وصف و معنى و تعريف كلمة سمندل:

• السَّمَنْدَلُ : حيوان من رُتبة البَرْمائيات ، صغير الجسم غالبًا يشبه العَظاءة في شكلها العام
• و السَّمَنْدَلُ : طائرٌ بالهند لا يحترق بالنار فيما زعموا
• السَّمَنْدَلُ : نسيجٌ من ريش بعض الطيور لا يحترق

• ـ سَمَنْدَلُ : طائِرٌ بالهندِ لا يَحْتَرِقُ بالنارِ .

المعجم: القاموس المحيط

• سمندل :-
  ( الحيوان ) حيوان زاحف من رتبة البرمائيّات ، صغير الجسم ، يشبه السِّحليَّة في شكلها العام .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سمندل
  1 - سمندل : دابة مائية يقال إنها تفرز مادة بطفىء النار . 2 - سمندل : طائر يكثر وجدوه في « الهند »، يقال إنه لا يحترق بالنار . 3 - سمندل : نسيج من ريش بعض الطيور لا يحترق .

المعجم: الرائد

• السَّمَنْدَلُ : حيوان من رُتبة البَرْمائيات ، صغير الجسم غالبًا يشبه العَظاءة في شكلها العام .
  46 .
  و السَّمَنْدَلُ طائرٌ بالهند لا يحترق بالنار فيما زعموا .
  و السَّمَنْدَلُ نسيجٌ من ريش بعض الطيور لا يحترق .

المعجم: المعجم الوسيط

• " أَبو سعيد : السَّمَنْدَلُ طائر إِذا انقطع نَسْلُهُ وهَرِمَ أَلْقى نفسه في الجَمْر فيعود إِلى شَبابه ، وقال غيره : هو دابَّة يدخل النار فلا تُحْرِقه .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ سَمَنْدُ : الفَرَسُ ، فارِسِيَّةٌ .
  ـ سَمَنْدُو : قَلْعَةٌ بالرُّومِ ،
  ـ سَمَنْدُورٌ : بلد قُرْبَ مُلْتانَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَمِنَ ، سَمانةً ، وسِمَناً ، فهو سامِنٌ وسَمينٌ ج : سِمانٌ .
  ـ ومُسْمِنُ : السَّمِينُ خِلْقَةً ، وقد أسْمَنَ ، وسَمَّنَه تَسمِيناً .
  ـ امْرأةٌ مُسْمَنةٌ : خِلْقَةً .
  ـ مُسَمَّنَةٌ : بالأَدْويَة .
  ـ أسْمَنَ : مَلَكَ سَمِيناً ، أو اشْتَراهُ ، أو وَهَبَه ، وسَمِنَتْ ماشِيَتُه .
  ـ اسْتَسْمَنَ : طَلَبَ أن يُوهَبَ له السمِينُ ،
  ـ اسْتَسْمَنَ فلاناً : وجَدَهُ سمِيناً ، أو عَدَّهُ سَمِيناً .
  ـ وطَعامٌ مَسْمَنَةٌ .
  ـ أرضٌ سَمِينةٌ : تَرِبَةٌ لا حَجَرَ فيها .
  ـ سَّمْنُ : سِلاءُ الزُّبْدِ ، يُقاوِمُ السُّمُومَ كُلَّها ، ويُنَقِّي الوَسَخَ من القُروحِ الخَبيثَةِ ، ويُنْضِجُ الأَوْرامَ كُلَّها ، ويُذْهِبُ الكَلَفَ والنَّمَشَ من الوجْهِ طِلاَءٌ , ج : أسْمُنٌ وسُمونٌ وسُمْنانٌ .
  ـ سَمَنَ الطَّعامَ : عَمِلَه به ، كسَمَّنَه وأسْمَنَه ،
  ـ سَمَنَ القومَ : أطْعَمَهُم سَمْناً .
  ـ أسْمَنوا : كثُرَ سَمْنُهم ، وهم سامِنُونَ .
  ـ فِتْيانُ بنُ أحمدَ بنِ سَمْنِيَّةَ : شَيْخٌ لابنِ نُقْطَةَ .
  ـ تَّسْمِينُ : التَّبْريدُ .
  ـ سُّمانَى : طائرٌ ، للواحدِ والجَمْعِ ، أو الواحِدةُ : سُماناةٌ .
  ـ سَّمَّانُ : أصْباغٌ يُزَخْرَفُ بها .
  ـ سُّمَنِيَّةُ : قَوْمٌ بالهِندِ ، دَهْريُّونَ ، قائِلونَ بالتَّناسُخِ .
  ـ سُّمْنَةُ : عُشْبَةٌ تَنْبُتُ بنجُومِ الصَّيْفِ ، وتَدُومُ خُضْرتُها ، ودَواءُ السِّمَنِ ، وموضع ، وقرية بِبُخارَى ، منها محمدُ بنُ علِيِّ بن عبدِ المَلِكِ الفَقيهُ ، ولَقَبُ الزُّبيرِ بنِ محمدٍ العُمَرِيِّ المُقْرِئِ .
  ـ سَمْنانُ : موضع ،
  ـ سِمْنانُ : بلد ،
  ـ سُمْنانُ : جَبَلٌ .
  ـ سامانُ بنُ عبدِ المَلِكِ السَّامانِيُّ : محدِّثٌ .
  ـ مُلوكُ سَّامانِيَّةُ : تُنْسبُ إلى سامانَ بنِ حَيَّا .
  ـ سُمْنٌ : موضع .
  ـ سُمَيْنَةُ : أوَّلُ مَنْزِلٍ من النِّباجِ لقاصِدِ البَصْرَةِ .
  ـ أَسْمانُ : الأزُرُ الخُلْقانُ .
  ـ سامِينُ : قرية بِهَمَذَانَ .
  ـ سامانُ : قرية بالرَّيِّ ، ومَحَلَّةٌ بأَصْفَهانَ ، منها أحمدُ بنُ علِيٍّ الصَّحَّافُ .
  ـ سِمْنينُ : بلد .
  ـ سَمينٌ : لَقَبُ عبدِ اللهِ بنِ عَمْرو ابنِ ثَعْلَبَةَ ، لأنه كان بين أخٍ وعَمٍّ وعَددٍ كثيرٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• سمندر
  1 - دابة برمائية يقال إنها تفرز مادة تطفىء النار

المعجم: الرائد

• سمند
  1 - سمند : فرس . 2 - سمند : طائر يكثر وجوده في « الهند »، يقال إنه لا يحترق بالنار .

المعجم: الرائد

• السَّمَنْدُ : الفَرَسُ .
  :- فارسية .

المعجم: المعجم الوسيط

• سَمَّنَه : جعلَهُ سمينًا .
  وفي المثل : :- سَمِّنْ كلبَكَ يأْكُلْك :-: يضرب لمن يَلْقَى شرًّا ممن يحسن إِليه .
  و سَمَّنَه الطعامَ ونحوَه : أَسمنَهُ .
  و سَمَّنَه فلانًا : زَوَّدَهُ السَّمْنَ .
  و سَمَّنَه أَطْعَمَهُ إِيَّاهُ .
  و سَمَّنَه لفلانٍ : أَعطاهُ عطَاءً كثيرًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• سمنيَّة :-
  مصدر صناعيّ من سَمْن : دالّ على مأكولات الإنسان .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• السُّمَنِيَّةُ : فرقة بالهند دُهْرِيَّةٌ تقولُ بالتَّناسُخ ، وتنكرُ وقوع العلم بالإِخبارِ ، زاعمين أَن لا طريق للعلم سوى الحِسِّ .
  قيل : هي نِسبة إِلى :- سُومَناتَ :-: بلدة بالهندِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " السِّمَنُ : نقيض الهُزال .
  والسَّمِينُ : خلاف المَهْزول ، سَمِنَ يَسْمَنُ سِمَناً وسَمانةً ؛ عن ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد : رَكِبْناها سَمانَتَها ، فلما بَدَتْ منها السَّناسِنُ والضُّلوعُ أَراد : ركبناها طُولَ سَمانتِها .
  وشيء سامِنٌ وسمين ، والجمع سِمانٌ ؛ قال سيبويه : ولم يقولوا سُمَناء ، اسْتَغنَوْا عنه بسِمانٍ .
  وقال اللحياني : إذا كان السِّمَنُ خِلْقة قيل هذا رجل مُسْمِن وقد أَسْمَن .
  وسَمَّنه : جعله سميناً ، وتسَمَّنَ وسَمَّنه غيرُه .
  وفي المثل : سَمِّنْ كلْبَك يأْكُلْك .
  وقالوا : اليَنَمةُ تُسْمِن ولا تُغْزر أَي أَنها تجعل الإِبل سَمينة ولا تجعلها غِزاراً .
  وقال بعضهم : امرأَة مُسْمَنة سَمينة ومُسَمَّنة بالأَدْوية .
  وأَسْمَن الرجلُ : ملك سَميناً أَو اشتراه أَو وهبه .
  وأَسْمَنَ القومُ : سَمِنَتْ مواشيهم ونَعَمُهم ، فهم مُسْمِنون .
  واسْتَسْمَنتُ اللحمَ أَي وجدته سَميناً .
  واسْتَسْمَن الشيءَ : طلبه سميناً أَو وجده كذلك .
  واسْتَسْمَنه : عَدَّه سَميناً ، وطعام مَسْمَنة للجسم .
  والسُّمنة : دواء يتخذ للسِّمَن .
  وفي التهذيب : السُّمْنة دواء تُسَمَّن به المرأَةُ .
  وفي الحديث : وَيلٌ للمُسَمَّنات يوم القيامة من فَترة في العظام أَي اللاتي يستعملن السُّمْنةَ ، وهو دواء يَتَسَمَّنُ به النساء ، وقد سُمِّنَتْ ، فهي مُسَمَّنة .
  وفي الحديث : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال : يكون في آخر الزمان قوم يتَسَمَّنون أَي يتَكثَّرون بما ليس فيهم من الخير ويَدَّعون ما ليس فيهم من الشَّرَفِ ، وقيل : معناه جَمْعُهم المالَ ليُلْحَقُوا بذَوي الشَّرَف ، وقيل : معنى يَتَسَمَّنُون يحِبون التَّوَسُّعَ في المَآكل والمَشارِب ، وهي أَسباب السِّمَنِ .
  وفي حديث آخر : ويَظْهَرُ فيهم السِّمَنُ .
  ووضع محمد بن إسحق حديثاً : ثم يجيء قوم يَتَسَمَّنُون ، في باب كثرة الأَكل وما يُذَمُّ منه .
  وفي حديث أَبي هريرة ، قال :، قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : خير أُمتي القَرْنُ الذي أَنا فيهم ثم الذين يَلُونهم ثم يظهرَ فيهم قومٌ يُحِبُّون السَّمَانةَ يَشْهَدُونَ قبل أَن يُسْتَشْهَدُوا ؛ وفي حديث آخر عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، يقول لرجلٍ سَمِينٍ ويُومِئُ بإصبعه إلى بطنه : لو كان هذا في غير هذا لكان خيراً لك .
  وأَرضٌ سَمِينة : جَيِّدة التُّرْب قليلة الحجارة قوية على ترشيح النبت .
  والسَّمْنُ : سِلاءُ اللَّبَنِ .
  والسَّمْنُ : سِلاءُ الزُّبْد ، والسَّمْنُ للبقر ، وقد يكون للمِعْزَى ؛ قال امرؤ القيس وذكر مِعْزًى له : فتَمْلأُ بَيْتَنا أَقِطاً وسَمْناً ، وحَسْبُكَ من غِنًى شِبَعٌ ورِيُّ والجمع أَسْمُن وسُمُون وسُمْنان مثل عَبْدٍ وعُبْدانٍ وظَهْرٍ وظُهْرانٍ .
  وسَمَنَ الطعامَ يَسْمُنُه سَمْناً ، فهو مَسْمُون : عمله بالسَّمْن ولَتَّهُ به ؛
  
  وقال : عَظِيمُ القَفا رِخْوُ الخَواصِرِ ، أَوْهَبَتْ له عَجْوَةٌ مَسْمُونَةٌ وخَمِيرُ .
  قال ابن بري :، قال علي بن حمزة إنما هو أُرْهِنَتْ له عَجْوَةٌ أَي أُعِدَّتْ وأُدِيمت كقوله : عِيديَّةٌ أُرْهِنَتْ فيها الدنانير .
  يريد أَنه منقول بالهمزة من رَهَنَ الشيءُ إذا دام ؛ قال الشاعر : الخُبْزُ واللَّحْمُ لهم راهِنٌ ، وقَهْوَةٌ راوُوقُها ساكِبُ وسَمَنَ الخبزَ وسَمَّنَه وأَسْمنَه : لَتَّه بالسَّمْنِ .
  وسَمَنْتُ له إذا أَدَمْتَ له بالسَّمْن .
  وأَسْمَنَ الرجل : اشترى سَمْناً .
  ورجل سامِنٌ : ذو سَمْن ، كما يقال رجل تامِرٌ ولابِنٌ أَي ذو تمر ولبن .
  وأَسْمَنَ القومُ : كثرَ عندهم السَّمْنُ .
  وسَمَّنَهم تَسْمِيناً : زَوَّدَهم السَّمْنَ .
  وجاؤُوا يَسْتَسمِنُون أَي يطلبون السَّمْنَ أَن يُوهَبَ لهم .
  والسَّمّانُ : بائع السَّمْن .
  الجوهري : السِّمّان إن جعلته بائع السَّمْن انصرف ، وإن جعلته من السَّمِّ لم ينصرف في المعرفة .
  ويقال : سَمَّنْته وأَسْمَنتُه إذا أَطعمته السَّمْنَ ؛ وقال الراجز : لمّا نزَلْنا حاضِرَ المَدينة ، بعدَ سِياقِ عُقْبةٍ مَتِينه ، صِرْنا إلى جاريَةٍ مَكِينه ، ذاتِ سُرورٍ عَيْنُها سَخِينه فباكَرَتْنا جَفْنةٌ بَطِينه ، لحْمَ جَزُورٍ عَثَّةٍ سَمِينه أَي مَسْمونة من السَّمْن لا من السِّمَنِ ، وقوله : جارية ، يريد عيناً تجري بالماء ، مكينة : متمكنة في الأَرض ، ذات سُرورٍ : يُسَرُّ بها النازل .
  والتَّسْمِينُ : التبريد ، طائفية .
  وفي حديث الحجاج : أَنه أُتِيَ بسمكة مشوية فقال للذي حملها سَمِّنْها ، فلم يدر ما يريد ، فقال عَنْبَسَة بن سعيد : إنه يقول لك بَرِّدْها قليلاً .
  والسُّمَانَى : طائر ، واحدته سُمَاناةٌ ، وقد يكون السُّمَانَى واحداً .
  قال الجوهري : ولا تقل سُمّانَى ، بالتشديد ؛ قال الشاعر : نفْسِي تَمَقَّسُ من سُمانَى الأَقبُر ابن الأَعرابي : الأَسْمالُ والأَسْمانُ الأُزُر الخُلْقانُ .
  والسَّمّانُ : أَصْباغ يُزَخْرَفُ بها ، اسم كالجَبّان .
  وسَمْنٌ وسَمْنان وسُمْنان وسُمَيْنة : مواضع .
  والسُّمَنِيَّة : قوم من أَهل الهند دُهْرِيُّونَ .
  الجوهري : السُّمَنِيَّة ، بضم السين وفتح الميم ، فرقة من عَبَدَةِ الأَصنام تقول بالتَّناسُخ وتنكر وقوعَ العلم بالإِخبار .
  والسُّمْنة : عُشْبة ذات ورق وقُضُب دقيقة العيدان لها نَوْرة بيضاء ، وقال أَبو حنيفة : السُّمْنةُ من الجَنْبَة تَنْبُتُ بنُجُوم الصيف وتَدُوم خُضْرتها .
  "

المعجم: لسان العرب