وصف و معنى و تعريف كلمة سنجقه:


سنجقه: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ سين (س) و تنتهي بـ هاء (ه) و تحتوي على سين (س) و نون (ن) و جيم (ج) و قاف (ق) و هاء (ه) .




معنى و شرح سنجقه في معاجم اللغة العربية:



سنجقه

جذر [جق]

  1. سَنجَق: (اسم)
    • السَّنْجَقُ (كانت في التقسيم الإِداري) : اللِّواءُ، أَو المديريَّةُ
  2. أجواق : (اسم)
    • أجواق : جمع جَوْقُ
  3. جَوِقَ : (فعل)
    • جَوِقَ، يَجْوَقُ، مصدر جَوَقٌ فهو أَجْوَق، وهي جَوْقاءُ والجمع : جُوقٌ
    • جَوِقَ الرَّجُلُ : غَلُظَ عُنُقُهُ
    • جَوِقَ الوَجْهُ : مَالَ
,
  1. سَنجَق (المعجم الرائد)


    • سنجق
      1-لواء، أو دائرة، في التقسيم الإداري، جمع : سناجق
  2. السَّنْجَقُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • السَّنْجَقُ السَّنْجَقُ (كانت في التقسيم الإِداري) : اللِّواءُ، أَو المديريَّةُ .
,
  1. سنج (المعجم لسان العرب)
    • "ابن الأَعرابي: السُّنُجُ العُنَّابُ ‏.
      ‏ابن سيده: السِّنَاجُ أَثَرُ دُخانِ السِّراجِ في الجِرَارِ والحائط ‏.
      ‏وسَنْجَةُ الميزان: لغة في صَنْجَتِهِ، والسين أَفصح.
      "
  2. سُنُجُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ سُنُجُ: العُنَّابُ.
      ـ سِنَاجٌ: أثَر دُخَانِ السِّراجِ في الحائِط، وكُلُّ ما لَطَخْتَه بلَوْنٍ غيرِ لَوْنِه فقد سَنَجْتَه، والسِّراجُ، عن ابنِ سيدَه، كالسَّنيجِ.
      ـ سُليمانُ بنُ مَعْبَدٍ، والحافِظانِ أبو عليٍّ الحُسَيْنُ بنُ محمدٍ ومحمدُ بنُ أبي بكرٍ، ومحمدُ بنُ عُمَرَ السِّنْجِيُّونَ: مُحَدِّثونَ.
      ـ سُنْجُ: قرية بِبامِيانَ،
      ـ سِنْجُ: قرية بِمَرْوَ.
      ـ سِنْجَانٌ: قَصَبَةٌ بخُراسانَ، وسَنْجَةُ المِيزانِ، وبالسينِ أفْصَحُ من الصادِ.
      ـ سَنْجَةُ: نَهْرٌ بِدِيارِ مُضَرَ، ولَقَبُ حَفْصِ بنِ عُمَرَ الرَّقِّيِّ،
      ـ سُنْجَةُ: الرُّقْطَةُ، الجمع: سَنَجٌ.
      ـ بُرْدٌ مُسَنَّجٌ: مُخَطَّطٌ.
  3. السَّنْجَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • السَّنْجَةُ السَّنْجَةُ سَنجَةُ الميزان: ما يوزَنُ به كالرَّطْل والأُوقيَّة. والجمع : سِنَجٌ.


  4. السُّنْجَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • السُّنْجَةُ من الأَلوانِ: الرُّقْطَةُ. والجمع : سُنَجٌ.
  5. السِّنَاجُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • السِّنَاجُ : أَثَرُ دُخان السِّرَاج في الحائط وغيره.
      يقال: لا بُدَّ للسِّرَاج من السِّنَاجِ.
      و السِّنَاجُ (في الكيمياء) : دقائِقُ من الكربون تتخلَّف من نقص في حريق الوقود . والجمع : سُنُجٌ، وأَسْنجَةٌ.
  6. السانوج (المعجم الأعشاب)
    • هو الحبة السوداء.
  7. سنْجة الميزان (المعجم عربي عامة)


    • ما يوزن به كالرَّطل والأُوقيَّة والكيلو جرام.
  8. سَنَجَهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • سَنَجَهُ سَنَجَهُ ُ سَنْجًا: لَطَخَهُ بلونٍ غير لونِهِ.
  9. السِّنْجابُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • السِّنْجابُ : حيوانٌ أَكبَرُ من الجُرَذ، له ذنَبٌ طَويلٌ، كثيفُ الشعْر، يرفَعُه صُعُدًا، يُضْرَبُ به المثَلُ في خِفَّةِ الصُّعُودِ، ولونُهُ أَزرق رماديّ؛ ومنه: اللَّون السِّنْجابي.
  10. سَنَّجَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • سَنَّجَ الثوبَ: خطَّطَهُ.
  11. سِنْجَابِيَّاتٌ (المعجم الغني)
    • : فَصِيلَةٌ حَيَوَانِيَّةٌ مِنَ اللَّبُونَاتِ، مِنَ القَوَاضِمِ، أنْوَاعُهَا عَدِيدَةٌ، تَتَمَيَّزُ بِأجْسَامِهَا الْمُسْتَطِيلَةِ وَأذْنَابِهَا الطَّوِيلَةِ، ذَاتِ الشَّعْرِ الكَثِيفِ والعَرِيضِ، تَعِيشُ فِي الغَابَاتِ ولَهَا قُدْرَةٌ كَبِيرَةٌ عَلَى تَسَلُّقِ الأشْجَارِ.


  12. سُنْجَةٌ (المعجم الغني)
    • [س ن ج]. :-لَوْنٌ سُنْجَةٌ :- : لَوْنٌ مَا بَيْنَ البَيَاضِ وَالسَّوَادِ.
  13. سَنَجَ (المعجم الغني)
    • [س ن ج]. (فعل: ثلاثي متعد). سَنَجْتُ، أسْنُجُ، اُسْنُجْ، مصدر سَنْجٌ. :-سَنَجَ الثَّوبَ :- : لَطَخَهُ بِلَوْنٍ غَيْرِ لَوْنِهِ.
  14. سَنَّجَ (المعجم الغني)
    • [س ن ج]. (فعل: رباعي متعد). سَنَّجْتُ، أُسَنِّجُ، سَنِّجْ، مصدر تَسْنِيجٌ. :-سَنَّجَ الثَّوْبَ :- : خَطَّطَهُ.
  15. سَنْجَةٌ (المعجم الغني)
    • جمع: سِنْجٌ. :-سَنْجَةُ المِيزَانِ :- : مَا يُوزَنُ بِهِ كَالرِّطْلِ والأُوقِيَّةِ.


  16. سَنْجَة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • سَنْجَة / سِنْجَة :-
      جمع سَنَجات وسِنْجَات وسِنَج
      • سَنْجَة الميزان: ما يوزن به كالرَّطل والأُوقيَّة والكيلو جرام.
  17. سِناج (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • سِناج :-
      جمع أَسْنِجَة وسُنُج:
      1 - أثر دُخان السِّراج على الحائط وغيره، سواد الدُّخان :-لابد للسِّراج من سِناج.
      2 - (الكيمياء والصيدلة) دقائق من الكربون تتخلّف من نقص في حريق الوقود.
  18. سِنْجابيَّات (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • سِنْجابيَّات :-
      (الحيوان) فصيلة حيوانات من رتبة القواضم تشمل السِّنْجاب والمرْموط.
  19. سِنْجابيّة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • سِنْجابيّة :-
      فَرْو مصنوع من جلد السِّنجاب الروسيّ.
  20. إستنجاء (المعجم مصطلحات فقهية)

    • تطهير موضع النجاسة بعد التخلي.
  21. بُوسَنْجُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ بُوسَنْجُ: مُعَرَّبُ: بُوشَنْك: بلد مِنْ هَرَاةَ، منه: محمدُ بنُ إبراهيمَ الإِمامُ، واسْفنْدِيار بنُ المُوَفَّقِ، وأبو الحسن الداوودي، و قرية بترمذ، منها أبو حامد أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحُسَيْنِ.
  22. نجل (المعجم لسان العرب)
    • "النَّجْل: النَّسْل.
      المحكم: النَّجْل الولد، وقد نَجَل به أَبوه يَنْجُل نَجْلاً ونَجَلَه أَي ولَدَه؛ قال الأَعشى: أَنْجَبَ أَيَّامَ والِداهُ به،إِذ نَجَلاهُ فَنِعْم ما نَجَل؟

      ‏قال الفارسي: معنى والداه به كما تقول أَنا بالله وبِكَ.
      والناجِلُ: الكريم النَّجْل، وأَنشد البيت، وقال: أَنْجَب والداه به إِذ نَجَلاه في زمانه، والكلام مقدَّم ومؤخَّر.
      والانْتِجالُ: اختيار النَّجْل؛

      قال: وانْتَجَلُوا من خير فَحْلٍ يُنْتَجَلْ والنَّجْل: الوالد أَيضاً، ضدّ؛ حكى ذلك أَبو القاسم الزجاجي في نوادره.
      يقال: قَبَحَ اللهُ ناجِلَيْه.
      وفي حديث الزهري: كان له كَلْب صائد يطلب لها الفُحُولة يطلب نَجْلَه أَي ولدها.
      والنَّجْل: الرمي بالشيء، وقد نَجَل به ونَجَله؛ قال امرؤ القيس: كأَنَّ الحَصَى من خَلْفها وأَمامِها،إِذا أَنْجَلَتْه رِجْلُها، خَذْفُ أَعْسَرَا وقد نجَل الشيءَ أَي رمَى به.
      والناقة تَنْجُل الحَصَى مَناسِمُها نَجْلاً أَي ترمِي به وتدفعه.
      ونَجَلْت الرجلَ نَجْلَةً إِذا ضربته بمقدَّم رجلك فتدحرج.
      يقال: من نَجَل الناس نَجَلوه أَي من شارَّهم شارُّوه.
      وفي الحديث: من نَجَل الناس نَجَلوه أَي مَنْ عاب الناس عابوه ومَنْ سَبَّهم سبُّوه وقَطَع أَعْراضَهم بالشَّتْم كما يَقْطع المِنْجَل الحشيشَ، وقد صُحِّف هذا الحرف فقيل فيه: نَحَل فلان فلاناً إِذا سابَّه، فهو ينْحَله يُسابُّه؛

      وأَنشد لطرفة: فَذَرْ ذَا، وَانْحَل النُّعْمان قَوْلاً،كنَحْتِ الفَأْسِ، يُنْجِد أَو يَغُو؟

      ‏قال الأَزهري: قوله نَحَل فلان فلاناً إِذا سابَّه باطل وهو تصحيف لِنَجَل فلان فلاناً إِذا قَطَعه بالغيبةِ؛ قال الأَزهري:، قاله لليث بالحاء وهو تصحيف.
      والنَّجْل والفَرْض معناهما القَطْع؛ ومنه قيل للحديدة ذات الأَسنان: مِنْجَل، والمِنْجَل ما يُحْصَد به.
      وفي الحديث: وتُتَّخَذ السُّيوف مَناجِل؛ أَراد أَن الناس يتركون الجهاد ويشتغلون بالحَرْث والزِّراعة، والميم زائدة.
      والمِنْجَل: المِطْرَد؛ قال مسعود بن وكيع: قد حَشَّها الليل بِحادٍ مِنْجَلِ أَي مِطْرَد يَنْجلها أَي يسرع بها.
      والمِنْجَل: الذي يقضَب به العود من الشجر فيُنْجَل به أَي يرمَى به؛ قال سيبويه: وهذا الضرب مما يُعتمل به مكسور الأَول، كانت فيه الهاء أَو لم تكن؛ واستعاره بعض الشعراء لأَسْنان الإِبل فقال: إِذا لم يكن إِلاَّ القَتادُ، تَنَزَّعت مَناجِلُها أَصلَ القَتاد المُكالِب ابن الأَعرابي: النَّجَل نَقَّالو الجَعْوِ في السابِل، وهو مِحْمَل الطيَّانين، إِلى البَنَّاء.
      ونَجَل الشيءَ يَنْجُله نَجْلاً: شقَّه.
      والمَنْجُول من الجلود: الذي يُشق من عُرْقوبَيْه جميعاً ثم يسلَخ كما تسلخ الناس اليوم؛ قال المُخَبَّل:وأَنْكَحْتُمُ رَهْواً كأَنَّ عِجانَها مَشَقُّ إِهاب، أَوْسَع السَّلْخَ ناجِلُهْ يعني بالرَّهْو هنا خُلَيدة بنت الزِّبْرقان، ولها حديث مذكور في موضعه.
      وقد نَجَلْت الإِهاب وهو إِهابٌ مَنْجول؛ اللحياني: المَرْجُول والمَنْجول الذي يُسلخ من رجليه إِلى رأْسه.
      أَبو السَّمَيْدع: المَنْجول الذي يُشقّ من رجله إِلى مذبحه، والمَرْجُول الذي يُشقّ من رجله ثم يقلَب إِهابه.
      ونَجَله بالرُّمْح يَنْجُله نَجْلاً: طَعَنه وأَوسع شَقَّه.
      وطَعْنة نَجْلاء أَي واسعة بَيِّنة النَّجَل.
      وسِنان مِنْجَل واسع الجُرْح.
      وطَعْنة نجلاء: واسعة.
      وبئر نَجْلاء المَجَمِّ: واسِعَته؛

      أَنشد ابن الأَعرابي: إِنَّ لها بئراً بِشَرْقِيِّ العَلَمْ،واسعةَ الشُّقّة، نَجْلاءَ المَجَمْ والنَّجَل، بالتحريك: سعة شقِّ العين مع حُسْنٍ، نَجِل نَجَلاً وهو أَنْجَل، والجمع نُجْل ونِجال، وعين نَجْلاء، والأَسد أَنْجَل.
      وفي حديث الزبير: عينين نَجْلاويْن؛ عين نجلاء أَي واسعة.
      وسنان مِنْجَل إِذا كان يُوسِّع خرق الطعنة؛ وقال أَبو النجم: سِنانُها مثل القُدامَى مِنْجَل ومَزاد أَنْجَلُ: واسع عريض.
      وليل أَنْجَل: واسع طويل قد علا كلَّ شيء وأَلبَسَه، وليلة نَجْلاء.
      والنَّجْل: الماء السائل.
      والنَّجْل: الماءُ المُستنقِع، والولَد، والنَّزُّ، والجمع الكثير من الناس، والمَحَجَّة الواضحة، وسلْخ الجِلْد من قَفاه.
      والنَّجْل أَيضاً: إِثارة أَخفافِ الإِبل الكَمْأَة وإِظهارها.
      والنَّجْل: السير الشديد والجماعة أَيضاً تَجتمع في الخير.
      وروي عن عائشة،رضي الله عنها، أَنها، قالت: قَدِم رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم،المدينةَ وهي أَوْبأُ أَرض الله وكان واديها يَجْري نَجْلاً؛ أَرادت أَنه كان نَزًّا وهو الماء القليل، تعني واديَ المدينة، ويجمع على أَنْجال؛ ومنه حديث الحرث بن كَلْدة:، قال لعمر البلادُ الوَبِئَة ذاتُ الأَنْجال والبَعوض أَي النُّزُوز والبَقِّ.
      ويقال: استَنْجلَ الموضع أَي كثُر به النَّجْل وهو الماء يظهر من الأَرض.
      المحكم: النَّجْل النزّ الذي يخرج من الأَرض والوادي، والجمع نِجال.
      واستَنْجلَتِ الأَرض: كثرت فيها النِّجال.
      واستنجَل النزَّ: استخرجه.
      واستنْجَل الوادي إِذا ظهرَ نُزُوزه.
      الأَصمعي: النَّجْل ماء يُستَنْجل من الأَرض أَي يستخرج.
      أَبو عمرو: النجْل الجمع الكثير من الناس، والنَّجْل المَحَجَّة.
      ويقال للجَمَّال إِذا كان حاذقاً: مِنْجَل؛ قال لبيد: بِجَسْرَة تنجُل الظِّرَّانَ ناجيةٍ،إِذا توقَّد في الدَّيْمُومة الظُّرَر أَي تثيرُها بخفها فترمي بها.
      والنَّجْل: مَحْوُ الصبيّ اللوح.
      يقال: نَجَل لوحَه إِذا محاه.
      وفحل ناجِل: وهو الكريم الكثير النَّجْل؛ وأَنشد:فزَوَّجُوه ماجِداً أَعْراقُها،وانْتَجَلُوا من خير فحل يُنْتَجَل وفرس ناجِل إِذا كان كريم النَّجْل.
      أَبو عمرو: التَّناجُل تنازع الناس بينهم.
      وقد تناجَل القومُ بينهم إِذا تنازعوا.
      وانْتَجَلَ الأَمرُ انتِجالاً إِذا استبان ومضى.
      ونَجَلْت الأَرض نَجْلاً: شقَقْتها للزراعة.
      والإِنْجِيل: كتاب عيسى، على نبينا وعليه الصلاة والسلام، يؤَنث ويذكَّر، فمَن أَنث أَراد الصحيفة، ومن ذكَّر أَراد الكتاب.
      وفي صفة الصحابة، رضي الله عنهم: معه قومٌ صُدورُهم أَناجِيلُهم؛ هو جمع إِنجيل، وهو اسم كتاب الله المنزَّلِ على عيسى، عليه السلام، وهو اسم عِبرانيّ أَو سُرْيانيّ،وقيل: هو عربي، يريد أَنهم يقرؤون كتاب الله عن ظهر قلوبهم ويجمعونه في صدورهم حِفظاً، وكان أَهل الكتاب إِنما يقرؤون كتبهم في الصحف ولا يكاد أَحدهم يجمعها حفظاً إِلا القليل، وفي رواية: وأَناجِيلهم في صدورهم أَي أَن كتُبَهم محفوظة فيه.
      والإِنْجيل: مثل الإِكْلِيل والإِخْرِيط، وقيل اشتقاقه من النَّجْل الذي هو الأَصل، يقال: هو كريم النَّجْل أَي الأَصل والطَّبْع، وهو من الفِعل إِفْعِيل.
      وقرأَ الحسن: وليحكُم أَهل الأَنْجِيل، بفتح الهمزة، وليس هذا المثال من كلام العرب.
      قال الزجاج: وللقائل أَن يقول هو اسم أَعجمي فلا يُنكَر أَن يقع بفتح الهمزة لأَن كثيراً من الأَمثلة العجمية يخالف الأَمثلةَ العربية نحو آجَر وإِبراهيم وهابِيل وقابِيل.
      والنَّجِيل: ضرب من دِقِّ الحَمْض معروف، والجمع نُجُل.
      قال أَبو حنيفة: هو خير الحَمْض كله وأَلْيَنُه على السائمة.
      وأَنْجَلوا دوابَّهم: أَرسلوها في النَّجِيل.
      والنَّواجِلُ من الإِبل: التي ترعَى النجيل، وهو الهَرْم من الحَمْض.
      ونَجَلَتِ الأَرض: اخْضرَّتْ.
      والنَّجِيل: ما تكسَّر من ورَق الهَرْم، وهو ضرْب من الحَمْض؛ قال أَبو خراش يصف ماءً آجِناً: يُفَجِّين بالأَيْدي على ظهر آجِنٍ،له عَرْمَضٌ مُسْتَأْسِدٌ ونَجِيلُ (* قوله «يفجين إلخ» هكذا في الأصل بالجيم، وتقدم في مادة أسد يفحين بالحاء، والصواب ما هنا).
      ابن الأَعرابي: المِنْجَل السائق الحاذِق، والمِنْجَل الذي يمحو أَلْواح الصِّبْيان، والمِنْجَل الزرع الملتفُّ المُزْدَجُّ، والمِنْجَل الرجل الكثير الأَولاد، والمِنْجَل البعير الذي يَنْجُلُ الكَمْأَةَ بِخُفِّه.
      والصَّحْصَحانُ الأَنْجل: هو الواسع.
      ونَجَلْت الشيء أَي استخرجْته.
      ومَناجِلُ: اسم موضع؛ قال لبيد: وجادَ رَهْوَى إِلى مَناجِلَ فالصَّحْراء أَمْسَتْ نِعاجُه عُصَبا"
  23. نَجْلُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ نَجْلُ: الوَلَدُ، والوالِدُ، ضِدٌّ، والرَّمْيُ بالشيءِ، والعَمَلُ، والجَمْعُ الكثيرُ، والسَّيْرُ الشَّديدُ، والمَحَجَّةُ، ومَحْوُ الصَّبِيِّ لَوْحَهُ، والطَّعْنُ، والشَّقُّ، والنَّزُّ يَخْرُج من الأَرْضِ ومن الوادي،
      ـ اسْتَنْجَلَتِ الأَرْضُ: كَثُرَ نَجْلُهَا، والماءُ السائِلُ،
      ـ نُجْلُ: قرية أسْفَلَ صُفَيْنَةَ،
      ـ نَجَلُ: سَعَةُ العَيْنِ. نَجِلَ فهو أنْجَلُ، ج: نُجْلٌ ونِجَالٌ. ونَقَّالو الجَعْوِ لِطينِ اللَّبِنِ.
      ـ أَنْجَلُ: الواسِعُ العَرِيضُ الطَّويلُ.
      ـ نَجَلَهُ أبوهُ: وَلَدَهُ،
      ـ نَجَلَ الإِهابَ: شَقَّهُ عن عرقوبَيْه ثم سَلَخَهُ،
      ـ نَجَلَ فُلاناً: ضَرَبَهُ بِمُقَدَّمِ رِجْلِهِ،
      ـ نَجَلَتِ الأرْضُ: اخْضَرَّتْ،
      ـ نَجَلَ الناسَ: شارَّهُمْ،
      ـ نَجَلَ الشيءَ: أظْهَرَهُ.
      ـ ناجِلُ: الكَريمُ النَّسْلِ.
      ـ مِنْجَلُ: حَديدَةٌ يُقْضَبُ بها الزَّرْعُ، والواسِعُ الجُرْح من الأَسِنَّة، والزَّرْعُ المُلْتَفُّ، والرَّجُلُ الكَثيرُ الوَلَدِ، والبَعِيرُ الذي يَنْجُلُ الكَمْأَةَ بخُفِّهِ، وشيءٌ تُمْحَى به ألواحُ الصِّبْيَانِ.
      ـ مَنْجَلُ: جَبَلٌ.
      ـ إِنْجيلُ وأَنْجيلُ ويُؤَنَّثُ: كِتابُ عيسَى عليه السلامُ.
      ـ تَناجَلوا: تَنازَعوا.
      ـ انتَجَلَ الأَمْرُ: اسْتَبَانَ، ومَضَى.
      ـ نَجيلُ: ضَرْبٌ من الحَمْضِ، أَو ما تَكَسَّرَ من وَرَقِهِ ج: نُجُلٌ.
      ـ أنْجَلَ دابَّتَهُ: أرْسَلَها فيه.
      ـ نُجَيْلُ: موضع بالمَدِينَةِ، أَو من أعْراضِ يَنْبُعَ.
      ـ نَجِيلُ: قاعٌ قُرْبَ المَسْلَحِ.
      ـ نُجَيْلَةُ: ماء بوادي النَّشْناشِ بين اليمَامَةِ وضَرِيَّةَ.
      ـ انْتَجَلَ: صَفَّى ماءَ النَّجْلِ من أصْلِ حائِطِهِ.
      ـ مَناجِلُ: موضع.
  24. فنجل (المعجم لسان العرب)
    • "الفَنْجَلة والفَنْجَلى: مِشْية ضعيفة.
      ابن الأَعرابي: الفَنْجَلة أَن يمشي مُفَاجًّا، وقد فَنْجَل.
      والفَنْجَلة أَيضاً: تباعُد ما بين الساقين والقدَمين.
      والفَنْجَل من الرجال: الأَفْحَج.
      ورجل فَنْجَل: وهو المتباعد الفخذين الشديد الفَحَج؛

      وأَنشد: أَللهُ أَعْطانِيك غيرَ أَحْدَلا،ولا أَصَكّ أَو أَفَجَّ فَنْجَلا والفُنُْجُل: عَناق الأَرض.
      "
  25. نجَلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • نجَلَ / نجَلَ بـ يَنجُل ، نَجْلاً ، فهو ناجِل ، والمفعول مَنْجول :-
      نجَل المولودَ/ نجَل بالمولود وَلَدَه، نَسَلَه.


معنى سنجقه في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
مختار الصحاح
ج ق : الجيم والقاف لا يجتمعان في كلمة واحدة من كلام العرب إلا أن يكون معربا أو حكاية صوت مثل الجَرْدَقةِ وهي الرغيف و الجُرْمُوقُ الذي يلبس فوق الخف و الجَرَامِقَةُ قوم بالموصل أصلهم من العجم و الجَوْسَقُ القصر و جِلِّقٌ بالتشديد وكسر الجيم واللام مدينة دمشق و الجَوَالِقُ وعاء والجمع الجوالق بالفتح و الجَوَالِيقُ أيضا وربما قالوا الجَوَالِقاتُ ولا يجوزه سيبويه و الجُلاهِقُ البندق ومنه قوس الجلاهق و جَلَنْبَلَقْ حكاية صوت باب ضخم في حال فتحه واصفاقه و المَنجَنِيقُ التي ترمى بها الحجارة معربة وأصلها بالفارسية من جي نيك أي ما أجودني وهي مؤنثة وجمعها مَنْجنيقاتٌ و مَجَانِيقُ وتصغيرها مُجَيْنِيقٌ و الجَوْقَةُ الجماعة من الناسجُلاَهِقٌ في ج ق
Advertisements
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: