وصف و معنى و تعريف كلمة سنم:

• سَنَم : مصدر سَنِمَ

• سَنَم : جمع سَنَمة

• سنِمَ يسنَم ، سَنَمًا ، فهو سنِمٌ ، وهي سَنِمة
• سَنِمَ الجَمَلُ : عَظُمَ سَنامُهُ
• سَنِمَ الشيءُ : ارتفع على وجه الأَرض
• سَنِمَتِ النَّبَاتَاتُ : ظَهَرَتْ ، خَرَجَتْ

• سنَّمَ يسنِّم ، تسْنِيمًا ، فهو مُسَنِّم ، والمفعول مُسَنَّم
• سَنَّمَ الكَلأُ الجَمَلَ : عَظَّمَ سَنَامَهُ
• سَنَّمَ الشَّيْءَ : رَفَعَهُ وَعلاَّهُ عَنْ وَجْهِ الأرْضِ كَالسَّنَامِ
• سَنَّمَ القَبْرَ : أيْ جَعَلَهُ غَيْرَ مُسَطَّحٍ
• سَنَّمَ الوِعَاءَ : مَلأَهُ حَتَّى صَارَ فَوْقَهُ مِثْل السَّنَامِ
• المَجْدُ المسَنَّم : الشَّرف الرَّفيع العظيم

• سنِم : فاعل من سَنِمَ

• الجمع : سَنَمٌ
• السَّنَمَةُ من النباتِ : ما يعلُو رأْسَه كالسُّنْبُل
• السَّنَمَةُ : رأْسُ شَجَرَةٍ من دِقِّ الشَّجَر يكون على رأْسِها كهيئةِ ما يكون على رأْس القصبِ ، إِلاَّ أَنَّه ليِّنٌ تأْكلُه الإِبلُ خَضْمًا
• السَّنَمَةُ : كلُّ شجرةٍ لا تحملُ ، وذلك إِذا جَفَّتْ أَطرافُها وتغيَّرتْ والجمع : سَنَمٌ
• سَنَمَةُ النَّبْتَةِ : رَأْسُهَا الأعْلَى ، زَهْرَتُهَا العُلْيَا

• إِسْنَام : مصدر أَسنَمَ

• أسْنِمة : جمع سَنام

• مصدر سنَّمَ
• عَيْنُ ماء في الجنّة : سمِّي بذلك ؛ لأنّه يجري فوق الغُرَف والقصور

• تسْنِيم : مصدر سَنَّمَ

• سَنِمة : فاعل من سَنِمَ

• الجمع : أسْنِمة
• السَّنَامُ : كُتَلٌ من الشَّحْم مُحَدَّبةٌ على ظهر البعير والناقة
• السَّنَامُ من كل شيءٍ : أَعلاه
• السَّنَامُ من الأَرض : وَسَطُها
• السَّنَامُ من القوم : شريفهُم
• سَنَامُ الرَّجل : عُلُوُّه وشَوْكَتُه والجمع : أَسنِمَةٌ

• رجلٌ سَنيمٌ : عالِي القَدْرِ

• مَجْدٌ مُسَنَّمٌ : عظيمٌ
• المُسَنَّمُ : الشيءُ على هيئة السَّنام من بناء ونحوه

• مُسَنَّم : اسم المفعول من سَنَّمَ

• مُسَنِّم : فاعل من سَنَّمَ

• مُسْنَم : اسم المفعول من أَسنَمَ

• مُسْنِم : فاعل من أَسنَمَ

• ـ السَّنامُ : معروف , ج : أسْنِمَةٌ ،
  ـ السَّنامُ من الأرض : وسَطُها ، وجَبَلٌ بينَ البَصْرَةِ واليَمامةِ ، وجَبَلٌ بينَ ماوَانَ والرَّبَذَةِ ، وجَبَلٌ بالبَصْرةِ ، يقالُ : إنه يَسيرُ مَعَ الدَّجَّالِ .
  ـ الإِسنامُ : جَبَلٌ لبَنيِ أسَدٍ ، وثَمَرُ الحَلِيّ ، الواحِدَةُ : الإِسنامه .
  ـ أرضٌ مُسْنِمَةٌ : تُنْبِتُها .
  ـ مُسَنَّمٍ : البَقَرَةُ .
  ـ يَسْنُومُ : موضع .
  ـ السَّنِمُ ، من النَّبْتِ : المرْتَفِعُ الذي خَرَجَتْ سَنَمَتُه ، أي : نَوْرُهُ ، والبعيرُ العظيمُ السَّنامِ ، وقد سَنِمَ ، وسَنَّمَهُ الكَلأُ تَسْنِيماً وأسْنَمَهُ .
  ـ أسْنُمَةُ ، أو ذاتُ أسْنُمَةَ : أَكَمَةٌ قُرْبَ طَخْفَةَ .
  ـ سَنَّمَ الإِناءَ تَسْنيماً : مَلأَهُ ،
  ـ سَنَّمَ الشيءَ : عَلاهُ ، كتَسنَّمَه .
  ـ أسْنَم الدُّخانُ : ارْتَفَعَ ،
  ـ أسْنَم النارُ : عَظُم لَهَبُها .
  ـ التَّسْنيمُ : ضدُّ التَّسْطيحِ ، وماءٌ بالجَنَّةِ يَجْري فَوْقَ الغُرَفِ ، أو عَيْنٌ تَتَسَنَّمُ عليهم من فَوْقُ .
  ـ التَّسنُّمُ : الأَخْذُ مغافَصَةً .
  ـ مُسَنَّمٍ : الجمَلُ المُعَفَّى المُخَلَّى لا يُرْكَبُ .
  ـ السَّنِماتُ : هَضَباتٌ طوالٌ في بَنيِ نُمَيرٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• عظُم سَنامُه .

المعجم: عربي عامة

• ارتفع على وجه الأرض .

المعجم: عربي عامة

• أسنمه ، عظَّم سَنَامَه .

المعجم: عربي عامة

• رفعه وعلاّه عن وجه الأرض كالسَّنام ولم يسطِّحه :- سنّم القَبْرَ :- ° المَجْدُ المسَنَّم

المعجم: عربي عامة

• س ن م : السَّنَامُ واحد أَسْنِمةِ الإبل و تَسَنَّمَهُ أي علاه وقوله تعالى { ومزاجه من تسنيم } قالوا هو ماء في الجنة سمي بذلك لأنه يجري فوق الغرف والقصور و تَسْنيمُ القبر ضد تسطيحه

المعجم: مختار الصحاح

• سَنِمَ البعيرُ سَنِمَ َ سَنَمًا : عَظُمَ سنامُهُ .
  و سَنِمَ الشيءُ : ارتفع على وجه الأَرض .
  فهو سنِمٌ ، وهي سَنِمة .

المعجم: المعجم الوسيط

• سَنَّمَ الكلأُ البعيرَ : أَسْنَمَه .
  و سَنَّمَ فلانٌ الشيءَ : رفعه وعلاَّهُ عن وجه الأَرض كالسَّنامِ ولم يُسَطِّحْهُ .
  ويقال : سَنَّم القبر .
  و سَنَّمَ الوِعاءَ : ملأَه حتى صَارَ فَوْقه مثلُ السَّنام .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ س ن م ]. ( صِيغَةُ فَعِل ). :- جَمَلٌ سَنِمٌ :- : عَظِيمُ السَّنَامِ .

المعجم: الغني

• [ س ن م ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). سَنِمَ ، يَسْنَمُ ، مصدر سَنَمٌ .
  1 . :- سَنِمَ الجَمَلُ :- : عَظُمَ سَنامُهُ .
  2 . :- سَنِمَتِ النَّبَاتَاتُ :- : ظَهَرَتْ ، خَرَجَتْ .

المعجم: الغني

• [ س ن م ]. ( فعل : رباعي متعد ). سَنَّمْتُ ، أُسَنِّمُ ، سَنِّمْ ، مصدر تَسْنِيمٌ .
  1 . :- سَنَّمَ الكَلأُ الجَمَلَ :- : عَظَّمَ سَنَامَهُ .
  2 . :- سَنَّمَ الشَّيْءَ :- : رَفَعَهُ وَعلاَّهُ عَنْ وَجْهِ الأرْضِ كَالسَّنَامِ .
  3 . :- سَنَّمَ القَبْرَ :- : أيْ جَعَلَهُ غَيْرَ مُسَطَّحٍ .
  4 . :- سَنَّمَ الوِعَاءَ :- : مَلأَهُ حَتَّى صَارَ فَوْقَهُ مِثْل السَّنَامِ .

المعجم: الغني

• سَنَم :-
  مصدر سنِمَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سَنِم :-
  مؤ سَنِمَة : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من سنِمَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سنم
  1 - سنم من الجمال العظيم « السنام »، أي الحدبة . 2 - سنم من النبات المرتفع على وجه الأرض . 3 - سنم من النبات : الذي خرجت رؤوسه أو سنابله .

المعجم: الرائد

• سنِمَ يسنَم ، سَنَمًا ، فهو سَنِم :-
  • سنِم البعيرُ عظُم سَنامُه .
  • سنِم الشَّيءُ : ارتفع على وجه الأرض .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سنمة - ج ، سنم
  1 - سنمة من النبات : ما يعلو رأسه كالسنبل . 2 - سنمة : كل شجرة لا تحمل .

المعجم: الرائد

• سنم - يسنم ، سنما
  1 - سنم الجمل : عظم « سنامه »، أي حدبته . 2 - سنم النبات : خرجت رؤوسه أو سنابله . 3 - سنم الشيء : ارتفع على وجه الأرض .

المعجم: الرائد

• سنم - تسنيما
  1 - سنم العشب الجمل : عظم « سنامه »، أي حدبته . 2 - سنم الشيء : رفعه وعلاه على وجه الأرض . 3 - سنم الإناء : ملأه . 4 - سنم القبر : جعله غير مسطح . 5 - سنم المكيال : ملأه وجعل ما فوقه مثل السنام .

المعجم: الرائد

• سنَّمَ يسنِّم ، تسْنِيمًا ، فهو مُسَنِّم ، والمفعول مُسَنَّم :-
  • سنَّم الكلأُ البعيرَ أسنمه ، عظَّم سَنَامَه .
  • سنَّم فلانٌ الشَّيءَ : رفعه وعلاّه عن وجه الأرض كالسَّنام ولم يسطِّحه :- سنّم القَبْرَ :-
  • المَجْدُ المسَنَّم : الشَّرف الرَّفيع العظيم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " سَنامُ البعير والناقة : أَعلى ظهرها ، والجمع أَسْنِمَة .
  وفي الحديث : نساء على رؤوسهن كأَسْنِمة البُخْت ؛ هُنَّ اللَّواتي يَتَعَمَّمْنَ بالمَقانِع على رؤوسهنَّ يُكَبِّرْنَها بها ، وهو من شِعار المُغَنِّيات .
  وسَنِمَ سَنَماً ، فهو سَنِمٌ : عَظُمَ سَنامُه ، وقد سَنَّمه الكَلأُ وأَسْنمه .
  وقال الليث : جمل سَنِمٌ وناقة سَنِمة ضخْمة السَّنام .
  وفي حديث لُقْمان : يَهَب المائة البكْرَةَ السَّنِمةَ أَي العظيمة السنام .
  وفي حديث ابن عُميرٍ : هاتوا بجَزُورٍ سَنِمةٍ ، في غداة شَبِمةٍ .
  وسنام كل شيء : أَعلاه ؛ وفي شعر حسَّان : وإِنَّ سَنامَ المَجْدِ ، من آلِ هاشِمٍ ، بَنُو بِنتِ مَخْزومٍ ووالدُك العَبْدُ أَي أَعلى المجد ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي : قَضى القُضاة أَنها سَنامُها فسَّره فقال : معناه خِيارُها ، لأَن السَّنام خِيارُ ما في البعير ، وسَنَّم الشيءَ : رَفَعَه .
  وسَنَّم الإِناء إِذا ملأَه حتى صار فوقه كالسَّنام .
  ومَجْدٌ مُسَنَّم : عظيم .
  وسَنَّم الشيء وتَسَنَّمه : علاه .
  وتَسَنَّم الفحلُ الناقة : ركبها وَقاعَها ؛ قال يصف سحاباً : مُتَسَنِّماً سَنِماتِها ، مُتَفَجِّساً بالهَدْرِ يَملأُ أَنْفُساً وعيونا
  
  ويقال : تَسَنَّم السَّحابُ الأَرض إِذا جادَها .
  وتسنَّم الفحلُ الناقة إِذا ركب ظهرَها ؛ وكذلك كلُّ ما ركبته مُقْبلاً أَو مُدْبِراً فقد تَسَنَّمْته .
  وأَسْنم الدخانُ أَي ارتفع .
  وأَسْنَمتِ النارُ : عظُمَ لَهَبُها ؛ وقال لبيد : مَشْمُولةٍ عُلِثَتْ بِنابتِ عَرْفَجٍ ، كدُخان نارٍ ساطعٍ إِسْنامُها ‏
  
  ويروى : ‏ أَسنامُها ، فمن رواه بالفتح أَراد أَعالِيَها ، ومن رواه بالكسر فهو مصدر أَسْنَمتْ إِذا ارتفع لَهَبُها إِسْناماً .
  وأَسْنِمةُ الرمل : ظُهورها المرتفعة من أَثْباجِها .
  يقال : أَسْنِمة وأَسْنُمة ، فمن ، قال أَسْنُمة جعله اسماً لِرَمْلَةٍ بعينها ، ومَن ، قال أَسْنِمة جعَلَها جمع سَنام وأَسْنِمَةٍ .
  وأَسْنِمةُ الرمال : حُيودها وأَشرافُها ، على التشبيه بسَنام الناقة .
  وأَسْنُمةُ : رَمْلة ذات أَسْنِمةٍ ؛ وروي بيت زهير بالوجهين جميعاً ، قال : ضَحَّوا قليلاً قَفَا كُثْبان أَسْنُمة ، ومنهمُ بالقَسُوميَّاتِ مُعْتَرَكُ الجوهري : وأَسْنُمة ، بفتح الهمزة وضم النون ، أَكَمَة معروفة بقُرب طَخْفَة ؛ قال بشْرٌ : أَلا بانَ الخَلِيطُ ولم يُزاروا ، وقَلْبُك في الظَّعائن مُسْتعارُ كأَنَّ ظِباء أَسْنُمةٍ عليها كوانِسُ ، قالِصاً عنها المَغارُ يُفَلِّجْن الشِّفاهَ عَنُِ اقحُوانٍ حَلاه ، غِبَّ ساريةٍ ، قِطارُ والمَغارُ : مَكانِسُ الظِّباء .
  وقوله تعالى : ومِزاجُه من تَسْنِيم ؛ قالوا : هُوَ ماء في الجنة سمِّي بذلك لأَنه يَجْري فوق الغُرَف والقُصور .
  وتَسْنيمٌ : عَيْنٌ في الجنة زعموا ، وهذا يوجب أَن تكون معرفة ولو كانت معرفة لم تُصْرَف .
  قال الزجّاج في قوله تعالى : ومِزاجُه من تَسْنِيمٍ ؛ أَي مِزاجُه من ماء مُتَسَنِّمٍ عَيْناً تأْتيهم من عُلْوٍ تَتَسَنَّم عليهم من الغُرَف ؛ الأَزهري : أَي ماء يتنزَّل عليهم من مَعالٍ وينصبُ عيْناً على جهتين : إِحداهما أَنْ تَنْوي من تَسْنِيمِ عَيْنٍ فلما نُوِّنَتْ نصبت ، والجهة الأُخرى أَنْ تَنْوِيَ من ماء سُنِّم عيناً ، كقولك رُفِعَ عيناً ، وإِن لم يكن التَّسْنِيمُ اسماً للماء فالعين نكرة والتَّسْنِيمُ معرفة ، وإِن كان اسماً للماء فالعين معرفة ، فخرجت أَيضاً نصباً ، وهذا قول الفراء ، قال : وقال الزجاج قولاً يقرُب معناه مما ، قال الفراء .
  وفي الحديث : خيرُ الماء الشَّبِمُ يعني البارد ، قال القتيبي : السَّنِمُ ، بالسين والنون ، وهو الماء المرتفع الظاهر على وجه الأَرض ، ويروى بالشين والباء .
  وكلُّ شيء علا شيئاً فقد تَسَنَّمَه .
  الجوهري : وسَنام الأَرض نَحْرُها ووسَطُها .
  وماءٌ سَنِمٌ : على وجه الأَرض .
  ويقال للشريف سَنِيمٌ مأْخوذ من سنام البعير ، ومنه تَسْنِيمُ القُبور .
  وقَبْرٌ مُسَنَّم إِذا كان مرفوعاً عن الأَرض .
  وكل شيء علا شيئاً فقد تَسَنَّمه .
  وتَسْنِيمُ القبرِ : خلاف تَسْطيحهِ .
  أَبو زيد : سَنَّمْت الإِناء تَسْنِيماً إِذا ملأْته ثم حَمَلْت فوقه مثلَ السَّنام من الطعام أَو غيره .
  والتَّسَنُّم : الأَخذ مُغافَسةً ، وتَسَنَّمه الشيب : كثر فيه وانتشر كتَشَنَّمه ، وسيذكر في حرف الشين ، وكلاهما عن ابن الأَعرابي ، وتَسَنَّمه الشيب وأَوْشَم فيه بمعنى واحد .
  ويقال : تَسَنَّمْتُ الحائط إِذا علوتَه من عُرْضه .
  والسَّنَمة : كلُّ شجرة لا تحمِل ، وذلك إِذا جفَّت أَطرافُها وتغيرت .
  والسَّنَمةُ : رأْس شجرة من دِقِّ الشجر ، يكون على رأْسها كهيئة ما يكون على رأْس القصَب ، إِلاَّ أَنه ليِّن تأْكله الإِبل أَكلاً خَضْماً .
  والسَّنَمُ : جِماعٌ ، وأَفضل السَّنَم شجرة تسمَّى الأَسْنامَة ، وهي أَعظمُها سَنَمةً ؛ قال الأَزهري : السَّنَمةُ تكون للنَّصِيِّ والصِّلِّيان والغَضْوَر والسَّنْط وما أَشبهها .
  والسَّنَمَةُ أَيضاً : النَّوْرُ ، والنَّوْرُ غير الزَّهْرَة ، والفرْق بينهما أَن الزَّهْرة هي الوَرْدة الوُسْطى ، وإِنما تكون السَّنَمَة للطَّريفة دون البَقْل .
  وسَنَمةُ الصِّلِّيان : أَطرافه التي يُنْسِلُها أَي يُلْقيها ؛ قال أَبو حنيفة : زعم بعضُ الرُّواة أَن السَّنَمة ما كان من ثَمر الأَعْشاب شبيهاً بثَمر الإِذْخِر ونحوه ، وما كان كثمر القصَب ، وأَن أَفْضل السَّنَمِ سَنَمُ عُشْبَة تسمَّى الأَسْنامَةَ ، والإِبل تأْكلها خَضْماً للينها ، وفي بعض النسخ : ليس تأْكله الإِبل خَضْماً .
  ونبت سَنِمٌ أَي مرتفِع ، وهو الذي خرجت سَنَمَتُه ، وهو ما يَعْلو رأْسه كالسُّنْبُل ؛ قال الراجز : رَعَيْتها أَكرَمَ عُودٍ عُودا : الصِّلَّ والصِّفْصِلَّ واليَعْضيدا والخازِبازِ السَّنِمِ المَجُودا ، بحيث يَدْعُو عامِرٌ مَسْعُودا والأَسْنامة : ضرب من الشجر ، والجمع أَسْنام ؛ قال لبيد : كدُخانِ نارٍ ساطعٍ أسْنامُها ابن بري : وأَسْنامٌ شجر ؛
  
  وأَنشد : سَباريتَ إِلاَّ أَنْ يَرى مُتَأَمِّلٌ قَنازِعَ أَسْنامٍ بها وثَغامِ (* قوله « وأسنام شجر وأنشد سباريت إلخ » عبارة التكملة : أبو نصر الاسنامة يعني بالكسر ثمر الحلي ، قال ذو الرمة سباريت إلخ وأسنام في البيت مضبوط فيها بالكسر ) وسنام : اسم جبل ؛ قال النابغة : خَلَتْ بغَزالها ، ودَنا عليها أَراكُ الجِزْعِ ، أَسْفَلَ من سَنامِ وقال الليث : سَنام اسم جبل بالبصرة ، يقال إِنه يَسير مع الدَّجال .
  والإِسْنامُ : ثَمَرُ الحَليِّ ؛ حكاها السيرافي عن أَبي مالك .
  المحكم : سَنام اسم جبل ، وكذلك سُنَّم .
  والسُّنَّمُ : البقرة .
  ويَسْنَمُ : موضع .
  "

المعجم: لسان العرب