وصف و معنى و تعريف كلمة سمخ:

• ـ سِماخُ : الصِّماخُ .
  ـ سَمَخَهُ : أصابَ سِماخَه فَعَقَرَهُ ،
  ـ سَمَخَ الزَّرْعُ : طَلَعَ أولاً .
  ـ إنه لَحَسَنُ السِّمْخَةِ : كأنَّه مأخُوذٌ من السِّماخِ : العِفاصِ .
  ـ سِماخِ : العِفاصِ

المعجم: القاموس المحيط

• سمخ - يسمخ ، سمخا
  1 - سمخه : أصاب « سماخه »، وهو خرق أذنه . 2 - سمخ الزرع : طلع أولا .

المعجم: الرائد

• " السِّماخ : الثَّقْبُ الذي بين الدُّجْرَيْنِ من آلة الفَدَّان .
  والسِّماخ : لغة في الصِّماخ وهو والِجُ الأُذُن عند الدماغ .
  وسَمَخَه يَسْمَخُه (* قوله « وسمخه يسمخه » بابه منع .
  وسمخ الزرع : طلع أولاً ، وانه لحسن السمخة ، بالكسر ، كأنه مأخوذ من السماخ العفاص ) سَمْخاً : أَصاب سِماخَه فعَقره .
  ويقال : سَمَخَنيِ بِجدَّةِ صوته وكثرة كلامه ، ولغة تميم الصَّمْخُ .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ سَمْحونٌ ، نادِرٌ : والِدُ أبي بَكْرٍ الأَنْدَلُسِيِّ الأَديبِ النَّحْويِّ

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَمْحَجُ مِنَ الخَيْلِ والأُتُنِ : الطَّويلَةُ الظَّهْرِ ، كالسِّمْحاجِ ، والفَرَسُ القَبَّاءُ الغَليظَةُ النَّحضِ ، تَخُصُّ الإِنَاثَ ، والقَوْسُ الطَّويلَةُ .
  ـ سُمْحوجُ : الطَّويلُ البَغيضُ .
  ـ سَمْحَجَةُ : الطُّولُ في كُلِّ شيءٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سِماخُ : الصِّماخُ .
  ـ سَمَخَهُ : أصابَ سِماخَه فَعَقَرَهُ ،
  ـ سَمَخَ الزَّرْعُ : طَلَعَ أولاً .
  ـ إنه لَحَسَنُ السِّمْخَةِ : كأنَّه مأخُوذٌ من السِّماخِ : العِفاصِ .
  ـ سِماخِ : العِفاصِ

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سِمْحاقُ : قِشْرَةٌ رقيقَةٌ فَوْقَ عَظْمِ الرأسِ ، وبها سُمِّيَتِ الشَّجَّةُ إذا بَلَغَتْها : سِمْحاقاً .
  ـ سُمْحوقُ من النَّخْلِ : الطويلَةُ .
  ـ سَماحيقُ السَّماءِ : القِطَعُ الرِّقاقُ من الغَيْمِ ، وعلى ثَرْبِ الشاةِ سَماحيقُ من شَحْمٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَمَدَ سُموداً : رَفَعَ رأسَهُ تَكَبُّراً ، وعَلاَ ،
  ـ سَمَدَتِ الإِبِلُ : جَدَّتْ في السَّيْر ، ودَأَبَ في العَمَلِ ، وقامَ مُتَحَيِّراً ، ولَهَا .
  ـ سُمودُ : يكونُ حُزْناً وسُروراً .
  ـ سَمَّدَ الأرضَ تَسْميداً : جَعَلَ فيها السَّماد ، أي : السِّرْقِينَ بِرَمادٍ ،
  ـ سَمَّدَ الشَّعَرَ : اسْتَأصَلَهُ .
  ـ قولُ رُؤْبَة : سَوامِدُ اللَّيْلِ خِفافُ الأَزوادْ : دَوائِمُ السَّيْرِ ، وغَلِطَ الجوهريُّ في تفسيرهِ بـ : ما في بُطونِها علَفٌ .
  ـ هو لكَ سَمْداً : سَرْمَداً .
  ـ سَميدُ : الحُوَّارى ، وبالذالِ أفْصَحُ .
  ـ اسْمَدَّ اسْمِداداً ، واسْمادَّ اسميداداً : ورِمَ غَضَباً .
  ـ سَمَدانُ : حِصْنٌ باليمنِ عَظيمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• سمخة
  1 -« زرع حسن السمخة » : أي حسن النوع والطلعة

المعجم: الرائد

• السُّمْحُوقُ : الطويلُ الدقيقُ .
  و السُّمْحُوقُ النخلة الطويلة . والجمع : سماحيقُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• لها ، غفل وسها :- { وَتَضْحَكُونَ وَلاَ تَبْكُونَ . وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ }.

المعجم: عربي عامة

• وضع فيها السَّمادَ لإصلاحها وزيادة إخصابها .

المعجم: عربي عامة

• س م د : السَّامِدُ اللاهي بفتح السين السيد الموطأ الأكناف ولا تقل السميدع بضم السين

المعجم: مختار الصحاح

• سَمَدَ سَمَدَ ُ سُمُودًا : عَلاَ .
  و سَمَدَ رفع رأْسه ونَصَبَ صَدرَه .
  و سَمَدَ لَهَا .
  و سَمَدَ عنه : غَفَلَ وسَها .
  وفي التنزيل العزيز : النجم آية 59 سَمَدَ 61 أفَمِنْ هذَا الحَدِيْثِ تَعْجَبُونَ وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ ) ) .
  و سَمَدَ بُهِتَ وتحيَّر .
  وفي الحديث : حديث شريف مالي أَراكم سامدين //.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ س م د ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). سَمَدْتُ ، أَسْمُدُ ، مصدر سُمُودٌ .
  1 . :- سَمَدَ الشَّيْءُ :- : علاَ .
  2 . :- سَمَدَ الوَلَدُ :- : رَفَعَ رَأْسَهُ وَنَصَبَ صَدْرَهُ ، أوْ تَحَيَّرَ أوْ لَهَا يَلْهُو .
  3 . :- سَمَدَ عَنْهُ :- : غَفَلَ عَنْهُ .

المعجم: الغني

• [ س م د ]. ( فعل : رباعي متعد ). سَمَّدْتُ ، أُسَمِّدُ ، سَمِّدْ ، مصدر تَسْمِيدٌ .
  1 . :- سَمَّدَ الفَلاَّحُ الأَرْضَ :- : جَعَلَ فِيها السَّمَادَ لِيُصْلِحَها .
  2 . :- سَمَّدَ الشَّعْرَ :- : حَلَقَهُ ، اِسْتَأْصَلَهُ .
  3 . :- سَمَّدَ الوَلَدَ :- : ألْهَاهُ .

المعجم: الغني

• سمد
  1 - مصدر سمد . 2 - دائم أبدي لا يزول .

المعجم: الرائد

• السَّمْدُ : الدائمُ السَّرْمَدُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• سَمَّدَهُ : أَلْهَاه .
  و سَمَّدَهُ الأَرضَ : جعل فيها السَّمادَ وأَصْلَحَها به .

المعجم: المعجم الوسيط

• سمد - تسميدا
  1 - سمد الأرض : جعل فيها السماد . 2 - سمد الشعر : قلعه من أصله . 3 - سمده الهاه .

المعجم: الرائد

• سمد - يسمد ، سمودا
  1 - سمد الشيء : علا . 2 - سمد : رفع رأسه ونصب صدره . 3 - سمد : تحير . 4 - سمد : لها . 5 - سمد عنه : غفل عنه ، لم يهتم به . ˆ

المعجم: الرائد

• سمَدَ يَسمُد ، سُمُودًا ، فهو سامِد :-
  • سمَد الشَّخصُ
  1 - لها ، غفل وسها :- { وَتَضْحَكُونَ وَلاَ تَبْكُونَ . وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ } .
  2 - تكبَّر :- { وَتَضْحَكُونَ وَلاَ تَبْكُونَ . وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سمَّدَ يسمِّد ، تسميدًا ، فهو مُسمِّد ، والمفعول مُسمَّد :-
  • سمَّد الأرضَ وضع فيها السَّمادَ لإصلاحها وزيادة إخصابها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " السِّماخ : الثَّقْبُ الذي بين الدُّجْرَيْنِ من آلة الفَدَّان .
  والسِّماخ : لغة في الصِّماخ وهو والِجُ الأُذُن عند الدماغ .
  وسَمَخَه يَسْمَخُه (* قوله « وسمخه يسمخه » بابه منع .
  وسمخ الزرع : طلع أولاً ، وانه لحسن السمخة ، بالكسر ، كأنه مأخوذ من السماخ العفاص ) سَمْخاً : أَصاب سِماخَه فعَقره .
  ويقال : سَمَخَنيِ بِجدَّةِ صوته وكثرة كلامه ، ولغة تميم الصَّمْخُ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " السَّمْحَجُ والسِّمْحاجُ والسُّمْحُوجُ : الأَتان الطويلة الظهر ، وكذلك الفرس ، ولا يقال للذكر ، وفرس سَمْحَجٌ : قَبَّاءُ غليظة اللحم مُعْتَزَّةٌ .
  أَبو عبيدة : فرس سَمْحَجٌ ولا يقال للذكر ، وهي القَبَّاءُ الغليظة النَّحْضِ ؛ وزعم أَبو عبيد أَن جمع السَّمْحَجِ من الأُتُنِ : سَمَاحِيجُ ، وكذلك ، قال كراع إِن جمع السَّمْحَجِ من الخيل : سَمَاحِيجُ ، وكلا القولين غلط ، إِنما هو سماحيج جمع سِمْحاجٍ أَو سُمْحُوجٍ ، وقد ، قالوا : ناقة سَمْحَجٌ .
  التهذيب : السَّمْحَجَةُ الطولُ في كل شيء ، وقوس سَمْحَجٌ : طويلة ؛ قال الطرماح يصف صائداً : يلحسُ الرَّضْف ، له قَضْبَةٌ ، سَمْحَجُ المَتْنِ ، هَتُوفُ الخِطَامْ وسماحيج : موضع ؛
  
  قال : جَرَّتْ عليه كلُّ ريحٍ سَيْهُوجْ ، مِن عن يَمِينِ الخَطِّ ، أَو سَمَاحِيجْ أَراد : جَرَّتْ عليه ذيلها .
  "

المعجم: لسان العرب

• " السِّمْحاق : جلدة رقيقة فوق قِحْف الرأس إذا انتهت الشجّة إليها سميت سِمْحاقاً ، وكل جلدة رقيقة تشبهها تسمى سِمْحاقاً نحو سَماحِيق السَّلا على الجنين .
  ابن سيده : السِّمْحاق من الشِّجاج التي بينها وبين العظم قشرة رقيقة ، وفي التهذيب : جلدة رقيقة ، وكل قشرة رقيقة سِمْحاق ، وقيل : السِّمْحاق من الشِّجاج التي بلغت السِّحاءة بين العظم واللحم ، وتلك السَّحاءة تسمى السِّمْحاق ، وقيل : السِّمْحاق الجلدة التي بين العظم وبين اللحم فوق العظم ودون اللحم ، ولكل عظم سمحاق ، وقيل : هي الشجة التي تبلغ تلك القِشرة حتى لا يبقى بين اللحم والعظم غيرها ، وفي السماء سَماحيقُ من غيم ، وعلى ثَرْب الشاة سماحيقُ من شحم أي شيء رقيق كالقشرة ، وكلاهما على التشبيه .
  والسِّمْحاق : أثر الختان .
  الليث : والسُّمْحوق الطويل الدقيق ؛ قال الأزهري : ولم أَسمع هذا الحرف في باب الطويل لغيره .
  "

المعجم: لسان العرب

• " سَمَدَ يَسْمُد سُموداً : علا .
  وسَمَدت الإِبل وتَسْمُدُ سُموداً : لم تعرِف الإِعياء .
  ويقال للفحل إِذا اغتلم .
  قد سمَد .
  والسَّمْد من السَّير : الدأْب .
  والسَّمْدُ : السير الدائم .
  وسَمَدت الإِبل في سيرها : جَدَّت .
  وسَمَدَ : ثبت في الأَرض ودام غليه .
  وهو لك أَبداً سَمْداً سَرْمَداً ؛ عن ثعلب بمعنى واحد .
  ولا أَفعل ذلك أَبداً سمداً سرمداً .
  والسُّمود : اللهو .
  وسَمَد سُمُوداً : لها .
  وسمَّده : أَلهاه .
  وسمَد سُموداً : غَنَّى ؛ قال ثعلب : وهي قليلة ؛ وقوله عز وجل : وأَنتم سامِدون ؛ فَسِّرَ باللهو وفسر بالغِناء ؛ وقيل : سامدون لاهُون ؛ وقال ابن عباس : سامدون مستكبرون ؛ وقال الليث : سامدون ساهون .
  والسُّمود في الناس : الغفلة والسَّهْوُ عن الشيء .
  وروي عن ابن عباس أَنه ، قال : السُّمود الغناء بلغة حِمْيَر ؛ ‏
  
  يقال : ‏ اسْمُدي لنا أَي غَنِّي لنا .
  ويقال لِلقَيْنَةِ : أَسمِدِينا أَي أَلهِينا بالغناء ؛ وقيل : السُّمود يكون سروراً وحزناً ؛
  
  وأَنشد : رمَى الحِدْثانُ نِسْوَةَ آلِ حَزْبٍ بأَمْرٍ ، قد سَمَدْنَ له سُمودا فَرَدَّ شُعورَهُنَّ السُّودَ بِيضاً ، ورَدَّ وُجوهَهُن البِيضَ سُودا ابن الأَعرابي : السامِدُ اللاهي ، والسامِدُ الغافلُ ، والسامد الساهي ، والسامد المُتَكَبِّر ، والسامد القائم ، والسامد المُتَحير بَطَراً وأَشَراً ، والسامد الغبيُّ .
  وفي حديث عليّ أَنه خرج إِلى المسجد والناسُ ينتظرونه للصلاة قياماً فقال ما لي أَراكم سامدين ، قال أَبو عبيد قوله سامدين يعني القيام ؛ قال المبرد : السامد القائم في تَحيُّر ، وأَنشد : قيل : قُمْ فانظُرْ إِليهم ، ثم دَعْ عنك السُّمود ؟
  
  ‏ قال ابن الأَثير : السامد المنتصب إِذا كان رافعاً رأْسه ناصباً صدره ، أَنكر عليهم قيامهم قبل أَن يَرَوا إِمامهم ؛ ومنه الحديث الآخر : ما هذا السُّمودُ ؛ وقيل : هو الغفلة والذَّهابُ عن الشيء .
  وسَمَدَ سُموداً : رفع رأْسه تكبُّراً .
  وكلُّ رافعٍ رأْسَه ، فهو سامد .
  وقد سَمِدَ يَسْمَدُ ويَسْمُد سموداً ؛ قال رؤْبة بن العجاج يصف إِبلاً .
  سَوامِدُ الليلِ خِفافُ الأَزوادْ أَي دَوائبُ .
  وقوله خِفافُ الأَزواد أَي ليس في بطونها علَف ؛ وقيل : ليس على ظهورها زاد للراكب ، وسَمَدَ الرجلُ سُموداً : بُهِتَ ، وسَمَدَه سَمْداً : قصده كصَمَده .
  وتسميدُ الأَرض : أَن يُجْعَل فيها السَّمادُ وهو سِرجِينٌ ورَماد .
  وسَمَدَ الأَرض سَمْداً : سهلها .
  وسمَّدها : زبَّلها .
  والسَّمادُ : تراب قَوِيٌّ يُسَمَّدُ به النبات .
  وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : أَن رجلاً كان يُسَمِّدُ أَرضَه بعَذِرَة الناس ، فقال : أَما يَرضى أَحدُكم حتى يُطِعمَ الناس ما يَخرج منه ؟ السَّماد ما يُطرح في أُصول الزرع والخُضَر من العذرة والزِّبْل ليَجود نَباتُه .
  والمِسْمَد : الزَّبيلُ ؛ عن اللحياني .
  قال : ولا يقال .
  وتَسْميدُ الرأْس : استئصالُ شَعَره ، لغة في التسبيدِ .
  وسَمَّد شعره : استأْصله وأَخذه كله .
  والسَّميدُ : الطعام ؛ عن كراع ؛ قال : هي بالدال غير المعجمة .
  والإِسميدُ : الذي يسمى بالفارسية سَمِدْ معرّب ؛ قال ابن سيده : لا أَدري أَهو هذا الذي حكاه كراع أَم لا .
  والمُسْمَئِدُّ : الوارم .
  واسْمَأَدَّ ، بالهمز ، اسمِئْداداً : وَرِمَ ؛ وقيل : ورِمَ غضباً .
  وقال أَبو زيد : وَرِمَ ورَماً شديداً .
  واسمأَدَّت يده : ورِمَت .
  وفي حديث بعضهم : اسمأَدَّت رجلها أَي انَتَفَخَت وورِمَت .
  وكلُّ شيءٍ ذهب أَو هَلَك ، فقد اسْمدَّ واسمَأَدَّ .
  واسْمادَّ من الغضب كذلك .
  واسْمادَّ الشيءُ : ذهب .
  "

المعجم: لسان العرب