وصف و معنى و تعريف كلمة سنشاطرها:


سنشاطرها: كلمة تتكون من ثمن أحرف تبدأ بـ سين (س) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على سين (س) و نون (ن) و شين (ش) و ألف (ا) و طاء (ط) و راء (ر) و هاء (ه) و ألف (ا) .


معنى و شرح سنشاطرها في معاجم اللغة العربية:



سنشاطرها

جذر [شاطر]

  1. شَطَرَ: (فعل)
    • شطَرَ يَشطُر ، شَطْرًا شُطورًا، وشَطَارة، فهو شاطر ، والمفعول مَشْطور
    • شَطَرَ الشيءَ شَطْرًا :قسمَه وجعله نِصْفَين
    • شَطَرَ عَنِ الْجَمَاعَةِ: اِنْفَصَلَ عَنْهَا
    • شَطَرَ إِلَى أَهْلِهِ : أَقْبَلَ
    • شَطَرَ الوَلَدُ شُطورًا، وشَطَارة: أَتْعَبَ أَهْلَهُ خُبْثاً وَلُؤْماً وَشَرّاً
    • شَطَرَ بَيْتَ الشِّعْرِ : حَذَفَ نِصْفَهُ
    • شَطَرَ البَقَرَةَ : حَلَبَ شَطْراً مِنْ ضَرْعِهَا وَتَرَكَ شَطْراً
    • شَطَرَ شَطْرَهُ : قَصَدَ قَصْدَهُ
    • شَطَرَ الرجلُ على قومه شُطورًا، وشَطَارة: أعيا قومَه شَرًّا وخُبثًا
    • شطَر بصرَه/ شطَر نظرَه: كأنّه ينظر إليك وإلى آخر
  2. شَطْر: (اسم)
    • شَطْر : مصدر شَطَرَ
  3. شَطَّرَ: (فعل)
    • شطَّرَ يشطِّر ، تشطيرًا ، فهو مُشطِّر ، والمفعول مُشطَّر
    • شَطَّرَهُ شَطْرَيْنِ : قَسَّمَهُ قِسْمَيْنِ، نِصْفَيْنِ
    • شَطَّرَ الشِّعْرَ : أَضَافَ إِلَى كُلِّ شَطْرٍ مِنْهُ شَطْراً مِنْ نَظْمِهِ
  4. شَطر: (اسم)
    • الجمع : أشْطُرٌ ، و شُطُورٌ
    • الشَّطْرُ : نِصْفُ الشيءِ، جزء من الشَّيء
    • الشَّطْرُ : ناحية، جهة، قصد
    • شطر بيت الشِّعر: الصَّدر أو العَجُز


  5. شُطُر: (اسم)
    • شُطُر : جمع شَطير
  6. شاطَرَ: (فعل)
    • شاطرَ يشاطر ، مُشاطرةً وشِطارًا ، فهو مُشاطِر ، والمفعول مُشاطَر
    • شاطَره الشَّيءَ: قاسمه بالنِّصف
    • شَاطَرَهُ أفْرَاحَهُ : شَارَكَهُ إيَّاهَا وَسُرَّ بِهَا
    • شاطره الرَّأيَ: رأى رأيَه،
    • شَاطَرَهُ مَالَهُ : قَاسَمَهُ إيَّاهُ مُنَاصَفَةً
  7. شطُرَ: (فعل)
    • شطُرَ يَشطُر ، شطارةً ، فهو شاطر
    • شطُر فلانٌ :اتَّصَف بالدّهاءِ والخباثَةِ
  8. اِنشطرَ: (فعل)
    • انشطرَ يَنشطِر ، انشطارًا ، فهو مُنشطِر
    • انشطر الشَّيءُ مُطاوع شطَرَ: انقسم نصفين انشطر قرصُ الحَلْوَى
  9. شاطِر: (اسم)
    • الجمع : شاطِرون و شُطّار
    • اسم فاعل من شطَرَ وشطُرَ
    • الشاطرُ : داهية، مكير، خبيثٌ ماكر
    • الشاطرُ (عند الصُّوفية) : السابق المسرع إِلى الله
    • الشاطرُ: الفَهِمُ المتصرف
  10. شاطر: (اسم)


    • شاطر : فاعل من شَطَرَ
  11. مُشطَّر: (اسم)
    • مُشطَّر : اسم المفعول من شَطَّرَ
  12. مُشطِّر: (اسم)
    • مُشطِّر : فاعل من شَطَّرَ
  13. شُطّار: (اسم)
    • شُطّار : جمع شاطِر
  14. شِطار: (اسم)
    • شِطار : مصدر شاطَرَ
  15. شَطير: (اسم)
    • الجمع : شُطُر
    • الشَّطيرُ : البعيدُ
    • الشَّطيرُ: الغريبُ
    • وشطيرُ الشيءِ : نِصْفهُ
  16. شُطور: (اسم)


    • شُطور : مصدر شَطَرَ
  17. مَشْطور: (اسم)
    • مَشْطور : اسم المفعول من شَطَرَ
  18. مَشطور: (اسم)
    • مفعول مِن شَطَرَ
    • لَوْحٌ مَشْطُورٌ : أَيْ قُسِمَ إِلَى نِصْفَيْنِ
    • المَشْطُورُ من الخبز: الشَّطيرة
    • المَشْطُور:ُ نظام شِعْريُّ وَحْدتُه نِصْفُ بَيْت من الرَّجز أو السريع أو المنْسرح التامّيْن، يُلتزم في جميع وحداته قافية واحدة
  19. مُشاطَر: (اسم)
    • مُشاطَر : اسم المفعول من شاطَرَ
  20. مُشاطِر: (اسم)
    • مُشاطِر : فاعل من شاطَرَ
  21. شَطائِرُ: (اسم)
    • شَطائِرُ : جمع شَطيرة
  22. شَطور: (اسم)


    • ثوبٌ شُطُورٌ: أحَدُ طَرَفَيْ عَرْضِه أطولُ من الآخَرِ
  23. شُطُور: (اسم)
    • شُطُور : جمع شَطر
  24. مُنشطِر: (اسم)
    • مُنشطِر : فاعل من إِنشطرَ
  25. أشْطُر: (اسم)
    • أشْطُر : جمع شَطر
,
  1. شطر (المعجم لسان العرب)
    • "الشَّطْرُ: نِصْفُ الشيء، والجمع أَشْطُرٌ وشُطُورٌ.
      وشَطَرْتُه: جعلته نصفين.
      وفي المثل: أَحْلُبُ حَلَباً لكَ شَطْرُه.
      وشاطَرَه مالَهُ: ناصَفَهُ، وفي المحكم: أَمْسَكَ شَطْرَهُ وأَعطاه شَطْره الآخر.
      وسئل مالك بن أَنس: من أَن شاطَرَ عمر ابن الخطاب عُمَّالَهُ؟ فقال: أَموال كثيرة ظهرت لهم.
      وإِن أَبا المختار الكلابي كتب إِليه: نَحُجُّ إِذا حَجُّوا، ونَغْزُو إِذا غَزَوْا،فَإِنِّي لَهُمْ وفْرٌ، ولَسْتُ بِذِي وَفْرِ إِذا التَّاجِرُ الدَّارِيُّ جاءَ بِفَأْرَةٍ مِنَ المِسْكِ، راحَتْ في مَفارِقِهِمْ تَجْرِي فَدُونَكَ مالَ اللهِ حَيْثُ وجَدْتَهُ سَيَرْضَوْنَ، إِنْ شاطَرْتَهُمْ، مِنْكَ بِالشَّطْر؟

      ‏قال: فَشاطَرَهُمْ عمر، رضي الله عنه، أَموالهم.
      وفي الحديث: أَن سَعْداً استأْذن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَن يتصدَّق بماله، قال: لا، قال: فالشَّطْرَ، قال: لا، قال الثُّلُثَ، فقال: الثُّلُثُ والثُّلُثُ كَثِيرٌ؛ الشَّطْرُ: النصف، ونصبه بفعل مضمر أَي أَهَبُ الشَّطْرَ وكذلك الثلث،وفي حديث عائشة: كان عندنا شَطْرٌ من شَعير.
      وفي الحديث: أَنه رهن درعه بشَطْر من شعير؛ قيل: أَراد نِصْفَ مَكُّوكٍ، وقيل: نصفَ وسْقٍ.
      ويقال: شِطْرٌ وشَطِيرٌ مثل نِصْفٍ ونَصِيفٍ.
      وفي الحديث: الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمان لأَن الإِيمان يَظْهَرُ بحاشية الباطن، والطُّهُور يظهر بحاشية الظاهر.
      وفي حديث مانع الزكاةِ: إِنَّا آخِذُوها وشَطْرَ مالِهِ عَزْمَةٌ مِنْ عَزَماتِ رَبِّنا.
      قال ابن الأَثير:، قال الحَرْبِيُّ غَلِطَ بَهْزٌ الرَّاوِي في لفظ الرواية إِنما هو: وشُطِّرَ مالُهُ أَي يُجْعَل مالُهُ شَطْرَيْنِ ويَتَخَيَّر عليه المُصَدّقُ فيأْخذ الصدقة من خير النصفين، عقوبة لمنعه الزكاة، فأَما ما لا يلزمه فلا.
      قال: وقال الخطابي في قول الحربي: لا أَعرف هذا الوجه، وقيل: معناه أَن الحقَّ مُسْتَوْفًى منه غَيْرُ متروك عليه، وإِن تَلِفَ شَطرُ ماله، كرجل كان له أَلف شاة فتلفت حتى لم يبق له إِلا عشرون، فإنه يؤخذ منه عشر شياه لصدقة الأَلف، وهو شطر ماله الباقي، قال: وهذا أَيضاً بعيد لأَنه، قال له: إِنَّا آخذوها وشطر ماله، ولم يقل: إِنَّا آخذو شطر ماله، وقيل: إِنه كان في صدر الإِسلام يقع بعض العقوبات في الأَموال ثم نسخ، كقوله في الثمر المُعَلَّقِ: من خرج بشيء منه فعليه غرامةُ مثليه والعقوبةُ، وكقوله في ضالة الإِبل المكتومة: غَرامَتُها ومِثْلُها معها، وكان عمر يحكم به فَغَرَّمَ حاطباً ضِعْفَ ثمن ناقةِ المُزَنِيِّ لما سرقها رقيقه ونحروها؛ قال: وله في الحديث نظائر؛ قال: وقد أَخذ أَحمد ابن حنبل بشيء من هذا وعمل به.
      وقال الشافعي في القديم: من منع زكاة ماله أُخذت منه وأُخذ شطر ماله عقوبة على منعه، واستدل بهذا الحديث، وقال في الجديد: لا يؤخذ منه إِلا الزكاة لا غير، وجعل هذا الحديث منسوخاً، وقال: كان ذلك حيث كانت العقوبات في الأَموال، ثم نسخت، ومذهب عامة الفقهاء أَن لا واجبَ على مُتْلِفِ الشيء أَكْثَرُ من مثله أَو قيمته.
      وللناقة شَطْرَانِ قادِمان وآخِرانِ، فكلُّ خِلْفَيْنِ شَطْرٌ، والجمع أَشْطُرٌ.
      وشَطَّرَ بناقته تَشْطِيراً: صَرَّ خِلْفَيْها وترك خِلْفَيْنِ،فإِن صَرَّ خِلْفاً واحداً قيل: خَلَّفَ بها، فإِن صَرَّ ثلاثةَ أَخْلاَفٍ قيل: ثَلَثَ بها، فإِذا صَرَّها كلها قيل: أَجْمَعَ بها وأَكْمَشَ بها.
      وشَطْرُ الشاةِ: أَحَدُ خُلْفَيها؛ عن ابن الأَعرابي، وأَنشد: فَتَنَازَعَا شَطْراً لِقَدْعَةَ واحِداً،فَتَدَارَآ فيهِ فكانَ لِطامُ وشَطَرَ ناقَتَهُ وشاته يَشْطُرُها شَطْراً: حَلَبَ شَطْراً وترك شَطْراً.
      وكل ما نُصِّفَ، فقد شُطِّرَ.
      وقد شَطَرْتُ طَلِيِّي أَي حلبت شطراً أَو صررته وتَرَكْتُهُ والشَّطْرُ الآخر.
      وشاطَرَ طَلِيَّهُ: احتلب شَطْراً أَو صَرَّهُ وترك له الشَّطْرَ الآخر.
      وثوب شَطُور: أَحدُ طَرَفَيْ عَرْضِهِ أَطولُ من الآخر، يعني أَن يكون كُوساً بالفارسية.
      وشَاطَرَنِي فلانٌ المالَ أَي قاسَمني بالنِّصْفِ.
      والمَشْطُورُ من الرَّجَزِ والسَّرِيعِ: ما ذهب شَطْرُه، وهو على السَّلْبِ.
      والشَّطُورُ من الغَنَمِ: التي يَبِسَ أَحدُ خِلْفَيْها، ومن الإِبل: التي يَبِسَ خِلْفانِ من أَخلافها لأَن لها أَربعة أَخلاف، فإِن يبس ثلاثة فهي ثَلُوثٌ.
      وشاة شَطُورٌ وقد شَطَرَتْ وشَطُرَتْ شِطاراً، وهو أَن يكون أَحد طُبْيَيْها أَطولَ من الآخر، فإِن حُلِبَا جميعاً والخِلْفَةُ كذلك، سميت حَضُوناً، وحَلَبَ فلانٌ الدَّهْرُ أَشْطُرَهُ أَي خَبَرَ ضُرُوبَهُ، يعني أَنه مرَّ به خيرُه وشره وشدّته ورخاؤُه، تشبيهاً بِحَلْبِ جميع أَخلاف الناقة، ما كان منها حَفِلاً وغير حَفِلٍ، ودَارّاً وغير دارّ،وأَصله من أَشْطُرِ الناقةِ ولها خِلْفان قادمان وآخِرانِ، كأَنه حلب القادمَين وهما الخير، والآخِرَيْنِ وهما الشَّرُّ، وكلُّ خِلْفَيْنِ شَطْرٌ؛ وقيل: أَشْطُرُه دِرَرُهُ.
      وفي حديث الأَحنف، قال لعلي، عليه السلام، وقت التحكيم: يا أَمير المؤمنين إِني قد حَجَمْتُ الرجلَ وحَلَبْتُ أَشْطُرَهُ فوجدته قريبَ القَعْرِ كَلِيلَ المُدْيَةِ، وإِنك قد رُميت بِحَجَر الأَرْضِ؛ الأَشْطُرُ: جمع شَطْرٍ، وهو خِلْفُ الناقة، وجعل الأَشْطُرَ موضع الشَّطْرَيْنِ كما تجعل الحواجب موضع الحاجبين، وأَراد بالرجلين الحَكَمَيْنِ الأَوَّل أَبو موسى والثاني عمرو بن العاص.
      وإِذا كان نصف ولد الرجل ذكوراً ونصفهم إِناثاً قيل: هم شِطْرَةٌ.
      يقال: وَلَدُ فُلانٍ شِطْرَةٌ، بالكسر، أَي نصفٌ ذكورٌ ونصفٌ إِناثٌ.
      وقَدَحٌ شَطْرانُ أَي نَصْفانُ.
      وإِناءٌ شَطْرانُ: بلغ الكيلُ شَطْرَهُ، وكذلك جُمْجُمَةٌ شَطْرَى وقَصْعَةٌ شَطْرَى.
      وشَطَرَ بَصَرُه يَشْطِرُ شُطُوراً وشَطْراً: صار كأَنه ينظر إِليك وإِلى آخر.
      وقوله، صلى الله عليه وسلم: من أَعان على دم امرئ مسلم بِشَطْرِ كلمة جاء يوم القيامة مكتوباً بين عينيه: يائس من رحمة الله؛ قيل: تفسيره هو أَن يقول: أُقْ، يريد: أُقتل كما، قال، عليه السلام: كفى بالسيف شا،يريد: شاهداً؛ وقيل: هو أَن يشهد اثنان عليه زوراً بأَنه قتل فكأَنهما قد اقتسما الكلمة، فقال هذا شطرها وهذا شطرها إِذا كان لا يقتل بشهادة أَحدهما.
      وشَطْرُ الشيء: ناحِيَتُه.
      وشَطْرُ كل شيء: نَحْوُهُ وقَصْدُه.
      وقصدتُ شَطْرَه أَي نحوه؛ قال أَبو زِنْباعٍ الجُذامِيُّ: أَقُولُ لأُمِّ زِنْباعٍ: أَقِيمِي صُدُورَ العِيسِ شَطْرَ بَني تَمِيمِ وفي التنزيل العزيز: فَوَلِّ وجْهَك شَطْرَ المسجِد الحرامِ؛ ولا فعل له.
      قال الفرّاء: يريد نحوه وتلقاءه، ومثله في الكلام: ولِّ وجهك شَطْرَه وتُجاهَهُ؛ وقال الشاعر: إِنَّ العَسِيرَ بها داءٌ مُخامِرُها،فَشَطْرَها نَظَرُ العَيْنَيْنِ مَحْسُورُ وقال أَبو إِسحق: الشطر النحو، لا اختلاف بين أَهل اللغة فيه.
      قال: ونصب قوله عز وجل: شطرَ المسجد الحرام، على الظرف.
      وقال أَبو إِسحق: أُمر النبي، صلى الله عليه وسلم، أَن يستقبل وهو بالمدينة مكة والبيت الحرام،وأُمر أَن يستقبل البيت حيث كان.
      وشَطَرَ عن أَهله شُطُوراً وشُطُورَةً وشَطارَةً إِذا نَزَحَ عنهم وتركهم مراغماً أَو مخالفاً وأَعياهم خُبْثاً؛ والشَّاطِرُ مأْخوذ منه وأُراه مولَّداً، وقد شَطَرَ شُطُوراً وشَطارَةً،وهو الذي أَعيا أَهله ومُؤَدِّبَه خُبْثاً.
      الجوهري: شَطَرَ وشَطُرَ أَيضاً، بالضم، شَطارة فيهما، قال أَبو إِسحق: قول الناس فلان شاطِرٌ معناه أَنه أَخَذَ في نَحْوٍ غير الاستواء، ولذلك قيل له شاطر لأَنه تباعد عن الاستواء.
      ويقال: هؤلاء القوم مُشاطرُونا أَي دُورهم تتصل بدورنا، كما يقال: هؤلاء يُناحُونَنا أَي نحنُ نَحْوَهُم وهم نَحْوَنا فكذلك هم مُشاطِرُونا.
      ونِيَّةٌ شَطُورٌ أَي بعيدة.
      ومنزل شَطِيرٌ وبلد شَطِيرٌ وحَيٌّ شَطِيرٌ: بعيد، والجمع شُطُرٌ.
      ونَوًى شُطْرٌ، بالضم، أَي بعيدة؛ قال امرؤ القيس:أَشاقَك بَيْنَ الخَلِيطِ الشُّطُرْ،وفِيمَنْ أَقامَ مِنَ الحَيِّ هِر؟

      ‏قال: والشُّطُرُ ههنا ليس بمفرد وإِنما هو جمع شَطِير، والشُّطُرُ في البيت بمعنى المُتَغَرِّبِينَ أَو المُتَعَزِّبِينَ، وهو نعت الخليط، والخليط: المخالط، وهو يوصف بالجمع وبالواحد أَيضاً؛ قال نَهْشَلُ بنُ حَريٍّ:إِنَّ الخَلِيطَ أَجَدُّوا البَيْنَ فابْتَكَرُوا،واهْتَاجَ شَوْقَك أَحْدَاجٌ لَها زَمْرُ والشَّطِيرُ أَيضاً: الغريب؛

      قال: لا تَدَعَنِّي فِيهمُ شَطِيرا،إِنِّي إِذاً أَهْلِكَ أَوْ أَطِيرَا وقال غَسَّانُ بنُ وَعْلَةَ: إِذا كُنْتَ في سَعْدٍ، وأُمُّكَ مِنْهُمُ،شَطِيراً فَلا يَغْرُرْكَ خالُكَ مِنْ سَعْدِ وإِنَّ ابنَ أُخْتِ القَوْمِ مُصْغًى إِناؤُهُ،إِذا لم يُزاحِمْ خالَهُ بِأَبٍ جَلْدِ يقول: لا تَغْتَرَّ بخُؤُولَتِكَ فإِنك منقوص الحظ ما لم تزاحم أَخوالك بآباء أَشرافٍ وأَعمام أَعزة.
      والمصغَى: المُمالُ: وإِذا أُميل الإِناء انصبَّ ما فيه، فضربه مثلاً لنقص الحظ، والجمع الجمع.
      التهذيب: والشَّطِيرُ البعيد.
      ويقال للغريب: شَطِيرٌ لتباعده عن قومه.
      والشَّطْرُ: البُعْدُ.
      وفي حديث القاسم بن محمد: لو أَن رجلين شهدا على رجل بحقٍّ أَحدُهما شطير فإِنه يحمل شهادة الآخر؛ الشطير: الغريب، وجمعه شُطُرٌ، يعني لو شهد له قريب من أَب أَو ابن أَو أَخ ومعه أَجنبي صَحَّحَتْ شهادةُ الأَجنبي شهادَةَ القريب، فجعل ذلك حَمْلاً له؛ قال: ولعل هذا مذهب القاسم وإِلا فشهادة الأَب والابن لاتقبل؛ ومنه حديث قتادة: شهادة الأَخ إِذا كان معه شطير جازت شهادته، وكذا هذا فإِنه لا فرق بين شهادة الغريب مع الأَخ أَو القريب فإِنها مقبولة.
      "
  2. شَطْرُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ شَطْرُ: نِصفُ الشيءِ وجُزْؤُهُ، ومنه حديثُ الإِسْراءِ: ‘‘فَوَضَعَ شَطْرَهَا’‘، أي: بعضَها، ج: أشْطُرٌ وشُطُورٌ، والجِهَةُ، والناحيةُ، وإذا كان بهذا المعنى، فلا يَتَصَرَّفُ الفِعْلُ منه، أو يقالُ: شَطَرَ شَطْرَه، أي: قَصَدَ قَصْدَه، وأن تَحْلُبَ شَطْراً وتَتْرُكَ شَطْراً.
      ـ للناقَةِ شَطْرانِ: قادِمانِ وآخِرانِ، فكلُّ خِلْفَيْنِ شَطْرٌ.
      ـ شَطَّرَ بِناقتِهِ تَشْطيراً: صَرَّ خِلْفَيْها، وتَرَكَ خِلْفَيْنِ،
      ـ شَطَّرَ الشيءَ: نَصَّفَه.
      ـ شاةٌ شَطُورٌ: يَبِسَ أحدُ خِلْفَيْها، أو أحدُ طُبَيَيْها أطْوَلُ من الآخَرِ، وقد شَطَرَتْ وشَطُرَتْ.
      ـ ثَوْبٌ شَطُورٌ: أحدُ طَرَفَيْ عَرْضِهِ كذلك.
      ـ حَلَبَ فلانٌ الدَّهْرَ أشْطُرَه: مَرَّ به خَيْرُهُ وشَرُّه. وإذا كان نِصْفُ وَلَدِكَ ذُكوراً ونِصْفُهُمْ إناثاً، فَهُم شِطْرَةٌ.
      ـ إناءٌ شَطْرانُ: بَلَغَ الكَيْلُ شَطْرَه. وقَصْعَةٌ شَطْرَى.
      ـ شَطَرَ بَصَرَهُ شُطُوراً: كأنه ينظرُ إليكَ وإلى آخَرَ.
      ـ شَاطِرُ: من أعْيا أهلَهُ خُبْثاً، وقد شَطَرَ وشَطُرَ، شَطَارَةً فيهما.
      ـ شَطَرَ عنهم شُطُوراً وشُطُورةً وشَطارةً: نَزَحَ عنهم مُرَاغِماً.
      ـ شَطِيرُ: البَعيدُ، والغَريبُ.
      ـ مَشْطُورُ: الخُبْزُ المَطْلِيُّ بالكامَخِ،
      ـ مَشْطُورُ من الرَّجَزِ: ما نَقَصَتْ ثلاثة أجْزاءٍ من سِتَّتِه.
      ـ نَوًى شُطُرٌ: بعيدةٌ.
      ـ شَطاطيرُ: كُورةٌ بالصَّعيد الأَدْنَى.
      ـ شاطَرْتُهُ مالي: ناصَفْتُه.
      ـ هم مُشاطِرُونا: دُورُهُمْ تَتَّصِلُ بِدُورِنا.
      ـ قولُهُ صلى الله عليه وسلم: ‘‘من مَنَعَ صَدَقَةً فإِنَّا آخِذُوها وشَطْرَ مالِه’‘ هكذا رواه بَهْزٌ، ووُهِّمَ، وإنما الصوابُ: وشُطِرَ مالُهُ، أي: جُعِلَ مالُه شَطْرَيْنِ، فَيَتَخَيَّرُ عليه المُصَدِّقُ، فيأخُذُ الصَّدَقَةَ من خيْرِ الشَّطْرَيْنِ عُقُوبَةً لِمَنْعِهِ الزكاةَ.
  3. شاطرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • شاطرَ يشاطر ، مُشاطرةً وشِطارًا ، فهو مُشاطِر ، والمفعول مُشاطَر :-
      • شاطَره الشَّيءَ قاسمه بالنِّصف :-شاطره الرَّأيَ: رأى رأيَه، - شاطره مالَه: ناصفه إيّاه، - شاطره الأمرَ: شاركه فيه:-
      • نشاطركم الأحزان: عبارة تعزية يُبادَر بها أهل الفقيد، وغالبًا ما تُرسل تلغرافيًّا.
  4. انشطرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • انشطرَ يَنشطِر ، انشطارًا ، فهو مُنشطِر :-
      • انشطر الشَّيءُ مُطاوع شطَرَ: انقسم نصفين :-انشطر قرصُ الحَلْوَى.
  5. شطَرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • شطَرَ يَشطُر ، شَطْرًا ، فهو شاطر ، والمفعول مَشْطور :-
      • شطَر الشَّيءَ قسمَه وجعله نِصْفَين :-شطَر رغيفًا، - شطَر بيت الشِّعر: حذف نصفَه:-
      • شطَر بصرَه/ شطَر نظرَه: كأنّه ينظر إليك وإلى آخر.
  6. شطُرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • شطُرَ يَشطُر ، شطارةً ، فهو شاطر :-
      • شطُر فلانٌ اتَّصَف بالدّهاءِ والخباثَةِ :-تاجرٌ شاطِر.


  7. شطَّرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • شطَّرَ يشطِّر ، تشطيرًا ، فهو مُشطِّر ، والمفعول مُشطَّر :-
      • شطَّر الشّيءَ نصَّفه.
      • شطَّر الشِّعرَ: أضاف إلى كلّ شطْر منه شطرًا من عنده.
  8. شَطير (المعجم الرائد)
    • شطير - ج، شطر وشطراء
      1- شطير بعيد. 2- شطير من فرد. 3- شطير : غريب. 4- شطير : نصف الشيء.
  9. شطر (المعجم الرائد)
    • شطر - يشطر ، شطورة
      1-شطرت الناقة أو الشاة : صارت «شطورا» أي كان إحدى حلميتها أطول من الأخرى
  10. انشطار نوويّ/ انشطار ذرّيّ (المعجم عربي عامة)
    • (فز، كم) انشطار النّواة الثّقيلة، كنواة اليورانيوم، شطرين اثنين نتيجة
  11. شاطره الشّيء (المعجم عربي عامة)
    • قاسمه بالنِّصف :-شاطره الرَّأيَ
  12. الشاطرُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الشاطرُ : الخبيث الفاجر.
      و الشاطرُ (عند الصُّوفية) : السابق المسرع إِلى الله.
      و الشاطرُ الفَهِمُ المتصرف. والجمع : شُطَّارٌ.
  13. الشَّطيرُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الشَّطيرُ : البعيدُ.
      يقال: منزِلٌ شطيرٌ، وبلدٌ.
      شطيرٌ.
      و الشَّطيرُ الغريبُ .
      وشطيرُ الشيءِ : نِصْفهُ . والجمع : شُطُرٌ.
  14. الشَّطُورُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الشَّطُورُ الشَّطُورُ يقال: ثوبٌ شُطُورٌ: أحَدُ طَرَفَيْ عَرْضِه أطولُ من الآخَرِ.
  15. الشَّطِيرَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الشَّطِيرَةُ : خُبْزَة تُشَقُّ ويوضع فيها الإدام . والجمع : شطائر.
  16. الشَّطْرَنَجُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الشَّطْرَنَجُ : لُعبة تلعب على رقعة ذات أربعة وستين مربعًا، وتمثل دولتين متحاربتين باثنتين وثلاثين قطعة تمثل الملكين والوزيرين والخيَّالة والقِلاع والفِيَلة والجنود.
      (هندية) .
      (وانظر: الرقعة) .
  17. الشَّطْرُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الشَّطْرُ : نِصْفُ الشيءِ، ويستعمل في الجزء م منه. والجمع : أشْطُرٌ، وشُطُورٌ.
      ويقال: حَلَبَ الدَّهْرَ أشْطُرَهُ : خَبَرَهُ وتمرَّس بخيره وشَرَّه .
      و الشَّطْرُ الناحِيَةُ .
      وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 144فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ المَسْجِدِ الْحَراَم
  18. المَشْطُورُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المَشْطُورُ من الخبز: الشَّطيرة .
      و المَشْطُورُ نظام شِعْريُّ وَحْدتُه نِصْفُ بَيْت من الرَّجز أو السريع أو المنْسرح التامّيْن، يُلتزم في جميع وحداته قافية واحدة.
  19. شاطَرَهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • شاطَرَهُ الشيءَ: قاسمه بالنِّصف.
  20. مَشْطُورٌ (المعجم الغني)
    • [ش ط ر]. (مفعول مِن شَطَرَ).
      1. :-لَوْحٌ مَشْطُورٌ :- : أَيْ قُسِمَ إِلَى نِصْفَيْنِ.
      2. :-قَصِيدَةٌ مِنْ مَشْطُورِ السَّرِيعِ :- : نِظَامٌ شِعْرِيٌّ وَحْدَتُهُ هِيَ نِصْفُ البَيْتِ مِنَ السَّرِيعِ أَوِ الرَّجَزِ التَّامَّيْنِ يُلْتَزَمُ فِي جَمِيعِ وَحْدَتِهِ قَافِيَةٌ وَاحِدَةٌ.
  21. مُنْشَطِرٌ (المعجم الغني)
    • جمع: ون، ات. [ش ط ر]. (فاعل من اِنْشَطَرَ). :-مُنْشَطِرٌ إِلَى شَطْرَيْنِ :- : مُنْقَسِمٌ إِلَى نِصْفَيْنِ.
  22. شاطَر (المعجم الرائد)
    • شاطر - ج، شطار
      1- شاطر : متصف بالدهاء والحنكة. 2- شاطر : خبيث فاجر.
  23. شاطر (المعجم الرائد)
    • شاطر - مشاطرة
      1- شاطره الشيء : قاسمه على نصفه. 2- شاطره : كانت داره تتصل بداره. 3- شاطره الشيء : شاركه فيه «شاطره فرحه، شاطره حزنه».
  24. شطر (المعجم الرائد)
    • شطر - تشطيرا
      1- شطر الشيء : قسمه «شطرين» أي جزئين. 2- شطر الشعر : زاد على كل شطر منه شطرا من عنده. 3- شطر الناقة أو بها : صر حلمتين من ضرعها وترك حلمتين.
  25. انشطار خلويّ (المعجم عربي عامة)
    • (حي) انشقاق بيضة أو نواة وانقسامها إلى أقسام.


معنى سنشاطرها في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**شَاطَرَ** \- [ش ط ر]. (ف: ربا. متعد).** شَاطَرْتُ**،** أُشَاطِرُ**،** شَاطِرْ**، مص. مُشَاطَرَةٌ. 1. "شَاطَرَهُ أفْرَاحَهُ" : شَارَكَهُ إيَّاهَا وَسُرَّ بِهَا. "شَاطَرَهُ أفْرَاحَهُ وَأَسْرَارَهُ". 2. "أُشَاطِرُهُ رَأْيَهُ" : أرَى رَأْيَهُ، لِي رَأْيُهُ نَفْسُهُ، أُقَاسِمُهُ إيَّاهُ. 3. "شَاطَرَهُ مَالَهُ" : قَاسَمَهُ إيَّاهُ مُنَاصَفَةً.
Advertisements
معجم الغني
**شَاطِرٌ** \- ج:** شُطَّارٌ**. [ش ط ر]. (فا. مِنْ شَطَرَ). [ش ط ر]. (فا. مِن شَطَرَ). 1. "كَانَ شَاطِراً فِي تَصْرِيفِ أُمُورِهِ": كَانَ دَاهِياً ذَا حُنْكَةٍ، أيْ مَنْ يَتَّصِفُ بِالدَّهَاءِ وَالْمَكْرِ. 2. "وأَخِيراً عَادَ الابْنُ الشَّاطِرُ" : الابْنُ الضَّالُ الَّذِي خَرَجَ عَنْ طَاعَةِ أهْلِهِ وَذَوِيهِ.
الرائد
* شاطر مشاطرة. (شطر) 1-ه الشيء: قاسمه على نصفه. 2-ه: كانت داره تتصل بداره. 3-ه الشيء: شاركه فيه «شاطره فرحه، شاطره حزنه».
الرائد
* شاطر. ج شطار. 1-فا. 2-متصف بالدهاء والحنكة. 3-خبيث فاجر.
Advertisements

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]