وصف و معنى و تعريف كلمة سيخصه:

• بالنسبة له.

• خَاصَ خَيْصًا و خَوْصًا فهو خائص
• خَاصَ الشيءُخَيْصًا : قلَّ
• خَاصَ العَطَاءَ خَاصَ خَوْصًا: قلَّله

• خصَى يَخصِي ، اخْصِ ، خَصْيًا وخِصاءً ، فهو خاصٍ ، والمفعول مَخْصِيّ وخَصِيّ
• خصَى الشَّخصَ/ خصَى الفحلَ :سَلَّ خُصْيتيه ونزعهما

• أخصى يُخصي ، أَخْصِ ، إخصاءً ، فهو مُخْصٍ ، والمفعول مُخْصًى
• أخصى الشَّخصَ/ أخصى الفحلَ: خَصاه، سلّ خُصيتيه

• خوِصَ يَخْوص ، خَوَصًا ، فهو أخْوَصُ، وهي خَوْصاءُ
• خوِص الرَّجلُ : غارت عينُه وضاقت
• خوِص الرَّجلُ :صَغُرت إحدى عَيْنَيْه بالنسبة للأخرى
• خَوِصَت البئرُ: بعُد ماؤها فلا تُرْوى الحيوانَ
• خَوِصَت الشاةُ: اسودَّت إِحدى عينيها وابيضت الأُخرى

• أخصَّ يُخصّ ، أخْصِصْ / أخِصَّ ، إخصاصًا ، فهو مُخِصّ ، والمفعول مُخَصّ
• أَخَصَّهُ به: خَصّه
• أَخَصَّ فلانٌ فلانًا وبه: صار خَاصًّا به
• أخصَّه بكذا: خصَّ، آثره به على غيره

• خَصَّ خصِصْتُ ، يَخَصّ ، اخْصَصْ / خَصَّ ، خَصَاصةً وخَصاصًا وخُصُوصٌ خَصًّا وخُصوصًا وخُصوصيّةً ، فهو خاصّ والجمع : خَوَاصّ، وخُصَّانٌ وهي خَاصّةَ والجمع : خَوَاصّ
• خَصَّ الرَّجُلُ : اِحْتَاجَ، اِفْتَقَرَ وساءت حالُه
• خَصَّ الْمَكَانُ : صَارَ خَاصّاً
• خَصَّ صَاحِبَهُ : أَعْطَاهُ شَيْئاً كَثِيراً
• خَصَّ نَفْسَهُ بِنَصِيبٍ أَوْفَرَ : اِسْتَأْثَرَ
• خَصَّ كَذَا لِنَفْسِهِ: اِخْتَارَهُ
• خَصَّهُ بِالذِّكْرِ : ذَكَرَهُ بِنَوْعٍ خَاصٍّ
• هَذَا أَمْرٌ لاَ يَخُصُّنِي : لاَ يَهُمُّنِي
• خَصَّ وَقْتَهُ لِلدَّرْسِ : كَرَّسَهُ
• خَصَّ الشيءُ خَصَّ خُصُوصًا: نقيضُ عَمَّ
• خَصَّ فُلانًا بكذا، : آثَرَهُ به على غيره
• خصَّه بالعناية: اعتنى به دون غيره
• خَصَّ الشَّيءُ :تعلّق بشيء معيّن، تعلّق بالبعض دون البعض الآخر، تحدَّد، عكسه عمَّ
• الخاصّ والعامّ: لإفادة الشمول،
• خاصّ بكذا: متعلِّق به،
• فيما يخصّ كذا: بالنسبة له،
• مبعوث خاصّ: مُوفَد لمهمَّة معيَّنة،
• مِنْ ماله الخاصّ: اقتطاعًا من ثروته

• خوَّصَ يُخوِّص ، تخويصًا ، فهو مخوِّص
• خَوَّصَتِ الفَسِيلَةُ: انفتحت سَعَفاتها
• خَوّصَت النَّخلَةُ: أَورقت
• خَوَّصَتِ الأرضُ: كان بها خُوصُ الأرْطَى ونحوه
• خَوَّصَ رَأْسُه: وقع فيه الشَّيْب
• خَوَّصَ: استوى فيه سوادُ الشَّعر وبياضُهُ
• خَوَّصَ فلانٌ: ابتدأ بإكْرام الكِرام ثم اللِّئَام
• خَوَّصَ التَّاجَ: زَيَّنَهُ بصَفائح الذَّهب على قدر عرض الخوص
• خَوَّصَ العَطَاءَ: قَلَّلَه
• خَوِّصْ ما أَعطاك: خُذْه وإِن قَلّ
• إنَّه لَيُخَوِّصُ من ماله: إذا كان يُعطِي الشيءَ بين الجيّد والرَّديء
• خَوَّصَتِ النَّخْلَةُ : أَوْرَقَتْ
• خَوَّصَ الشَّجَرُ : أَوْرَقَ قَلِيلاً قَلِيلاً
• خَوَّصَ رَأْسُهُ : وَقَعَ فِيهِ الشَّيْبُ يُقَالُ أَيْضاً : خَوَّصَ فِيهِ الشَّيْبُ، خَوَّصَهُ، خَوَّصَ بِهِ
• خَوَّصَ الرَّجُلُ : اِبْتَدَأَ بِإِكْرَامِ الكِرَامِ ثُمَّ اللِّئامِ
• خَوَّصَ التَّاجَ : زَيَّنَهُ بِالذَّهَبِ
• خَوَّصَ العَطَاءَ : قَلَّلَهُ خَوَّصَ فِي العَطَاءِ

• خَيِصَ خَيَصًا فهو أَخْيَصُ، وهي خَيصاء والجمع : خِيصٌ
• خَيِصَ : صَغُرت إِحْدَى عينيه وكبرت الأُخرى
• خَيِصَ الكَبْش: انكسر أَحَدُ قرنَيه
• خَيِصَ: انتصب أحدُ قرنيهِ والتصق الآخرُ برأْسه أو أقبل على وجهه ، كانت إِحدى أُذنيه نَصْبَاء، والأُخرى خَذْواء

• أخاصَ يُخيص ، أخِصْ ، إخاصةً ، فهو مُخِيص
• أخاصت النَّخلةُ ظهر خُوصُها أو ورقها أخاصَ الخوصُ: بدا وظهر

• مصدر خَصَّ يَخُصُّ
• خَصَاص البَابِ : خَرْق، ثُقْب أَو فُرْجَة
• بِهِ خَصَاصٌ : فَقْرٌ، اِحْتِيَاجٌ
• مصدر خَصَّ

• إخصاء : مصدر أَخصى

• إخصاص : مصدر أَخَصَّ

• أخصاص : جمع خُصُّ

• خصَّصَ يُخصِّص ، تخصيصًا ، فهو مخصِّص ، والمفعول مخصَّص
• خصَّص أوقاتَ فراغه للقراءة: أفردها لها وقصرها عليها خصّص مالاً لهدف معيّن
• خَصَّصَ الشيءَ: جعله خاصًّا
• خَصَّصَ فلانًا بالشيءِ: خَصَّهُ به
• تخصيصًا/ على وجه التخصيص: بصفة خاصّة،
• تخصيص الأهداف: تحديد المشرِّع في نطاق المصلحة العامة
• خصَّصتِ الجامعةُ مسكنًا خاصًا للمغتربين: عينته لهم، قَصَرته عليهم، جعلته خاصًّا بهم
• خصَّص الكلمةَ: خصّ بها معنى معيّنًا، جعلها مصطلحًا لمعنى معيّن
• خصَّص الشَّركةَ: نقلها إلى مجال العمل الخاصّ، بعد أن كانت من اختصاص الدَّولة، حوَّلها من ملكية أو سيطرة حُكوميّة أو عامّة إلى مشروع خاصّ

• مَخْصِيّ : اسم المفعول من خَصَى

• مُخَصّ : اسم المفعول من أَخَصَّ

• مُخِصّ : فاعل من أَخَصَّ

• مُخْصٍ : فاعل من أَخصى

• مُخْصي : فاعل من أَخصى

• خَصَّ1 خَصَصْتُ ، يَخُصّ ، اخْصُصْ / خُصَّ ، خُصوصًا ، فهو خاصّ :-
  • خَصَّ الشَّيءُ تعلّق بشيء معيّن، تعلّق بالبعض دون البعض الآخر، تحدَّد، عكسه عمَّ :-طبيب خاصّ، - سيارة/ مدرسة/ ظروف خاصّة:-
  • أمرٌ لا يخصّني/ هذا لا يخصّني: أمر لا يهمُّني وليس من شأني، - الخاصّ والعامّ: لإفادة الشمول، - خاصّ بكذا: متعلِّق به، - فيما يخصّ كذا: بالنسبة له، - مبعوث خاصّ: مُوفَد لمهمَّة معيَّنة، - مِنْ ماله الخاصّ: اقتطاعًا من ثروته.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أخصَّ يُخصّ ، أخْصِصْ / أخِصَّ ، إخصاصًا ، فهو مُخِصّ ، والمفعول مُخَصّ :-
  • أخصَّه بكذا خصَّ2، آثره به على غيره :-أخصَّه بالحفاوة والتكريم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خَصَّ2 خَصَصْتُ ، يَخُصّ ، اخْصُصْ / خُصَّ ، خَصًّا وخُصوصًا وخُصوصيّةً ، فهو خاصّ ، والمفعول مَخْصوص :-
  • خصَّ صديقَه بعطفه/خصَّ صديقَه بالودّ أفرده به؛ جعله له دون غيره، فضَّله به وأفرده، آثره به على غيره :-خصّه بالاهتمام، - خصّ شخصًا بالإساءة/ بالترقية:-
  • خصَّه بالذِّكْر: أفرده بالإشارة، ذكره بصورة خاصّة، - خصَّه بالعناية: اعتنى به دون غيره.
  • خصَّ الشَّيءَ لنفسه: اختاره.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خَصَّ3 خصِصْتُ ، يَخَصّ ، اخْصَصْ / خَصَّ ، خَصَاصةً وخَصاصًا ، فهو خاصّ :-
  • خَصَّ بعد غِنًى احتاج وافتقر وساءت حالُه :- {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أخصى يُخصي ، أَخْصِ ، إخصاءً ، فهو مُخْصٍ ، والمفعول مُخْصًى :-
  • أخصى الشَّخصَ/ أخصى الفحلَ خَصاه، سلّ خُصيتيه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خصَى يَخصِي ، اخْصِ ، خَصْيًا وخِصاءً ، فهو خاصٍ ، والمفعول مَخْصِيّ وخَصِيّ :-
  • خصَى الشَّخصَ/ خصَى الفحلَ سَلَّ خُصْيتيه ونزعهما :-خصَى حِصانَه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خصى - يخصي ، خصاء وخصيا
  1-خصىه : نزع خصيتيه

المعجم: الرائد

• خص - يخص ، خصوصا
  1- خص الشيء : صار خاصا. 2- خصه : أعطاه شيئا كثيرا.

المعجم: الرائد

• خص - يخص ، خصاصة وخصاصا وخصاصاء
  1-إفتقر

المعجم: الرائد

• "خصّه بالشيء يخُصّه خَصّاً وخُصوصاً وخَصُوصِيّةً وخُصُوصِيّةً، والفتح أَفصح، وخِصِّيصَى وخصّصَه واخْتصّه: أَفْرَدَه به دون غيره.
  ويقال: اخْتصّ فلانٌ بالأَمر وتخصّصَ له إِذا انفرد، وخَصّ غيرَه واخْتصّه بِبِرِّهِ.
  ويقال: فلان مُخِصٌّ بفلان أَي خاصّ به وله به خِصِّيّة؛ فأَما قول أَبي زبيد: إِنّ امرأً خَصّني عَمْداً مَوَدَّتَه، على التَّنائي، لَعِنْدِي غيرُ مَكْفُور فإِنه أَراد خَصَّني بمودّته فحذف الحرف وأَوصَل الفعلَ، وقد يجوز أَن يريد خَصَّني لِمَودّته إِيّايَ فيكون كقوله: وأَغْفِرُ عَوْراءَ الكريمِ ادّخارَ؟
  
  ‏قال ابن سيده: وإِنما وجّهْناه على هذين الوجهين لأَنا لم نسمع في الكلام خَصَصْته متعدية إِلى مفعولين، والاسم الخَصُوصِيّة والخُصُوصِيّة والخِصِّيّة والخاصّة والخِصِّيصَى، وهي تُمَدُّ وتُقْصر؛ عن كراع، ولا نظير لها إِلا المِكِّيثَى.
  ويقال: خاصٌّ بيّن الخُصُوصِيّة، وفعلت ذلك بك خِصِّيّةً وخاصّة وخَصُوصيّة وخُصُوصيّة.
  والخاصّةُ: خلافُ العامّة.
  والخاصّة: مَنْ تخُصّه لنفسك.
  التهذيب: والخاصّة الذي اخْتَصَصْته لنفسك، قال أَبو منصور: خُوَيْصّة.
  وفي الحديث: بادِروا بالأَعمال سِتّاً الدَّجَّالَ وكذا وكذا وخُوَيصّةَ أَحدِكم، يعني حادثةَ الموتِ التي تَخُصُّ كلَّ إِنسان، وهي تصغير خاصّة وصُغِّرَت لاحتقارها في جَنْب ما بعدها من البَعْث والعَرْض والحِساب، أَي بادِرُوا المَوت واجتهدُوا في العمل، ومعنى المُبادرة بالأَعمال الانْكِماشُ في الأَعمال الصالحة والاهتمامُ بها قبل وقوعها، وفي تأْنيث الست إِشارةٌ إِلى أَنها مصائب.
  وفي حديث أُم سليم: وخُوَيْصَّتُكَ أَنَسٌ أَي الذي يختصّ بخِدْمتِك وصغّرته لصِغَره يومئذ.
  وسمع ثعلب يقول: إِذا ذُكر الصالحون فبِخاصّةٍ أَبو بكر، وإِذا ذُكِرَ الأَشْرافُ فبِخاصّةٍ عليٌّ.
  والخُصَّانُ والخِصَّانُ: كالخاصَّةِ؛ ومنه قولهم: إِنما يفعل هذا خُصّان الناس أَي خواصُّ منهم؛
  
  وأَنشد ابن بري لأَبي قِلابة الهذلي: والقوم أَعْلَمُ هل أَرْمِي وراءَهُم،إِذ لا يُقاتِل منهم غيرُ خُصّانِ والإِخْصاصُ: الإِزْراءُ.
  وخَصَّه بكذا: أَعْطاه شيئاً كثيراً؛ عن ابن الأَعرابي.
  والخَصَاصُ: شِبْهُ كَوّةٍ في قُبَّةٍ أَو نحوها إِذا كان واسعاً قدرَ الوَجْه: وإِنْ خَصَاصُ لَيْلِهِنّ اسْتَدّا،رَكِبْنَ من ظَلْمائِه ما اشْتَدّا شبّه القمرَ بالخَصاص الضيّقِ، أَي اسْتَتَر بالغمام، وبعضهم يجعل الخَصَاصَ للواسع والضيّق حتى، قالوا لِخُروق المِصْفاة والمُنْخُلِ خَصَاصٌ.
  وخَصَاصُ المُنْخُل والباب والبُرْقُع وغيرِه: خَلَلُه، واحدته خَصَاصة؛ وكذلك كلُّ خَلَلٍ وخَرْق يكون في السحاب، ويُجْمع خَصاصَاتٍ؛ ومنه قول الشاعر: مِنْ خَصاصاتِ مُنْخُل وربما سمي الغيمُ نفسُه خَصاصةً.
  ويقال للقمر: بَدَا من خَصاصَةِ الغيم.
  والخَصَاصُ: الفُرَجُ بين الأَثافِيّ والأَصابع؛
  
  وأَنشد ابن بري للأَشعري الجُعْفِيِّ: إِلاَّ رَواكِدَ بَيْنَهُنّ خَصَاصَةٌ،سُفْع المَناكِب، كلّهنّ قد اصْطَلى والخَصَاصُ أَيضاً: الفُرَج التي بين قُذَذِ السهم؛ عن ابن الأَعرابي.
  والخَصَاصةُ والخَصَاصاءُ والخَصَاصُ: الفقرُ وسوءُ الحال والخَلّة والحاجة؛
  
  وأَنشد ابن بري للكميت: إِليه مَوارِدُ أَهل الخَصَاص،ومنْ عِنْده الصَّدَرُ المُبْجِل وفي حديث فضالة: كان يَخِرُّ رِجالٌ مِنْ قامتِهم في الصلاة من الخَصَاصة أَي الجوع، وأَصلُها الفقر والحاجة إِلى الشيء.
  وفي التنزيل العزيز: ويُؤْثِرُون على أَنْفُسِهم ولو كان بهم خَصَاصةٌ؛ وأَصل ذلك في الفُرْجة أَو الخَلّة لأَن الشيء إِذا انْفرج وَهَى واخْتَلّ.
  وذَوُو الخَصَاصة: ذَوُو الخَلّة والفقر.
  والخَصَاصةُ: الخَلَل والثَّقْبُ الصغير.
  وصدَرَت الإِبل وبها خَصاصةٌ إِذا لم تَرْوَ، وصدَرت بعطشها، وكذلك الرجل إِذا لم يَشْبَع من الطعام، وكلُّ ذلك من معنى الخَصَاصة التي هي الفُرْجة والخَلَّة.
  والخُصَاصةُ من الكَرْم: الغُصْن إِذا لم يَرْوَ وخرج منه الحبّ متفرقاً ضعيفاً.
  والخُصَاصةُ: ما يبقى في الكرم بعد قِطافه العُنَيْقِيدُ الصغيرُ ههنا وآخر ههنا، والجمع الخُصَاصُ، وهو النَّبْذ القليل؛ قال أَبو منصور: ويقال له من عُذوق النخل الشِّمِلُّ والشَّمالِيلُ، وقال أَبو حنيفة: هي الخَصَاصة، والجمع خَصَاصٌ، كلاهما بالفتح.
  وشهرٌ خِصٌ أَي ناقص.
  والخُصُّ: بَيْتٌ من شجر أَو قَصَبٍ، وقيل: الخُصّ البيت الذي يُسَقَّفُ عليه بخشبة على هيئة الأَزَجِ، والجمع أَخْصَاصٌ وخِصَاص، وقيل في جمعه خُصُوص، سمي بذلك لأَنه يُرَى ما فيه من خَصاصةٍ أَي فُرْجةٍ، وفي التهذيب: سمي خُصّاً لما فيه من الخَصَاصِ، وهي التَّفارِيجُ الضيّقة.
  وفي الحديث: أَن أَعرابيّاً أَتى باب النبي، صلّى اللّه عليه وسلّم، فأَلْقَمَ عَينَه خَصَاصةَ الباب أَي فُرجَتَه.
  وحانوتُ الخَمّارِ يُسمى خُصّاً؛ ومنه قول امرئ القيس: كأَنَّ التِّجَارَ أَصْعَدُوا بِسَبِيئةٍ من الخُصِّ، حتى أَنزَلوها على يُسْرِ الجوهري: والخُصُّ البيت من القصب؛ قال الفزاريّ: الخُصُّ فيه تَقَرُّ أَعْيُنُنا خَيرٌ من الآجُرِّ والكَمَدِ وفي الحديث: أَنه مر بعبد اللّه بن عمرو وهو يُصْلِح خُصّاً له.
  "

المعجم: لسان العرب