وصف و معنى و تعريف كلمة سهاوة:

• سَهاوَة : مصدر سَهوَ

• سَهُوَ، يَسْهُو، مصدر سَهاوَةٌ
• سَهُوَ الفَرَسُ : صارَ لَيِّناً سَهْلَ الانْقِيادِ
• سَهُوَ : صَار ليِّنًا ساكنا وطِيئًا

• سها إلى / سها عن / سها في يَسهُو ، اسْهُ ، سَهْوًا وسُهُوًّا وسَهْوةً ، فهو ساهٍ، وسَهْوانُ ، والمفعول مَسْهوٌّ إليه
• سها إليه: نظر ساكن الطَّرْفِ إليه
• سَهَا فِيهِ : تَرَكَهُ عَنْ غَيْرِ عِلْمٍ
• سَهَا عَنْهُ : تَرَكَهُ عَنْ عِلْمٍ
• سَهَا فِي الصَّلاةِ : نَسِيَ شَيْئاً مِنْهَا
• سَهَا عَنِ الصَّلاةِ : تَرَكهَا وَلَمْ يُصَلِّ
• سقط سَهْوًا: نُسِيَ ذِكرُه
• تلميذ ساهٍ: غافل، ناسٍ، غير منتبه، شارد الذِّهن، مشتَّت،

• السُّها : كوكبٌ صَغيرٌ خَفيُّ الضوء في بناتِ نعش الكبرى أو الصغرى
• أُرِيهَا السُّهَا وَتُرِينِي القَمَرَ : أسْألُهَا عَنْ شَيْءٍ فَتُجِيبُنِي جَواباً لاَ عَلاَقَةَ لَهُ بِمَا أسْألُ عَنْهُ

• السَّهْوُ : الغَفلةُ والذُّهولُ عن الشيء
• يقال افعلُ ذلك سَهْوًا رَهْوًا: عفوًا
• حملت المرأة سَهْوًا: حَبلَت على حيض
• السَّهْوُ :اللَّيِّنُ السَّهْلُ الوطيءُ الملائم، من الناس والأمور والمياه وغيرها
• السَّهْوُ: السُّكون
• سَهْوًا: في غَفلة أو نسيان،

• ساهى يُساهي ، ساهِ ، مُساهاةً ، فهو مُساهٍ ، والمفعول مُساهًى
• ساهاه : غافله
• ساهاه: سَخِرَ منه
• ساهاه: أَحسن معاشرتَه، وترك الاستقصاءَ وساهله

• سَهْو : مصدر سَها

• الجمع : سَهَوات و سَهْوات و سِهاء
• السَّهْوةُ : القوسُ المواتيةُ والمطاوعة
• السَّهْوةُ :شيءٌ كالصُّفَّة يكون بين البيوت
• السَّهْوةُ :حائطٌ صغيرُ يبنى بين حائطي البيت، ويُجعل السّقف على الجميع، فما كان وَسَطَ البيت فهو سهوة، وما كان داخلَه فهو المُخْدع
• السَّهْوةُ :بيتٌ على الماءِ يستظلُّون به
• السَّهْوةُ :سترة تكون قُدَّام فناء البيت
• السَّهْوةُ: شبه سُور حول البيت
• السَّهْوةُ :شبه الخِزانة الصغيرة يكون فيها المتاع
• السَّهْوةُ:أربعةُ أعوادٍ أو ثلاثة يُعارَض بعضها على بعض، ثم يوضَع عليها شيءٌ من الأمتعة
• هُوَ في سَهْوَةٍ مِنْ أَمْرِهِ : في غَفْلَةٍ

• مُساهى : اسم المفعول من ساهَى

• مُساهٍ : فاعل من ساهَى

• تَسْهية : مصدر سَهَّى

• سَهْوة : مصدر سَها

• مُستهوي : فاعل من اِستَهوَى

• سِهاء : جمع سَهوة

• مُساهاة : مصدر ساهَى

• مصدر سهَّى

• سِهَاء : جمع سَّهْوُ

• سَهْوانُ : فاعل من سَها

• السَّهْواءُ : ساعةٌ من الليل، أو صدرٌ منه

• الأساهِيكُ : أساهيكُ الدَّابَّة: ضُرُوبُ جريها واسْتِنَانها يمينًا وشمالا

• حَبلَت على حيض.

• سَخِرَ مِنْهُ.

• أحْسَنَ مُعَاشَرَتَهُ، سَاهَلَهُ.

• غَافَلَهُ.

• صارَ لَيِّناً سَهْلَ الانْقِيادِ.

• سهو - يسهو ، سهاوة
  1-سهو الفرس أو الجمل : صار لينا سهل الانقياد

المعجم: الرائد

• "السَّهوُ والسَّهْوةُ: نِسْيانُ الشيء والغفلة عنه وذَهابُ القلب عنه إلى غيره، سَها يَسْهُو سَهْواً وسُهُوّاً، فهو ساهٍ وسَهْوانُ، وإنَّهُ لساهٍ بَيِّنُ السَّهْوِ والسُّهُوِّ.
  وفي المثل: إن المُوَصَّيْنَ بنو سَهْوانَ؛ قال زِرُّ بنُ أَوْفى الفُقَيْمي يصف إبِلاً: لم يَثْنِها عن هَمِّها قَيْدانِ،ولا المُوَصُّوْنِ من الرُّعْيانِ،إنَّ المُوَصَّيْنَ بَنُو سَهْوانِ أَي أَن الذين يُوصَّوْنَ بَنُو من يَسْهُو عن الحاجة فأَنت لا تُوصَّى لأَنك لا تَسْهُو، وذلك إذا وَصَّيْت ثِقةً عند الحاجة.
  وقال الجوهري: معناه أَنك لا تحتاج إلى أَن تُوَصِّيَ إلا من كان غافِلاً ساهِياً.
  والسَّهْوُ في الصلاة: الغفلة عن شيء منها، سها الرجلُ في صلاتِه.
  وفي الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، سها في الصلاة؛ قال ابن الأَثير: السَّهْوُ في الشيء تَرْكُه عن غير عِلْمٍ، والسَّهْوُ عنه تَرْكُه مع العِلْم،ومنه قوله تعالى: الذين هُمْ عن صلاتِهم ساهُونَ.
  أَبو عمرو: ساهاهُ غافَلَه، وهاساهُ إذا سَخِرَ منه.
  ومَشْيٌ سَهْوٌ: ليِّنٌ.
  والسَّهْوة من الإبل: اللَّيِّنة السَّيْر الوَطِيئة؛ قال زهير: تُهَوِّنُ بُعْدَ الأَرضِ عَنِّي فَريدةٌ،كِنازُ البَضِيعِ، سَهْوةُ المَشْيِ، بازِلُ وهي اللَّيِّنة السَّيْرِ لا تُتْعِبُ راكِبها كأَنها تُساهِيهِ،وعَدَّى الشاعر تُهَوِّنُ بِعَنِّي لأَنَّ فيه معْنى تخَفِّفُ وتُسَكِّنُ.
  وجمَلٌ سهْوٌ بيِّن السَّهاوةِ: وطِيءٌ.
  ويقال: بعيرٌ ساهٍ راهٍ،وجِمالٌسَواهٍ رَواهٍ لَواهٍ؛ ومنه الحديث: آتِيكَ به غَداً رَهْواً أَي ليِّناً ساكِناً.
  وفي الحديث: وإنَّ عَمَلَ أَهلِ النارِ سَهْلةٌ بسَهوةٍ؛ السَّهْوةُ الأَرضُ اللَّيِّنة التُّرْبة، شَبَّه المعصية في سُهولتِها على مُرْتَكِبِها بالأَرض السَّهْلةِ التي لا حُزُونة فيها،وقيل: كلُّ ليِّنٍ سَهْوٌ، والأُنثى سَهْوٌ.
  والسَّهْو: السُّكونُ واللِّينُ، والجمع سِهاءٌ مثلُ دَلْوٍ ودِلاءٍ؛ قال الشاعر: تَناوَحَتِ الرِّياحُ لِفَقْد عَمروٍ،وكانتْ قَبْلَ مَهْلَكِه سِهاءَا أَي ساكنة ليِّنة.
  الأَزهري: والأَساهِيُّ والأَساهيج ضُروبٌ مختلفة من سير الإِبل، وبَغْلةٌ سَهْوةُ السير، وكذلك الناقةُ، ولا يقال للبغل سَهْوٌ.
  وروي عن سلْمان أَنه، قال: يُوشِكُ أَن يَكْثُرَ أَهلُها،يعني الكوفة، فتَمْلأَ ما بين النَّهْرين حتى يغْدُوَ الرجلُ على البَغْلةِ السَّهْوة فلا يُدْرِكَ أَقْصاها؛ السَّهْوة: الليِّنة السَّيْرِ لا تُتْعِبُ راكِبَها.
  ويقال: افعلْ ذلك سَهْواً رَهْواً أَي عَفواً بِلا تقَاض.
  والسَّهْوُ: السَّهْلُ من الناس والأُمور والحوائجِ.
  وماءٌ سَهْوٌ: سَهْلٌ، يعني سَهْلاً في الحَلْقِ.
  وقَوْسٌ سَهْوةٌ: مُواتِيَةٌ؛ قال ذو الرمة: قليل نِصاب المالِ إلاَّ سِهامَهُ، والاَّ زَجُوماً سَهْوةً في الأَصابِع التهذيب: المُعَرَّسُ الذي عُمِلَ له عَرْسٌ، وهو الحائِطُ يُجْعَل بين حائِطَي البيت لا يُبلَغ به أَقصاهُ، ثم يُجْعَل الجائز من طرَف العَرْسِ الداخل إلى أَقصى البيت، ويُسَقَّفُ البيت كلُّه، فما كان بين الحائطَين فهو السَّهوَة، وما كان تحت الجائز فهو المُخْدَع؛ قال ابن سيده: السَّهْوةُ حائطٌ صغيرٌ يُبنى بين حائطَي البيت ويُجعَلُ السقفُ على الجميع،فما كان وسَط البيت فهو سَهْوةٌ، وما كان داخِلَه فهو المُخْدَع، وقيل: هي صُفَّة بين بيتين أَو مُخْدَع بين بيتين تَسْتَترُ بها سُقاةُ الإبل من الحرِّ، وقيل: هي كالصُّفَّة بين يَدَي البيت، وقيل: هي شَبيهٌ بالرَّفِّ والطاقِ يوضع فيه الشيءُ، وقيل: هي بيت صغيرٌ منحَدِرٌ في الأَرض سَمْكُه موتَفِعٌ في السماء شبيهٌ بالخِزانة الصغيرة يكون فيها المَتاعُ، وذكر أَبو عبيد أَنه سمِعَه من غير واحد من أَهل اليمن، وقيل: هي أَربعةُ أَعوادٍ أَو ثلاثةٌ يعارَضُ بعضُها على بعضٍ، ثم يوضعُ عليه شيء من الأَمتعة.
  والسَّهْوة: الكُنْدُوجُ.
  والسَّهوة: الرَّوْشَنُ.
  والسَّهْوة: الكَوَّةُ بين الداريْن.
  ابن الأَعرابي: السَّهْوة الجَحَلةُ أَو مثل الحجلةِ.
  والسَّهوةُ: بيتٌ على الماءِ يستَظِلُّون به تَنْصِبه الأَعراب.
  أَبو ليلى: السَّهوة سُتْرَةٌ تكون قدَّامَ فِناء البيتِ، ربما أَحاطت بالبيت شِبهَ سورٍ حوْلَ البيت.
  وفي الحديث: أَنه دخل على عائشة وفي البيت سَهْوةٌ عليها سِترٌ، هو من ذلك، وقيل: هو شبيهٌ بالرَّفِّ أَو الطاقِ يوضع فيه الشيءُ.
  والسَّهْوة: الصخرةُ، طائِيَّةٌ،لا يسمون بذلك غير الصخرة، وخصصه في التهذيب فقال: الصخرة التي يقوم عليها الساقي، وجمع ذلك كلِّه سِهاءٌ.
  والمُساهاة: حُسْن المُخالقة والعِشرة؛ قال العجاج: حُلْو المُساهاة وإن عادى أَمَرُّ وحُلْو المُساهاة أَي المُياسَرة والمُساهَلةِ.
  والمُساهاةُ في العِشْرة: تَرْكُ الاستِقصاءِ.
  والسَّهْواءُ: ساعة من الليل وصَدْرٌ منه.
  وحَمَلتِ المرأَةُ سَهْواً إذا حَبِلَت على حَيْضٍ.
  وعليه من المال ما لا يُسهَى وما لا يُنهى أَي ما لا تُبلغ غايَتُه، وقيل: معناه أَي لا يُعَدُّ كَثْرة، وقيل: معنى لا يُسْهى لا يُحْزَرُ، وذهبَت تميمُ فما تُسْهى ولا تُنْهى أَي لا تُذْكَر.
  والسُّها: كُوَيكِبٌ صغير خَفِيٌّ الضَّوء في بنات نََعْش الكبرى، والناس يَمْتَحِنون به أَبصارَهم، يقال: إنه الذي يُسَمَّى أَسْلَم مع الكوكبِ الأَوسط من بنات نعْشٍ؛ وفي المثل: أُرِيها السُّها وتُرِيني القمر وأَرْطاةُ بن سُهَيَّة: من فُرْسانِهم وشعرائهم.
  قال ابن سيده: ولا نحمِلُه على الياء لعدم س هـ ي.
  والأَساهِيُّ: الأَلوانُ، لا واحد لها؛ قال ذو الرمة: إذا القوم، قالوا: لا عَرامَةَ عندها،فسارُوا لقُوا منها أَساهيَّ عُرَّما"

المعجم: لسان العرب

• ـ سَها في الأمْرِ، كدَعا، سَهْواً وسُهُوًّا: نَسِيَهُ وغَفَلَ عنه، وذَهَبَ قَلْبُه إلى غَيْرِهِ، فهو ساهٍ وسَهْوانُ.
  سَهْوُ: السُّكونُ،
  سَهْوُ من الناسِ والأمُورِ: السَّهْلُ،
  سَهْوُ من المياهِ: الزُّلالُ، والجَمَلُ الوَطِيءُ بَيِّنُ السَّهاوَةِ.
  سَهْوَةُ: الناقَةُ، والقَوْسُ المُواتِيَةُ والصَّخْرَةُ، والصُّفَّةُ، والمُخْدَعُ بين بَيْتَيْنِ، أو شِبْهُ الرَّفِّ والطاقِ يُوضَعُ فيه الشيءُ، أو بَيْتٌ صَغيرٌ شِبْهُ الخِزانَةِ الصَّغيرَةِ، أو أربَعَةُ أعْوادٍ أو ثَلاثَةٌ يُعارَضُ بَعْضُها على بَعْضٍ، ثُمَّ يُوضَعُ عليه شيءٌ من الأَمْتِعَةِ، والكُنْدوجُ، والرَّوْشَنُ، والكُوَّةُ، والحَجَلَةُ، أو شِبْهُها، وسُتْرَةٌ قُدَّامَ فِناءِ البَيْتِ، جَمْعُ الكُلِّ: سِهاءٌ، وبلد بالبَرْبَرِ، وموضع.
  ـ سَهْوانُ وسِهْيٌ وسُهْيٌ وسُهَيٌّ: مَواضِعُ.
  ـ مالٌ لا يُسْهَى ولا يُنْهَى: لا تُبْلَغُ غايَتُهُ.
  ـ أرْطاةُ بنُ سُهَيَّةَ: فارِسٌ شاعِرٌ.
  ـ الأسْهاءُ: الألْوانُ، بِلا واحِدٍ.
  ـ حَمَلَتْ سَهْواً: حَبِلَت على حَيْضٍ.
  ـ أسْهَى: بَنَى السَّهْوَةَ.
  ـ سَهْواءُ: فَرَسٌ، وساعَةٌ من اللَّيْلِ.
  ـ مُساهاةُ في العِشْرَةِ: تَرْكُ الاسْتِقْصاءِ.
  ـ افْعَلْهُ سَهْواً رَهْواً: عَفْواً بلا تَقاضٍ.
  ـ سُها: كَوْكَبٌ خَفِيٌّ من بَناتِ نَعْشٍ الصُّغْرَى، وذُكِرَ في ق و د.

المعجم: القاموس المحيط

• السَّهْوةُ : القوسُ المواتيةُ والمطاوعة.
  و السَّهْوةُ شيءٌ كالصُّفَّة يكون بين البيوت.
  و السَّهْوةُ حائطٌ صغيرُ يبنى بين حائطي البيت، ويُجعل السّقف على الجميع، فما كان وَسَطَ البيت فهو سهوة، وما كان داخلَه فهو المُخْدع.
  و السَّهْوةُ بيتٌ على الماءِ يستظلُّون به.
  و السَّهْوةُ سترة تكون قُدَّام فناء البيت.
  و السَّهْوةُ شبه سُور حوله.
  و السَّهْوةُ شبه الخِزانة الصغيرة يكون فيها المتاع.
  و السَّهْوةُ أربعةُ أعوادٍ أو ثلاثة يُعارَض بعضها على بعض، ثم يوضَع عليها شيءٌ من الأمتعة. والجمع : سِهاء.

المعجم: المعجم الوسيط

• ساهى يُساهي ، ساهِ ، مُساهاةً ، فهو مُساهٍ ، والمفعول مُساهًى :-
  • ساهَى فلانٌ فلانًا غافلَه، سخر منه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• السَّهْوُ : الغَفلةُ والذُّهولُ عن الشيء.
  ويقال افعلُ ذلك سَهْوًا رَهْوًا: عفوًا.
  وحملت المرأة سَهْوًا: حَبلَت على حيض.
  و السَّهْوُ اللَّيِّنُ السَّهْلُ الوطيءُ الملائم، من الناس والأمور والمياه وغيرها.
  و السَّهْوُ اللَّين.
  و السَّهْوُ السُّكون.

المعجم: المعجم الوسيط

• [س هـ و]. (فعل: رباعي متعد). سَاهَيْتُ، أسَاهِي، سَاهِ، مصدر مُسَاهَاةٌ.
  1. :-سَاهَى غَرِيمَهُ :- : غَافَلَهُ.
  2. :-سَاهَى جَارَهُ :- : سَخِرَ مِنْهُ.
  3. :-سَاهَى صَاحِبَهُ :- : أحْسَنَ مُعَاشَرَتَهُ، سَاهَلَهُ.

المعجم: الغني

• [س هـ و]. (فعل: ثلاثي لازم). سَهُوَ، يَسْهُو، مصدر سَهاوَةٌ. :-سَهُوَ الفَرَسُ :- : صارَ لَيِّناً سَهْلَ الانْقِيادِ.

المعجم: الغني

• مؤنث سَهْوٍ. جمع: سِهاءٌ. [س هـ و].
  1. :-هُوَ في سَهْوَةٍ مِنْ أَمْرِهِ :- : في غَفْلَةٍ.
  2. :-وَضَعَتْ في السَّهْوَةِ ما لا حاجَةَ لَنا بِهِ :- : غُرْفَةٌ في سَطْحِ الحُجُراتِ الفَوْقِيَّةِ لِحِفْظِ الحاجاتِ والأَدَواتِ الَّتِي لاَ حاجَةَ إِلَيْها في الاِسْتِعْمالِ اليَوْمِيِّ، وَيُطْلَقُ عَلَيْها أَيْضاً السَّنْدَرَة.
  3.: شِبْهُ بَيْتٍ يُنْصَبُ على الماءِ وَيُسْتَظَلُّ بِهِ.
  4. : شِبْهُ سُورٍ حَوْلَ البَيْتِ.

المعجم: الغني

• سهوة - ج، سهاء
  1- مصدر سها. 2- المرة من سها. 3- مؤنث سهو. 4- قوس مطاوعة سهلة. 5- شبه الخزانة الصغيرة يوضع فيها المتاع. 6- شبه الرف. 7- كوة، نافذة صغيرة. 8- صخرة. 9- سقيفة بين بيتين. 10- سترة قدام البيت. 11- شبه سور حول البيت. 12- الحجلة. 13- ناقة لينة السير سريعته.

المعجم: الرائد

• أَلَسَهُ أَلَسَهُ ِ أَلْسًا: غشَّه.
  و أَلَسَهُ سرقه.

المعجم: المعجم الوسيط

• سَهُوَ سَهُوَ ُ سَهاوة: صَار ليِّنًا ساكنا وطِيئًا.

المعجم: المعجم الوسيط

• سَهَّاهُ : جعله يسهو.
  و سَهَّاهُ غافَلهُ.
  (محدثَة) .

المعجم: المعجم الوسيط

• سَهْوَة :-
  جمع سَهَوات (لغير المصدر) وسَهْوات (لغير المصدر):
  1 - مصدر سها إلى/ سها عن/ سها في.
  2 - اسم مرَّة من سها إلى/ سها عن/ سها في.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• سَهْو :-
  مصدر سها إلى/ سها عن/ سها في
  • سَهْوًا: في غَفلة أو نسيان، - ما عدا السَّهو والغلط.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ساهى - مساهاة
  1- ساهاه : غافله، فجأه. 2- ساهاه : سخر منه . 3- ساهاه : أحسن معاشرته وساهله.

المعجم: الرائد

• سهو - ج، سهاء
  1- مصدر سها. 2- غفلة عن الشيء، نسيان. 3- سكون. 4- لين. 5- من الناس أو الأمور : اللين. 6- جمل : لين سهل الانقياد. 7- من الماء : العذب الصافي. 8- راحة. 9- تواضع.

المعجم: الرائد

• سهو - و سهواء
  1-طائفة أو قسم من الليل

المعجم: الرائد

• آلسَهُ مُؤَالسةً: أَلَسَهُ.
  يقال: فلان لا يُؤَالِس ولا يُدالِس.

المعجم: المعجم الوسيط

• أَنَّسَهُ : لاطفه وأزال وحْشته.
  و أَنَّسَهُ أَبْصَرَه.

المعجم: المعجم الوسيط

• السَّهْواءُ : ساعةٌ من الليل، أو صدرٌ منه.

المعجم: المعجم الوسيط

• السُّها : كوكبٌ صَغيرٌ خَفيُّ الضوء في بناتِ نعش الكبرى أو الصغرى.
  وفي المثل: :- أريها السُّها وتريني القمر :-: يضرب للمدهوش الذي يُسْأل عن شيءٍ فيجيب جوابًا بعيدًا.

المعجم: المعجم الوسيط

• [س هـ و]. (مصدر سَها). :-تَرَكَ قَلَمَهُ سَهْواً :- : نِسْياناً غَيْرَ مُتَعَمِّدٍ. :-سَقَطَ سَهْواً.

المعجم: الغني

• ـ كَسَأَهُ: تَبِعَهُ،
  ـ كَسَأَ الدَّابَّةَ: ساقَها على إِثْرِ أُخْرَى،
  ـ كَسَأَ القومَ: غَلَبَهم في الخُصومةِ،
  ـ كَسَأَ بالسَّيْف: ضَرَبَه.
  ـ كُسْءُ كُلّ شيء، كُسُوؤُهُ: مُؤَخَّرُه، الجمع: أكْساءٌ.
  ـ رَكِبَ كُسْأَهُ: وقع على قَفاه.
  ـ كَسْءٌ من الليل: قطْعَةٌ منه.

المعجم: القاموس المحيط

• تَسْهِية :-
  مصدر سهَّى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة