شخص يقوم بتحميس الآخرين كمخرج البرامج الترفيهيّة الذي يقوم بتشجيع الحضور أو الضيوف على المشاركة
مُشجَّع: (اسم)
مُشجَّع : اسم المفعول من شَجَّعَ
,
شجع(المعجم لسان العرب)
"شَجُعَ، بالضم، شَجاعةً: اشْتَدَّ عِنْدَ البَأْسِ. والشَّجاعةُ: شِدّةُ القَلْبِ في البأْس. ورجلٌ شَجاعٌوشِجاعٌوشُجاعٌوأَشْجَعُوشَجِعٌوشَجيعٌوشِجَعةٌ على مثال عِنَبة؛ هذه عن ابن الأَعرابي وهي طَرِيفةٌ، من قوم شِجاعٍوشُجْعانٍوشِجْعانٍ؛ الأَخيرة عن اللحياني، وشُجَعاءَوشِجْعةٍوشَجْعةٍوشُجْعةٍ، الأَربع اسم للجمع؛ قال طريف بن مالك العنبري:حَوْلِي فَوارِسُ، من أُسَيِّدِ، شِجْعةٌ،وإِذا غَضِبْتُ فَحَوْلَ بَيْتِيَ خَضَّمُ ورواه الصِّقِلِّيُّ: من أُسيّدَ، غير مصروف. وامرأَة شَجِعةٌوشَجِيعةٌوشُجاعةٌوشَجْعاءُ من نسوة شَجائِعَوشُجُعٍوشِجاعٍ؛ الجميع عن اللحياني، ونِسْوة شجاعاتٌ، والشَّجِعةُ من النساء: الجَريئةُ على الرجال في كلامها وسَلاطَتِها. وقال أَبو زيد: سمعت الكِلابِيِّينَ يقولون: رجل شُجاعٌ ولا توصف به المرأَة. والأَشْجَعُ من الرجال: مثل الشُّجاع، ويقال للذي فيه خِفَّةٌ كالهَوَج لقُوّته ويسمى به الأَسَدُ، ويقال للأَسد أَشْجَعُ وللّبُوءَة شَجْعاءُ؛
وأَنشد للعجاج: فَوَلَدَتْ فَرّاسَ أُسْد أَشْجَعا يعني أُم تميم ولدته أَسداً من الأُسود. وتَشَجَّعَ الرجلُ: أَظْهَرَ ذلك من نفسه وتَكَلّفه وليس به، وشَجَّعَه: جعله شُجاعاً أَو قَوَّى قلبه. وحكى سيبويه: هو يُشَجَّعُ أَي يُرْمى بذلك ويقال له. وشَجّعه على الأَمر: أَقْدَمَه. والمَشْجُوع: المَغْلوبُ بالشجاعة. والأَشْجَعُ من الرجال: الذي كأَنَّ به جنوناً، وقيل: الأَشْجَعُ المجنون؛ قال الأَعشى: بِأَشْجَعَ أَخّاذٍ على الدَّهْرِ حُكْمَه،فَمِنْ أَيِّ ما تَأْتِي الحَوادِثُ أَفْرَقُ وقد فسّر قوله بأَشْجَعَ أَخّاذ، قال يصف الدهر، ويقال: عنى بالأَشْجَع نَفْسَه، ولا يصح أَن يراد بالأَشجع الدهر لقوله أَخّاذٍ على الدهر حكمه. قال الأَزهري:، قال الليث وقد قيل إِن الأَشجع من الرجال الذي كأَنَّ به جنوناً، قال: وهذا خطأ ولو كان كذلك ما مَدح به الشُّعَراء. وبِهِ شَجَعٌ أَي جُنون. والشَّجِعُ من الإِبل: الذي يَعْتَرِيه جنون، وقيل: هو السريع نَقْلِ القوائمِ. وناقة شَجِعةٌ وقَوائِمُ شَجِعاتٌ: سريعة خفيفة، والاسم من كل ذلك الشَّجَع؛
قال: علَى شجعاتٍ لا شحاب ولا عُصْل (* قوله «لا شحاب» كذا في الأصل وشرح القاموس بحاء مهملة وباء موحدة ولعله شخات بمعجمة ككتاب جمع شخت وهو دقيق العنق والقوائم.) أَراد بالشجعات قَوائِمَ الإِبل الطِّوال. والشَّجَعُ في الإِبل: سُرْعةُ نقل القوائم؛ جمل شَجِعُ القوائِمِ وناقة شَجِعةٌوشَجْعاءُ؛ قال سُوَيْد بن أَبي كاهل: فَرَكِبْناها على مَجْهُولِها بِصِلابِ الأَرضِ، فِيهِنَّ شَجَعْ أَي بِصِلابِ القَوائِم، وناقة شَجْعاءُ من ذاك؛ قال ابن بري: لم يصف سويد في البيت إِبلاً وإِنما وصف خيلاً بدليل قوله بعده: فَتَراها عُصُماً مُنْعَلةً... يد القَيْنِ، يَكْفِيها الوَقَعْ (* قوله « والشجعة الرجل إلخ» في شرح القاموس هو بالفتح وفي شرح الامثال للميداني. قال الازهري: الشجعة، بسكون الجيم، الضعيف.) الطويلُ المُضْطَرِبُ. والشَّجْعةُ: الزَّمِنُ. وفي المثل: أَعْمى يَقود شَجْعةً. وقوائِمُ شَجِعةٌ: طويلة، وقد تقدّم أَنها السريعة الخفيفة. ورجل شَجْعةٌ: طويلٌ ملتف، وشُجْعةٌ (* قوله «وشجعة» في القاموس: والشجعة، بالضم ويفتح،العاجز الضاوي لا فؤاد له.) جَبانٌ ضَعِيفٌ. والشَّجْعةُ: الفَصِيلُ تَضَعُه أُمّه كالمُخَبَّلِ. والأَشْجِعُ في اليد والرجل: العَصَبُ الممدودُ فوق السُّلامى من بين الرُّسْغِ إِلى أُصول الأَصابع التي يقال لها أَطنابُ الأَصابع فوق ظهر الكف، وقيل: هو العظم الذي يصل الإِصْبَعَ بالرُّسْغِ لكل إِصبع أَشْجَع،واحتج الذي، قال هو العصب بقولهم للذئب وللأَسد عارِي الأَشاجِعِ، فمن جعل الأَشاجعَ العصب، قال لتلك العظام هي الأَسْناعُ واحدها سِنْعٌ. وفي صفة أَبي بكر، رضي الله عنه: عارِي الأَشاجِعِ؛ هي مَفاصِلُ الأَصابع، واحدها أَشجَع، أَي كان اللحم عليها قليلاً، وقيل: هو ظاهر عصبها، وقيل: الأَشاجع رؤوس الأَصابع التي تتصل بعصب ظاهر الكفّ، وقيل: الأَشاجع عُروق ظاهر الكف، وهو مَغْرِزُ الأَصابع، والجمع الأَشاجع؛ ومنه قول لبيد: يُدْخِلُها حتى يُوارِي إِصْبَعَه (* قوله «اصبعه» لا شاهد فيه ولذا كتب بهامش الأصل: صوابه اشجعه.) وناس يزعمون أَنه إِشْجَع مثل إِصْبَع ولم يعرفه أَبو الغوث؛ ويقال للحيَّة أَشْجَع؛
وأَنشد: فَقَضى عليه الأَشْجَعُ (* قوله «فقضى إلخ» في هامش النهاية، قال جرير: قد عضه فقضى إلخ.) وأَشْجَع: ضرب من الحيات، وتزعم العرب أَن الرجل إِذا طال جوعه تعرّضتْ له في بطنه حية يسمونها الشُّجاعَوالشِّجاع والصَّفَرَ؛ وقال أَبو خراش الهُذَلي يخاطب امرأَته: أَرُدُّ شُِجاعَ البَطْنِ لو تَعْلَمِينَه،وأُوثِرُ غَيْري من عِيالِكِ بالطُّعْمِ وقال الأَزهري:، قال الأَصمعي شُجاعُ البطن وشِجاعُهُ شِدَّةُ الجوع،وأَنشد بيت أَبي خراش أَيضاً. وقال شمر في كتاب الحيات: الشُّجاعُ ضرب من الحيات لطيف دقيق وهو، زعموا، أَجْرَؤُها؛ قال ابن أَحمر: وحَبَتْ له أُذُنٌ يُراقِبُ سَمْعَها يَصَرٌ، كناصِبة الشُّجاعِ المُسْخِدِ حَبَت: انتصب. وناصِبةُ الشُّجاعِ: عَيْنُه التي يَنْصِبُها للنظر إِذا نظر. والشُّجاعُوالشِّجاعُ، بالضم والكسر: الحيّةُ الذكَر، وقيل: هو الحية مطلقاً، وقيل: هو ضَرْب من الحيّات، وقيل: هو ضرب منها صغير، والجمع أَشْجِعةٌوشُجْعانٌوشِجْعانٌ؛ الأَخيرة عن اللحياني. وفي حديث أَبي هريرة في منع الزكاة: إِلا بُعِثَ عليه يوم القيامة سَعَفُها ولِيفُها أَشاجِعَ يَنْهَشْنَه أَي حيات وهي جمع أَشجَع، وقيل: هو جمع أَشْجِعةٍوأَشْجِعةٌ جمع شُجاعوشِجاع وهو الحية، والشَّجْعَمُ: الضَّخْم منها، وقيل: هو الخَبيث المارِدُ منها، وذهب سيبويه إِلى أَنه رباعي. وفي الحديث: أَنه،صلى الله عليه وسلم، قال: يَجِيءُ كَنْزُ أَحدهم يوم القيامة شُجاعاً أَقرَعَ؛
وأَنشد الأَحمر: قد سالَمَ الحَيَّاتُ منه القَدَما،الأُفْعُوانَ والشُّجاعَ الشَّجْعما نصب الشجاع والأُفْعُوان بمعنى الكلام لأَن الحيّاتِ إِذا سالمت القَدَم فقد سالمها القدم فكأَنه، قال سالَم القدمُ الحيّاتِ، ثم جعل الأُفْعُوان بدلاً منها. ومَشْجَعةُوشُجاعٌ: اسمانِ. وبنو شَجْعٍ: بطن من عُذْرةَ. وشِجْعٌ: قبيلة من كِنانة، وقيل: إِن في كلب بطناً يقال لهم بنو شَجْعٍ، بفتح الشين؛ قال أَبو خراش: غَداةَ دَعا بَني شَجْعٍ، وولَّى يَؤُمُّ الخَطْمَ، لا يَدْعُو مُجِيبا وفي الأَزْد بنو شُجاعةَ. وأَشْجَعُ: قبيلة من غَطَفان، وأَشْجَعُ: في قَيْس. "
شَجاعُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ شَجاعُوشِجاعُوشُجاعُوشَجيعُوشَجِعوشِجَعَةُوأَشْجَعُ: الشديدُ القَلْبِ عندَ البأسِ، ج: شَجْعَةٌوشُجْعَةٌوشِجْعَةٌوشَجَعَةٌوشِجاعٌوشُجْعانٌوشِجْعانٌوشُجَعاءُ، وهي شُجاعةٌوشَجاعةٌوشِجاعةٌوشَجِعَةٌوشَجِيعَةٌوشَجْعاءُ، ج: شَجائِعُوشِجاعٌوشُجُعٌ، أو خاصٌّ بالرِّجال. وقد شَجُعَ. ـ شُجَاعُوشِجَاعُ: الحَيَّةُ، أو الذَّكَرُ منها، أو ضَربٌ منها صَغيرٌ، ج: شِـجْعانٌ، وشُجْعانٌ، والصَّفَرُ الذي يكونُ في البَطْنِ. ـ شُجاعُ بنُ وهْبٍ: صحابِيٌّ. ـ بنُو شُجاعةَ: بَطْنٌ. ـ بنُو شَجْعٍ: بَطْنٌ من كلْبٍ، ـ شِجْعٌ: بَطْنٌ من كنانَةَ، وهو جَدٌّ للحارِثِ بنِ عَوْفٍ الصحابيِّ. ـ شَجَعُ في الإِبِلِ: سُرْعةُ نَقْلِ القوَائِمِ، جَمَلٌ شَجِعُ القَوائِمِ، وناقةٌ شَجْعاءُوشَجِعَةٌ. ـ أشْجَعُ: من فيه خِفَّةٌ كالهَوَجِ، والأسَدُ، والدَّهْرُ، والطويلُ، والبَيِّنُ الشَّجَعِ، أي: الطولِ. ـ أشاجِعُ: أصولُ الأصابِعِ التي تَتَّصِلُ بعَصَبِ ظاهِرِ الكَفِّ، الواحِدُ كأحمدَ وإصْبَعٍ. وأشْجَعُ بنُ رَيْثِ بنِ غَطَفانَ: أبو قبيلَةٍ. ـ شَجَعَه: غَلَبَه بالشَّجاعَة، فهو مَشْجوعٌ. ـ الشُّجْعَةُوالشَّجْعَة: العاجِزُ الضاوي لا فُؤادَ له، ـ شَجْعَة: الفَصيلُ تَضَعُهُ أُمُّه كالمُخَبَّلِ. ـ شُجُعُ: عُروقُ الشجرِ، ولُجُمٌ كانت في الجاهِلِيَّةِ تُتَّخَذُ من الخَشَبِ. ـ شَجِعُ: المجْنونُ من الجِمالِ، ـ شَجِعَةُ: المرأة الجَريئَةُ الجسورَةُ في كلامِها، كالشَّجيعَةِ. ـ بنو شِجْعٍ: قَبيلَةٌ. ـ مَشْجَعَةُ: اسمٌ. ـ مُشْجَعُ: المُنْتَهِي جُنوناً. ـ شَجَّعَهتَشْجيعاً: قَوَّى قَلْبَه، أُو قال: إنكَ شُجاعٌ. ـ تَشَجَّعَ: تَكَلَّفَ الشَّجاعةَ.
شجع(المعجم مختار الصحاح)
ش ج ع: الشَّجَاعَةُ شدة القلب عند البأس وقد شَجُعَ الرجل من باب ظرف فهو شَجاعٌ وقوم شِجْعَةٌ و شِجْعَانٌ نظير غلام وغلمة وغلمان ورجل شَجِيعٌ وقوم شُجْعانٌ مثل جريب وجربان و شُجَعاءُ كفقيه وفقهاء وامرأة شُجاعَةٌ وقال أبو زيد لا توصف به المرأة ونقل رجل شِجَاعٌ بالكسر وقوم شَجْعَةٌ بالفتح و شَجَعَةٌ بفتحتين و الأشْجَعُ من الرجال مثل الشجاع وقيل الذي فيه خفة كالهوج لقوته و شَجَّعَهُتشجيعا قال له إنك شجاع أو قوَّى قلبه و تَشَجَّعَ تكلف الشجاعة
أَشْجَع(المعجم الرائد)
أشجع - ج، شجع ، -مؤ، شجعى 1- أشجع : أكثر شجاعة. 2- أشجع : شجاع. 3- أشجع الأسد. 4- أشجع : نوع من الحيات. 5- أشجع : طويل. 6- أشجع : دهر. 7- أشجع من الجمال المقدم. 8- أشجع : أهوج. 9- أشجع : واحد «الأشاجع»، وهي عروق ظاهر الكف، أو أصول الأصابع.
شُجاع(المعجم الرائد)
شجاع - و شجاع 1- شجاع : جريء رابط الجأش، جمع : شجعانوشجعانوشجاعوشجعاءوشجعةوشجعةوشجعةوشجعة. 2- شجاع : نوع من الحيات، جمع : شجعانوشجعانوأشجعة.
شجُعَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
شجُعَيَشجُع ، شَجاعةً ، فهو شُجاعوشجيع :- • شجُع الرَّجلُ قوي قلبُه وأقدم على الأمر في جُرأة لا يخاف :-شجُع الجنودُ عند الحرب، - خَصْم شُجاع خيرٌ من صديقٍ جبان، - رجلٌ ذو قلبٍ شجيع: يواجه الأمور بعزيمةٍ وثبات.
شجَّعَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
شجَّعَيشجِّع ، تشجيعًا ، فهو مُشجِّع ، والمفعول مُشجَّع :- • شجَّع القائدُ الجنديَّ قوّى قلبَه وجرّأه على الإقدام بدون خوفٍ أو مهابة :-شجَّع المشاهدون فريقَهم القوميّ، - شجَّعه النّجاحُ على مواصلة العمل: حمله على الجرأة والثّقة بالنّفس. • شجَّع الصِّناعةَ: نشَّطها ونمّاها، عمل على ازدهارها. • شجَّع الآدابَ والفنونَ: عمل على رعايتها ونجاحها وتقدّمها :-تشجيع البحث العلميّ.
تشجَّعَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
تشجَّعَيتشجّع ، تشجُّعًا ، فهو مُتشجِّع :- • تشجَّع الجنديُّ شجُع؛ تقوّى وأقدم في ثباتٍ لا يخاف :-تشجَّعوا فحملوا على العدوِّ حملةً واحدةً. • تشجَّع الجَبانُ: تكلّف الشّجاعةَ، افتعلها.
شاجعَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
شاجعَيشاجع ، مُشاجعةً ، فهو مُشاجِع ، والمفعول مُشاجَع :- • شاجع خصمَه باراه في الشّجاعة والإقدام :-شاجع الشابُّ الأبطالَ.
شُجاع :- جمع شِجاعوشُجَعاءُوشُجْعانوشِجْعان، مؤ شُجاعَة، جمع مؤ شُجاعات وشجائعُ وشِجاعوشُجُع: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شجُعَ: جريء مقدام، عكسه جبان.
شَجُعَ(المعجم المعجم الوسيط)
شَجُعَشَجُعَ ُ شَجاعةً: قوي قلبُه واشتدَّ عند البأْس، فهو شَجِيعٌ. والجمع : شُجَعَاء، وشِجاع. وهي شجيعة. والجمع : شجائعُ، وشِجاع.
أشجعُ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
أشجعُ :- جمع أشاجِعُ: اسم تفضيل من شجُعَ: أكثر جرأةً وإقدامًا :-أشجعُ من ليْث:- • أشجع من أسامة: شجاع جريء، - أشجع من عليّ: شريف كريم. • الأشجعُ: 1 - عِرْق في ظاهر الكفّ :-قُطع أشجعُه في معركة. 2 - ذكر الحيَّة.
شِجاع(المعجم الرائد)
شجاع 1-جريء رابط الجأش، جمع : شجعانوشجعانوشجاعوشجعاءوشجعةوشجعةوشجعةوشجعة
شَجاعة :- 1 - مصدر شجُعَ. 2 - قوّة معنويّة تمكِّن الإنسان من مقاومة المِحَن، ومجابهة الخَطر أو الألم, وتدفعه إلى العمل بحزم :-قاتِلْ بشجاعة، - الرَأْي قبل شجاعةالشُّجعان ... هو أوّلٌ وهي المحلّ الثاني. 3 - (الفلسفة والتصوُّف) إحدى أمّهات الفضائل الأربعة عند أفلاطون، وهي الحكمة والشّجاعة والعفّة والعدالة.
مُشجِّع(المعجم اللغة العربية المعاصر)
مُشجِّع :- 1 - اسم فاعل من شجَّعَ. 2 - شخص يقوم بتحميس الآخرين كمخرج البرامج الترفيهيّة الذي يقوم بتشجيع الحضور أو الضيوف على المشاركة • رئيس المشجِّعين/ كبير مشجِّعي الفريق: مَنْ يقود جموع المتفرِّجين أثناء التَّشجيع في المسابقات الرِّياضيّة.
