وصف و معنى و تعريف كلمة سيحظر:

• حظَرَ يَحظُر ، حَظْرًا ، فهو حاظر ، والمفعول مَحْظور
• حَظَرَ الرَّجُلُ : اِتَّخَذَ حَظِيرَةً
• حَظَرَ عَلَيْهِ الخُرُوجَ : مَنَعَهُ، حَجَرَهُ
• حَظَرَ الغَنائِمَ : حَازَهَا بِنَفْسِهِ، مَلَكَهَا
• حَظَرَ الشَّيْءَ عَلَى صَاحِبِهِ : حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَ
• حَظَرَ الشيءَ: منعَه
• حَظَرَ الماشيةَ: حبسها في الحظيرة
• حَظَرَ الشيءَ: حازه لنفسه

• حظَّرَ يحظِّر ، تحظيرًا ، فهو مُحظِّر ، والمفعول مُحظَّر
• حظَّر الأمرَ :شدَّد في منعه
• حظَّر الماشيةَ: حبسها في حظيرة

• الحَظِر : الشَّوك
• وَقَعَ في الحَظِر الرّطْب: وقع فيما لا طاقةَ له به
• وجاءَ بالحَظِر الرّطْب: بالكذب المستشنَع
• وأوقد في الحَظِر الرَّطْب: مشى بين الناس بالنميمة

• حَظْر : مصدر حَظَرَ

• مصدر حظَرَ
• رفَع الحَظْر: إلغاء القيود،
• مَنطِقة حَظْر نوويّ: مَنطِقة يُمنع فيها وجود المفاعلات والأسلحة النَّوويّة
• الحَظْر البحريّ: (السياسة) أمر تصدره دولة بوقف تحرّك السُّفن التّجارية ذات العلاقة بدولةٍ أخرى نتيجة توتّر أو توقّع نشوب حرب بين الدَّولتين
• حَظْر التَّجوُّل: إجراء تتّخذه الحكوماتُ عند وقوع اضطرابات داخليّة أو بسبب عدوان خارجيّ يُمنع بمقتضاه السَّير في الطُّرقات

• احْتَظَرَ : عَمِلَ حظيرة لنفسه
• احْتَظَرَ بكذا: احتمى به

• مَحْظور : اسم المفعول من حَظَرَ

• الجمع : مَحظورات
• اسم مفعول من حظَرَ
• محرَّم ممنوع
• الضَّرورات تبيح المحظورات: الحاجات الملحّة تجيز ما لا يجوز في حدود الضرورة الشرعيّة

• أحْظَرَ : اتَّخذ حظيرة لغيره

• الجمع : حظيرات و حظائرُ ، حِظارٌ
• الحَظِيرة : الموضع يُحاط عليه لتأوى إليه الماشيةُ يقيها البردَ والريح
• الحَظِيرة :جَرين التمر والجمع : حَظَائِرُ، وحِظارٌ
• وحظيرة القُدْس: الجَنّة
• إنه لَنَكِدُ الحظيرة: قليل الخير، أَو بخيل
• حظيرةُ القُدْس: الجنّة لا يلِجُ حظيرةَ القُدْس مُدمنُ خمرٍ [حديث]
• جَذَبَهُ إلَى حَظِيرَتِهِ : جَذَبَهُ إلَى سُلْطَتِهِ
• رَجَعَ إلَى حَظِيرَةِ أَهْلِهِ: إلَى بَيْتِهِ العَائِلِيِّ
• حَظِيرَةُ الطَّائِرَاتِ : الْمَكَانُ الْمُتَّسِعُ لِلطَّائِرَاتِ خَلْفَ الْمَطَارِ
• حَظِيرَةُ السَّيَّارَاتِ : مَكَانُ إِصْلاَحِهَا، الْمَرْأَبُ

• الحِظار :الأرضُ المَحُوطة
• الحِظار :حاجز، كلُّ شيء حجز بين شيئين كحائط البستان

• حِظار : جمع حَظيرة

• حاظر : فاعل من حَظَرَ

• حظائرُ : جمع حَظيرة

• مَحظورات : جمع مَحظور

• مُحظَّر : اسم المفعول من حَظّرَ

• مُحظِّر : فاعل من حَظّرَ

• صانع الحظيرة المُتَّخذة من الشَّجر لتقي الإبلَ والدوابّ من البرد : كانوا كصانع الحظيرة من الهشيم وهو يابس النبات

• المِحْظار : ذُبابٌ أخضرُ يَلسَع كذُباب الآجام

• حظيرة الدّواب، موضع حبسِها

• تحظير : مصدر حَظّرَ

• البيت المعد للماشية، وقد يطلق أيضا على موضع التمر كالحضيرة؛ والجمع حظائر. (فقهية)

• ‏الحظر هو المنع‏. (فقهية)

• ما يثاب تاركها ، ويعاقب عليه فاعلها. (فقهية)

• ما يعمل للمواشي من الشجر ونحوه تأوي إليه. (فقهية)

• "الحَطْرُ: الحَجْرُ، وهو خلاف الإِباحَةِ.
  والمَحْظُورُ: المُحَرَّمُ.
  حَظَرَ الشيءَ يَحْظُرُه حَظْراً وحِظاراً وحَظَرَ عليه: منعه، وكلُّ ما حال بينك وبين شيء، فقد حَظَرَهُ عليك.
  وفي التنزيل العزيز: وما كان عَطاءُ رَبّكَ مَحْظُوراً.
  وقول العرب: لا حِظارَ على الأَسماء يعني أَنه لا يمنع أَحد أَن يسمي بما شاء أَو يتسمى به.
  وحَظَرَ عليه حَظْراً: حَجَرَ ومَنَعَ.
  والحَظِيرَة: جَرِينُ التمر، نَجْدِيَّة، لأَنه يَحْظُرُه ويَحْصُرُه.
  والحَظِيرَةُ: ما أَحاط بالشيء، وهي تكون من قَصَبٍ وخَشب؛ قال المَرَّارُ بن مُنْقِذٍ العَدَوِيُّ: فإِنَّ لنا حَظائِرَ ناعِماتٍ،عَطاء اللهِ رَبِّ العالمينا فاستعاره للنخل.
  والحِظَارُ: حائطها وصاحبها مُحْتَظِرٌ إِذا اتخذها لنفسه، فإِذا لم تَخُصَّهُ بها فهو مُحْظِرٌ.
  وكل ما حال بينك وبين شيء، فهو حِظار وحَظَارٌ.
  وكل شيء حَجَرَ بين شيئين، فهو حِظارٌ وحِجارٌ.
  والحِظارُ: الحَظِيرَةُ تعمل للإِبل من شجر لتقيها البَرْد والريحَ؛ وفي التهذيب: الحَظارُ، بفتح الحاء.
  وقال الأَزهري: وجدته بخط شمر الحِظار، بكسر الحاء.
  والمُحْتَظِرُ: الذي يعمل الحَظِيرَةَ، وقرئ: كَهَشِيمِ المُحْتَظِر؛ فمن كسره جعله الفاعل، ومن فتحه جعله المفعول به.
  واحْتَظَرَ القومُ وحَظَرُوا: اتخذوا حَظِيرَةً.
  وحَظَرُوا أَموالهم: حَبَسُوها في الحظائر من تضييق.
  والحَظِرُ: الشيءُ المُحْتَظَرُ به.
  ويقال للرجل القليل الخير: إِنه لَنكِدُ الحَظِيرَةِ؛ قال أَبو عبيد: أُراه سمى أَمواله حَظِيرَةً لأَنه حَظَرَها عنده ومنعها، وهي فعيلة بمعنى مفعولة.
  والحَظِرُ: الشجر المُحْتَظَرُ به، وقيل الشوك الرَّطْبُ؛ ووقع في الحَظِرِ الرَّطْبِ إِذا وقع فيما لا طاقة له به، وأَصله أَن العرب تجمع الشوك الرَّطْبَ فَتُحَظِّرُ به فربما وقع فيه الرجل فَنَشِب فيه فشبهوه بهذا.
  وجاء بالحَظِرِ الرَّطْبِ أَي بكثرة من المال والناس، وقيل بالكذب المُسْتَشْنَعِ.
  وأَوْقَدَ في الحَظِرِ الرطْبِ: نَمَّ.
  الأَزهري: سمعت العرب تقول للجدار من الشجر يوضع بعضه على بعض ليكون ذَرًى للمال يَرُدُّ عنه بَرْدَ الشَّمالِ في الشتاء: حَظارٌ، بفتح الحاء؛ وقد حَظَرَ فلانٌ على نَعَمِهِ.
  قال الله تعالى: إِنا أَرسلنا عليهم صَيْحَةً واحدةً فكانوا كهَشِيم المُحْتَظِر؛ وقرئ: المحتظَر؛ أَراد كالهشيم الذي جمعه صاحب الحظيرة؛ ومن قرأَ المحتظَر، بالفتح، فالمحتظَر اسم للحظيرة، المعنى كهشيم المكان الذي يحتظر فيه الهشيم، والهشيم: ما يَبِسَ من المُحْتَظَرَاتِ فارْفَتَّ وتَكَسَّر؛ المعنى أَنهم بادوا وهلكوا فصاروا كَيَبيس الشجر إِذا تَحَطَّمَ؛ وقال الفرّاء: معنى قوله كهشيم المحتظر أَي كهشيم الذي يحظر على هشيمه، أَراد أَنه حَظَرَ حِظاراً رَطْباً على حِظارٍ قديم قد يَبِسَ.
  ويقال للحَطَبِ الرَّطْبِ الذي يُحْظَرُ به: الحَظِرُ؛ ومنه قول الشاعر: ولم يَمْشِ بين الحَيِّ بالحَظِرِ الرَّطْبِ أَي لم يمش بالنميمة.
  والحَظْرُ: المنعُ، ومنه قوله تعالى: وما كان عطاءٌ ربك مَحْظُوراً؛ وكثيراً ما يرد في القرآن ذكر المَحْظُور ويراد به الحرام.
  وقد حَظَرْتُ الشيءَ إِذا حَرَّمْتَهُ، وهو راجع إِلى المنع.
  وفي حديث أُكَيْدِرِ دُوْمَةَ: لا يُحْظَرُ عليكم النَّباتُ؛ يقول: لا تُمْنَعُونَ من الزراعةِ حيث شئتم، ويجوز أَن يكون معناه لا يُحْمَى عليكم المَرْتَعُ.
  وروي عن النبي،صلى الله عليه وسلم، أَنه، قال: لا حِمَى في الأَراكِ، فقال له رجل: أَرَاكَةٌ في حِظارِي، فقال: لا حِمَى في الأَراك؛ رواه شمر وقيده بخطه في حِظاري، بكسر الحاء، وقال: أَراد الأَرض التي فيها الزعر المُحاطُ عليها كالحَظِيرَةِ، وتفتح الحاء وتكسر، وكانت تلك الأَراكة التي ذكرها في الأَرض التي أَحياها قبل أَن يحييها فلم يملكها بالإِحياء وملك الأَرض دونها أَو كانت مَرْعَى السَّارِحَةِ.
  والمِحْظارُ: ذُبابٌ أَخْضَرُ يَلْسَعُ كذباب الآجام.
  وحَظِيرَةُ القُدْسِ: الجَنَّةُ.
  وفي الحديث: لا يَلِجُ حَظِيرَةَ القُدْسِ مُدْمِنُ خَمْرٍ؛ أَراد بحظيرة القدس الجنة، وهي في الأَصل الموضع الذي يُحاطُ عليه لتأْوي إِليه الغنم والإِبل يقيها البرد والريح.
  وفي الحديث: أَتته امرأَة فقالت: يا نَبِيَّ الله، ادْعُ اللهَ لي فلقد دَفَنْتُ ثلاثة، فقال: لقد احْتَظَرْت بِحِظارٍ شديد من النار؛ والاحْتِظارُ: فِعْلُ الحِظارِ، أَراد لقد احْتَمَيْتِ بِحِمًى عظيم من النار يقيك حرها ويؤمنك دُخولَها.
  وفي حديث مالك بن أَنس: يَشْتَرِطُ صاحبُ الأَرض على المُساقِي سَدَّ الحِظارِ يريد به حائط البستان.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ حَظَرَ الشيءَ، وحَظَرَ عليه: مَنَعهُ، وحَجَرَ، واتَّخَذَ حَظِيرَةً، كاحْتَظَرَ،
  ـ حَظَرَ المالَ: حَبَسَهُ فيها،
  ـ حَظَرَ الشيءَ: حازَهُ.
  ـ حَظيرَةُ: جَرِينُ التَّمْرِ، والمُحيطُ بالشيءِ، خَشَباً أو قَصَباً.
  ـ حِظارُ والحَظارُ: الحائِطُ،
  ـ حِظارُ: ما يُعْمَلُ للإِبِلِ من شَجَرٍ لِيَقِيَها البَرْدَ.
  ـ حَطِرُ: الشَّجَرُ المُحْتَظَرُ به، والشَّوْكُ الرَّطْبُ.
  ـ ‘‘ووقَعَ في الحَظِرِ الرَّطْبِ’‘: فيما لا طاقَةَ له به، وأوقَدَ فيه، أي نَمَّ، وجاءَ به، أي: بِكَثْرَةٍ من المالِ والناسِ، أو بالكَذِبِ المُسْتَبْشَعِ.
  ـ حَظِيرَةُ القُدْسِ: الجَنَّةُ.
  ـ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدٍ الجُبَّائِيُّ، وعبدُ القادِرِ بنُ يوسُفَ الحَظِيرِيَّانِ: مُحَدِّثانِ.
  ـ مِحْظارُ: ذُبابٌ أخْضَرُ.
  ـ أدْهَمُ بنُ حَظْرَةَ اللَّخْمِيُّ: صحابِيٌّ، وحَظْرَةُ بنُ عَبَّادٍ: من ولدِهِ، وكان خارِجِيًّا.
  ـ زَمَنُ التَّحْظيرِ: إشارَةٌ إلى ما فَعَلَ عُمَرُ من قِسْمَةِ وادِي القُرَى بينَ المسلمينَ وبينَ بني عُذْرَةَ، وذلك بعدَ إِجْلاءِ اليَهُودِ.
  ـ حَظِيرَةُ: بلد من عَمَلِ دُجَيْلٍ.
  ـ حظائِرُ: موضع باليَمامَةِ.
  ـ هو نَكِدُ الحَظيرَةِ: قليلُ الخَيْرِ.
  ـ مَحْظُورُ: المُحَرَّمُ.
  ـ {وما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً} أي: مَقْصُوراً على طائِفَةٍ دُونَ أُخْرَى.

المعجم: القاموس المحيط

• حظَرَ يَحظُر ، حَظْرًا ، فهو حاظر ، والمفعول مَحْظور :-
  • حظَرَ الشَّيءَ أو الأمرَ على فلان/ حظَرَ الشَّيءَ عن فلان منعه، حرَّمه :-حَظْر التّسليح/ المظاهرات/ الاجتماعات/ التَّجوُّل، - {وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا} .
  • حظَر عليه كذا: حجَر ومنَع :-حظرت الحكومةُ على أفراد الجيش أن يشتركوا في النّشاط الحزبيّ، - عُقدت معاهدة لحَظْر التّجارب النَّوويّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ح ظ ر]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). حَظَرْتُ، أَحْظُرُ، اُحْظُرْ، مصدر حَظْرٌ.
  1. :-حَظَرَ الرَّجُلُ :- : اِتَّخَذَ حَظِيرَةً.
  2. :-حَظَرَ الرَّاعِي الْمَوَاشِيَ فِي الحَظِيرَةِ :- : حَبَسَهَا فِيهَا. وَجَعَلَ لَهَا حَظِيرَةً.
  3. :-حَظَرَ عَلَيْهِ الخُرُوجَ :- : مَنَعَهُ، حَجَرَهُ.
  4. :-حَظَرَ الغَنائِمَ :- : حَازَهَا بِنَفْسِهِ، مَلَكَهَا.
  5. :-حَظَرَ الشَّيْءَ عَلَى صَاحِبِهِ :- : حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَ.

المعجم: الغني

• حظَّرَ يحظِّر ، تحظيرًا ، فهو مُحظِّر ، والمفعول مُحظَّر :-
  • حظَّر الأمرَ شدَّد في منعه :-حظّرت الحكومةُ تجارةَ المخدِّرات.
  • حظَّر الماشيةَ: حبسها في حظيرة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• حظر - يحظر ، حظرا وحظارا
  1- حظر الشيء ، عليه منعه، حرمه. 2- حظر : إتخذ حظيرة. 3- حظر الماشية : حبسها في الحظيرة. 4- حظر : شيء : ملكه.

المعجم: الرائد

• حَظَرَ الرجلُ حَظَرَ ُ حَظْرًا، و حِظارًا: اتّخَذَ حظيرة.
  و حَظَرَ عليه: حَجَرَ و مَنَع.
  و حَظَرَ الشيءَ: منعَه.
  و حَظَرَ الماشيةَ: حبسها في الحظيرة.
  و حَظَرَ الشيءَ: حازه لنفسه.
  و حَظَرَ الشيءَ على فلان: حال بينه وبينه.

المعجم: المعجم الوسيط

• حظيرة :-
  جمع حظيرات وحظائرُ:
  1 - موضع يُحاط عليه لتأوي إليه الماشيةُ أو الطيورُ :-حظيرة المواشي/ الدَّجاج:-
  • هو نَكِدُ الحظيرة: بخيل، قليل الخير.
  2 - ما أحاط بالشّيء لإيوائه وتصليحه (مرآب أو كراج) :-حظيرة الطّائرات/ السَّيّارات.
  3 - ميدان أو منطقة أو مجال :-رجع المرتدّون إلى حظيرة الإسلام، - حظيرة الدِّين، - لا يلِجُ حظيرةَ القُدْس مُدمنُ خمرٍ [حديث] :-
  • حظيرةُ القُدْس: الجنّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جمع: حَظَائِرُ، حِظارٌ. [ح ظ ر].
  1. :-أدْخَلَ الرَّاعِي الْمَاشِيَةَ إلَى الحَظِيرَةِ :- : مَأْوَى الْمَاشِيَةِ مُحَاطٌ لِيَقِيهَا الرِّيحَ وَالبَرْدَ.
  2. :-وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ بِحَظِيرَةِ القُدْسِ :- : بِالجَنَّةِ.
  3. :-إنَّهُ لَنَكِدُ الحَظِيرَةِ :- : قَلِيلُ الخَيْرِ، بَخِيلٌ.
  4. :-جَذَبَهُ إلَى حَظِيرَتِهِ :- : جَذَبَهُ إلَى سُلْطَتِهِ.
  5. :-رَجَعَ إلَى حَظِيرَةِ أَهْلِهِ :-: إلَى بَيْتِهِ العَائِلِيِّ.
  6. :-حَظِيرَةُ الطَّائِرَاتِ :- : الْمَكَانُ الْمُتَّسِعُ لِلطَّائِرَاتِ خَلْفَ الْمَطَارِ.
  7. :-حَظِيرَةُ السَّيَّارَاتِ :- : مَكَانُ إِصْلاَحِهَا، الْمَرْأَبُ.

المعجم: الغني

• حظيرة - ج، حظار وحظائر
  1- حظيرة : موضع يحاط بالقصب أو الخشب أو الأشجار تأوي إليه الماشية وتتقي فيه البرد والريح. 2- حظيرة : «حظيرة القدس» الجنة.

المعجم: الرائد

• ح ظ ر: الحَظْرُ الحجر وهو ضد الإباحة و حَظَرهُ فهو مَحظُورٌ أي محرم وبابه نصر و الحِظَارُ و الحَظِيرةُ تُعمل للإبل من شجر لتقيها البرد والريح و المُحْتَظِر بالكسر الذي يعملها وقُرئ {كهشيم المحتظر} فمن كسره جعله الفاعل ومن فتحه جعله المفعول به

المعجم: مختار الصحاح

• الحَظِيرة : الموضع يُحاط عليه لتأوى إليه الماشيةُ يقيها البردَ والريح.
  و الحَظِيرة جَرين التمر . والجمع : حَظَائِرُ، وحِظارٌ .
  وحظيرة القُدْس: الجَنّة.
  ويقال: إنه لَنَكِدُ الحظيرة: قليل الخير، أَو بخيل.

المعجم: المعجم الوسيط

• حَظْر :-
  مصدر حظَرَ
  • رفَع الحَظْر: إلغاء القيود، - مَنطِقة حَظْر نوويّ: مَنطِقة يُمنع فيها وجود المفاعلات والأسلحة النَّوويّة.
  • الحَظْر البحريّ: (السياسة) أمر تصدره دولة بوقف تحرّك السُّفن التّجارية ذات العلاقة بدولةٍ أخرى نتيجة توتّر أو توقّع نشوب حرب بين الدَّولتين.
  • حَظْر التَّجوُّل: إجراء تتّخذه الحكوماتُ عند وقوع اضطرابات داخليّة أو بسبب عدوان خارجيّ يُمنع بمقتضاه السَّير في الطُّرقات.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إحتظر - احتظارا
  1- إحتظر به : احتمى به. 2- إحتظر : إتخذ لنفسه حظيرة.

المعجم: الرائد

• الحَظِر : الشَّوك.
  ويقال: وَقَعَ في الحَظِر الرّطْب: وقع فيما لا طاقةَ له به.
  وجاءَ بالحَظِر الرّطْب: بالكذب المستشنَع.
  وأوقد في الحَظِر الرَّطْب: مشى بين الناس بالنميمة .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ح ظ ر]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). حَظَّرتُ، أُحَظِّرُ، حَظِّرْ، مصدر تَحْظِيرٌ. : فِعْلٌ لَهُ معنَى حَظَرَ، وَهُوَ للتَّشْدِيدِ والْمُبالَغَةِ.

المعجم: الغني

• الحظر يعني عدم تصدير سلعة معينة الى دولة او دول محددة لأسباب سياسية او اقتصادية و يستخدم الدول الحظر الاقتصادي كأداة للسياسة الخارجية و قد يكون الحظر كليا اي منعا شاملا لتصدير السلعة اي منع تصدير السلعة بنسبة معينة

المعجم: عربي عامة

• احْتَظَرَ : عَمِلَ حظيرة لنفسه، وفي التنزيل العزيز: القمر آية 31إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ المُحْتَظِرِ ) ) .
  و احْتَظَرَ بكذا: احتمى به.

المعجم: المعجم الوسيط

• مَحْظور :-
  جمع مَحظورات:
  1 - اسم مفعول من حظَرَ.
  2 - محرَّم ممنوع
  • الضَّرورات تبيح المحظورات: الحاجات الملحّة تجيز ما لا يجوز في حدود الضرورة الشرعيّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مُحتظِر :-
  صانع الحظيرة المُتَّخذة من الشَّجر لتقي الإبلَ والدوابّ من البرد :- {إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ}: كانوا كصانع الحظيرة من الهشيم وهو يابس النبات.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أحظر - إحظارا
  1-إتخذ أو بنى حظيرة.

المعجم: الرائد

• حظر
  1- حظر : شوك. 2- حظر : شجر «محتظر» به، أي محتمى به.

المعجم: الرائد

• منعه، حرَّمه :-حَظْر التّسليح/ المظاهرات/ الاجتماعات/ التَّجوُّل- {وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا}.

المعجم: عربي عامة

• الحِظار : كل شيء حَجَرَ بين شَيئَيْن كحائط البستان.
  و الحِظار الأرضُ المَحُوطة.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: ات. [ح ظ ر]. (مفعول مِنْ حَظَرَ). :-عَمَلٌ مَحْظُورٌ :- : القِيَامُ بِهِ مَمْنُوعٌ، مُحَرَّمٌ. :-الضَّرُورَاتُ تُبِيحُ الْمَحْظُورَاتِ.

المعجم: الغني