المعجم: لسان العرب
المعجم: القاموس المحيط
المعجم: الرائد
المعجم: الرائد
المعجم: الغني
المعجم: المعجم الوسيط
المعجم: المعجم الوسيط
المعجم: المعجم الوسيط
المعجم: الرائد
المعجم: المعجم الوسيط
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
المعجم: مختار الصحاح
المعجم: المعجم الوسيط
المعجم: الرائد
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
المعجم: معجم الاصوات
المعجم: الغني
المعجم: الأعشاب
المعجم: لسان العرب
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
المعجم: الرائد
راعَ الطعامُ وغيرُه يَرِيعُ رَيْعَاً ورُيوعاً ورِياعاً بالكَسْر وهذه عن اللِّحْيانيّ ورَيَعاناً مُحرّكةً : نَما وزادَ وقيل : هي الزِّيادةُ في الدَّقيقِ والخُبْز . قال ابْن دُرَيْدٍ : راعَ الشيءُ يَريعُ ويَروع إذا رَجَعَ . والرَّيْع : العَوْدُ والرُّجوع . وقد ذَكَرَه المُصَنِّف في روع وهو ذو وَجْهَيْن ولكنَّ الياءَ أكثرُ وأنشدَ ثَعْلَبٌ :
حتى إذا ما فاءَ من أحْلامِها ... وراعَ بَرْدُ الماءِ في أَجْرَامِها وفي حديثِ جَريرٍ : وماؤُنا يَريعُ أي يعودُ ويَرجِعُ . ومنه راعَ عليه القَيءُ إذا رَجَعَ وعادَ إلى جَوْفِه وقد مرَّ حديثُ الحسَنِ في روع وفي روايةِ فقال : إنْ راعَ منه شيءٌ إلى جَوْفِه فقد أَفْطَرَ . أي : إنْ رَجَعَ وعادَ وكذلك كلُّ شيءٍ رَجَعَ إليكَ فقد راعَ يَريعُ قال طَرَفَةُ :
تَريعُ إلى صَوْتِ المُهيبِ وتَتَّقي ... بذي خُصَلٍ رَوْعَاتِ أَكْلَفَ مُلْبِدِ وقال البَعيثُ :
طَمِعْتُ بلَيْلى أنْ تريعَ وإنّما ... تُقطِّعُ أَعْنَاقَ الرِّجالِ المَطامِعُ ويقال : وَعَظْتُه فأبى أن يَريعَ . وفلانٌ ما يَريعُ لكلامِكِ ولا لصَوتِك . ويقال : هَرَبَت الإبلُ فصاحَ عليها الراعي فراعَتْ إليه وكذلك : راهَ يَريه بمعنى عادَ ورَجَعَ . راعَت الحِنطَةُ : زَكَتْ ونَمَتْ وكلُّ زيادَةٍ : رَيْعٌ كأراعَتْ قال الأَزْهَرِيّ : وهذه أكثرُ من راعَتْ . قَوْله تَعالى : " أَتَبْنونَ بكلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثون " الرِّيع بالكَسْر وعليه اقتصرَ الجَوْهَرِيّ والفَتحُ وبه قرأَ ابنُ أبي عَبْلَةَ . وقال الفَرّاءُ : الرِّيعُ والرَّيْعُ لُغتان - مثلُ الرِّيرِ والرَّيْر - : المُرتَفِعُ من الأرضِ كما في الصحاح وفي بعضِ نُسخِه : المكانُ المُرتَفِع . قال الأَزْهَرِيّ : ومن ذلك : كم رَيْعُ أَرْضِك ؟ أي كم ارتِفاعُ أَرْضِك أو معناه : كلُّ فَجٍّ أو كلُّ طريقٍ كما في الصحاح زادَ بَعْضُهم : سُلِكَ أو لم يُسلَك قال :
" كَظَهْرِ التُّرْسِ ليس بهِنَّ رِيعُ وأنشد الجَوْهَرِيّ للمُسَيِّبِ بنِ علَسٍ :
في الآلِ يَخْفِضُها ويَرْفَعُها ... رِيعٌ يَلوحُ كأنّه سَحْلُ
قال : شَبَّه الطريقَ بثُوبٍ أَبْيَض . أو الرَّيْع : الطريقُ المُنفَرِجُ وفي بعضِ النسخ : عن الجبَلِ وهذا قولُ الزَّجَّاجِ وهو بعَينِه معنى الفَجِّ فإنّ الفَجَّ - على ما تقدّم - هو : الطريقُ المُنفَرِجُ في الجِبالِ خاصّةً . قال عُمارَة : الرّيع : الجبَل كما في الصحاح وفي بعضِ نُسَخِه : الصَّغير وفي العُباب : المُرتَفِع الواحدةُ رِيعَةٌ بهاءٍ والجمعُ : رِياعٌ كما في الصحاح أو قيل : الرّيع : مَسيلُ الوادي مِن كلِّ مكانٍ مُرتَفِعٍ قال الراعي يصفُ إبلاً وفَحْلَها :
لها سَلَفٌ يَعوذُ بكلِّ رِيعٍ ... حَمى الحَوْزاتِ واشْتَهرَ الإفالا السَّلَف : الفَحل حَمى الحَوزات أي حمى حَوْزَاتِه ألاّ يدنو منهُنَّ فَحْلٌ سِواه واشتهرَ الإفالا أي جاءَ بها تُشبِهُه . قال ابْن الأَعْرابِيّ : الرِّيع بالكَسْر : الصَّوْمَعة وبُرْجُ الحَمام والتَّلُّ العالي . الرِّيع : فرَسُ عَمْرِو بنِ عُصْمٍ صفةٌ غالِبَة . الرَّيْع : بالفَتْح : فَضْلُ كلِّ شيءٍ كرَيْعِ العَجينِ والدقيقِ والبَزْرِ ونَحوِها ومنه حديثُ عمرَ : أَمْلِكوا العَجينَ فإنّه أحدُ الرَّيْعَيْن . هو من الزيادةِ والنَّماءِ على الأصل . والمَلْك : إحْكامُ العَجين وإجادَتُه أي أَنْعِموا عَجْنَه فإنّ إنعامَكُم إيّاهُ أحَدُ الرَّيْعَيْن . وفي حديثِ ابنِ عَبّاسٍ في كَفّارةِ اليَمين : لكلِّ مِسكينٍ مُدُّ حِنطَةٍ رَيْعُه إدامُه . أي لا يَلْزَمُه مع المُدِّ إدامٌ . وأنّ الزِّيادةَ التي تحصلُ من دَقيقِ المُدِّ إذا طَحَنَه يَشْتَري به الإدامَ . الرَّيْع : اضْطِرابُ السَّرابِ يقال : راعَ السَّرابُ يَريعُ رَيْعَاً وَرَيَعاناً . الرَّيْع : الفزَع كالرَّوْع . الرَّيْع من كلِّ شيءٍ : أوَّلُه وأَفْضَلُه مُستعارٌ من الرّيْع : المكان المُرتَفِع كما حقَّقَه المُصَنِّف في البصائرِ ومنه رَيْعُ الشبابِ وقد حرَّكه ضَرورةً سُوَيْدٌ اليَشْكُريُّ :
فَدعاني حُبُّ سَلْمَى بَعْدَما ... ذَهَبَ الجِدَّةُ منِّي والرَّيَعْ وسيأتي في نزع كرَيْعانِه قال الجَوْهَرِيّ : رَيْعَانُ كلِّ شيءٍ : أوله ومنه رَيْعَانُ الشبابِ ورَيْعَانُ السَّرابِ زادَ الصَّاغانِيّ : الجائي منه والذاهِب . وفي اللِّسان : رَيْعَانُ السَّراب : ما اضطَرَبَ منه ورَيْعَان المَطَر : أوَّلُه ومنه رَيْعَانُ الشباب قال :
قد كانَ يُلْهيكَ رَيْعَانُ الشباب فَقَدْ ... ولَّى الشبابُ وهذا الشيبُ مُنتَظِرُ وفي الأساس : ذَهَبَ رَيْعَانُ الشبابِ : مُقتَبَلُه وأَفْضَلُه استُعيرَ من رَيْعِ الطعامِ . منَ المَجاز : حَذَفَ رَيْعَ دِرعِه . رَيْعُ الدِّرْع : فُضولُ كُمَّيْها على أَطْرَافِ الأنامِل زادَ الزَّمَخْشَرِيّ : وذَيْلها قال قَيْسُ بنُ الخَطيم :
مضاعَفَةً يَغْشَى الأنامِلَ رَيْعُها ... كأنَّ قَتِيرَيْها عُيونُ الجَنادِبِ الرَّيْع من الضُّحى : بَياضُه وحُسنُ بَريقِه وهو مَجاز أيضاً قال رُؤْبة :
" حتى إذا رَيْعُ الضَّحى ترَيَّعا يقال : فلانٌ ليس له رَيْعٌ أي مَرْجُوعٌ وقد راعَ يَريعُ كرَدَّ وقد تقدّم . والرِّيعَة بالكَسْر : الجَماعةُ من الناس ولا يقالُ لهم ذلك إلاّ وقد راعوا أي انْضَموا قاله ابنُ عَبّادٍ . ورائِعُ بنُ عَبْد الله المَقْدِسيُّ : مُحدِّثٌ سَمِعَ منه أحمدُ بنُ محمد بنِ الجُندِيّ سنة ثلاثمائة وعشرين والصوابُ ذِكرُه في روع لأنّه من راعَ يَروع . قال ابْن دُرَيْدٍ : ريَاعٌ ككِتابٍ : ع زعَموا . قال : " وناقةٌ مِرْياعٌ كمِحْرابٍ : سَريعةُ الدَّرَّةِ أو سَريعةُ السَّمَنِ . ونص الجَمهَرَةِ وربّما قالوا ذلك وأَهْدَى أَعْرَابيٌّ ناقةً لهِشامِ بنِ عبدِ الملك فلم يَقْبَلْها فقال له : إنّها مِرْياعٌ مِرْباعٌ مِقْراعٌ مِسْناعٌ مِسْياعٌ . فقَبِلَها . وقد تقدّم ذلك في ربع ويأتي بَيانُ كلِّ لَفْظَةٍ في محَلِّها . أو ناقةٌ مِسْياعٌ مِرْياعٌ : تَذْهَبُ في المَرعى وتَرْجِعُ بنَفسِها وقال الأَزْهَرِيّ : ناقةٌ مِرْياعٌ وهي التي يُعادُ عَلَيْها السَّفَرُ . وقال في ترجمَةِ سنع المِرْياع : التي يُسافرُ عليها ويُعاد . ورَيْعَانُ : د أو جبَلٌ قال رَبيعةُ بنُ كَوْدَنٍ الهُذَليّ :ومِنها وأَصْحابي برَيْعانِ مَوْهِناً ... تَلأْلُؤُ بَرْقٍ في سَناً مُتَأَلِّقِ وقال كُثَيِّرٌ :
أَمِنْ آلِ لَيْلَى دِمْنَةٌ بالذَّنائبِ ... إلى المِيثِ من رَيْعَانَ ذاتِ المَطارِبِ رَيْعَان : اسمٌ . قال ابنُ عَبّادٍ : الرَّيْعانَة : الناقةُ الكثيرةُ اللبَن . وفي الأساس : ناقةٌ رَيْعَانةٌ : كثيرٌ رَيْعُها وهو دَرُّها وهو مَجاز . وأراعوا : راعَ طعامُهم عن ابنِ عَبّادٍ . قال ابنُ فارِسٍ : أراعَت الإبلُ : أي نَمَتْ وكَثُرَ أولادُها . وهو مَجاز وَنَقَله الزَّمَخْشَرِيّ أيضاً . وَتَرَيَّعَ فلانٌ : تلَبَّثَ وَتَوَقَّفَ . كما في العُباب وفي اللِّسان : أو توَقَّف يقال : أنا مُتَرَيِّعٌ عن هذا الأمرِ ومُنْتَوٍ ومُنتَقِضٌ . بمعنىً واحدٍ . ترَيَّعَ : تحَيَّرَ كاسْتَراعَ كلاهُما عن ابنِ عَبّادٍ . ترَيَّعَ السَّرابُ وَتَرَيَّه إذا جاءَ وَذَهَب قاله رُؤْبَة . قال ابنُ عَبّادٍ : ترَيَّعَ القَومُ : اجتَمعوا كرَيَّعوا تَرْيِيعاً . قال : والمُتَرَيِّع : المُتَزَلِّق يَصْبُغُ نَفْسَه بالأَدْهانِ وهو مَجاز . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : رَيَّعَ الطعامُ : زَكا ونَما . ورَيَّعوا : عَلَوْا الرِّيعَةَ وهذه عن ابنِ عَبّادٍ . وأراعَ الشيءَ ورَيَّعَه : أَنْمَاه . وأراعَ الناسُ : زَكَتْ زُروعُهم . وأرضٌ مَريعَةٌ كسَفينَةٍ : مُخصِبَةٌ نَقَلَه الجَوْهَرِيّ . وقال أبو حَنيفةَ : أراعت الشجَرةُ : كَثُرَ حَمْلُها . قال : وراعَتْ : لغةٌ قليلةٌ . وَتَرَيَّعَتْ يَداهُ بالجُودِ : فاضَتا بسَيْبٍ بعد سَيْبٍ وهو مَجاز . وَتَرَيَّعَ الماءُ : جرى . وَتَرَيَّعَ الوَدَكُ والسَّمْن : إذا جَعَلْتَه في الطعامِ وأَكْثَرتَ منه فَتَمَيَّعَ ها هنا وها هنا . لا يَستقيمُ له وَجْهٌ نَقَلَه الجَوْهَرِيّ وأنشدَ لمُزَرِّدٍ :
ولمّا غَدَتْ أمِّي تُحَيِّي بَناتِها ... أَغَرْتُ على العِكْمِ الذي كان يُمنَعُ
خَلَطَتْ بصاعِ الإقْطِ صاعَيْنِ عَجْوَةً ... إلى مُدِّ سَمْنٍ وَسْطَهُ يَتَرَيَّعُ وزادَ في اللِّسان بَعْدَهُما :
ودَبَّلْتُ أَمْثَالَ الإكارِ كأنَّها ... رُؤوسُ نِقادٍ قُطِّعَتْ يومَ تُجْمَعُ
وقلتُ لنَفسي : أَبْشِري اليومَ إنَّه ... حِمىً آمِن أما تَحوزُ وتَجْمَعُ
فإنْ تَكُ مَصْفُوراً فهذا دَواؤُهُ ... وإنْ كنتَ غَرْثَاناً فذا يَوْمُ تَشْبَعُ ويُروى : رَبَكْتُ بصاعِ الإقْطِ . وقال ابنُ شميْل : ترَيَّعَ السَّمْنُ على الخُبزَةِ وهو خُلوف بعضه بأعقابِ بعضِ وفي الأساس : ترَيَّعتِ الإهالَةُ في الجَفنَة : إذا تَرْقَرَقَتْ . وفرَسٌ رائعٌ : أي : جَوادٌ وهو ذو وَجْهَيْن . والرِّيعَة بالكَسْر : المكانُ المُرتَفِع . وحكى ابنُ بَرّيّ عن أبي عُبَيْدةَ : الرِّيعَةُ بالكَسْر جَمْعُ رِيعٍ خلافَ قَوْلِ الجَوْهَرِيّ وأنشدَ لذي الرُّمَّةِ يصفُ صَقْرَاً :
طِرَاقُ الخَوافي واقِعٌ فوقَ رِيعَةٍ ... نَدى لَيْلِه في رِيشِه يَتَرَقْرَقُ وجَمعُ الرِّيع : أَرْيَاعٌ ورُيوع ورِياعٌ الأخيرةُ نادِرَةٌ قال ابنُ هَرْمَةَ :
ولا حَلَّ الحَجيجُ مِنىً ثلاثاً ... على عَرَضٍ ولا طلَعوا الرِّياعا وناقةٌ لها رَيْعٌ إذا جاءَ سَيْرٌ بعد سَيْرٍ كقَولِهم : بِئرٌ ذاتُ غَيِّثٍ . وفي الأساس : ناقةٌ رَيِّعٌ كسَيِّد : تأتي بسيْرٍ بعد سَيْرٍ وهو مَجاز . ورِيعَ : انْخَرقَ ومنه قولُ الكُمَيْت :
إذا حِيصَ منه جانِبٌ رِيعَ جانِبٌ ... بفَتْقَتَيْنِ يَضْحَى فيهما المُتَظَلِّلُ نَقَلَه الجَوْهَرِيّ . ورائِعَةُ بنتُ سُلَيْمان من أهلِ الأُرْدُنِّ زَوْجُ أحمدَ بنِ أبي الحواري قَيَّدَها ابنُ ناصِرٍ عن أُبَيٍّ النَّرْسِيِّ هكذا . والتَّرِيعُ كأميرٍ : ما يُكتَبُ فيه رَيْعُ البِلادِ والتاءُ زائِدَةٌ . مُوَلَّدَة
فصل الزاي مع العين