وصف و معنى و تعريف كلمة سنبظ:

• باظ بَيْظا
• باظ : سَمِن بعد هُزال

• أَبَظَّ فلانٌ: سمن

• بَظَّ بظًّا
• بَظَّ العازفُ العودَ : حرّكة للضرب

• بَظَا بَظْوًا، وبُظُوًّا
• بَظَا لحمُهُ : اكتَنَزَ وتراكب

• ـ سِنْبِسُ : ابنُ مُعاوِيَةَ بنِ جَرْوَلٍ ، أبو حَيٍّ من طَيِّئٍ . وجابرُ بنُ رَألانَ السِّنْبِسِيُّ : شاعرٌ .
  ـ سَنْبَسَ : أسْرَعَ ، فهو سِنْبِسٌ .
  ـ سَنَبوسُ : موضع بالرُّومِ دونَ سَمَنْدُوة .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سُبْرُوتُ : القَفْرُ ، لا نَباتَ فيه ، والشيءُ القَليل التَّافِهُ ، والفَقيرُ ، كالسَّبْريتِ والسِّبْراتِ والسُّبْرُتِ ، والغُلامُ الأَمْرَدُ ، الجمع : سَبارِيتُ وسَبارٍ ، وهذه نادِرةٌ .
  ـ أرضٌ سَبارِيتُ : من بابِ ، ثَوْبٌ أخْلاقٌ .
  ـ سَبْرَتَ : قَنِعَ .
  ـ مُسَبْرَتُ : الذي لا شَعْرَ عليه .
  ـ سَنْبَرِيتُ : السَّيِّئُ الخُلُقِ .
  ـ سَبْرَتٌ : سُوقٌ بأَطْرابُلُسَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَنْبَرُ : العالِمُ بالشيءِ المُتْقِنُ له ، والأَبْواشِيُّ : صحابيٌّ ، ووالِدُ هِشامٍ الدَّسْتُوائِيِّ .
  ـ سِيسَنْبَرُ : في س س ب ر .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سُنْبُكُ : ضَرْبٌ من العَدْوِ ، وَطَرَفُ الحافِرِ ،
  ـ سُنْبُكُ من السَّيْفِ : طَرَفُ حِلْيَتِهِ ،
  ـ سُنْبُكُ منَ المَطَرِ : أوَّلُهُ ،
  ـ سُنْبُكُ منن البَيْضِ : قُونَسُها ،
  ـ سُنْبُكُ من البُرْقُعِ : شِبامُهُ ،
  ـ سُنْبُكُ من الأَرْضِ : الغَليظَةُ القَلِيلَةُ الخَيْرِ .
  ـ كان ذلك على سُنْبُكِهِ : على عَهْدِهِ .
  ـ سُنْبُكٌ من كذا : مُتَقَدِّمٌ منه .

المعجم: القاموس المحيط

• سنبك - سنبكة
  1 - سنبك اللقمة : ملسها ، طولها ، كبرها

المعجم: الرائد

• جمع : سَنَابِكُ . :- سُنْبُكُ الفَرَسِ :- : طَرَفُ حَافِرِهِ .

المعجم: الغني

• سُنْبُك :-
  جمع سَنابكُ : طرف الحافر للفرس أو الدَّابّة :- داسته سنابكُ الخيل ، - من هان تسحقه السَّنابكُ في متاهات العمر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• السُّنْبُكُ : طرفُ الحافِرِ .
  و السُّنْبُكُ من كل شيءٍ : أَوَّلُهُ .
  يقال : أَصابنا سُنْبُك السماء : أَوَّلُ غيثها .
  ويقال : كان ذلك على سُنْبُك فلانٍ : على عَهدِ ولايتهِ وأَوَّلها .
  و السُّنْبُكُ من كل شيء : طرَفه .
  و السُّنْبُكُ من السَّيْفِ ونحوه : طرفُ حِليتِه .
  و السُّنْبُكُ من بيضةِ الحديد : أَعلاها .
  و السُّنْبُكُ من البُرْقُع : خيْطهُ الذي يُعلَّقُ به .
  و السُّنْبُكُ من الأَرضِ : الغليظةُ القليلةُ الخير .
  و السُّنْبُكُ الخَراجُ . والجمع : سَنابكُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• سنبك - ج ، سنابك
  1 - سنبك : طرف الحافر . 2 - سنبك من كل شيء : أوله . 3 - سنبك : أول المطر . 4 - سنبك من الأرض الغليظة قليلة الخير . 5 - سنبك من السيف : طرف حليته . 6 - سنبك من الخوذة : أعلاها . 7 - سنبك من البرقع الخيط : الذي يعلق به .

المعجم: الرائد

• " الجوهري : سِنْبِسُ أَبو حَيّ من طَيِّء ؛ ومنه قول الأَعشى يصف صائداً أَرسل كلابه على الصيد : فصَبَّحَها القانِصُ السِّنْبِسِي ، يُشَلِّي ضِراءٌ بإِيسادِه ؟
  
  ‏ قال ابن بري : القانص الصائد .
  يُشَلِّي : يدعو .
  والضَّراء : جمع ضِرْوٍ ، وهو الكلب الضاري بالصيد .
  والإِبسادُ : الإِغْراءُ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " السُّنْبُك : طرَفُ الحافِرِ وجانباه من قُدُمٍ ، وجمعهُ سنَابِكُ .
  وفي حديث أَبي هريرة ، رضي الله عنه : تُخْرِجُكم الرُّومُ منها كَفْراً كَفْراً إلى سُنْبُكٍ من الأرض ، قيل : وما ذاك السُّنْبُكُ ؟، قال : حِسْمَى جُذامَ ، وأَصله من سُنْبُكِ الحافر فشبه الأرض التي يخرجون إليها بالسُّنْبُك في غِلَظه وقلة خيره .
  وفي الحديث : أَنه كره أَن يُطْلَب الرزقُ في سنَابك الأرض أَي أَطرافها كأنه كره أن يسافر السفر الطويل في طلب المال .
  وسُنْبُكُ السيف : طَرَفُ حِلْيته ، وفي التهذيب : طرف نعله .
  والسُّنْبُك : ضرب من العَدْو ؛ قال ساعدة بن جُؤيَّةَ يصف أُرْوِيَّةً : وظَلَّتْ تَعَدَّى من سَرِيعٍ وسُنْبُك ، تَصَدَّى بأَجْوازِ اللُّهُوبِ وتَرْكُدُ والسُّنْبُك : حِسْمَى جُذامَ .
  وسُنْبُكُ كل شيء : أَوّلُه .
  يقال : كان ذلك على سُنْبُك فلانٍ أي على عهد ولايته وأَوَّلها .
  وأَصابنا سُنْبُكُ السماء : أَوَّلُ غَيْثَتها ؛ قال الأسود بن يَعفُرَ : ولقد أُرَجِّل لِمَّتي بعَشِيَّةٍ للشَّرْبِ ، قبل سَنابِكِ المُرْتادِ ابن الأَعرابي : السُّنْبُكُ الخراجُ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " نَبَسَ يَنْبِسُ نَبْساً : هو أَقل الكلام .
  وما نَبَس أَي ما تحركَتْ شفتاه بشيء .
  وما نَبَسَ بكلمة أَي ما تكلم ، وما نَبَّس أَيضاً ، بالتشديد ؛ قال الراجز : إِن كُنْت غيرَ صائدِي فَنبِّس وفي حديث ابن عمر في صفة أَهل النار : فما يَنبِسيون عند ذلك ما هو إِلا الزَّفِيرُ والشَّهِيقُ أَي ما ينطقون .
  وأَصل النَّبْسِ : الحركة ولم يستعمل إِلا في النفي .
  ورجل أَنْبَسُ الوجْه : عابِسُه .
  ابن الأَعرابي : النُّبُسُ المُسْرِعُون في حوائجهم ، والنُّبُسُ النَّاطقون .
  يقال : ما نَبَس ولا رَتَمَ .
  وقال ابن أَبي حفصة : فلم يَنْبِسُ رَوبَةً حين اشتدّت السُّرَى ؛ ابن عبد اللَّه : أَي لم ينطق .
  ابن الأَعرابي : السِّنْبِسُ السّريع .
  وسَنْبَسَ إِذا أَسرع يُسَنْبِسُ شَنْبَسَةً ؛ قال : ورأَت أُم سِنْبِسٍ في النوم قبل أَن تلده قائلاً يقول لها : إِذا ولدت سِنْبِساً فأَنْبِسِي أَنْبِسِي أَي أَسْرعي .
  قال أَبو عمر الزاهد : السين في أَوّل سنْبس زائدة .
  يقال : نَبَسَ إِذا أَسرع ، قال : والسين من زوائد الكلام ، قال : ونَبَسَ الرجل إِذا تكلم فأَسرع ، وقال ابن الأَعرابي : أَنْبَسَ إِذا سكت ذلأً .
  "

المعجم: لسان العرب

• في النوادر : ظَلِلْتُ اليومَ مُسَرْبَخاً ومُسنَبخاً أَي ظَلِلْتُ أَمشي في الظهيرة .
  

المعجم: لسان العرب

• سَنْبَرٌ : اسم .
  أَبو عمرو : السَّنْبَرُ الرجل العالم بالشيء المتقن له .
  

المعجم: لسان العرب

• " السَّنْبةُ : الدَّهْرُ .
  وعِشْنا بذلك سَنْبةً وسَنْبَتةً أَي حِقْبةً ؛ التاءُ في سَنْبَتةٍ مُلْحَقةٌ على قول سيبويه ، قال : يدُلُّ على زِيادةِ التاءِ ، أَنك تقول سَنْبةٌ ، وهذه التاءُ تَثبُتُ في التصغير ، تقول سُنَيْبِتَةٌ ، لقولهم في الجمع سَنَابِتُ .
  ويقال : مَضَى سَنْبٌ مِنَ الدَّهْر ، أَو سَنْبةٌ أَي بُرْهةٌ ؛
  
  وأَنشد شمر : ماءَ الشَّبابِ عُنْفُوانَ سَنْبَتِه والسَّنْبَاتُ والسَّنْبةُ : سُوءُ الخُلُقِ ، وسُرْعةُ الغَضَبِ ، عن ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد : قد شِبْتُ قَبْلَ الشَّيْبِ مِنْ لِداتي ، وذاكَ ما أَلْقَى من الأَذاةِ ، من زَوْجةٍ كثيرةِ السَّنْباتِ أَراد السَّنَباتِ ، فخفَّف للضرورة ؛ كما ، قال ذو الرمة : أَبَتْ ذِكْرَ مَنْ عوَّدْنَ أَحْشاءَ قَلْبِه * خُفوقاً ، ورَقْصاتِ الـهَوى في الـمَفاصِل ورجُل سَنُوبٌ أَي مُتَغَضِّبٌ .
  والسِّنْبابُ : الرَّجل الكثير الشرّ .
  قال : والسَّنُوبُ : الرَّجل الكَذَّابُ الـمُغْتابُ .
  والـمَسْنَبةُ : الشِّرَّةُ .
  ابن الأَعرابي : السَّنْباءُ الاسْتُ .
  وفرسٌ سَنِبٌ ، بكسر النون ، أَي كثير الجَرْي ، والجمع سُنُوبٌ .
  الأَصمعي : فرس سَنِبٌ إِذا كان كثيرَ العَدْوِ ، جواداً .
  "

المعجم: لسان العرب