وصف و معنى و تعريف كلمة سلاح:

• السَّلاَّحُ : الكثير السَّلْح

• السُّلاحُ : كلُّ ما يخرجُ من البَطْنِ من الفَضَلات

• الجمع : أَسلِحةٌ
• السِّلاحُ : اسمٌ جامعٌ لآلةِ الحرب في البَرِّ والبحر والجوّ والجمع : أَسلِحةٌ ( يذكر ويؤَنَّث )
• أَخذت الإِبل سلاحَها : سمِنَت وحسُنت في عين صَاحبها
• ذو السلاح من النجوم : السِّماكُ الرامحُ
• ألقى السِّلاحَ : استسلم ، خضع ،
• السِّلاح النوويّ : ما تستخدم فيه الطاقة النَّوويَّة أو القنبلة الذَّرّيَّة ،
• رفَع السِّلاح في وجهه : جاهر بالعداوة ،
• سلاح أبيض : آلة حادَّة تُستخدم كسلاح بدون استعمال بارود أو متفجِّرات ، سكّين ونحوه ،
• سلاح الجوّ / سلاح الطَّيران : كلّ ما يتعلّق بالطَّائرات الحربيّة والعاملين فيها من أسلحة وأشخاص ،
• سلاح ذو حدَّين : له فوائد ومضارّ ، له أثران متناقضان ،
• سلّم سلاحَه : استسلم ،
• شائك السِّلاح : ذو شوكة وحدّة في سلاحه ،
• نَزْعُ السِّلاح : إجراء تتّخذه هيئة دوليّة بقصد تخفيف التسلّح والحدّ من التسابق عليه
• سِلاحُ الْمَعْرِفَةِ : قُوَّتُها ، مَكانَتُها ، جَدارَتُها

• سلاح يتميّز باتّساع المجال المكاني للدمار الذي يُحدثه وبامتداد مفعوله المدمّر لكل الكائنات الحيّة والمباني والمعدّات كالسلاح النووي والكيميائي والبيولوجي . ( قانونية )

• سلاح مصمّم بالأساس لإشعال النار في أشياء ، أو لإلحاق حروق للأشخاص بفعل اللهب أو الحرارة أو مزيج منهما المتولّدين عن تفاعل كيميائي لمادة تُطلق على الهدف . ( قانونية )

• كل سلاح يستعمل خاصة لصيد الحيوانات عن بُعد غير الداجنة أو الأليفة . ( قانونية )

• أَسَل : جمع أَسَلَة

• جمع أَسَلة :
• الأَسَلُ : نباتٌ ذو أَغصانٍ كثيرة شائكة الأَطراف من الفصيلة الأَسَلية ، ينبت في الماء وفي الأَرض الرّطبة ، وتُصنع منه الحُصرُ والحبال
• تُصْنَعُ السِّلاَلُ مِنَ الأَسَلِ : رَقِيقُ الأغْصانِ يُسْتَعْمَلُ لِصُنْعِ السِّلالِ وَالكَراسِيّ
• الأَسَلُ : الشَّوك الطويل
• الأَسَلُ : الرماح
• الأَسَلُ : النَّبْل
• الأَسَلُ : كل ما رُقِّق وحُدَّ من الحديد ، من سيف أو سكين أو سِنان
• جَمَعَ بَيْنَ اليَراعِ والأَسَلِ : أَيْ بَيْنَ العِلْمِ وَالرُّمْحِ

• أسلَّ يُسلّ ، أسْلِلْ / أسِلَّ ، إسلالاً ، فهو مُسِلّ ، والمفعول مُسَلّ
• أَسَلَّ : أَغارَ غارةً ظاهرَة
• أسلَّ الشَّيءَ : سرقه ، سَلَّه ؛ انتزعه وأخرجه برفق لا إغلال ولا إسلال
• أَسَلَّ اللهُ فلانًا : ابتلاهُ بالسُّلِّ

• الأَسَلُّ : السَّارقُ

• أَسُل أَسالة :
• أَسُل : مَلُس واستوى ، فهو أَسيل . خدٌّ أَسِيل ، وكفٌّ أَسيلة الأَصابع

• أَسَّله : جعله أَسيلاً
• أَسَّل الحديدَ ونحوه : رقَقه
• أَسَّل السلاحَ : حدّده

• السَّلَحُ : ماءُ السَّمَاءِ في الغدرانِ وغيرها

• سلَحَ يَسلَح ، سَلْحًا ، وسُلاحًا ، فهو سالِح
• سَلَحَ الحَيَوانُ : تَغَوَّطَ ، رَاثَ
• سلَحَ فلانٌ : مشى بطنُه

• سَلْح : مصدر سَلَحَ

• سلَّحَ يُسلِّح ، تسليحًا ، فهو مُسلِّح ، والمفعول مُسلَّح
• سَلَّحَ إِناءَ السَّمنِ : دلكه بالسُّلْح
• سلَّح المقاتلَ : جهّزه وزوّده بالسِّلاح ، ووسائل الدِّفاع والهجوم
• سلَّحَ العشبُ الماشيةَ : أسلحها ، جعلها تسلَح
• أسْمَنْت مُسلَّح : مزوَّد بهيكل معدنيّ داخليّ ليزيد مقاومة الشَّدّ ،
• ثورة مُسلَّحة : ثورة تعتمد السِّلاحَ وسيلةً للتغيير

• الجمع : سُلْحان و سُلوح
• السَّلْحُ : السُّلاَحُ والجمع : سُلُوحٌ ، وسُلْحانٌ
• سَلح : سُلاح وهو كلّ ما يخرج من البطن من الفضلات ، وغلب على المائع منه

• الجمع : سِلْحانٌ
• السُّلَحُ : فَرْخُ الحَجَل

• سُلُح : جمع سِّلَاحُ

• السُّلْحُ : رُبٌّ يُدْلَكُ به وِعاء السَّمْنِ

• سلَحتِ البهائمُ راثت وتغوَّطت

• كل سلاح إشعاعي يستعمل الطاقة النووية الناتجة عن انفصال نواة الذرة الثقيلة كالبلوتانيوم أو الإرانيوم أو عن التحام نواة الذرة الخفيفة كالهيدروجين . ( قانونية )

• كل سلاح مصمّم خصيصاً لتكون وظيفته إحداث عمى دائم للرؤية . ( قانونية )

• كل سلاح يترتّب عن استخدامه إطلاق قذيفة نارية . ( قانونية )

• كل سلاح يتمثّل في أداةٍ قاطعة أو ثاقبة أو مهشّمة أو راضّة . ( قانونية )

• ـ سِلاحُ وسِلَحُ وسُلْحانُ : آلَةُ الحَرْبِ ، أو حَديدَتُها ، ويُؤَنَّثُ ، والسَّيْفُ ، والقَوْسُ بِلا وَتَرٍ ، والعَصا .
  ـ تَسَلَّحَ : لَبِسَهُ .
  ـ مَسْلَحَةُ : الثَّغْرُ ، والقوْمُ ذَوُو سِلاحٍ .
  ـ رَجُلٌ سالِحٌ : ذُو سِلاحٍ .
  ـ سُلَاحٌ : النَّجْوُ .
  ـ وقد سَلَحَ ، وأسْلَحَهُ .
  ـ ناقَةٌ سالِحٌ : سَلَحَتْ من البَقْلِ .
  ـ إِسْليحُ : نَبْتٌ تَكْثُرُ عليه الأَلْبان .
  ـ سَلِيْحٌ : قَبيلة باليَمَنِ .
  ـ سَيْلَحونُ : قرية ، ولا تَقُلْ : سالِحونَ .
  ـ سُلَحُ : ولَدُ الحَجَلِ ، الجمع : سِلْحَانٌ ،
  ـ سَلَحُ : ماءُ السماء في الغُدْرانِ .
  ـ سَلَّحْتُه السيفَ : جَعَلْتُهُ سِلاحَه .
  ـ سَلَاحُ أو سَلَّاحُ : موضع أسْفَلَ خَيْبَرَ ، وماءٌ لِبَني كلابٍ ، من شَرِبَ منه سَلَحَ .
  ـ سَلْحينُ : حِصْنٌ كان باليَمَنِ ، بُني في ثَمانينَ سَنَةً .
  ـ سُلْحٌ : ماءٌ بالدَّهْناء لِبَنِي سَعْدٍ ، ورُبٌّ يُدْلَكُ به نِحْيُ السَّمْنِ ، وقد سَلَّحَ نِحْيَه تَسْليحاً .
  ـ مُسَلَّحَةُ : موضع .

المعجم: القاموس المحيط

• ( سك ) إحدى وحدات الجيش المُكلَّفة بتلقِّي الرسائل وإرسالها .

المعجم: عربي عامة

• ( سك ) وحدة جيش متنقّلة على المركَّبات .

المعجم: عربي عامة

• جمع : أسْلِحَةٌ . [ س ل ح ]. ( مذ ، مؤ ).
  1 . :- سِلاحُ الجُنْدِيُّ :- : آلَةٌ حَرْبِيَّةٌ ، مُسَدَّسٌ أوْ بُنْدُقِيَّةٌ أوْ مَا إلَى ذَلِكَ يُدَافِعُ بِهَا الجُنْدِيُّ وَيُقَاتِلُ . :- اِسْتَعْرَضَ الجَيْشُ قُوَّاتِهِ الْمُسَلَّحَةَ مِنْ سِلاحِ الْمُشَاةِ إلَى سِلاَحِ الجَوِّ وَسِلاَحِ الْمِدْفَعِيَّةِ .
  2 . :- جَرَتِ الْمَعْرَكَةُ بَيْنَهُمْ بِالسِّلاَحِ الأَبْيَضِ :- : أَيْ بِالسَّكَاكِينِ وَالسُّيُوفِ وَالحِرَابِ .
  3 . :- سِلاَحٌ ذُو حَدَّيْنِ :- : أَيْ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ كُلُّ وَجْهٍ لَهُ ضَرُورَتُهُ .
  4 . :- سِلاحُ الْمَعْرِفَةِ :- : قُوَّتُها ، مَكانَتُها ، جَدارَتُها . :- سِلاَحُ العالِمِ كُتُبُهُ وَرَوْضَةُ مَكْتَبِهِ فِيهَا يَرْتَعُ وَيَسْعَدُ قَلْبُهُ . ( الغزالي ).

المعجم: الغني

• سُلاح :-
  كلّ ما يخرج من البطن من الفضلات ، وغلب على المائع منه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سِلاح :-
  جمع أسلحة : ( سك ) اسم جامع لآلة الحرب في البرّ والبحر والجوّ ( يذكّر ويؤنّث ) :- انتزع حقّه بقوّة السّلاح ، - حملة لنزع الأسلحة النوويّة ، - { وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ } :-
  • ألقى السِّلاحَ : استسلم ، خضع ، - السِّلاح النوويّ : ما تستخدم فيه الطاقة النَّوويَّة أو القنبلة الذَّرّيَّة ، - رفَع السِّلاح في وجهه : جاهر بالعداوة ، - سلاح أبيض : آلة حادَّة تُستخدم كسلاح بدون استعمال بارود أو متفجِّرات ، سكّين ونحوه ، - سلاح الجوّ / سلاح الطَّيران : كلّ ما يتعلّق بالطَّائرات الحربيّة والعاملين فيها من أسلحة وأشخاص ، - سلاح ذو حدَّين : له فوائد ومضارّ ، له أثران متناقضان ، - سلّم سلاحَه : استسلم ، - شائك السِّلاح : ذو شوكة وحدّة في سلاحه ، - نَزْعُ السِّلاح : إجراء تتّخذه هيئة دوليّة بقصد تخفيف التسلّح والحدّ من التسابق عليه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سلاح
  1 - سلاح آلات الحرب وأدوات القتال ، يذكر ويؤنث ، جمع : أسلحة وسلح وسلحان .

المعجم: الرائد

• سلاح
  1 - فضلات خارجة من البطن

المعجم: الرائد

• السِّلاح غير النَّاري كالسُّيوف والرِّماح والخناجر .

المعجم: عربي عامة

• السَّلاَّحُ : الكثير السَّلْح .

المعجم: المعجم الوسيط

• السُّلاحُ : كلُّ ما يخرجُ من البَطْنِ من الفَضَلات .

المعجم: المعجم الوسيط

• السِّلاحُ : اسمٌ جامعٌ لآلةِ الحرب في البَرِّ والبحر والجوّ . والجمع : أَسلِحةٌ ( يذكر ويؤَنَّث ) .
  ويقال : أَخذت الإِبل سلاحَها : سمِنَت وحسُنت في عين صَاحبها .
  وذو السلاح من النجوم : السِّماكُ الرامحُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏ حمل المحرم السلاح في الحرم ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• " الأَسَل : نبات له أَغصان كثيرة دِقَاق بلا ورق ، وقال أَبو زياد : الأَسَل من الأَغْلاث وهو يخرج قُضْباناً دِقَاقاً ليس لها ورق ولا شوك إِلا أَن أَطرافها مُحدَّدة ، وليس لها شُعَب ولا خَشَب ، ومَنْبِته الماء الراكد ولا يكاد ينبت إِلا في موضع ماء أَو قريبٍ من ماء ، واحدته أَسلَة ، تُتخذ منه الغَرابيل بالعراق ، وإِنما سُمِّي القَنَا أَسَلاً تشبيهاً بطوله واستوائه ؛ قال الشاعر : تَعدُو المَنايا على أُسامةَ في الخِيس ، عليه الطَّرْفاءُ والأَسَلُ والأَسَل : الرِّماح على التشبيه به في اعتداله وطوله واستوائه ودقة أَطرافه ، والواحد كالواحد ‏ .
  ‏ والأَسَل : النَّبْل ‏ .
  ‏ والأَسَلة : شوكة النخل ، وجمعها أَسَل ‏ .
  ‏ قال أَبو حنيفة : الأَسَل عِيدانٌ تنبت طِوَالاً دِقَاقاً مستوية لا ورق لها يُعْمَل منها الحُصُر ‏ .
  ‏ والأَسَل : شجر ‏ .
  ‏ ويقال : كل شجر له شوك طويل فهو أَسَل ، وتسمى الرماح أَسَلاً ‏ .
  ‏ وأَسَلة اللسان : طَرَف شَبَاته إِلى مُسْتَدَقّه ، ومنه قيل للصاد والزاي والسين أَسَلِيَّة ، لأَن مبدأَها من أَسَلة اللسان ، وهو مُسْتَدَقُّ طَرَفِهِ ، والأَسَلة : مُسْتَدَقّ اللسان والذراع ‏ .
  ‏ وفي كلام عليّ : لم تَجِفَّ لطُول المناجاة أَسَلاتُ أَلسنتهم ؛ هي جمع أَسَلة وهي طَرَف اللسان ‏ .
  ‏ وفي حديث مجاهد : إِن قُطِعَت الأَسَلة فبَيَّن بعض الحروف ولم يُبَيِّن بعضاً يُحْسَب بالحروف أَي تُقسم دية اللسان على قدر ما بقي من حروف كلامه التي ينطق بها في لُغَته ، فما نَطَق به فلا يستحق ديته ، وما لم ينطق به استحق ديته ‏ .
  ‏ وأَسَلة البعير : طَرَف قَضيبه ‏ .
  ‏ وأَسَلة الذراع : مُسْتَدَقّ الساعد مما يلي الكف ‏ .
  ‏ وكَفٌّ أَسِيلة الأَصابع : وهي اللطيفة السَّبْطة الأَصابع ‏ .
  ‏ وأَسْل الثَّرى : بَلَغ الأَسَلة ‏ .
  ‏ وأَسَلة النَّصْل : مُسْتَدَقُّه ‏ .
  ‏ والمُؤَسَّل : المُحَدَّد من كل شيء ‏ .
  ‏ وروي عن عليّ ، عليه السلام ، أنه ، قال : لا قَوَد إِلا بالأَسَل ؛ فالأَسَل عند عليّ ، عليه السلام : كل ما أُرِقَّ من الحديد وحُدِّد من سيف أَو سكين أَو سِنان ، وأَصل الأَسَل نبات له أَغصان دِقاق كثيرة لا وَرَق لها ‏ .
  ‏ وأَسَّلْت الحديد إِذا رَقَّقْتَه ؛ وقال مُزاحِم العُقَيلي : تَبارى سَدِيساها ، إِذا ما تَلَمَّجَتْ شَباً مِثْلَ إِبزِيمِ السِّلاحِ المُؤَسَّل وقال عمر : وإِياكم وحَذْف الأَرنب (* قوله « واياكم وحذف الارنب » عبارة الاشموني في شرح الالفية : وشذ ، التحذير بغير ضمير المخاطب نحو اياي في قول عمر ، رضي الله عه : لتذك لكم الاسل والرماح والسهام واياي وان يحذف احدكم الارنب ) بالعصا وليُذَكِّ لكم الأَسَل الرِّماح والنَّبْل ؛ قال أَبو عبيد : لم يُرد بالأَسل الرماح دون غيرها من سائر السلاح الذي حُدِّد ورُقِّق ، وقوله الرماح والنبل يردّ قول من ، قال الأَسل الرماح خاصة لأَنه قد جعل النبل مع الرماح أَسَلاً ، والأَصل في الأَسل الرماح الطِّوال وحدها ، وقد جعلها في هذا الحديث كنايةً عن الرماح والنبل معاً ، قال : وقيل النبل معطوف على الأَسل لا على الرماح ، والرماح بيان للأَسَل وبدل ؛ وجمع الفرزدق الأَسَل الرماحَ أَسَلاتٍ فقال : قَدْ مات في أَسَلاتِنا ، أَو عَضَّه عَضْبٌ برَوْنَقِه المُلوكُ تُقَتَّلُ أَي في رماحنا ‏ .
  ‏ والأَسَلة : طَرَف السِّنان ، وقيل للقَنا أَسَل لِما رُكِّب فيها من أَطراف الأَسِنَّة ‏ .
  ‏ وأُذُن مُؤَسَّلة : دقيقة مُحَدَّدة مُنْتَصبة ‏ .
  ‏ وكل شيء لا عوج فيه أَسَلة ‏ .
  ‏ وأَسَلة النعل : رأْسُها المسْتدِقّ ‏ .
  ‏ والأَسِيلُ : الأَمْلس المستوي ، وقد أَسُل أَسالة ‏ .
  ‏ وأَسُل خَدُّه أَسالة : امَّلَسَ وطال ‏ .
  ‏ وخدٌّ أَسِيل : وهو السهل الليِّن ، وقد أَسُل أَسالة ‏ .
  ‏ أَبو زيد : من الخدود الأَسِيلُ وهو السهل اللين الدقيق المستوي والمسنون اللطيف الدقيق الأَنف ‏ .
  ‏ ورجل أَسِيل الخَدِّ إِذا كان ليِّن الخدّ طويلَه ‏ .
  ‏ وكل مسترسِلٍ أَسِيلٌ ، وقد أَسُلَ ، بالضم ، أَسالة ‏ .
  ‏ وفي صفته ، صفيفيى الله عليه وسلم : كان أَسِيل الخد ؛ قال ابن الأَثير : الأَسالة في الخدّ الاستطالة وأَن لا يكون مرتفع الوَجْنة ‏ .
  ‏ ويقال في الدعاء على الإِنسان : بَسْلاً وأَسْلاً كقولهم تَعْساً ونُكْساً ‏ .
  ‏ وتَأَسَّل أَباه : نزَع إِليه في الشَّبْه كتأَسَّنَه ‏ .
  ‏ وقولهم : هو على آسالٍ من أَبيه مثل آسانٍ أَي على شَبَه من أَبيه وعلامات وأَخلاق ؛ قال ابن السكيت : ولم أَسمع بواحد الآسال ‏ .
  ‏ ومَأْسَل ، بالفتح : اسم رملة ‏ .
  ‏ ومَأْسَل : اسم جبل ‏ .
  ‏ ودارة مأْسل : موضع ؛ عن كراع ‏ .
  ‏ وقيل : مأْسل اسم جبل في بلاد العرب معروف .
  "

المعجم: لسان العرب

• " السِّلاحُ : اسم جامع لآلة الحرب ، وخص بعضهم به ما كان من الحديد ، يؤنث ويذكَّر ، والتذكير أَعلى لأَنه يجمع على أَسلحة ، وهو جمع المذكر مثل حمار وأَحمرة ورداء وأَردية ، ويجوز تأْنيثه ، وربما خص به السيف ؛ قال الأَزهري : والسيف وحده يسمى سلاحاً ؛ قال الأَعشى : ثلاثاً وشَهْراً ، ثم صارت رَذِيَّةً طَلِيحَ سِفارٍ ، كالسِّلاحِ المُقَرَّدِ يعني السيف وحده .
  والعصا تسمَّى سلاحاً ؛ ومنه قول ابن أَحمر : ولَسْتُ بعِرْنةٍ عَرِكٍ ، سِلاحِي عِصًا مثقوبةٌ ، تَقِصُ الحِمارا وقول الطرماح يذكر ثوراً يهز قرنه للكلاب ليطعنها به : يَهُزُّ سِلاحاً لم يَرِثْها كَلالةً ، يَشُكُّ بها منها أُصولَ المَغابِنِ إِنما عنى رَوْقَيْهِ ، سمَّاها سلاحاً لأَنه يَذُبُّ بهما عن نفسه ، والجمع أَسْلِحة وسُلُحُ وسُلْحانٌ .
  وتَسَلَّح الرجلُ : لبس السِّلاح .
  وفي حديث عُقْبة بن مالك : بعث رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، سَرِيَّة ، فَسَلّحْتُ رجلاً منهم سيفاً أَي جعلته سِلاحَه ؛ وفي حديث عمر ، رضي الله تعالى عنه : لما أُتي بسيف النُّعمان بن المنذر دعا جُبَيْرَ بن مُطْعِم فسَلَّحه إِياه ؛ وفي حديث أُبَيٍّ ، قال له : من سَلَّحك هذه القوسَ ؟
  
  ‏ قال طُفَيل : ورجل سالح ذو سلاح كقولهم تامِرٌ ولابنٌ ؛ ومُتَسَلِّح : لابس السلاح .
  والمَسْلَحة : قوم ذو سلاح .
  وأَخذت الإِبلُ سِلاحَها : سمنت ؛ قال النَّمِرُ بن تَوْلَبٍ : أَيامَ لم تأْخُذْ إِليّ سِلاحَها إِبِلي بِجِلَّتها ، ولا أَبْكارِها وليس السِّلاح اسماً للسِّمَن ، ولكن لما كانت السمينة تَحْسُن في عين صاحبها فيُشْفِق أَن ينحرها ، صار السِّمَن كأَنه سلاح لها ، إِذ رفع عنها النحر .
  والمَسْلَحة : قوم في عُدَّة بموضع رَصَدٍ قد وُكِّلوا به بإِزاء ثَغْر ، واحدهم مَسْلَحِيٌّ ، والجمع المَسالح ؛ والمَسْلَحِيُّ أَيضاً : المُوَكَّلُ به والمُؤَمَّر .
  والمَسْلَحة : كالثَّغْر والمَرْقَب .
  وفي الحديث : كان أَدْنى مَسالِح فارسَ إِلى العرب العُذَيْب ؛ قال بشر : بكُلِّ قِيادِ مُسْنِفةٍ عَنُودٍ ، أَضَرَّ بها المَسالِحُ والغِوارُ ابن شميل : مَسْلَحة الجُنْد خطاطيف لهم بين أَيديهم ينفضون لهم الطريق ، ويَتَجَسَّسُون خبر العدوّ ويعلمون علمهم ، لئلا يَهْجُم عليهم ، ولا يَدَعَون واحداً من العدوّ يدخل بلاد المسلمين ، وإِن جاء جيش أَنذروا المسلمين ؛ وفي حديث الدعاء : بعث الله له مَسْلَحة يحفظونه من الشيطان ؛ المَسلحة : القوم الذين يحفظون الثغور من العدوّ ، سموا مَسْلَحة لأَنهم يكونون ذوي سلاح ، أَو لأَنهم يسكنون المَسْلَحة ، وهي كالثغر والمَرْقَب يكون فيه أَقوام يَرْقُبون العدوَّ لئلا يَطْرُقَهم على غَفْلة ، فإِذا رأَوه أَعلموا أَصحابهم ليتأَهبوا له .
  والمَسالِحُ : مواضع المخافة ؛ قال الشماخ : تَذَكَّرْتُها وَهْناً ، وقد حالَ دونها قُرى أَذْرَبِيجانَ : المَسالِحُ والجالُ والسَّلْحُ : اسم لذي البَطْنِ ، وقيل : لما رَقَّ منه من كل ذي بطن ، وجمعه سُلُوح وسُلْحانٌ ؛ قال الشاعر فاستعاره للوَطْواطِ : كأَنَّ برُفْغَيْها سُلُوحَ الوَطاوِطِ وأَنشد ابن الأَعرابي في صفة رجل : مُمْتَلِئاً ما تحته سُلْحانا والسُّلاحُ ، بالضم : النَّجْوُ ؛ وقد سَلَح يَسْلَحُ سَلْحاً ، وأَسْلَحه غيرُه ، وغالَبَه السُّلاحُ ، وسَلَّح الحشيشُ الإِبل وهذه الحشيشة تُسَلِّح الإِبل تسليحاً .
  وناقة سالح : سَلَحَتْ من البقل وغيره .
  والإِسْلِيحُ : شجرة تَغْزُر عليها الإِبل ؛ قالت أَعرابية ، وقيل لها : ما شجرةُ أَبيك ؟ فقالت : شجرة أَبي الإِسْلِيح ، رَغْوَة وصريح ، وسَنام إِطْريح ؛ وقيل : هي بقلة من أَحرار البقول تنبت في الشتاء ، تَسْلَح الإِبلُ إِذا استكثرت منها ؛ وقيل : هي عُشْبة تشبه الجِرجِيرَ تنبت في حُقُوف الرمل ؛ وقيل : هو نبات سُهْلي ينبت ظاهراً وله ورقة دقيقة لطيفة وسَنِفَة مَحْشُوَّة حَبّاً كحب الخَشْخاش ، وهو من نبات مطر الصيف يُسْلِح الماشيةَ ، واحدته إِسْلِيحة ؛ قال أَبو زياد : منابتُ الإِسْلِيح الرمل ، وهمزة إِسْلِيح مُلْحِقة له ببناء قِطْمِير بدليل ما انضاف إِليها من زيادة الياء معها ، هذا مذهب أَبي علي ؛ قال ابن جني : سأَلته يوماً عن تِجْفافٍ أَتاؤُه للإِلحاق بباب قِرْطاس ، فقال : نعم ، واحتج في ذلك بما انضاف إِليها من زيادة الأَلف معها ؛ قال ابن جني : فعلى هذا يجوز أَن يكون ما جاء عنهم من باب أُمْلود وأُظْفور ملحقاً بعُسْلوج ودُمْلُوح ، وأَن يكون إِطْريح وإِسْليح ملحقاً بباب شِنْظير وخِنْزير ، قال : ويَبْعُد هذا عندي لأَنه يلزم منه أَن يكون بابُ إِعصار وإِنسام ملحقاً ببابِ حِدْبار وهِلْقام ، وبابْ إِفعال لا يكون ملحقاً ، أَلا ترى أَنه في الأَصل للمصدر نحو إِكرام وإِنعام ؟ وهذا مصدر فعل غير ملحق فيجب أَن يكون المصدر في ذلك على سَمْتِ فعله غير مخالف له ، قال : وكأَنّ هذا ونحوه إِنما لا يكون ملحقاً من قِبَل أَن ما زيد على الزيادة الأُولى في أَوله إِنما هو حرف لين ، وحرف اللين لا يكون للإِلحاق ، إِنما جيءَ به بمعنى ، وهو امتداد الصوت به ، وهذا حديث غير حديث الإِلحاق ، أَلا ترى أَنك إِنما تقابل بالمُلْحَق الأَصلَ ، وباب المدّ إِنما هو الزيادة أَبداً ؟ فالأَمران على ما ترى في البعد غايتان .
  والمَسْلَح : منزل على أَربع منازل من مكة .
  والمَسالح : مواضع ، وهي غير المَسالح المتقدّمة الذكر .
  والسَّيْلَحُون : موضع ، منهم من يجعل الإِعراب في النون ومنهم من يجريها مجرى مسلمين ، والعامة تقول سالِحُون .
  الليث : سَيْلَحِين موضع ، ‏
  
  يقال : ‏ هذه سَيْلَحُون وهذه سيلحينُ ، ومثله صَرِيفُون وصَريفينُ ؛ قال : وأَكثر ما يقال هذه سَيْلَحونَ ورأَيت سَيلحين ، وكذلك هذه قِنَّسْرُونَ ورأَيتِ قِنَّسْرين .
  ومُسَلحة : موضع :، قال : لهم يومُ الكُلابِ ، ويومُ قَيْسٍ أَراقَ على مُسَلَّحةَ المَزادا (* قوله « أَراق على مسلحة المزادا » في ياقوت : « أَقام على مسلحة المزارا ».) وسَلِيحٌ : قبيلة من اليمن .
  وسَلاحِ : موضع قريب من خيبر ؛ وفي الحديث : تكون أَبعدَ مَسالِحهم سَلاح .
  والسُّلَحُ : ولد الحَجَلِ مثل السُّلَك والسُّلَف ، والجمع سِلْحان ؛ أَنشد أَبو عمرو لِجُؤَيَّةَ : وتَتْبَعُه غُبْرٌ إِذا ما عَدا عَدَوْا ، كسِلْحانِ حَجْلى قُمْنَ حين يَقومُ وفي التهذيب : السُّلَحَة والسُّلَكَةُ فرخُ الحَجَل وجمعه سِلْحان وسِلْكان .
  والعرب تسمي السِّماك الرامِحَ : ذا السِّلاح ، والآخرَ الأَعْزَلَ .
  وقال ابن شميل : السَّلَحُ ماء السماء في الغُدْران وحيثما كان ؛ يقال : ماء العِدّ وماء السَّلَح ؛ قال الأَزهري : سمعت العرب تقول لماء السماء ماء الكَرَع ولم أَسمع السلَح .
  "

المعجم: لسان العرب