وصف و معنى و تعريف كلمة سيرخه:

• وَرِخَ (يَوْرَخُ) وَرَخًا
• وَرِخَ العَجينُ : استرخى لكثرة مائه
• وَرِخَ المكانُ: التفَّ عُشْبُه، فهو وَرِخٌ

• رخَّ يَرِخّ ، ارْخِخْ / رِخَّ ، رَخًّا رَخَخًا، فهو راخّ
• رَخَّ العَجِينُ : كَثُرَ مَاؤُهُ
• رخَّ المطرُ: اشتدّ نزولُه
• رَخَّ النَّبَاتَ : وَطِئَهُ فَأَرْخَاهُ
• رَخَّ الشَّرَابَ : مَزَجَهُ بِالْمَاءِ
• رَخَّ رَخََّ: سَهُل ، لان

• رخَا يَرخو ، ارْخُ ، رَخاءً ورَخاوةً ، فهو رَخِيّ وهو رَخْو و رُخْو و رِخْو
• رخا العيشُ: اتَّسع وكان هنيئًا

• رَاخَ رَيْخًا، ورُيورخًا، ورَيَخانًا
• رَاخَ : ذلَّ
• رَاخَ :لان واسترخى
• رَاخَ:تباعد ما بين فخذيه حتى عجزعن ضمهما

• راخى يُراخي ، راخِ ، مُراخاةً ، فهو مُراخٍ ، والمفعول مُراخًى
• رَاخَى الثَّوْبَ : جَعَلَهُ رَخْواً
• رَاخَى العُقْدَةَ : فَكَّهَا
• رَاخَتِ الحَامِلُ : حَانَ وَقْتُ وِلاَدَتِهَا
• راخى الشَّخصُ الشَّيءَ: باعده باعدَه ونَفَّسَ عنه

• أَرَخَ أُروخا
• أَرَخَ إِلى مكانِه : حنَّ
• أَرَخَ الكتابَ وغيرَه بكذا: بَيَّنَ وقته

• أرخى يُرخي ، أَرْخِ ، إرخاءً ، فهو مُرخٍ ، والمفعول مُرخًى - للمتعدِّي
• أَرْخَى : صار في رخاء
• أَرْخَتْ سَتَائِرَ البَيْتِ: سَدَلَتْهَا، أَنْزَلَتْهَا
• أَرْخَتْ شَعْرَهَا : أَلْقَتْهُ إلى الوَرَاءِ، سَدَلَتْهُ
• أَرْخَى الفَارِسُ زِمَامَ فَرَسِهِ : لَمْ يَعُدْ يَجْبِذُهُ
• أَرْخَى الفَرَسُ: عَدَا عَدْواً شديداً
• أَرْخَى وَالِدِي لِحْيَتَهُ: تَرَكَهَا تَنْبُتُ وَتَطُولُ
• أَرْخَى لَهُ الحَبْلَ : وَسَّعَ عَلَيْهِ وَتَرَكَهُ عَلَى هَوَاهُ
• أَرْخَى لَهُ العِنَانَ: خَلاَّهُ وَشَأْنَهُ
• أَرْخَى الدَّابَّةَ، وَلَها: طَوَّلَ لَهَا الحَبْلَ
• أرخى الشَّيءَ: جعله هشًّا ليِّنًا ضعيفًا، أرخى قبضتَه
• أَرْخَى الشيءَ: طوَّله ووسَّعه
• وأَرخى عمامته: أَمِن واطمأَنَّ
• لا يقوى على شَدٍّ ولا إرخاء: لا يستطيع التصرُّف والتدبير

• أَرَخَّ الشيءَ: بالغ فيه
• أَرَخَّ العجينَ: أَكثر ماءه

• أرَّخَ / أرَّخَ لـ يؤرِّخ ، تَأْريخًا ، فهو مُؤرِّخ ، والمفعول مُؤرَّخ
• أرَّخ الرِّسالةَ: حدَّد تاريخَها . كانت رسالته مؤرَّخة في غُرّة رجب
• أرَّخ الحادثَ: فصَّل تاريخه وحدَّد وقته
• أرَّخ للقوم: كتب تاريخ حياتهم وأحداثهم وحضارتهم

• رَخَّيْتُ، أُرَخِّي، رَخِّ، مصدر تَرْخِيَةٌ
• رخَّى الشيءَ بالشيءِ: خلطه به

• رَيَّخَهُ : أوهنه وألانه

• مصدر أَرْخَى
• إِرْخَاءُ السَّتَائِرِ: إِسْدَالُهَا، إِنْزَالُهَا
• إِرْخَاءُ الحَبْلِ : إِلْقَاؤُهُ دُونَ شَدٍّ
• إِرْخَاءُ اللِّحْيَةِ : تَرْكُهَا تَطُول

• إرخاء : مصدر أَرْخَى

• المَرِخُ : الكثيرُ الادِّهان والطِّيب
• المَرِخُ :الشَّجرُ اللَّيِّنُ الرّقيق

• مَرِخ : فاعل من مَرِخَ

• مَرْخ : مصدر مَرَخَ

• المَرْخُ : شجرٌ من العِضاهِ من الفصيلة العشاريَّة ينفَرِش ويطول في السَّماء ليس له ورقٌ ولا شَوْك، سريع الوَرْي، يُقْتَدَح به

• مُرخٍ : فاعل من أَرْخَى

• مُرخي : فاعل من أَرْخَى

• راخى يُراخي ، راخِ ، مُراخاةً ، فهو مُراخٍ ، والمفعول مُراخًى :-
  • راخى الشَّخصُ الشَّيءَ باعده :-يظنُّ الجبانُ أنَّ فراره يُراخِي أجلَه، - راخى الشّخصُ بين العملين:-
  • راخيته عنِّي: باعدته.
  • راخى الحبلَ: أرخاه، عكسه جذبه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• رخَّ رَخَخْتُ ، يَرِخّ ، ارْخِخْ / رِخَّ ، رَخًّا ، فهو راخّ :-
  • رخَّ العجينُ كثُر ماؤُه.
  • رخَّ المطرُ: اشتدّ نزولُه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أرخى يُرخي ، أَرْخِ ، إرخاءً ، فهو مُرخٍ ، والمفعول مُرخًى (للمتعدِّي) :-
  • أرخى الشَّخصُ صار في سَعَة.
  • أرخى الشَّيءَ:
  1 - جعله هشًّا ليِّنًا ضعيفًا :-أرخى قبضتَه:-
  • لا يقوى على شَدٍّ ولا إرخاء: لا يستطيع التصرُّف والتدبير.
  2 - طوّله ووسَّعه، عكسه جذبه :-أرخَى له القَيْد، - أرخى الدابَّة: إذا طوَّل لها من حبلها:-
  • أرخى عِمامَتَه: أَمِن واطمأنَّ وترفَّه، - أرخَى له الحبلَ: وسَّع عليه في تصرُّفه، - أرخى له العِنانَ: وسَّع له وتساهل معه ولم يضيِّق عليه.
  • أرخى السِّترَ: أسدله، أرسله :-وليل كموج البحر أرخى سدوله ... عليَّ بأنواع الهموم ليبتلي.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• رخ - يرخ ، رخخا
  1-سهل ولان

المعجم: الرائد

• رخ - يرخ ، رخا
  1- رخ الشيء : وطئه فأرخاه. 2- رخ الشراب : مزجه بالماء أو غيره.

المعجم: الرائد

• "قال ابن سيده: الرِّخْوُ والرَّخْوُ والرُّخْو الهَشُّ من كلّ شيءٍ؛ غيره: وهو الشيء الذي فيه رَخاوة.
  قال أَبو منصور: كلامُ العرب الجيّدُ: الرِّخْو، بكسر الراء؛ قاله الأَصمعي والفراء، قالا: والرَّخْوُ، بفتح الراء، مُوَلَّد، والأُنثى بالهاء.
  رَخُوَ رَخَاءً ورَخاوَةً ورِخْوةً،الأَخيرة نادِرَة، ورَخِيَ واسْتَرْخى.
  الجوهري: رَخِي الشيءُ يَرْخى ورَخُوَ أَيضاً إذا صار رِخْواً.
  ابن سيده: وأَرْخى الرِّباط وراخاه جَعَلَه رِخْواً.
  وفيه رُخْوة ورِخْوة أَي اسْترخاءٌ.
  وفرسٌ رِخْوة أَي سَهْلَةٌ مُسْتَرْسِلَة؛ قال أَبو ذؤيب: تَغْدُو بِهِ خَوْصاءُ، تَقْطَعُ جَرْيَها،حَلَقَ الرِّحالَةِ، فَهْيَ رِخْوٌ تَمْزَعُ أَراد: فهي شيءٌ رُخْوٌ، فلهذا لم يقل رِخْوة.
  وأَرْخَيْت الشيءَ وغيرَه إذا أَرْسَلْته.
  وهذه أُرْخِيَّةٌ لما أَرْخَيْتَ من شيءٍ.
  قال ابن بري: والأَراخِيّ جمع أَرخِيَّة لما اسْتَرْخى من شَعَرٍ وغيره؛ قال مُليْح ابنُ الحَكَم الهذلي: إذا أَطْرَدَت بين الوِشاحَيْن حَرَّكَتْ أَراخِيّ مُصْطَكٍ، من الحَلْيِ، حافِل وقد اسْتَرخى الشيءُ.
  ومن أَمثال العرب: أَرْخِ يدَيْكَ واستَرْخْ إنَّ الزِّنادَ من مَرْخْ؛ يُضْرَب لمن طلبَ حاجةً إلى كريم يكفيك عنده اليسيرُ من الكلام.
  والمُراخاةُ: أَن يُراخِيَ رباطاً ورِباقاً.
  قال أَبو منصور: ويقال راخِ له من خِناقهِ أَي رَفِّهْ عنه.
  وأرْخِ له قَيْده أي وسِّعْه ولا تضَيِّقْه.
  ويقال: أَرْخِ له الحبْلَ أَي وسِّعْ عليه الأَمرَ في تَصَرُّفه حتى يذهب حيثُ شاء.
  وقولهم في الآمِنِ المُطْمَئنِّ أَرْخى عِمامَتَه، لأَنه لا تُرْخى العمائمُ في الشِّدّة.
  وأَرخى الفرسَ وأَرْخى له: طوَّلَ له من الحبْلِ.
  والتَّراخِي: التقاعُدُ عن الشيء.
  والحروفُ الرِّخْوةُ ثلاثة عشر حرفاً وهي: الثاءُ والحاء والخاء والذال والزاي والظاء والصاد والضاد والغين والفاء والسين والشين والهاء؛ والحرفُ الرِّخْو: هو الذي يجري فيه الصوت، أَلا ترى أَنك تقول المَسُّ والرَّشُّ والسَّحُّ ونحو ذلك فتجد الصوت جارياً مع السين والشين والحاء؟ والرَّخاء: سَعَة العَيْشِ، وقد رَخُوَ ورَخا يَرْخُو ويَرْخى رَخاً،فهو راخٍ ورَخِيُّ أَي ناعِم، وزاد في التهذيب: ورَخِيَ يَرْخى وهو رَخِيُ البال إذا كان في نَعْمَةٍ واسِعَ الحال بَيّنُ الرَّخاء، ممدودٌ.
  ويقال: إنه في عَيْشٍ رخِيٍّ.
  ويقال: إنّ ذلك الأَمرَ ليَذْهَبُ منِّي في بالٍ رَخِيّ إذا لم يُهْتَمَّ به.
  وفي حديث الدعاء: اذكر الله في الرخاء يَذْكُرْك في الشِّدَّة، والحديث الآخر: فلْيُكثُر الدعاءَ عند الرَّخاء؛ الرَّخاءُ: سَعَة العَيْش؛ ومنه الحديث: ليس كلُّ الناسِ مُرْخًى عليه أَي مُوسَّعاً عليه في رِزْقِه ومَعيشَتِه.
  وقوله في الحديث: اسْتَرْخِيا عَنِّي أَي انْبَسِطا واتَّسِعا.
  وفي حديث الزُّبَيْر وأسماءَ في الحجِّ:، قال لها اسْترخي عني.
  وقد تكرر ذكرُ الرَّخاء في الحديث.
  وريحٌ رُخاءٌ: لَيِّنة.
  الليث: الرُّخاءُ من الرِّياح الليِّنة السريعة لا تُزَعْزِعُ شيئاً.
  الجوهري: والرُّخاءُ، بالضم، الريحُ الليِّنَة.
  وفي التنزيل العزيز: تَجري بأَمرِه رُخاءً حيثُ أَصابَ؛ أَي حيث قَصَد، وقال الأَخفش: أَي جعلناها رُخاءً.
  واسترخى به الأَمرُ: وقع في رَخاءٍ بعدَ شِدَّةٍ؛ قال طُفَيل الغَنَوي: فأَبَّلَ، واسْتَرخى به الخَطْبُ بعدَما أَسافَ، ولولا سَعْيُنا لم يُؤَبَّل يريد حَسُنَت حاله.
  ويقال: اسْتَرْخى به الأَمرُ واسْتَرْخَت به حالُه إذا وقع في حال حَسَنةٍ بعد ضيقٍ وشِدَّة.
  واسْتَرخى به الخَطْبُ أَي أَرْخاهُ خَطْبُه ونعَّمه وجعله في رَخاءٍ وسَعَةٍ.
  وأَرْخَت الناقة إرخاءً: اسْتَرخى صلاها، فهي مُرْخٍ ويقال: أَصْلتْ، وإصْلاؤُها انْهِكاكُ صَلَوَيْها وهو انْفراجُهما عند الولادة حين يقع الولد في صَلَوَيْها.
  وراخت المرأَةُ: حان وِلادُها.
  وتَراخى عني: تقاعَسَ.
  وراخاه: باعَدَه.
  وتراخى عن حاجَته: فتَرَ.
  وتراخى السماء: أَبْطأَ المَطرُ.
  وتراخى فلان عني أَي أَبْطَأَ عَنِّي، وغيره يقول: تراخى بعُدَ عَنِّي.
  والإرْخاء: شدَّةُ العَدْوِ، وقيل: هو فوقَ التَّقْريب.
  والإرْخاءُ الأَعلى: أَشدُّ الحُضْر، والإرْخاء الأَدْنى: دون الأَعلى؛ وقال امرؤ القيس: وإرْخاءُ سِرْحانٍ وتَقْريبُ تَتْفُلِ (* صدر البيت: له أيطلا ظبيٍ، وساقا نعامةٍ).
  وفرسٌ مِرْخاءٌ وناقةٌ مِرْخاءٌ في سيرهما.
  وأَرْخَيت الفَرس وتراخى الفَرَسُ، وقيل: الإرْخاءُ عَدْوٌ دون التقريب.
  قال أَبو منصور: لا يقال أَرْخَيْت الفرس ولكن يقال أَرْخى الفَرَسُ في عَدْوه إذا أَحْضَرَ، ولا يقال تراخى الفرسُ إلاَّعندَ فُتُورِه في حُضْرِهِ.
  وقال أَبو منصور: وإرْخاءُ الفرسِ مأْخُوذٌ من الريح الرُّخاء، وهي السَّريعة في لِينٍ، ويجوز أَن يكون من قولهم أرخى به عنا أَي أَبْعَدَه عنَّا.
  وأَرْخى الدَّابَّة: سار بها الإرْخاءَ؛ قال حميد ابن ثور: إلى ابْنِ الخَليفَة فاعْمِدْ لَهُ،وأَرْخِ المطِيّةَ حَتَّى تَكِلْ وقال أَبو عبيد: الإرْخاءُ أَن تُخَلِّيَ الفَرَس وشهْوَته في العَدْو غَيرَ مُتْعِبٍ له.
  يقال: فرَسٌ مِرْخاءٌ من خَيْلٍ مَراخٍ.
  وأَتانٌ مِرخاءٌ: كثيرة الإرخاء.
  "

المعجم: لسان العرب