وصف و معنى و تعريف كلمة سلجم:

• الجمع : سَلاَجِمُ
• السَّلْجَمُ : السُّلاَجم
• السَّلْجَمُ الرَّأْسُ الطويل اللَّحْيَيْنِ
• السَّلْجَمُ : اللِّفْتُ واحدته : سَلجَمةٌ

• جنس نبات حوليّ من الفصيلة الصليبيَّة يشبه الكرنب واللفت ، يزرع علفًا للماشية ، يستخرج من بذوره زيت يصلح للأكل وللاستصباح ، أما الباقي فيستعمل علفًا للماشية وسمادًا عضويًّا آزوتيًّا

• ـ السَّلْجَمُ : نَبْتٌ معروف ، ولا تَقُلْ : ثَلْجَمُ ولا شَلْجَمٌ ، أو لُغَيَّةٌ ، والطَّويلُ من الخَيْلِ ، ومن النِّصالِ ، ومن الرِّجالِ ، والجَمَلُ المُسِنُّ الشَّديدُ ، كالسُّلاجِمِ ، وجَمْعُهُما : سَلاجِمُ ، واللَّحْيُ الشديدُ الكَثيفُ ، والرأسُ الطَّويلُ اللَّحْيَيْنِ ، والبِئْرُ العادِيَّةُ الكَثيرَةُ الماء .

المعجم: القاموس المحيط

• سلجم :-
  ( النبات ) جنس نبات حوليّ من الفصيلة الصليبيَّة يشبه الكرنب واللفت ، يزرع علفًا للماشية ، يستخرج من بذوره زيت يصلح للأكل وللاستصباح ، أما الباقي فيستعمل علفًا للماشية وسمادًا عضويًّا آزوتيًّا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• السَّلْجَمُ : السُّلاَجم .
  و السَّلْجَمُ الرَّأْسُ الطويل اللَّحْيَيْنِ . والجمع : سَلاَجِمُ .
  و السَّلْجَمُ اللِّفْتُ .
  واحدته : سَلجَمةٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• سلجم - ج ، سلاجم
  1 - سلجم : لفت . 2 - سلجم من بت اللحية الكثيف . 3 - سلجم : رأس طويل عظم الحنكين . 4 - سلجم بئر كثيرة الماء قديمة . 5 - سلجم أنظر سلاجم .

المعجم: الرائد

• " السَّلْجَمُ : الطويل من الخيل .
  والسَّلْجَمُ : النَّصْلُ الطويل .
  والسَّلْجَمُ : الدقيق من النِّصال .
  قال أَبو حنيفة : السَّلْجَمُ من النصال الطويل العريض ؛ وقول أَبي ذؤيبٍ : فذاك تِلادُهُ ومُسَلْجَماتٌ نظائِرُ كلِّ خَوَّارٍ بَرُوقِ إِنما عنى سِهاماً مطوَّلات مُعَرَّضات .
  ويقال للنصال المحددة : سَلاجِمُ وسَلامِجُ ؛ قال الراجز : يَغْدُو بكَلْبَيْنِ وقَوْسٍ قارِح ، وقَرَنٍ وصِيغَةٍ سَلاجِم والسَّلاجِمُ : سِهامٌ طِوالُ النِّصال .
  والسَّلْجَمُ : الطويل من الرجال .
  ورجل سَلْجَمٌ وسُلاجمٌ : طويل ، والجمع فيهما سَلاجِمُ ، بالفتح .
  وجَمَلٌ سَلْجَمٌ وسُلاجِم ، بالضم : مُسِنٌّ شديد .
  ولَحْيٌ سَلْجَمٌ : شديد وافر كَثيفٌ .
  ورأْس سَلجَمٌ : طويل اللحيين .
  وبعير سُلاجِمٌ : عريض .
  والسَّلْجَم : نبت ، وقيل : هو ضرب من البُقُول ؛
  
  قال : تَسْأَلُني برامَتَيْنِ سَلْجَما ، لو أَنَّها تَطْلُب شيئاً أَمَمَا ويروى : يا مَيّ ، لو سأَلتِ شيئاً أَمَمَا ، جاء به الكَرِيُّ أَو تَجَشَّمَا التهذيب : المأْكول يقال له سَلْجَم ، ولا يقال له شَلْجَم ولا ثَلْجَم ؛ وأَنشد ابن بري لأَبي الزحف : هذا ورَبِّ الرَّاقِصاتِ الرُّسَّمِ شِعْرِي ، ولا أُحسِنُ أَكل السَّلْجَم ؟
  
  ‏ قال : ومنهم من يتكلم به بالشين المعجمة ، ويروى الرجز بالسين والشين ، قال : والصواب بالسين المهملة .
  قال أَبو حنيفة : السَّلْجَمُ معرَّب وأَصله بالشين ، والعرب لا تتكلم به إِلا بالسين ، قال : وكذا ذكره سيبويه بالسين في باب عِلَل ما يجعله زائداً فقال : وتُجْعَل السينُ زائدة إِذا كانت في مثل سَلْجَم .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ سَلِجَ اللُّقْمَةَ ، سَلْجاً وسَلَجاناً : بَلعَها ،
  ـ سَلِجَ الإِبِلُ : اسْتَطْلَقَتْ عنْ أكْلِ السُّلَّجِ ، كسَلَجَ .
  ـ سَلَجَ الفَصيلُ النَّاقَةَ : رَضِعَها .
  ـ سِلِّجانُ : الحُلْقوم .
  ـ سُلَّجانُ : نَباتٌ كالسُّلَّجِ .
  ـ تَسَلَّجَ الشَّرابَ ، واسْتَلَجَهُ : ألَحَّ في شُرْبِهِ ، كأَنَّهُ مَلأَ بِهِ سِلِّجانَهُ .
  ـ سَلاليجُ : الدُّلْبُ الطِّوالُ .
  ـ سَليجَةُ : السَّاجَةُ التي يُشَقُّ منها البابُ .
  ـ سِلَّجْنُ : الكَعْكُ .
  ـ سَلْجُ وسَجْلُ : العَطاءُ .
  ـ سُلَجٌ : أصْدافٌ بَحْرِيَّةٌ فيها شيءٌ يُؤْكَلُ .
  ـ طَعامٌ سَليجٌ وسَلَجْلَجٌ وسُلَجْلِجٌ : طَيِّبٌ
  ـ يُتَسَلَّجُ : يُبْتَلَعُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سِلاحُ وسِلَحُ وسُلْحانُ : آلَةُ الحَرْبِ ، أو حَديدَتُها ، ويُؤَنَّثُ ، والسَّيْفُ ، والقَوْسُ بِلا وَتَرٍ ، والعَصا .
  ـ تَسَلَّحَ : لَبِسَهُ .
  ـ مَسْلَحَةُ : الثَّغْرُ ، والقوْمُ ذَوُو سِلاحٍ .
  ـ رَجُلٌ سالِحٌ : ذُو سِلاحٍ .
  ـ سُلَاحٌ : النَّجْوُ .
  ـ وقد سَلَحَ ، وأسْلَحَهُ .
  ـ ناقَةٌ سالِحٌ : سَلَحَتْ من البَقْلِ .
  ـ إِسْليحُ : نَبْتٌ تَكْثُرُ عليه الأَلْبان .
  ـ سَلِيْحٌ : قَبيلة باليَمَنِ .
  ـ سَيْلَحونُ : قرية ، ولا تَقُلْ : سالِحونَ .
  ـ سُلَحُ : ولَدُ الحَجَلِ ، الجمع : سِلْحَانٌ ،
  ـ سَلَحُ : ماءُ السماء في الغُدْرانِ .
  ـ سَلَّحْتُه السيفَ : جَعَلْتُهُ سِلاحَه .
  ـ سَلَاحُ أو سَلَّاحُ : موضع أسْفَلَ خَيْبَرَ ، وماءٌ لِبَني كلابٍ ، من شَرِبَ منه سَلَحَ .
  ـ سَلْحينُ : حِصْنٌ كان باليَمَنِ ، بُني في ثَمانينَ سَنَةً .
  ـ سُلْحٌ : ماءٌ بالدَّهْناء لِبَنِي سَعْدٍ ، ورُبٌّ يُدْلَكُ به نِحْيُ السَّمْنِ ، وقد سَلَّحَ نِحْيَه تَسْليحاً .
  ـ مُسَلَّحَةُ : موضع .

المعجم: القاموس المحيط

• سلح - و سلحان
  1 - سلاح

المعجم: الرائد

• سَلَجَتِ الإِبلُ سَلَجَتِ ُ سُلُوجًا : أَكَلَتِ السُّلَّجَ فاستطلقَت بطونُها منه .
  و سَلَجَتِ الفصيلُ الناقةَ : رَضعها .
  و سَلَجَتِ اللقمةَ : بلعَها .

المعجم: المعجم الوسيط

• مشى بطنُه .

المعجم: عربي عامة

• أسلحها ، جعلها تسلَح .

المعجم: عربي عامة

• جهّزه وزوّده بالسِّلاح ، ووسائل الدِّفاع والهجوم :- المنشآت الجويّة تحت حراسة مسلَّحة - القوّات المُسلَّحة :- ° أسْمَنْت مُسلَّح

المعجم: عربي عامة

• س ل ح : السِّلاَحُ مذكر لأنه يجمع على أسْلِحةٍ وهو بناء مخصوص بجمع المذكر كحمار وأحمرة ورداء وأردية ويجوز تأنيثه و تَسَلَّحَ الرجل لبس السلاح ورجل سَالِحٌ معه سلاح و المَسْلَحَةُ بوزن المصلحة قوم ذوو سلاح والمسلحة أيضا كالثغر والمرقب وفي الحديث { كان أدنى مَسَالِح فارس إلى العرب العذيب } و السُّلاَحُ بالضم النجو وقد سَلَح من باب قطع

المعجم: مختار الصحاح

• سَلَحَ سَلَحَ َ سَلْحًا ، وسُلاحًا : راث .
  فهو سالحٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ س ل ح ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). سَلَحَ ، يَسْلَحُ ، مصدر سَلْحٌ . :- سَلَحَ الحَيَوانُ :- : تَغَوَّطَ ، رَاثَ .

المعجم: الغني

• [ س ل ح ]. ( فعل : رباعي متعد ). سَلَّحْتُ ، أُسَلِّحُ ، سَلِّحْ ، مصدر تَسْلِيحٌ .
  1 . :- سَلَّحَ القَائِدُ سُكَّانَ القَرْيَةِ :- : سَلَّمَهُمُ السِّلاَحَ ، جَهَّزَهُمْ وَزَوَّدَهُمْ بِالأَسْلِحَةِ .
  2 . :- سَلَّحَ العُشْبُ الْمَاشِيَةَ :- : أسْلَحَهَا .

المعجم: الغني

• جمع : سُلُوحٌ ، سُلْحَانٌ . [ س ل ح ]. ( مصدر سَلَحَ ). :- رَمَى سَلْحَاً :- : مَا يَخْرُجُ مِنَ البَطْنِ مِنَ الفَضَلاَتِ .

المعجم: الغني

• سَلْح :-
  جمع سُلْحان ( لغير المصدر ) وسُلوح ( لغير المصدر ):
  1 - مصدر سلَحَ .
  2 - سُلاح ، وهو كلّ ما يخرج من البطن من الفضلات ، وغلب على المائع منه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سلح
  1 - رب يدلك به وعاء السمن

المعجم: الرائد

• السَّلَحُ : ماءُ السَّمَاءِ في الغدرانِ وغيرها .

المعجم: المعجم الوسيط

• السَّلْحُ : السُّلاَحُ . والجمع : سُلُوحٌ ، وسُلْحانٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• السُّلَحُ : فَرْخُ الحَجَل . والجمع : سِلْحانٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• السُّلْحُ : رُبٌّ يُدْلَكُ به وِعاء السَّمْنِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• سَلَّحَهُ : أَسلَحَهُ .
  يقال : سَلَّح العُشْبُ الماشيةَ .
  و سَلَّحَهُ فلانًا : زَوّده بالسِّلاح .
  و سَلَّحَهُ إِناءَ السَّمنِ : دلكه بالسُّلْح .

المعجم: المعجم الوسيط

• سلح - يسلح ، سلحا
  1 - تغوط ، قضى الحاجة . وهو يستعمل خصوصا في الحيوان بخاصة

المعجم: الرائد

• سلَحَ يَسلَح ، سَلْحًا ، فهو سالِح :-
  • سلَحتِ البهائمُ راثت وتغوَّطت .
  • سلَحَ فلانٌ : مشى بطنُه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سلَّحَ يُسلِّح ، تسليحًا ، فهو مُسلِّح ، والمفعول مُسلَّح :-
  • سلَّحَ العشبُ الماشيةَ أسلحها ، جعلها تسلَح .
  • سلَّح المقاتلَ : جهّزه وزوّده بالسِّلاح ، ووسائل الدِّفاع والهجوم :- المنشآت الجويّة تحت حراسة مسلَّحة ، - القوّات المُسلَّحة :-
  • أسْمَنْت مُسلَّح : مزوَّد بهيكل معدنيّ داخليّ ليزيد مقاومة الشَّدّ ، - ثورة مُسلَّحة : ثورة تعتمد السِّلاحَ وسيلةً للتغيير .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " السِّلاحُ : اسم جامع لآلة الحرب ، وخص بعضهم به ما كان من الحديد ، يؤنث ويذكَّر ، والتذكير أَعلى لأَنه يجمع على أَسلحة ، وهو جمع المذكر مثل حمار وأَحمرة ورداء وأَردية ، ويجوز تأْنيثه ، وربما خص به السيف ؛ قال الأَزهري : والسيف وحده يسمى سلاحاً ؛ قال الأَعشى : ثلاثاً وشَهْراً ، ثم صارت رَذِيَّةً طَلِيحَ سِفارٍ ، كالسِّلاحِ المُقَرَّدِ يعني السيف وحده .
  والعصا تسمَّى سلاحاً ؛ ومنه قول ابن أَحمر : ولَسْتُ بعِرْنةٍ عَرِكٍ ، سِلاحِي عِصًا مثقوبةٌ ، تَقِصُ الحِمارا وقول الطرماح يذكر ثوراً يهز قرنه للكلاب ليطعنها به : يَهُزُّ سِلاحاً لم يَرِثْها كَلالةً ، يَشُكُّ بها منها أُصولَ المَغابِنِ إِنما عنى رَوْقَيْهِ ، سمَّاها سلاحاً لأَنه يَذُبُّ بهما عن نفسه ، والجمع أَسْلِحة وسُلُحُ وسُلْحانٌ .
  وتَسَلَّح الرجلُ : لبس السِّلاح .
  وفي حديث عُقْبة بن مالك : بعث رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، سَرِيَّة ، فَسَلّحْتُ رجلاً منهم سيفاً أَي جعلته سِلاحَه ؛ وفي حديث عمر ، رضي الله تعالى عنه : لما أُتي بسيف النُّعمان بن المنذر دعا جُبَيْرَ بن مُطْعِم فسَلَّحه إِياه ؛ وفي حديث أُبَيٍّ ، قال له : من سَلَّحك هذه القوسَ ؟
  
  ‏ قال طُفَيل : ورجل سالح ذو سلاح كقولهم تامِرٌ ولابنٌ ؛ ومُتَسَلِّح : لابس السلاح .
  والمَسْلَحة : قوم ذو سلاح .
  وأَخذت الإِبلُ سِلاحَها : سمنت ؛ قال النَّمِرُ بن تَوْلَبٍ : أَيامَ لم تأْخُذْ إِليّ سِلاحَها إِبِلي بِجِلَّتها ، ولا أَبْكارِها وليس السِّلاح اسماً للسِّمَن ، ولكن لما كانت السمينة تَحْسُن في عين صاحبها فيُشْفِق أَن ينحرها ، صار السِّمَن كأَنه سلاح لها ، إِذ رفع عنها النحر .
  والمَسْلَحة : قوم في عُدَّة بموضع رَصَدٍ قد وُكِّلوا به بإِزاء ثَغْر ، واحدهم مَسْلَحِيٌّ ، والجمع المَسالح ؛ والمَسْلَحِيُّ أَيضاً : المُوَكَّلُ به والمُؤَمَّر .
  والمَسْلَحة : كالثَّغْر والمَرْقَب .
  وفي الحديث : كان أَدْنى مَسالِح فارسَ إِلى العرب العُذَيْب ؛ قال بشر : بكُلِّ قِيادِ مُسْنِفةٍ عَنُودٍ ، أَضَرَّ بها المَسالِحُ والغِوارُ ابن شميل : مَسْلَحة الجُنْد خطاطيف لهم بين أَيديهم ينفضون لهم الطريق ، ويَتَجَسَّسُون خبر العدوّ ويعلمون علمهم ، لئلا يَهْجُم عليهم ، ولا يَدَعَون واحداً من العدوّ يدخل بلاد المسلمين ، وإِن جاء جيش أَنذروا المسلمين ؛ وفي حديث الدعاء : بعث الله له مَسْلَحة يحفظونه من الشيطان ؛ المَسلحة : القوم الذين يحفظون الثغور من العدوّ ، سموا مَسْلَحة لأَنهم يكونون ذوي سلاح ، أَو لأَنهم يسكنون المَسْلَحة ، وهي كالثغر والمَرْقَب يكون فيه أَقوام يَرْقُبون العدوَّ لئلا يَطْرُقَهم على غَفْلة ، فإِذا رأَوه أَعلموا أَصحابهم ليتأَهبوا له .
  والمَسالِحُ : مواضع المخافة ؛ قال الشماخ : تَذَكَّرْتُها وَهْناً ، وقد حالَ دونها قُرى أَذْرَبِيجانَ : المَسالِحُ والجالُ والسَّلْحُ : اسم لذي البَطْنِ ، وقيل : لما رَقَّ منه من كل ذي بطن ، وجمعه سُلُوح وسُلْحانٌ ؛ قال الشاعر فاستعاره للوَطْواطِ : كأَنَّ برُفْغَيْها سُلُوحَ الوَطاوِطِ وأَنشد ابن الأَعرابي في صفة رجل : مُمْتَلِئاً ما تحته سُلْحانا والسُّلاحُ ، بالضم : النَّجْوُ ؛ وقد سَلَح يَسْلَحُ سَلْحاً ، وأَسْلَحه غيرُه ، وغالَبَه السُّلاحُ ، وسَلَّح الحشيشُ الإِبل وهذه الحشيشة تُسَلِّح الإِبل تسليحاً .
  وناقة سالح : سَلَحَتْ من البقل وغيره .
  والإِسْلِيحُ : شجرة تَغْزُر عليها الإِبل ؛ قالت أَعرابية ، وقيل لها : ما شجرةُ أَبيك ؟ فقالت : شجرة أَبي الإِسْلِيح ، رَغْوَة وصريح ، وسَنام إِطْريح ؛ وقيل : هي بقلة من أَحرار البقول تنبت في الشتاء ، تَسْلَح الإِبلُ إِذا استكثرت منها ؛ وقيل : هي عُشْبة تشبه الجِرجِيرَ تنبت في حُقُوف الرمل ؛ وقيل : هو نبات سُهْلي ينبت ظاهراً وله ورقة دقيقة لطيفة وسَنِفَة مَحْشُوَّة حَبّاً كحب الخَشْخاش ، وهو من نبات مطر الصيف يُسْلِح الماشيةَ ، واحدته إِسْلِيحة ؛ قال أَبو زياد : منابتُ الإِسْلِيح الرمل ، وهمزة إِسْلِيح مُلْحِقة له ببناء قِطْمِير بدليل ما انضاف إِليها من زيادة الياء معها ، هذا مذهب أَبي علي ؛ قال ابن جني : سأَلته يوماً عن تِجْفافٍ أَتاؤُه للإِلحاق بباب قِرْطاس ، فقال : نعم ، واحتج في ذلك بما انضاف إِليها من زيادة الأَلف معها ؛ قال ابن جني : فعلى هذا يجوز أَن يكون ما جاء عنهم من باب أُمْلود وأُظْفور ملحقاً بعُسْلوج ودُمْلُوح ، وأَن يكون إِطْريح وإِسْليح ملحقاً بباب شِنْظير وخِنْزير ، قال : ويَبْعُد هذا عندي لأَنه يلزم منه أَن يكون بابُ إِعصار وإِنسام ملحقاً ببابِ حِدْبار وهِلْقام ، وبابْ إِفعال لا يكون ملحقاً ، أَلا ترى أَنه في الأَصل للمصدر نحو إِكرام وإِنعام ؟ وهذا مصدر فعل غير ملحق فيجب أَن يكون المصدر في ذلك على سَمْتِ فعله غير مخالف له ، قال : وكأَنّ هذا ونحوه إِنما لا يكون ملحقاً من قِبَل أَن ما زيد على الزيادة الأُولى في أَوله إِنما هو حرف لين ، وحرف اللين لا يكون للإِلحاق ، إِنما جيءَ به بمعنى ، وهو امتداد الصوت به ، وهذا حديث غير حديث الإِلحاق ، أَلا ترى أَنك إِنما تقابل بالمُلْحَق الأَصلَ ، وباب المدّ إِنما هو الزيادة أَبداً ؟ فالأَمران على ما ترى في البعد غايتان .
  والمَسْلَح : منزل على أَربع منازل من مكة .
  والمَسالح : مواضع ، وهي غير المَسالح المتقدّمة الذكر .
  والسَّيْلَحُون : موضع ، منهم من يجعل الإِعراب في النون ومنهم من يجريها مجرى مسلمين ، والعامة تقول سالِحُون .
  الليث : سَيْلَحِين موضع ، ‏
  
  يقال : ‏ هذه سَيْلَحُون وهذه سيلحينُ ، ومثله صَرِيفُون وصَريفينُ ؛ قال : وأَكثر ما يقال هذه سَيْلَحونَ ورأَيت سَيلحين ، وكذلك هذه قِنَّسْرُونَ ورأَيتِ قِنَّسْرين .
  ومُسَلحة : موضع :، قال : لهم يومُ الكُلابِ ، ويومُ قَيْسٍ أَراقَ على مُسَلَّحةَ المَزادا (* قوله « أَراق على مسلحة المزادا » في ياقوت : « أَقام على مسلحة المزارا ».) وسَلِيحٌ : قبيلة من اليمن .
  وسَلاحِ : موضع قريب من خيبر ؛ وفي الحديث : تكون أَبعدَ مَسالِحهم سَلاح .
  والسُّلَحُ : ولد الحَجَلِ مثل السُّلَك والسُّلَف ، والجمع سِلْحان ؛ أَنشد أَبو عمرو لِجُؤَيَّةَ : وتَتْبَعُه غُبْرٌ إِذا ما عَدا عَدَوْا ، كسِلْحانِ حَجْلى قُمْنَ حين يَقومُ وفي التهذيب : السُّلَحَة والسُّلَكَةُ فرخُ الحَجَل وجمعه سِلْحان وسِلْكان .
  والعرب تسمي السِّماك الرامِحَ : ذا السِّلاح ، والآخرَ الأَعْزَلَ .
  وقال ابن شميل : السَّلَحُ ماء السماء في الغُدْران وحيثما كان ؛ يقال : ماء العِدّ وماء السَّلَح ؛ قال الأَزهري : سمعت العرب تقول لماء السماء ماء الكَرَع ولم أَسمع السلَح .
  "

المعجم: لسان العرب

• " السَّلْجَمُ : الطويل من الخيل .
  والسَّلْجَمُ : النَّصْلُ الطويل .
  والسَّلْجَمُ : الدقيق من النِّصال .
  قال أَبو حنيفة : السَّلْجَمُ من النصال الطويل العريض ؛ وقول أَبي ذؤيبٍ : فذاك تِلادُهُ ومُسَلْجَماتٌ نظائِرُ كلِّ خَوَّارٍ بَرُوقِ إِنما عنى سِهاماً مطوَّلات مُعَرَّضات .
  ويقال للنصال المحددة : سَلاجِمُ وسَلامِجُ ؛ قال الراجز : يَغْدُو بكَلْبَيْنِ وقَوْسٍ قارِح ، وقَرَنٍ وصِيغَةٍ سَلاجِم والسَّلاجِمُ : سِهامٌ طِوالُ النِّصال .
  والسَّلْجَمُ : الطويل من الرجال .
  ورجل سَلْجَمٌ وسُلاجمٌ : طويل ، والجمع فيهما سَلاجِمُ ، بالفتح .
  وجَمَلٌ سَلْجَمٌ وسُلاجِم ، بالضم : مُسِنٌّ شديد .
  ولَحْيٌ سَلْجَمٌ : شديد وافر كَثيفٌ .
  ورأْس سَلجَمٌ : طويل اللحيين .
  وبعير سُلاجِمٌ : عريض .
  والسَّلْجَم : نبت ، وقيل : هو ضرب من البُقُول ؛
  
  قال : تَسْأَلُني برامَتَيْنِ سَلْجَما ، لو أَنَّها تَطْلُب شيئاً أَمَمَا ويروى : يا مَيّ ، لو سأَلتِ شيئاً أَمَمَا ، جاء به الكَرِيُّ أَو تَجَشَّمَا التهذيب : المأْكول يقال له سَلْجَم ، ولا يقال له شَلْجَم ولا ثَلْجَم ؛ وأَنشد ابن بري لأَبي الزحف : هذا ورَبِّ الرَّاقِصاتِ الرُّسَّمِ شِعْرِي ، ولا أُحسِنُ أَكل السَّلْجَم ؟
  
  ‏ قال : ومنهم من يتكلم به بالشين المعجمة ، ويروى الرجز بالسين والشين ، قال : والصواب بالسين المهملة .
  قال أَبو حنيفة : السَّلْجَمُ معرَّب وأَصله بالشين ، والعرب لا تتكلم به إِلا بالسين ، قال : وكذا ذكره سيبويه بالسين في باب عِلَل ما يجعله زائداً فقال : وتُجْعَل السينُ زائدة إِذا كانت في مثل سَلْجَم .
  "

المعجم: لسان العرب

• " سَلِج الطعامَ ، بالكسر ، يَسْلَجُهُ سَلْجاً وسَلَجاناً أَيضاً ، وسَرَطَه سَرْطاً : بَلَعه ؛ وكذلك سَلَجَ اللُّقْمَةَ أَي بَلَعَها .
  وقيل : السَّلَجانُ الأَكل السريع .
  ومن أَمثال العرب : الأَكْلُ سَلَجانْ والقَضاء لِيَّانْ ، وقيل : الأَخذ سَلَجَانْ والقضاء لِيَّانْ ؛ تأْويله يحب أَن يأْخذ ويكره أَن يردَّ أَي إِذا أَخذ الرجل الدَّين أَكله ، فإِذا أَراد صاحب الدين حقه لواه به أَي مَطَلَهُ .
  وتَسَلَّجَ النَّبيذَ : أَلَحَّ في شربه ؛ عن اللحياني .
  وقال : تركته يَتَزَلَّجُ النَّبيذ ويَتَسَلَّجُه أَي يُلِحُّ في شربه ، ويَسْتَلِجُه : يدخله في سِلِّجَانِهِ أَي في حُلْقُومه ؛ يقال : رماه الله في سِلِّجانِهِ أَي في حلقومه .
  والسَّلالِيجُ : الدُّلْبُ الطِّوالُ .
  ويقال للسَّاجَةِ التي يشق منها الباب .
  السَّلِّيجَةُ .
  والسُّلَّجُ ، بالضم والتشديد : نبتٌ رِخْوٌ من دِقِّ الشجر ؛ وقيل : السُّلَّجَانُ ضرب منه ؛ وقال أَبو حنيفة : السُّلَّجُ شجر ضِخامٌ كأَذناب الضِّبابِ ، أَخضرُ له شوك وهو حَمْضٌ .
  التهذيب : والسُّلَّجُ من الحَمْضِ : الذي لا يزال أَخضر في القيظ والربيع ، وهي خَوَّارَةٌ .
  قال الأَزهري : السُّلَّجُ نبت مَنْبِتيه القِيعان ، وله ثمر في أَطرافه حِدَّةٌ ، ويكون أَخضر في الربيع ثم يَهيجُ فيَصْفَرُّ ، قال : ولا يُعَدُّ من شَجَرٍ الحَمْضِ ؛ وفي الصحاح : هو نبت ترعاه الإِبل .
  وسَلَجَتِ الإِبل ، بالفتح ، تَسْلُجُ ، بالضم ، سُلُوجاً وسَلِجَتْ : كلاهما أَكلت السُّلَّجَ فاستطلقتْ عنه بطونها .
  وقال أَبو حنيفة : سَلِجَتْ ، بالكسر لا غير ؛ قال شمر : وهو أَجود .
  أَبو تراب عن بعض أَعراب قيس : سَلَجَ الفصيلُ الناقةَ ومَلَجَها إِذا رَضَعَها .
  "

المعجم: لسان العرب