وصف و معنى و تعريف كلمة سنومئ:

• سَنَم : مصدر سَنِمَ

• سَنَم : جمع سَنَمة

• سنِمَ يسنَم ، سَنَمًا ، فهو سنِمٌ، وهي سَنِمة
• سَنِمَ الجَمَلُ : عَظُمَ سَنامُهُ
• سَنِمَ الشيءُ: ارتفع على وجه الأَرض
• سَنِمَتِ النَّبَاتَاتُ : ظَهَرَتْ، خَرَجَتْ

• سنَّمَ يسنِّم ، تسْنِيمًا ، فهو مُسَنِّم ، والمفعول مُسَنَّم
• سَنَّمَ الكَلأُ الجَمَلَ : عَظَّمَ سَنَامَهُ
• سَنَّمَ الشَّيْءَ : رَفَعَهُ وَعلاَّهُ عَنْ وَجْهِ الأرْضِ كَالسَّنَامِ
• سَنَّمَ القَبْرَ : أيْ جَعَلَهُ غَيْرَ مُسَطَّحٍ
• سَنَّمَ الوِعَاءَ : مَلأَهُ حَتَّى صَارَ فَوْقَهُ مِثْل السَّنَامِ
• المَجْدُ المسَنَّم: الشَّرف الرَّفيع العظيم

• الجمع : أسْنِمة
• السَّنَامُ : كُتَلٌ من الشَّحْم مُحَدَّبةٌ على ظهر البعير والناقة
• السَّنَامُ من كل شيءٍ: أَعلاه
• السَّنَامُ من الأَرض: وَسَطُها
• السَّنَامُ من القوم: شريفهُم
• سَنَامُ الرَّجل: عُلُوُّه وشَوْكَتُه والجمع : أَسنِمَةٌ

• سنِم : فاعل من سَنِمَ

• أسنمَ يُسنِم ، إِسْنَامًا ، فهو مُسْنِم ، والمفعول مُسْنَم - للمتعدِّي
• أسنمَ البعيرُ: سنِم، عَظُم سَنامُه
• أَسنَمَ النارُ: عظُمَ لَهبُها
• أَسنَمَ الطَّعامُ البعيرَ: عَظَّمَ سَنامَه

• تسنَّمَ يتسنَّم ، تسنُّمًا ، فهو مُتسنِّم ، والمفعول مُتسنَّم
• تَسَنَّمَ النَّاقَةَ : رَكِبَ سَنَامَهَا
• تَسَنَّمَ ذِرْوَةَ الْمَجْدِ : اِرْتَقَاهَا، عَلاَهَا
• تَسَنَّمَهُ : اسْتَنَمَهُ
• تَسَنَّمَ عليه من فوق الغُرَف: تنزَّلَ
• تَسَنَّمَ السحابُ الأَرضَ: جادَهَا
• تَسَنَّمَ فلانًا: أَخذه على غِرَّة
• تَسَنَّمَ الشيْبُ فلانًا: كَثُرَ فيه

• اسْتَنَمَ البعيرَ: ركِبَ سنامَه
• اسْتَنَمَ الشيءَ: ركِبَهُ واعْتَلاهُ

• إِسْنَام : مصدر أَسنَمَ

• مصدر تَسَنَّمَ
• تَسَنُّمُ النَّاقَةِ : رُكُوبُ سَنَامِهَا
• تَسَنُّمُ ذِرْوَةِ الْمَجْدِ : اِرْتِقَاؤُهَا، عُلُوُّهَا، اِعْتِلاَؤُهَا

• مَجْدٌ مُسَنَّمٌ: عظيمٌ
• المُسَنَّمُ: الشيءُ على هيئة السَّنام من بناء ونحوه

• مُسَنَّم : اسم المفعول من سَنَّمَ

• مُسَنِّم : فاعل من سَنَّمَ

• مُسْنَم : اسم المفعول من أَسنَمَ

• مُسْنِم : فاعل من أَسنَمَ

• أسْنِمة : جمع سَنام

• تسنُّم : مصدر تَسَنَّمَ

• مُتسنَّم : اسم المفعول من تَسَنَّمَ

• مُتسنِّم : فاعل من تَسَنَّمَ

• تسْنِيم : مصدر سَنَّمَ

• الجمع : سَنَمٌ
• السَّنَمَةُ من النباتِ: ما يعلُو رأْسَه كالسُّنْبُل
• السَّنَمَةُ :رأْسُ شَجَرَةٍ من دِقِّ الشَّجَر يكون على رأْسِها كهيئةِ ما يكون على رأْس القصبِ، إِلاَّ أَنَّه ليِّنٌ تأْكلُه الإِبلُ خَضْمًا
• السَّنَمَةُ :كلُّ شجرةٍ لا تحملُ، وذلك إِذا جَفَّتْ أَطرافُها وتغيَّرتْ والجمع : سَنَمٌ
• سَنَمَةُ النَّبْتَةِ : رَأْسُهَا الأعْلَى، زَهْرَتُهَا العُلْيَا

• مصدر سنَّمَ
• عَيْنُ ماء في الجنّة : سمِّي بذلك؛ لأنّه يجري فوق الغُرَف والقصور

• رجلٌ سَنيمٌ: عالِي القَدْرِ

• أَسْنَامِ : جمع أَسْنَامَةُ

• "سَنامُ البعير والناقة: أَعلى ظهرها، والجمع أَسْنِمَة.
  وفي الحديث: نساء على رؤوسهن كأَسْنِمة البُخْت؛ هُنَّ اللَّواتي يَتَعَمَّمْنَ بالمَقانِع على رؤوسهنَّ يُكَبِّرْنَها بها، وهو من شِعار المُغَنِّيات.
  وسَنِمَ سَنَماً، فهو سَنِمٌ: عَظُمَ سَنامُه، وقد سَنَّمه الكَلأُ وأَسْنمه.
  وقال الليث: جمل سَنِمٌ وناقة سَنِمة ضخْمة السَّنام.
  وفي حديث لُقْمان: يَهَب المائة البكْرَةَ السَّنِمةَ أَي العظيمة السنام.
  وفي حديث ابن عُميرٍ: هاتوا بجَزُورٍ سَنِمةٍ، في غداة شَبِمةٍ.
  وسنام كل شيء: أَعلاه؛ وفي شعر حسَّان: وإِنَّ سَنامَ المَجْدِ، من آلِ هاشِمٍ،بَنُو بِنتِ مَخْزومٍ ووالدُك العَبْدُ أَي أَعلى المجد؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: قَضى القُضاة أَنها سَنامُها فسَّره فقال: معناه خِيارُها، لأَن السَّنام خِيارُ ما في البعير،وسَنَّم الشيءَ: رَفَعَه.
  وسَنَّم الإِناء إِذا ملأَه حتى صار فوقه كالسَّنام.
  ومَجْدٌ مُسَنَّم: عظيم.
  وسَنَّم الشيء وتَسَنَّمه: علاه.
  وتَسَنَّم الفحلُ الناقة: ركبها وَقاعَها؛ قال يصف سحاباً: مُتَسَنِّماً سَنِماتِها، مُتَفَجِّساً بالهَدْرِ يَملأُ أَنْفُساً وعيونا
  
  ويقال: تَسَنَّم السَّحابُ الأَرض إِذا جادَها.
  وتسنَّم الفحلُ الناقة إِذا ركب ظهرَها؛ وكذلك كلُّ ما ركبته مُقْبلاً أَو مُدْبِراً فقد تَسَنَّمْته.
  وأَسْنم الدخانُ أَي ارتفع.
  وأَسْنَمتِ النارُ: عظُمَ لَهَبُها؛ وقال لبيد: مَشْمُولةٍ عُلِثَتْ بِنابتِ عَرْفَجٍ،كدُخان نارٍ ساطعٍ إِسْنامُها ‏
  
  ويروى: ‏أَسنامُها، فمن رواه بالفتح أَراد أَعالِيَها، ومن رواه بالكسر فهو مصدر أَسْنَمتْ إِذا ارتفع لَهَبُها إِسْناماً.
  وأَسْنِمةُ الرمل: ظُهورها المرتفعة من أَثْباجِها.
  يقال: أَسْنِمة وأَسْنُمة، فمن، قال أَسْنُمة جعله اسماً لِرَمْلَةٍ بعينها، ومَن، قال أَسْنِمة جعَلَها جمع سَنام وأَسْنِمَةٍ.
  وأَسْنِمةُ الرمال: حُيودها وأَشرافُها، على التشبيه بسَنام الناقة.
  وأَسْنُمةُ: رَمْلة ذات أَسْنِمةٍ؛ وروي بيت زهير بالوجهين جميعاً، قال: ضَحَّوا قليلاً قَفَا كُثْبان أَسْنُمة،ومنهمُ بالقَسُوميَّاتِ مُعْتَرَكُ الجوهري: وأَسْنُمة، بفتح الهمزة وضم النون، أَكَمَة معروفة بقُرب طَخْفَة؛ قال بشْرٌ: أَلا بانَ الخَلِيطُ ولم يُزاروا،وقَلْبُك في الظَّعائن مُسْتعارُ كأَنَّ ظِباء أَسْنُمةٍ عليها كوانِسُ، قالِصاً عنها المَغارُ يُفَلِّجْن الشِّفاهَ عَنُِ اقحُوانٍ حَلاه، غِبَّ ساريةٍ، قِطارُ والمَغارُ: مَكانِسُ الظِّباء.
  وقوله تعالى: ومِزاجُه من تَسْنِيم؛ قالوا: هُوَ ماء في الجنة سمِّي بذلك لأَنه يَجْري فوق الغُرَف والقُصور.
  وتَسْنيمٌ: عَيْنٌ في الجنة زعموا، وهذا يوجب أَن تكون معرفة ولو كانت معرفة لم تُصْرَف.
  قال الزجّاج في قوله تعالى: ومِزاجُه من تَسْنِيمٍ؛ أَي مِزاجُه من ماء مُتَسَنِّمٍ عَيْناً تأْتيهم من عُلْوٍ تَتَسَنَّم عليهم من الغُرَف؛ الأَزهري: أَي ماء يتنزَّل عليهم من مَعالٍ وينصبُ عيْناً على جهتين: إِحداهما أَنْ تَنْوي من تَسْنِيمِ عَيْنٍ فلما نُوِّنَتْ نصبت، والجهة الأُخرى أَنْ تَنْوِيَ من ماء سُنِّم عيناً، كقولك رُفِعَ عيناً،وإِن لم يكن التَّسْنِيمُ اسماً للماء فالعين نكرة والتَّسْنِيمُ معرفة،وإِن كان اسماً للماء فالعين معرفة، فخرجت أَيضاً نصباً، وهذا قول الفراء، قال: وقال الزجاج قولاً يقرُب معناه مما، قال الفراء.
  وفي الحديث: خيرُ الماء الشَّبِمُ يعني البارد، قال القتيبي: السَّنِمُ، بالسين والنون، وهو الماء المرتفع الظاهر على وجه الأَرض، ويروى بالشين والباء.
  وكلُّ شيء علا شيئاً فقد تَسَنَّمَه.
  الجوهري: وسَنام الأَرض نَحْرُها ووسَطُها.
  وماءٌ سَنِمٌ: على وجه الأَرض.
  ويقال للشريف سَنِيمٌ مأْخوذ من سنام البعير،ومنه تَسْنِيمُ القُبور.
  وقَبْرٌ مُسَنَّم إِذا كان مرفوعاً عن الأَرض.
  وكل شيء علا شيئاً فقد تَسَنَّمه.
  وتَسْنِيمُ القبرِ: خلاف تَسْطيحهِ.
  أَبو زيد: سَنَّمْت الإِناء تَسْنِيماً إِذا ملأْته ثم حَمَلْت فوقه مثلَ السَّنام من الطعام أَو غيره.
  والتَّسَنُّم: الأَخذ مُغافَسةً، وتَسَنَّمه الشيب: كثر فيه وانتشر كتَشَنَّمه، وسيذكر في حرف الشين، وكلاهما عن ابن الأَعرابي، وتَسَنَّمه الشيب وأَوْشَم فيه بمعنى واحد.
  ويقال: تَسَنَّمْتُ الحائط إِذا علوتَه من عُرْضه.
  والسَّنَمة: كلُّ شجرة لا تحمِل، وذلك إِذا جفَّت أَطرافُها وتغيرت.
  والسَّنَمةُ: رأْس شجرة من دِقِّ الشجر، يكون على رأْسها كهيئة ما يكون على رأْس القصَب، إِلاَّ أَنه ليِّن تأْكله الإِبل أَكلاً خَضْماً.
  والسَّنَمُ: جِماعٌ، وأَفضل السَّنَم شجرة تسمَّى الأَسْنامَة، وهي أَعظمُها سَنَمةً؛ قال الأَزهري: السَّنَمةُ تكون للنَّصِيِّ والصِّلِّيان والغَضْوَر والسَّنْط وما أَشبهها.
  والسَّنَمَةُ أَيضاً: النَّوْرُ، والنَّوْرُ غير الزَّهْرَة، والفرْق بينهما أَن الزَّهْرة هي الوَرْدة الوُسْطى، وإِنما تكون السَّنَمَة للطَّريفة دون البَقْل.
  وسَنَمةُ الصِّلِّيان: أَطرافه التي يُنْسِلُها أَي يُلْقيها؛ قال أَبو حنيفة: زعم بعضُ الرُّواة أَن السَّنَمة ما كان من ثَمر الأَعْشاب شبيهاً بثَمر الإِذْخِر ونحوه، وما كان كثمر القصَب، وأَن أَفْضل السَّنَمِ سَنَمُ عُشْبَة تسمَّى الأَسْنامَةَ، والإِبل تأْكلها خَضْماً للينها، وفي بعض النسخ: ليس تأْكله الإِبل خَضْماً.
  ونبت سَنِمٌ أَي مرتفِع، وهو الذي خرجت سَنَمَتُه، وهو ما يَعْلو رأْسه كالسُّنْبُل؛ قال الراجز: رَعَيْتها أَكرَمَ عُودٍ عُودا: الصِّلَّ والصِّفْصِلَّ واليَعْضيدا والخازِبازِ السَّنِمِ المَجُودا،بحيث يَدْعُو عامِرٌ مَسْعُودا والأَسْنامة: ضرب من الشجر، والجمع أَسْنام؛ قال لبيد: كدُخانِ نارٍ ساطعٍ أسْنامُها ابن بري: وأَسْنامٌ شجر؛
  
  وأَنشد: سَباريتَ إِلاَّ أَنْ يَرى مُتَأَمِّلٌ قَنازِعَ أَسْنامٍ بها وثَغامِ (* قوله «وأسنام شجر وأنشد سباريت إلخ» عبارة التكملة: أبو نصر الاسنامة يعني بالكسر ثمر الحلي، قال ذو الرمة سباريت إلخ وأسنام في البيت مضبوط فيها بالكسر) وسنام: اسم جبل؛ قال النابغة: خَلَتْ بغَزالها، ودَنا عليها أَراكُ الجِزْعِ، أَسْفَلَ من سَنامِ وقال الليث: سَنام اسم جبل بالبصرة، يقال إِنه يَسير مع الدَّجال.
  والإِسْنامُ: ثَمَرُ الحَليِّ؛ حكاها السيرافي عن أَبي مالك.
  المحكم: سَنام اسم جبل، وكذلك سُنَّم.
  والسُّنَّمُ: البقرة.
  ويَسْنَمُ: موضع.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ السَّنامُ: معروف,ج: أسْنِمَةٌ،
  ـ السَّنامُ من الأرض: وسَطُها، وجَبَلٌ بينَ البَصْرَةِ واليَمامةِ، وجَبَلٌ بينَ ماوَانَ والرَّبَذَةِ، وجَبَلٌ بالبَصْرةِ، يقالُ: إنه يَسيرُ مَعَ الدَّجَّالِ.
  ـ الإِسنامُ: جَبَلٌ لبَنيِ أسَدٍ، وثَمَرُ الحَلِيّ، الواحِدَةُ:الإِسنامه.
  ـ أرضٌ مُسْنِمَةٌ: تُنْبِتُها.
  ـ مُسَنَّمٍ: البَقَرَةُ.
  ـ يَسْنُومُ: موضع.
  ـ السَّنِمُ، من النَّبْتِ: المرْتَفِعُ الذي خَرَجَتْ سَنَمَتُه، أي: نَوْرُهُ، والبعيرُ العظيمُ السَّنامِ، وقد سَنِمَ، وسَنَّمَهُ الكَلأُ تَسْنِيماً وأسْنَمَهُ.
  ـ أسْنُمَةُ، أو ذاتُ أسْنُمَةَ: أَكَمَةٌ قُرْبَ طَخْفَةَ.
  ـ سَنَّمَ الإِناءَ تَسْنيماً: مَلأَهُ،
  ـ سَنَّمَ الشيءَ: عَلاهُ، كتَسنَّمَه.
  ـ أسْنَم الدُّخانُ: ارْتَفَعَ،
  ـ أسْنَم النارُ: عَظُم لَهَبُها.
  ـ التَّسْنيمُ: ضدُّ التَّسْطيحِ، وماءٌ بالجَنَّةِ يَجْري فَوْقَ الغُرَفِ، أو عَيْنٌ تَتَسَنَّمُ عليهم من فَوْقُ.
  ـ التَّسنُّمُ: الأَخْذُ مغافَصَةً.
  ـ مُسَنَّمٍ: الجمَلُ المُعَفَّى المُخَلَّى لا يُرْكَبُ.
  ـ السَّنِماتُ: هَضَباتٌ طوالٌ في بَنيِ نُمَيرٍ.

المعجم: القاموس المحيط

• أسنمَ يُسنِم ، إِسْنَامًا ، فهو مُسْنِم ، والمفعول مُسْنَم (للمتعدِّي) :-
  • أسنمَ البعيرُ سنِم، عَظُم سَنامُه.
  • أسنمتِ النَّارُ: عظُم لهبُها :-اشتدَّ أوارُ الحرب وأسنم لهيُبها.
  • أسنم الكلأُ البعيرَ: عظَّم سَنامه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• سنَّمَ يسنِّم ، تسْنِيمًا ، فهو مُسَنِّم ، والمفعول مُسَنَّم :-
  • سنَّم الكلأُ البعيرَ أسنمه، عظَّم سَنَامَه.
  • سنَّم فلانٌ الشَّيءَ: رفعه وعلاّه عن وجه الأرض كالسَّنام ولم يسطِّحه :-سنّم القَبْرَ:-
  • المَجْدُ المسَنَّم: الشَّرف الرَّفيع العظيم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [س ن م]. (فعل: رباعي متعد). سَنَّمْتُ، أُسَنِّمُ، سَنِّمْ، مصدر تَسْنِيمٌ.
  1. :-سَنَّمَ الكَلأُ الجَمَلَ :- : عَظَّمَ سَنَامَهُ.
  2. :-سَنَّمَ الشَّيْءَ :- : رَفَعَهُ وَعلاَّهُ عَنْ وَجْهِ الأرْضِ كَالسَّنَامِ.
  3. :-سَنَّمَ القَبْرَ :- : أيْ جَعَلَهُ غَيْرَ مُسَطَّحٍ.
  4. :-سَنَّمَ الوِعَاءَ :- : مَلأَهُ حَتَّى صَارَ فَوْقَهُ مِثْل السَّنَامِ.

المعجم: الغني

• تسنَّمَ يتسنَّم ، تسنُّمًا ، فهو مُتسنِّم ، والمفعول مُتسنَّم :-
  • تسنَّم البعيرَ ركِب سَنامَه
  • تسنَّم ذروةَ المعالي: علاها وارتقاها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• سنم - تسنيما
  1- سنم العشب الجمل : عظم «سنامه»، أي حدبته. 2- سنم الشيء : رفعه وعلاه على وجه الأرض. 3- سنم الإناء : ملأه. 4- سنم القبر : جعله غير مسطح. 5- سنم المكيال : ملأه وجعل ما فوقه مثل السنام.

المعجم: الرائد

• أسنم - إسناما
  1- أسنم الجمل : عظم «سنامه»، وهو حدبته. 2- أسنم الجمل : عظم سنامه. 3- أسنم الدخان أو غيره : ارتفع. 4- أسنمت النار : عظم لهيبها.

المعجم: الرائد

• سنِمَ يسنَم ، سَنَمًا ، فهو سَنِم :-
  • سنِم البعيرُ عظُم سَنامُه.
  • سنِم الشَّيءُ: ارتفع على وجه الأرض.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• سنم - يسنم ، سنما
  1- سنم الجمل : عظم «سنامه»، أي حدبته. 2- سنم النبات : خرجت رؤوسه أو سنابله. 3- سنم الشيء : ارتفع على وجه الأرض.

المعجم: الرائد

• السَّنَامُ : كُتَلٌ من الشَّحْم مُحَدَّبةٌ على ظهر البعير والناقة.
  و السَّنَامُ من كل شيءٍ: أَعلاه.
  و السَّنَامُ من الأَرض: وَسَطُها.
  و السَّنَامُ من القوم: شريف ُهُم.
  ويقال: سَنَامُ الرَّجل: عُلُوُّه وشَوْكَتُه. والجمع : أَسنِمَةٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• سَنِمَ البعيرُ سَنِمَ َ سَنَمًا: عَظُمَ سنامُهُ.
  و سَنِمَ الشيءُ: ارتفع على وجه الأَرض.
  فهو سنِمٌ، وهي سَنِمة.

المعجم: المعجم الوسيط

• سَنَّمَ الكلأُ البعيرَ: أَسْنَمَه.
  و سَنَّمَ فلانٌ الشيءَ: رفعه وعلاَّهُ عن وجه الأَرض كالسَّنامِ ولم يُسَطِّحْهُ.
  ويقال: سَنَّم القبر.
  و سَنَّمَ الوِعاءَ: ملأَه حتى صَارَ فَوْقه مثلُ السَّنام.

المعجم: المعجم الوسيط

• [س ن م]. (فعل: خماسي متعد). تَسَنَّمْتُ، أَتَسَنَّمُ، تَسَنَّمْ، مصدر تَسَنُّمٌ.
  1. :-تَسَنَّمَ النَّاقَةَ :- : رَكِبَ سَنَامَهَا.
  2. :-تَسَنَّمَ ذِرْوَةَ الْمَجْدِ :- : اِرْتَقَاهَا، عَلاَهَا.

المعجم: الغني

• سَنام :-
  جمع أسْنِمة:
  1 - كتلة كبيرة من الشَّحْم مُحدَّبة على ظهر البعير :-سَنام الجمل:-
  • ذو السَّنامين: نوع من الجمال منها الفَلْج والفالج والدُّهامج والعصفوريّ.
  2 - أعلى كلّ شيء :-سنام المَجْد:-
  • هو سَنامُ عشيرته: شريفهم.
  • وحيد السَّنام: جمل بحدبة واحدة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تسنم - تسنما
  1- تسنم الجمل : ركب «سنامه»، وهو الحدبة التي في ظهره. 2- تسنم الشيء : علاه. 3- تسنمه الشيب : كثر فيه. 4- تسنمه : أخذه على غفلة.

المعجم: الرائد

• سنام - ج، أسنمة
  1- سنام : حدبة في ظهر الجمل. 2- سنام من القوم : شريفهم. 3- سنام من الشيء : : أعلاه. 4- سنام من الأرض : وسطها.

المعجم: الرائد

• السَّنَمَةُ من النباتِ: ما يعلُو رأْسَه كالسُّنْبُل.
  و السَّنَمَةُ نَوْرُهُ.
  و السَّنَمَةُ رأْسُ شَجَرَةٍ من دِقِّ الشَّجَر يكون على رأْسِها كهيئةِ ما يكون على رأْس القصبِ، إِلاَّ أَنَّه ليِّنٌ تأْكلُه الإِبلُ خَضْمًا.
  و السَّنَمَةُ كلُّ شجرةٍ لا تحملُ، وذلك إِذا جَفَّتْ أَطرافُها وتغيَّرتْ. والجمع : سَنَمٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• المُسَنَّمُ المُسَنَّمُ يقال: مَجْدٌ مُسَنَّمٌ: عظيمٌ.
  و المُسَنَّمُ الشيءُ على هيئة السَّنام من بناء ونحوه.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَسَنَّمَهُ : اسْتَنَمَهُ.
  و تَسَنَّمَهُ عليه من فوق الغُرَف: تنزَّلَ.
  و تَسَنَّمَهُ السحابُ الأَرضَ: جادَهَا.
  و تَسَنَّمَهُ فلانًا: أَخذه على غِرَّة.
  و تَسَنَّمَهُ الشيْبُ فلانًا: كَثُرَ فيه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [س ن م]. (فعل: ثلاثي لازم). سَنِمَ، يَسْنَمُ، مصدر سَنَمٌ.
  1. :-سَنِمَ الجَمَلُ :- : عَظُمَ سَنامُهُ.
  2. :-سَنِمَتِ النَّبَاتَاتُ :- : ظَهَرَتْ، خَرَجَتْ.

المعجم: الغني

• س ن م: السَّنَامُ واحد أَسْنِمةِ الإبل و تَسَنَّمَهُ أي علاه وقوله تعالى {ومزاجه من تسنيم} قالوا هو ماء في الجنة سمي بذلك لأنه يجري فوق الغرف والقصور و تَسْنيمُ القبر ضد تسطيحه

المعجم: مختار الصحاح

• أَسنَمَ : سَنِمَ.
  و أَسنَمَ النارُ: عظُمَ لَهبُها.
  و أَسنَمَ الطَّعامُ البعيرَ: عَظَّمَ سَنامَه.

المعجم: المعجم الوسيط

• السَّنِيمُ السَّنِيمُ يقال: رجلٌ سَنيمٌ: عالِي القَدْرِ.
  وهي سنيمة.

المعجم: المعجم الوسيط

• سنمة - ج، سنم
  1- سنمة من النبات : ما يعلو رأسه كالسنبل. 2- سنمة : كل شجرة لا تحمل.

المعجم: الرائد