وصف و معنى و تعريف كلمة سيختطي:

• مُختاط : فاعل من إِختاطَ

• مُختاط : اسم المفعول من إِختاطَ

• اختاطَ يختاط ، اختَطْ ، اختياطًا ، فهو مُختاط ، والمفعول مُختاط
• اختاط الثَّوبَ :خاطه، ضمَّ بعض أجزائه إلى بعضٍ بخيط
• اخْتاط إليه: خاط إِليه

• ـ ساخَ يَسِيخُ سَيْخاً وسَيَخَاناً : رَسَخَ ، وثاخَ .
  ـ سِياخُ : بُناةُ الطِّينِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَحَجَهُ : قَشَرَهُ فانْسَحَجَ .
  ـ سَحَّجَهُ فَتَسَحَّجَ : لِلكَثْرَةِ .
  ـ حمارٌ مُسَحَّجٌ : مُعَضَّضٌ ، مُكَدَّحٌ .
  ـ بعيرٌ سَحَّاجٌ : يَسْحَجُ الأرضِ بِخُفِّهِ .
  ـ سَحْجُ : تَسْريحٌ لَيِّنٌ على فَرْوَةِ الرأسِ ، والإِسْراعُ ، وجَرْيٌ دُون الشَّديدِ لِلدَّوابِّ ، وحِمارٌ مِسْحَجٌ ومِسْحاجٌ .
  ـ سَيْحُوجٌ : موضع .
  ـ مِسْحَجٌ : المِبْراةُ يُبْرى بها الخَشَبُ .
  ـ مِسْحاحُ وسَحُوجُ : المرأةُ الحَلُوفُ ، التي تَسْحَجُ الأَيْمان .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ساحَ الماءُ يَسيحُ سَيْحاً وسَيَحاناً : جَرَى على وجْهِ الأرضِ ،
  ـ ساحَ الظِّلُّ : فاءَ .
  ـ سَيْحُ : الماءُ الجاري الظاهِرُ ، والكِساءُ المُخَطَّطُ ، وماءٌ لِبَني حَسَّانَ بنِ عَوْفٍ ، وثلاثةُ أوديةٍ باليَمامةِ .
  ـ سِياحَةُ وسُيُوحُ وسَيَحانُ وسَيْحُ : الذَّهابُ في الأرضِ للعبادَةِ ، ومنه : المَسيحُ ابنُ مريَمَ ، وذَكَرْتُ في اشْتقاقِه خمسينَ قَوْلاً في شَرْحِي " لِصَحيح البُخاريِّ " وغيرِهِ .
  ـ سَائِحُ : الصائِمُ المُلازِمُ للمَساجِدِ .
  ـ مُسَيَّحُ : المُخَطَّطُ من الجَرادِ ومن البُرودِ ،
  ـ مُسَيَّحُ من الطُّرُقِ : المُبَيَّنُ شَرَكُهُ ، أي : طُرُقُهُ الصِّغارُ ، والحِمارُ الوَحْشِيُّ لِجُدَّتِهِ التي تَفْصِلُ بين البَطْنِ والجَنْبِ .
  ـ سيحانُ : نَهْرٌ بالشَّامِ ، وآخَرُ بالبَصْرَةِ ، ويقالُ فيه : ساحينٌ ، وقرية بالبلقاء بها قَبْرُ مُوسى ، عليه السلامُ .
  ـ سَيْحونُ : نَهْرٌ بما وراءَ النَّهْرِ ، ونَهْرٌ بالهِنْدِ .
  ـ مِسْياحُ : من يَسيحُ بالنَّميمَةِ والشَّرِّ في الأرضِ .
  ـ انْساحَ بالُهُ : اتَّسَعَ ،
  ـ انْساحَ الثَّوْبُ : تَشَقَّقَ ،
  ـ انْساحَ بَطْنُهُ : كَبُرَ ودَنا من السِّمَنِ .
  ـ أساحَ نهراً : أجْراهُ ،
  ـ أساحَ الفَرَسُ بِذَنَبِهِ : أرْخاهُ ، وغَلِطَ الجوهَرِيُّ فذَكَرَهُ بالشين .
  ـ جَبَلُ سَيَّاحٍ : حَدُّ بين الشَّامِ والرُّومِ .
  ـ سُيوحُ : قرية باليمامةِ .
  ـ مُسْلِمُ بنُ عَلِيِّ بن السِّيحِيِّ : مُحَدِّثٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَيَدُ : قرية بأَبِيوَرْدَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ شِئْتُهُ أشَاؤُهُ شَيْئاً ومَشِيئَةً ومَشَاءَةً ومَشَائِيَةً : أرَدْتُهُ ، والاسْمُ : الشِّيئَةُ ، وكُلُّ شَيْءٍ بِشِيئَةِ اللَّهِ تعالى .
  ـ شَيْءُ : معروف ، الجمع : أشيَاءُ وأَشْيَاوَاتٌ وأشَاوَاتٌ وأشاوَى ، وأصْلُهُ : أَشَايِيُّ بثلاث يَاآتٍ ، وقَوْلُ الجوهرِيّ : أصْلُهُ أشَائِيُّ بالهَمْزِ ، غَلَطٌ لأنَّهُ لا يَصِحُّ هَمْزُ الياءِ الأُولى لِكَوْنِها أصْلاً غَيْرَ زَائِدَةٍ ، كما تَقُولُ في جمع أبْيَاتٍ : أبابِيتُ ، ويُجْمَعُ أيضاً على أشايا ، وحُكِيَ أشْيايا ، وأشاوِهُ غَرِيبٌ ، لأَنَّهُ ليس في الشَّيءِ هاءٌ ، وتَصْغِيرُهُ : شُيَيْءٌ ، لا شُوَيْءٌ ، أو لُغَيَّةٌ عن إدْرِيسَ بنِ مُوسَى النَّحْوِيِّ ، وحكايةُ الجوهريِّ عن الخَلِيلِ : إنَّ أشْيَاءَ فَعْلاءُ ، وأنَّها جَمْعٌ على غيرِ واحِدِهِ ، كَشَاعِرٍ وشُعَرَاءَ إلى آخره ، حكايَةٌ مُخْتَلَّةٌ ضَرَبَ فيها مَذْهَبَ الخَلِيلِ على مَذْهَبِ الأَخْفَشِ ، ولم يُمَيِّز بينهما ، وذلك أنَّ الأَخْفَشَ يَرَى أنها أفْعِلاءُ ، وهي جَمْعٌ على غيرِ واحِدِهِ المستعمل كَشاعرْ وَشُعَراء فإنه جمع على غير واحده ، لأنَّ فاعِلاً لا يُجْمَعُ على فُعَلاءَ ، وأمَّا الخَلِيلُ فَيَرى أنها فَعْلاءُ نائِبَةٌ عن أفعالٍ ، وبَدَلٌ منه ، وجَمْعٌ لواحِدِها المُسْتَعْمَلِ وهو شيءٌ ، وأمَّا الكِسَائِيُّ فَيَرَى أنها أفْعالٌ ، كَفَرْخٍ وأفْراخٍ ، تُرِكَ صَرْفُها لِكَثْرَةِ الاسْتِعْمَالِ ، لأنها شُبِّهَتْ بِفَعْلاءَ في كَوْنِها جُمِعَتْ على أشْيَاوَاتٍ ، فصارت كَخَضْرَاءَ وخَضْرَاواتٍ ، فحينئذٍ لاَ يَلْزَمُهُ أنْ لا يَصْرِفَ أبْنَاءً وأسْماءً ، كما زَعَمَ الجوهريُّ ، لأنهم لم يَجْمَعُوا أبْنَاءً وأسْماءً بالألِف والتاءِ
  ـ شَيِّآنُ : تَقَدَّمَ .
  ـ أّشَّاءَهُ إليه : ألْجَأَهُ .
  ـ مُشَيَّأُ : المُخْتَلِفُ الخَلْقِ ، المُخْتَلُّهُ .
  ـ ياشَيْءَ : كَلِمَةٌ يُتَعَجَّبُ بها ، تَقُولُ : يا شَيْءَ مالي ، كَيَاهَيْءَ مالي ( وسَيَأْتي إن شاءَ اللَّهُ تعالى ).
  ـ شَيَّأْتُهُ على الأمرِ : حَمَلْتُهُ ،
  ـ شَيَّأْ اللَّهُ ( تعالى ) وجْهَهُ : قَبَّحَهُ .
  ـ تَشَيَّأَ : سَكَنَ غَضَبُهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ساخ - يسيخ ، سيخا وسيخانا
  1 - ساخت قوائم الدابة : غاصت في الأرض . 2 - ساخت به الأرض : انخسفت به . 3 - ساخ الشيء : رسخ ، توطد .

المعجم: الرائد

• ساخَ في يَسيخ ، سِخْ ، سَيْخًا وسَيَخانًا ، فهو سائخ ، والمفعول مَسيخٌ به :-
  • ساخَتِ رجلُه في الأرض غاصَت فيها :- ساخَتِ أقدامُ الدّابّة :-
  • ساختِ بهم الأرضُ : انخسفت .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• SIDA ، اِخْتِزالٌ فَرَنْسِيٌّ لأَرْبَعِ كَلِماتٍ لِما يُعْرَفُ بِمَرَضِ فِقْدانِ الْمَناعَةِ يُصيبُ الإِنسانَ بِسَبَبِ فِيروسٍ يُؤَدّي إلى ضَعْفِ الجِسْمِ عَنْ مُقاوَمَةِ بَعْضِ التَّعَفُّناتِ والأَوْرامِ ، وَهو مَرَضٌ خَطيرٌ مُعْدٍ يَنْقُلُهُ الإِنْسانُ الْمُصابُ بِهِ إلى الآخَرِ عَنْ طَريقِ الدَّمِ أو العلاقاتِ الجِنْسِيَّةِ .

المعجم: الغني

• سيدا -
  1 - مرض شديد الخطر ينتقل بالعدوى من العلاقات الجنسية أو من دم متلوث من عوارضه الإنهيار الجسدي وزوال المقاومة في الجسم ركبت الكلمة من الأحرف الأولى من اسم المرض بالفرنسية :

المعجم: الرائد

• سَيَخان :-
  مصدر ساخَ في .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• جمع : أَسْياخٌ : حَديدَةٌ مَبْرومَةٌ تُنْظَمُ فيها قِطَعُ اللَّحْمِ ، توضَعُ على شِباكِ الشَّيِّ ، السَّفُّود .

المعجم: الغني

• سَيْخ :-
  مصدر ساخَ في .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سِيخ 1 :-
  جمع أسياخ : سفُّود ، قضيب أسطوانيّ معدنيّ مُستدقّ الطَّرف تنظم فيه قطع اللّحم ليُشوَى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سِيخ 2 :-
  • السِّيخ ( الديانات ) طائفة دينيّة في الهند يقطن أكثرُ أتباعها البنجاب ، تؤمن بتعدّد الآلهة ويشيع بين أفرادها عادة لبس العمائم وعَدَم حلق الشَّعر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سيخ
  1 - سيخ : سكين كبير . 2 - سيخ : قطعة من حديد دقيقة تشك فيها قطع اللحم لتشوى .

المعجم: الرائد

• جمع : أَشْيَاءٌ . [ ش ي أ ].
  1 . :- خَلَقَ اللَّهُ كُلَّ شَيْءٍ :- : أَيْ كُلَّ مَا لَهُ وُجُودٌ مُثْبَتٌ مُتَحَقِّقٌ . البقرة آية 284 وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير . ( قرآن ) :- لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ .
  2 . :- يُرِيدُ شَيْئاً فَشَيْئاً مِنَ الطَّعَامِ :- : قَلِيلاً مِنْهُ ، بَعْضَهُ .
  3 . :- يَتَقَدَّمُ شَيْئاً فَشَيْئاً :- : قَلِيلاً قَلِيلاً ، خُطْوَةً خُطْوَةً . :- شَيْءٌ مِنَ الْحَيَاءِ :- :- شَيْءٌ مِنَ التَّعَبِ :- :- شَيْءٌ مِنَ الوَقْتِ :- :- شَيْءٌ مِمَّا مَعَكَ :- :- أَمُوتُ وَفِي نَفْسِي شَيْءٌ مِنْ حَتَّى . ( سيبويه ).
  4 . :- حَقَّقَ شَيْئاً كَثِيراً :- : عَمَلاً .
  5 . :- لَيْسَ بِشَيْءٍ يُذْكَرُ :- : أَيْ لاَ أَهَمِّيَّةَ لَهُ .
  6 . :- أَنْتَ لاَ شَيْءَ :- : أَيْ لاَ قِيمَةَ لَكَ .
  7 . :- أَشْيَاءٌ جَمِيلَةٌ :- : أَدَوَاتٌ . :- أَشْيَاءٌ قَدِيمَةٌ .
  8 . :- الشَّيْءُ بِالشَّيْءِ يُذْكَرُ :- : تَعْبِيرٌ يُسْتَعْمَلُ لِتَذَكُّرِ حَدَثٍ عِنْدَ حُدُوثِ آخَرَ شَبِيهٍ بِهِ .

المعجم: الغني

• شيء :-
  جمع أشياءُ ( لغير المصدر ):
  1 - مصدر شاءَ .
  2 - اسم لأيّ موجود ثابت متحقّق يصحّ أن يُتصوَّر ويُخبر عنه سواء أكان حسِّيًّا أم معنويًّا ( يُطلق على المذكَّر والمؤنَّث ) :- تأخّرت عنه شيئًا قليلا ، - انتابني شيء من الخوف ، - { قُلِ اللهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ } - { لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا }: شرًّا :-
  • شيئًا بعد شيء / شيئًا فشيئًا : على سبيل التدريج ، تباعًا ، بالتوالي ، - شيء ما : شيء غير محدَّد ، - شيء من كذا : قليل مِنْ ، بعض من ، - في الأمر شيء : فيه سبب خفيّ غير معلوم ، - لا شيء : عدَم ، - ولمّا كان الشّيءُ بالشّيء يُذكر : تُستعمل لتذكُّر شيء عند حدوث آخر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• شيء
  1 - مصدر شاء . 2 - من الموجودات : ما كان جامدا لإحراك به ، ما ليس حيا . 3 - جوهر أو كيان مجرد يدل على حدث أو فعل : « فعل شيئا ، قال شيئا ». جمع : أشياء ، جج أشاوى وأشياءات وأشاوات وأشايا .

المعجم: الرائد

• ( دن ) طائفة دينيّة في الهند يقطن أكثرُ أتباعها البنجاب ، تؤمن بتعدّد الآلهة ويشيع بين أفرادها عادة لبس العمائم وعَدَم حلق الشَّعر .

المعجم: عربي عامة

• السِّيخُ : طائِفةٌ دينية في الهند .
  السِّيخُ عودٌ مذبَّبٌ من الحديد ، تنظم فيه قطعُ اللَّحْم لتُشْوَى .
  وهو : السَّفُّود .

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏ إحدى الطوائف الدينية في شمال الهند التي أسسها الجورو ( المعلم ) ناناك ( 1469 - 1539 م ) في القرن الخامس عشر الميلادي . يؤمن السيخ بالوحدانية ويرفضون الوثنية والنظام الطبقي الذي فرضته الهندوسية في المجتمع . ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• الشيءُ : الموجودُ .
  و الشيءُ ما يتصوَّر ويخبر عنه

المعجم: المعجم الوسيط

• منكر فظيع ( هوْل يوم القيامة )
  سورة : القمر ، آية رقم : 6

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• انفلتَ أحدٌ بردّة
  سورة : الممتحنة ، آية رقم : 11

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• من النّعم الكثيرة استدراجا لهم
  سورة : الانعام ، آية رقم : 44

المعجم: كلمات القران