؛ وقال لبيد : وإذا دَفَنْتَ أَباكَ ، فاجْعَلْ فَوْقَه خَشَباً وطِينَا لِيَقِينَ وَجْه الأَمْرٍ سَفْـ سافَ التُّرابِ ، ولنْ يَقِينا والسَّفْسافُ : الرَّدِيء من كل شيءٍ ، والأَمرُ الحقِير وكلُ عَمَل دُونَ الإحْكام سَفْساف ، وقد سَفْسَف عَمَله .
  زفي حديث آخر : إنَّ اللّه رَضِيَ لكم مَكارِمَ الأَخْلاقِ وكره لكم سَفْسافَها ؛ السفساف : الأَمرُ الحَقِير والرَّديء من كل شيء ، وهو ضدّ المعالي والمَكارِم ، وأَصله ما يطير من غبار الدَّقيق إذا نُخِلَ والترابِ إذا أُثير .
  وفي حديث فاطمةَ بنت قَيس : إني أَخافُ عليكِ سَفاسِفَه ؛ قال ابن الأَثير : هكذا أَخرجه أَبو موسى في السين والفاء ولم يفسره ، وقال : ذكره العسكري بالفاء والقاف ، ولم يورده أَيضاً في السين والقاف ، قال : والمشهور المحفوظ في حديث فاطمة إنما هو : إني أَخاف عليك قَسْقاسَتَه ، بقافين قبل السينين ، وهي العصا ؛ قال : فأَما سَفاسِفُه وسَقاسِقُه بالفاء والقاف فلا أَعرفه إلا أَن يكون من قولهم لطرائق السيف سَفاسِقُه ، بفاء بعدها قاف ، وهي التي يقال لها الفِرِنْدُ ، فارسية معرَّبة .
  والمُسَفْسِفُ : اللئيمُ الطبيعةِ .
  والسَّفْسَفُ : ضرب من النبات .
  والسَّفِيفُ : اسم من أَسماء إبليس ، وفي نسخة : السَّفْسَفُ من أَسماء إبليس .
  وسَفْ تَفْعَلُ ، ساكنة الفاء ، أَي سوف تَفْعَلُ ؛ قال ابن سيده : حكاه ثعلب .
  "

المعجم: لسان العرب