وصف و معنى و تعريف كلمة سنهيش:


سنهيش: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ سين (س) و تنتهي بـ شين (ش) و تحتوي على سين (س) و نون (ن) و هاء (ه) و ياء (ي) و شين (ش) .




معنى و شرح سنهيش في معاجم اللغة العربية:



سنهيش

جذر [هيش]

  1. نَهَشَ: (فعل)
    • نهَشَ يَنهَش ، نَهْشًا ، فهو ناهش ، والمفعول مَنْهوش
    • نَهَشَ الكلبُ فلانًا: عضَّه وخَدَشَه
    • نهش لحمًا: مزّق وقطّع بأسنانه،
    • نهَش عِرْضَه: اغتابه وطعن فيه
    • نهَشته أفعى: لَسَعته
    • نهَشَته الهمومُ: تملّكته واستولت عليه
    • نهَشَه الدّهرُ: أوقعه في الحاجة،
    • نَهَشَ المرأةُ وجهَهَا: خَمَشَتْه في المصيبة
  2. نُهِشَ: (فعل)
    • نُهِشَ جِسْمُهُ : دَقَّ، هُزِلَ
  3. نَهش: (اسم)
    • مصدر نهَشَ
    • النَّهْشُ : قلَّةُ لحم الفخِذَين
    • فلانٌ نَهْشُ اليدين: خفيفُ اليدين في الحركة قليلُ اللَّحم عليهما
    • رَجُل نهش: قليل اللّحم خفيف
  4. اِنتَهَشَ: (فعل)
    • انتهشَ ينتهش ، انتهاشًا ، فهو مُنتهِش ، والمفعول مُنتهَش
    • انتَهَشَت عَضُدُهُ: هُزِلت
    • انتَهَشَ الشيءَ: بالغ في نَهْشِه


  5. نَهْش: (اسم)
    • نَهْش : مصدر نَهَشَ
  6. تَناهَشَ: (فعل)
    • تَنَاهَشَ، يَتَنَاهَشُ، مصدر تَنَاهُشٌ
    • تَنَاهَشَتِ الوُحُوشُ : نَهَشَ، عَضَّ بَعْضُهَا بَعْضاً
  7. مَنْهوش: (اسم)
    • مَنْهوش : اسم المفعول من نَهَشَ
  8. منهوش: (اسم)
    • اسم مفعول من نهَشَ
    • المنْهُوشُ : القليل اللَّحم الخفيفُ
    • المنْهُوشُ:المجهودُ المهزولُ
    • هو منهوشُ القدمين: مُعَرَّقُهُمَا
  9. ناهش: (اسم)
    • ناهش : فاعل من نَهَشَ
  10. اِنتهاش: (اسم)
    • اِنتهاش : مصدر إِنتَهَشَ


  11. تَناهُش: (اسم)
    • مصدر تَنَاهَشَ
    • تَنَاهُشُ الوُحُوشِ : نَهْشُ، عَضُّ بَعْضِهَا بَعْضاً
  12. تَنَاهُش: (اسم)
    • تَنَاهُش : مصدر تَناهَشَ
  13. مُنتهَش: (اسم)
    • مُنتهَش : اسم المفعول من إِنتَهَشَ
  14. مُنتهِش: (اسم)
    • مُنتهِش : فاعل من إِنتَهَشَ
  15. النهش: (مصطلحات)
    • بفتح فسكون مصدر نهش ينهش وينهش ( اللحم ): أخذه بمقدم أسنانه ونتفه يقال: نهشه الكلب أو السبع: أي عضه بمقدم أسنانه ، ويقال أيضا نهشته الحية: أي عضته. (فقهية)
  16. مُنتَهشة: (اسم)
    • المُنْتَهشَةُ : الخامِشَةُ وجهَها في المصيبة


  17. انتَهَشَ الشيءَ:
    • بالغ في نَهْشِه.
  18. نَهَشَتْهُ الْحَيَّةُ:
    • لَدَغَتْهُ، نَكَزَتْهُ، لَسَعَتْهُ. نَهَشَتْهُ العَقْرَبُ.
  19. نهشته أفعى:
    • لَسَعته? نهَشَه الدّهرُ.
  20. نهشه الكلب:
    • تناوله بفمه ليعَضَّه ''نهش لحمًا.
  21. انتَهَشَت عَضُدُهُ:
    • هُزِلت.
  22. انتهشه الكلب:
    • بالغَ في عضِّه.


  23. رَجُل نهش:
    • قليل اللّحم خفيف.
  24. فلانٌ نَهْشُ اليدين:
    • خفيفُ اليدين في الحركة قليلُ اللَّحم عليهما.
  25. نَهَشَ الكلبُ فلانًا:
    • عضَّه وخَدَشَه.
,
  1. نهش
    • "نَهَشَ يَنْهَش ويَنْهِشُ نَهْشاً: تناوَل الشيء بفَمِه ليَعَضَّه فيؤثر فيه ولا يَجْرحه، وكذلك نَهْشُ الحيّةِ، والفِعلُ كالفعل.
      الليث: النَّهْشُ دون النَّهْسِ، وهو تناوُلٌ بالفَمِ، إِلا أَن النَّهْشَ تناوُلٌ من بعيد كنَهْش الحية، والنَّهْسُ القبض على اللحم ونَتْفُه.
      قال أَبو العباس: النَهْشُ بإِطباق الأَسْنان، والنَّهْسُ بالأَسْنان والأَضْراس.
      ونَهشَتْه الحيةُ: لسَعَتْه الأَصمعي: نَهَشَتْه الحيةُ ونَهَسَتْه إِذا عضَّته؛ وقال أَبو عمرو في قول أَبي ذؤيب: يَنْهَشْنَه ويَذُودُهُنّ ويَحْتَمِي يَنْهَشْنَه: يَعْضَضْنَه؛ قال: والنَّهْشُ قريب من النَّهْس؛ وقال رؤبة:كَمْ مِنْ خَليلٍ وأَخٍ مَنْهوشِ،مُنْتَعِشٍ بفَضْلِكم مَنْعُوش؟

      ‏قال: المَنْهُوشُ الهَزيلُ.
      ويقال: إِنه لمَنْهُوشُ الفخذين، وقد نُهِشَ نَهْشاً.
      وسُئِل ابنُ الأَعرابي عن قول عليّ، عليه السلام: كان النبيُّ،صلى اللَّه عليه وسلم، مَنْهوشَ القَدَمَين فقال كان مُعَرَّقَ القدمين.
      ورجل مَنْهوشٌ أَي مَجْهودٌ مهزول.
      وفي الحديث: وانْتَهَشَت أَعْضادُنا أَي هُزِلَت.
      والنَّهْشُ: النَّهْسُ، وهو أَخْذ اللحم بمقدَّم الأَسنان؛ قال الكميت: وغادَرْنا، على حُجْرِ بنِ عَمْرٍو،قَشاعِمَ يَنْتَهِشْنَ ويَنْتَقِينا يروى بالشين والسين جميعاً.
      ونَهْشُ السبعٍ: تَناوُله الطائفةَ من الدابّة.
      ونهَشَه نَهْشاً: أَخَذَه بلسانه.
      والمَنْهوشُ من الرجال: القليلُ اللحم وإِن سَمِنَ، وقيل: هو القليلُ اللحم الخفيفُ، وكذلك النَّهْشُ والنَّهِشُ والنَّهِيشُ والنَّهْشُ: قلةُ لحم الفخذين.
      وفلان نَهْشُ اليدين أَي خفيفُ اليدين في المَرِّ، قليلُ اللحم عليهما.
      ودابة نَهْشُ اليدين أَي خفيف، كأَنه أَخذ من نَهْشِ الحية؛ قال الراعي يصف ذئباً: مُتَوَضِّحَ الأَقْرابِ، فيه شُكْلَةٌ،نَهْشَ اليدين، تَخالُه مَشْكولا وقوله تَخاله مَشْكولا أَي لا يستقيم في عَدْوِه كأَنه قد شُكِل بِشِكالٍ؛ قال ابن بري: صواب إِنشاد هذا البيت: نهشَ اليدين، بنصب الشين، لأَنه في صفة ذئب وهو منصوب بما قبله: وقْع الرَّبيعِ وقد تَقارَبَ خَطْوُه،ورَأَى بعَقْوَتِه أَزَلَّ نَسولا وعَقْوَتُه: ساحتُه.
      والأَزَلُّ: الذئب الأَرْسحُ، والأَرْسَحُ: ضدُّ الأَسْته.
      والنَّسُولُ: من النَّسَلانِ وهو ضرب من العَدْوِ؛ وقال أَبو ذؤيب: يَعْدُو به نَهِش المُشَاشِ كأَنه صَدَعٌ سَلِيمٌ، رَجْعه لا يَظْلع ابن الأَعرابي: قد نَهَشَه الدهرُ فاحتاج.
      ابن شميل: نُهِشَت عضدُه أَي دَقَّتْ.
      والمَنْهُوشُ من الأَحْراج: القليلُ اللحم.
      وفي الحديث: من اكتَسَبَ مالاً من نَهاوِشَ كأَنه نَهَشَ من هنا وهنا؛ عن ابن الأَعرابي ولم يفسر نَهَشَ؛ قال ابن سيده: ولكنه عندي أَخَذَ.
      وقال ثعلب: كأَنه أَخَذَه من أَفواه الحيّات وهو أَن يكتِسِبَه من غير حِلِّه؛ قال ابن الأَثير: هكذا جاء في رواية، بالنون، وهي المَظالمُ من قوله نهَشَه إِذا جهَدَه،فهو مَنْهوش، ويجوز أَن يكون من الهَوْشِ الخَلْطِ، قال: ويُقْضي بزيادة النون ويكون نظيرَ قولهم تَباذِيرَ وتخارِيبَ من التَبْذِير والخَرابِ.
      والمُنْتَهِشةُ من النساء: التي تخْمِشُ وجهَها عند المصيبة، والنَّهْشُ: له أَن تأْخذَ لحمَه بأَظفارِها.
      وفي الحديث: أَن رسول اللَّه، صلى اللَّه عليه وسلم، لعَنَ المُنْتَهِشةَ والحالِقةَ؛ ومن هذا قيل: نهَشَتْه الكِلابُ.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. نهَشَ
    • نهَشَ يَنهَش ، نَهْشًا ، فهو ناهش ، والمفعول مَنْهوش :-
      نهَشه الكلبُ تناوله بفمه ليعَضَّه :-نهش لحمًا: مزّق وقطّع بأسنانه، - نَهْشُ الأُسود، - ينهشهم الجوعُ ويعصفهم الشِّتاءُ:-
      نهَش عِرْضَه: اغتابه وطعن فيه.
      نهَشته أفعى: لَسَعته? نهَشَه الدّهرُ: أوقعه في الحاجة، - نهَشَته الهمومُ: تملّكته واستولت عليه.


    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  3. نَهَشَهُ
    • ـ نَهَشَهُ: نَهَسَهُ، ولَسَعَه، وعَضَّهُ، أو أَخَذَهُ بأضْراسِهِ، ونَهَسَهُ: أخذَهُ بأطْرافِ الأسْنَانِ.
      ـ رَجُلٌ مَنْهُوشٌ: مَجْهُودٌ، وقد نَهَشَه الدَّهْرُ فاحْتَاجَ.
      ـ مَنْهُوشُ القَدَمَيْنِ: مُعَرَّقُهُمَا.
      ـ نُهِشَتْ عَضُدَاهُ: دَقَّتَا.
      ـ نَهِشُ اليَدَيْنِ والقَوائِمِ: خَفِيفُهُما.
      ـ نَهاوِشُ: المَظالِمُ، والإِجْحافاتُ بالناسِ.
      ـ مُنْتَهِشَةُ: الخامِشَةُ وجْهَها في المُصِيبَةِ.
      ـ بَعيرٌ نَهِشٌ: نَمِشٌ.

    المعجم: القاموس المحيط

  4. نَهَشَ
    • [ن هـ ش]. (فعل: ثلاثي متعد). نَهَشَ، يَنْهَشُ، (يَنْهَشُ)، مصدر نَهْشٌ.
      1. :-نَهَشَ اللَّحْمَ :- : تَنَاوَلَهَا بِفَمِهِ وَقَطَعَهَا بِأَسْنَانِهِ.
      2. :-نَهَشَتْهُ الْحَيَّةُ :- : لَدَغَتْهُ، نَكَزَتْهُ، لَسَعَتْهُ. :-نَهَشَتْهُ العَقْرَبُ.
      3. :-نَهَشَهُ الدَّهْرُ :- : أَوْقَعَهُ فِي الْحَاجَةِ، حَمَّلَهُ فَوْقَ طَاقَتِهِ وَجُهْدِهِ.
      5. :-نَهَشَ عِرْضَهُ :- : اِغْتابَهُ.

    المعجم: الغني

  5. انتهشَ
    • انتهشَ ينتهش ، انتهاشًا ، فهو مُنتهِش ، والمفعول مُنتهَش :-
      انتهشه الكلبُ بالغَ في عضِّه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  6. نَهش
    • نهش - ينهش وينهش ، نهشا
      1- نهش : أنظر نهس. 2- نهشته الحية أو العقرب : لسعته. 3- نهشه الدهر : أوقعه في الحاجة. 4- نهشه الدهر : حمله فوق طاقته، جهده، أفقره.

    المعجم: الرائد

  7. نَهَشَ
    • نَهَشَ الشيءَ نَهَشَ نَهْشًا: تناوله بفمه ليَعَضَّه.
      و نَهَشَ الحيّةُ فلانًا: لسعته.
      و نَهَشَ المرأةُ وجهَهَا: خَمَشَتْه في المصيبة.
      و نَهَشَ الكلبُ فلانًا: عضَّه وخَدَشَه.
      ويقال: نهَشَهُ الدَّهرُ: جَهَدَهُ وأوقعه في الحاجة.
      ونهَشَ فلانًا أو عِرْضَه: اغتابه ووقَعَ فيه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  8. إِنتَهَش
    • إنتهش - إنتهاشا
      1- إنتهشت الأعضاء : هزلت، دقت، ضعفت. 2- إنتهش الشيء : بالغ في نهشه.

    المعجم: الرائد

  9. تَنَاهَشَ
    • [ن هـ ش]. (فعل: خماسي لازم). تَنَاهَشَ، يَتَنَاهَشُ، مصدر تَنَاهُشٌ. :-تَنَاهَشَتِ الوُحُوشُ :- : نَهَشَ، عَضَّ بَعْضُهَا بَعْضاً.

    المعجم: الغني

  10. المنْهُوشُ
    • المنْهُوشُ : القليل اللَّحم الخفيفُ.
      و المنْهُوشُ المجهودُ المهزولُ.
      ويقال: هو منهوشُ القدمين: مُعَرَّقُهُمَا.

    المعجم: المعجم الوسيط

  11. النَّهْشُ
    • النَّهْشُ : قلَّةُ لحم الفخِذَين.
      ويقال: فلانٌ نَهْشُ اليدين: خفيفُ اليدين في الحركة قليلُ اللَّحم عليهما.
      ورجل نَهْشٌ: قليلُ اللَّحم خفيفٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  12. انتَهَشَتْ
    • انتَهَشَتْ عَضُدُهُ: هُزِلت.
      و انتَهَشَتْ الشيءَ: بالغ في نَهْشِه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  13. نهشته أفعى
    • لَسَعته? نهَشَه الدّهرُ

    المعجم: عربي عامة

  14. تَنَاهُشٌ
    • [ن هـ ش]. (مصدر تَنَاهَشَ). :-تَنَاهُشُ الوُحُوشِ :- : نَهْشُ، عَضُّ بَعْضِهَا بَعْضاً.

    المعجم: الغني

  15. منهوش
    • منهوش :-
      1 - اسم مفعول من نهَشَ.
      2 - قليل اللَّحم خفيفُه :-منهوش الفَخِذين.
      3 - مجهود مهزول.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  16. نَهْش
    • نَهْش :-
      1 - مصدر نهَشَ.
      2 - قِلَّةُ لحم الفَخِذَين
      • رَجُل نهش: قليل اللّحم خفيف.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  17. نهشه الكلب
    • تناوله بفمه ليعَضَّه :-نهش لحمًا

    المعجم: عربي عامة

  18. المُنْتَهشَةُ
    • المُنْتَهشَةُ : الخامِشَةُ وجهَها في المصيبة.

    المعجم: المعجم الوسيط

  19. نُهِشَتْ
    • نُهِشَتْ عَضُدُهُ: دَقَّت وقلَّ لحمُهَا.

    المعجم: المعجم الوسيط

  20. منهوش
    • منهوش - جمع من اهيش
      1- منه وش : مهزول، ضعيف، مجهود. 2- منه وش : قليل اللحم.

    المعجم: الرائد

  21. نهش
    • نهش
      1-«هو نهش اليدين أو القوائم» : أي خفيفها

    المعجم: الرائد

  22. نهش
    • نهش
      1-نهشت الأعضاء : دقت، هزلت

    المعجم: الرائد

  23. انتهشه الكلب
    • بالغَ في عضِّه.

    المعجم: عربي عامة

  24. نهش
    • ن ه ش: نَهَشَتْهُ الحَيَّة لسعته وبابه قطع

    المعجم: مختار الصحاح

  25. النَّهَاوِشُ
    • النَّهَاوِشُ : المظالم والإجحافات بالنَّاس.

    المعجم: المعجم الوسيط



معنى سنهيش في قاموس معاجم اللغة

مختار الصحاح
ه ي ش : الهَيْشَةُ مثل الهَوْشَةُ وقد هَاشَ القوم إذا تحركوا وهاجوا وبابه باع
الصحاح في اللغة
قال الأصمعي: الهَيْشَةُ: الجماعةُ من الناس. والهَيْشَةُ مثل الهَوْشَةِ. وهاشَ القومُ يهوشونَ هَيْشاً، إذا تحرَّكوا وهاجوا. قال الشاعر: هِشْتُمْ علينا وكنتم تَكنَفون بـمـا   تعطيكُمُ الحَقَّ منَّا غير منقوص
تاج العروس

الهَيْشُ : الإِفْسَادُ كالهَوْشِ وقد هاشَ فِيهم هَيْشاً : عاثَ وأَفْسَدَ والهَيْشُ : التَّحَرُّكُ والهَيْجُ كالهَوْشِ قالَ أَبو زَيْدٍ : هاشَ القَوْمُ بَعْضُهُم إِلَى بَعْضٍ إِذا وَثَبَ بَعْضُهُم إِلى بَعْضٍ لِلقِتَالِ . وفي الصّحاح : هاشَ القَوْمُ يَهِيشُونَ هَيْشاً إِذا تَحَرَّكُوا وهَاجُوا وأَنْشَدَ :

" هِشْتُم عَلَيْنَا وكُنْتُم تَكْتَفُونَ بِمَانُعْطِيكُمُ الحَقَّ منّا غَيْرَ مَنْقُوصِ وهَيَشَاتُ اللَّيْلِ وهَيشاتُ الأَسْواقِ نَحْوٌ من الهَوَشاتِ و قالَ الكِسَائِيُّ : الهَيْش : الحَلْبُ الرُّوَيْدُ جاءَ به في بَابِ حَلْبِ الغَنَمِ قَالَ ثَعْلَب : وهو بالكَفِّ كُلِّهَا وقد تَقَدَّم أَنّ ابنَ الأَعْرَابِيِّ رَوَاهُ بالباءِ المُوَحَّدَةِ . والهَيْشُ : الجَمْعُ عن الفَرّاءِ في نَوَادِرِه يُقَالُ : هاشَ يَهِيشُ إِذا حَوَى وجَمَع . والهَيْشُ : الإِكْثَارُ من الكَلامِ القَبِيحِ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ . والهَيْشَةُ : مِثْلُ الهَوْشَةَ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ . وقال الأَصْمَعِيّ : الهَيْشَةُ : الجَمَاعَةُ من النّاسِ كما نقله الجَوْهَرِيُّ وزادَ بَعْضُهم : المُخْتَلِطَةُ مِنْهُم . والهَيْشَةُ : الفِتْنَةُ كالهَوْشَةِ . والهَيْشَةُ : أُمُّ حُبَيْنٍ قالَ بِشْرُ بنُ المُعْتَمِر :

وهيَشْةَ تَأْكُلُهَا سُرْفَةٌ ... وسِمْعُ ذِئْبٍ هَمُّه الحُضْرُ وقالَ :

أَشْكُو إِلَيْكَ زَماناً قد تَعَرَّقَنَا ... كما تَعَرَّقَ رَأْسَ الهَيْشَةِ الذِّيبُ وفي الحَدِيثِ لَيْسَ في الهَيْشَاتِ قَوَدٌ أَي فِي القَتِيلِ يُقْتَلُ في الفِتْنَةِ لا يُدْرَي قاتِلُه ويُرْوَى بالوَاوِ أَيْضاً . وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : هَاشَ الرّجُلُ : هَشَّ قالَهُ شَمِرٌ وأَنْشَدَ قولَ الرّاعِي :

فكَبَّرَ لِلرُّؤْيَا وَهاشَ فُؤَادُه ... وبَشَّرَ نَفْساً كانَ قَبْلُ يَلُومُهَا قالَ : هَاشَ : طَرِبَ . وتَهَيَّشَ القَوْمُ بَعْضُهم إِلى بَعْضٍ تَهَيُّشاً وهُوَ مِنْ أَدْنَى القِتَالِ . وهَيْشَانُ بالفَتْحِ : مِنْ قُرَى أَصْفَهَان . وهَيْشَةُ : جَدُّ حاطِبِ بنِ الحَارِثِ ابنِ قَيْسِ بنِ الأَوْسِ الَّذِي نُسِبَتْ إِلَيْه حَرْبُ حاطِبٍ

فصل الياء مع الشين

لسان العرب
الهَيْشةُ الجماعةُ قال الطرِمّاح كأَن الخِيمَ هاشَ إِليه منه نِعاجُ صَرائمٍ جُمّ القُرُونِ وفي حديث ابن مسعود إِياكم وهَيْشاتِ الليلِ وهَيْشاتِ الأَسواقِ والهَيْشاتُ نحوٌ من الهَوْشات وهو كقولهم رجل ذو دَغَواتٍ ودَغَياتٍ وفي حديث آخر ليس في الهَيْشاتِ قَوَدٌ عَنى به القَتِيلَ يُقْتَل في الفِتْنة لا يُدْرى مَنْ قتَله ويقال بالواو أَيضاً وهاشَ القومُ بعضهم إِلى بعض وتَهَيَّشُوا وهو من أَدْنى القِتالِ وتَهَيَّشَ القومُ بعضُهم إِلى بعض تَهَيُّشاً أَبو زيد هذا قتِيلُ هَيْشٍ إِذا قُتِل وقد هاشَ بعضُهم إِلى بعض والهَيْشُ الاختلاطُ وهاشَ في القوم هَيْشاً عاثَ وأَفْسَدَ الجوهري الهَيْشةُ مثل الهَوْشةٍ وهاشَ القومُ يَهِيشُون هَيْشاً إِذا تحرّكوا وهاجُوا قال الشاعر هِشْتُم علينا وكنتم تَكْتَفُون بما نُعْطِيكمُ الحَقَّ منا غيرَ مَنْقُوصِ وهاشَ القومُ بعضُهم إِلى بعض للقتال والمَصْدَرُ الهَيْشُ أَبو زيد هاشَ القومُ بعضُهم إِلى بعض هَيْشاً إِذا وَثَبَ بعضُهم إِلى بعض للقتال والهَيْشُ الحَلْبُ الرُّوَيْدُ جاء به في باب حَلْب الغَنَم قال ثعلب وهو بالكفّ كلّها والهَيْشَةُ أُمُّ حُبَيْنٍ قال بِشْر بن المعتمر وهَيْشَة تأْكلها سُرْفةٌ وسِمْعُ ذِئبٍ هَمُّه الحُضْرُ وقال أَشْكُو إِليك زَماناً قد تَعَرّقَنا كما تَعرَّقَ رأْسَ الهَيْشةِ الذِّيبُ يعني أُمَّ حُبَين واللَّه أَعلم


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: