وصف و معنى و تعريف كلمة سيزنون:

• زنَأَ يَزنَأ ، زَنْئًا وزُنوءًا ، فهو زانِئ ، والمفعول مزنوء - للمتعدِّي
• زنَأَ البولُ: احتقن، احتبس
• زَنأَ زَنأَ زُنُوءاً: ضاق
• زنَأ الطَّريقُ: قلَّ اتّساعه
• زنَأ صاحبَه: حبسه حتى ضيَّق عليه
• زنَأَ بولَه: احتبسه، حقَنه ،لا تُقْبَل صلاةُ زانئ
• زَنأَ إِليه: لجأ ودَنا
• زَنأَ الشيءُ: لَزِقَ بالأرضِ
• زَنأَ الظِّلُّ: قَلَصَ ودنا يعضُهُ من بعضٍ
• زَنأَ فيه: صَعِدَ

• زنَّأَ على يزنِّئ ، تزنيئًا وتزنئةً ، فهو مُزنِّئ ، والمفعول مُزنَّأٌ عليه
• زنَّأ على صاحبه: ضيّق عليه زنَّأ على ابنه بالمال؛ حتّى لا يصرفه في اللّهو

• الزَّنِيءُ : الضَّيِّقُ
• الزَّنِيءُ :السّقاءُ الصغيرُ

• مَزَنَ مُزُونًا و مَزْنًا
• مَزَنَ مُزُونًا : مضى مُسرعًا في طلب الحاجة
• مَزَنَ من العدو ونحوه: فَرّ
• مَزَنَ فلانٌ: أَضاء وجهُه
• فضَّله
• مَزَنَ فلانًا: مَدَحَهُ في غيبته عند ذي سلطان
• مَزَنَ القِرْبةَ مَزْنًا: ملأَها

• لَزَنَ لَزْنًا
• لَزَن القومُ على البئر: تزاحموا عليها للاستقاء حتى ضاقت بهم

• مَزَّنَهُ : مبالغة في مَزَن

• وزَنَ يزِن ، زِنْ ، وَزْنًا وزِنةً ، فهو وازِن ، والمفعول موزون - للمتعدِّي
• وزَن الشَّيءُ: رَجَحَ
• وزَن الشَّيءَ: قدّر ثقله بالميزان ، : متقن وله وزنه
• وَزَن الدَّراهمَ له: نَقَدَها بعد الوزن
• وزَن فلانٌ كلامَه: تروّى وانتبه في القول بالتزام الاعتدال والتّحفّظ، تكلَّم برزانة وفطنة
• وزَن الموقفَ: درسه بعناية،
• وزَن خُطْوتَه: ضبط وقعها
• وَزَنَ الشِّعْرَ : جَعَلَهُ مُوَافِقاً لِبَحْرٍ مِنْ بُحُورِ الشِّعْرِ العَرَبِيِّ، قَطَّعَ تَفْعِيلاَتِهِ العَرُوضِيَّةَ
• وَزَن نَفْسَه على الأَمر: وطنَّها عليه
• وَزَن الشِّعْرَ: قطَّعه وميَّزَ بين ثِقَلِه وخِفَّته
• وَزَن الشِّعْرَ: نَظَمه موافقاً للميزان العروضي
• يَزِنُ كَلاَمَهُ مِنْ كُلِّ مَقَامٍ : يُعْطِي أَهَمِّيَّةً لِمَا يَقُولُ

• وزُنَ يوزُن ، وَزانةً ، فهو وزين
• وزُن الشَّيءُ: ثَقُل
• وَزُن الشَّخصُ: كان متثبّتًا في كلامه، رزين الرَّأي
• وَزُنَ الرَّجُلُ : كَانَ رَاجِحَ الرَّأْيِ أَصِيلَهُ

• أزْنَأ بَوْلَهُ: زنَأهُ
• أزْنَأ فلانًا: ألجأه وأدناهُ
• أزْنَأ فلانًا: صَعَّدَهُ

• وَزَّنْتُ، أُوَزِّنُ، وَزِّنْ، مصدر تَوْزِينٌ
• وَزَّنَ نَفْسَهُ عَلَى العَمَلِ : هَيَّأَهَا، وَطَّنَهَا لِلْقِيَامِ بِهِ

• اِتِّزَانُ كِفَّتَي المِيزَانِ: تَعَادُلهُمَا
• كَانَ مِثَالَ الاتّزَانِ وَالْكَمَالِ : مِثَالَ الرَّزانةِ
• (علوم النفس) حالة تتعادل فيها الميول فلا يغلب أحدها على الآخر بحيث يستوعب نشاط الذِّهن بأسره
• وضع عموديّ ثابت للجسم البشريّ، سواءٌ أفي سكون كان أم في حركة راكب دراجة يحفظ اتِّزانه
• اتِّزان مستقِرّ: اتّزان جسم إذا زيح عن موضعه قليلاً عاد إلى وضعه الأصليّ
• اتِّزان لا مُستقِرّ: اتِّزان جسم إذا زيح قليلاً عن موضعه لم يعد إلى وضعه الأصليّ واختلّ التوازن
• اتِّزان كيميائيّ: توازن ينشأ ويستمرّ في التفاعل الكيميائيّ عندما تُصبح سرعة التفاعل في أحد الاتجاهين مساوية لسرعته في الاتجاه الآخر، بفرض أن تركيز الموادّ المتفاعلة يظلّ ثابتًا

• أَوْزان : جمع وَزْنُ

• تَمَزَّنَ : ذهب ومضى لوجهه مُسْرعًا
• تَمَزَّنَ على أصحابه: تفضَّل وأَظهر أكثر مِمَّا عنده

• الزَّنَّاءُ : الكثير الزِّنَى

• الزَّنَاءُ : الضَّيق
• الزَّنَاءُ: الضَّيِّق
• الزَّنَاءُ :القصيرُ المجتمعُ
• الزَّنَاءُ: الزَّنَاءُ الحاقنُ لبَوْلِه

• مصدر زَنَى
• اِرْتَكَبَ الزِّناءَ : الزِّنَى

• أوْزَنْتُ، أُوْزِنُ، أوْزِنْ، مصدر إيزَانٌ
• أوْزَنَ نَفْسَهُ عَلَى طَلَبِ العِلْمِ: حَمَلَهَا عَلَيْهِ

• مصدر زنَأَ

• مصدر زنَأَ

• زانَ يَزين ، زِنْ ، زَيْنًا ، فهو زائن ، والمفعول مَزِين
• زانَ الغُرْفَةَ : حَسَّنَها، زَخْرَفَها، جَمَّلَها
• زان كلامَه: حسَّنه وجمَّله، نقيض شان

• وَزْن : مصدر وَزَنَ

• الوَزْنُ : سِنْجة الميزان والجمع :
• أَوْزانٌ
• الوَزْنُ كتُلةٌ من تمر، لا يكاد الرجل يرفعها بيديه ، تكون في نصف جُلَّة من جِلال هَجَرٍ أَو ثُلثها والجمع : وُزُون
• الوَزْنُ (عند العَروضين) : ما بَنَتْ عليه العربُ أَشعارَها والجمع : أَوزانٌ
• الوَزْنُ من الجبل: حِذاؤه
• هو وزْنَه : قُبالتَه
• وهذا درهمٌ وَزْنٌ ، ووَزْناً : موزونٌ أَو وازِنٌ
• فلانٌ راججٌ الوَزْن: موصوفٌ برجاحة العقل والرأْي
• وما لفلان وَزْنٌ : ما له قَدر، لِخِسَّته
• جمع أوزان (لغير المصدر):
• مصدر وزَنَ
• عيار، سِنْجة الميزان
• مقدار الثّقل المحمول، زِنة، حُمولة وَزْن شاحنة
• وَزْن إجماليّ: وزن بضاعة مع الوعاء الذي يحتويها،
• وَزْن صافٍ: الوَزْن الحقيقيّ بعد طَرْح وزن الإناء الفارغ، أو وزن السَّيَّارة بدون الحمولة
• قَدْر، مكانة، منزلة رجُل له وَزْن: له شأنه وقدره وتأثيره، يُحسب له حساب،
• فلانٌ راجح الوَزْن: موصوف بالرَّأي ورجاحة العقل،
• ما لفلان وَزْن: ما له قيمة لخسَّته، حقير
• قيمة وأهميّة حُجَّة لها وَزْنها،
• أعطى للأمر وَزْنًا كبيرًا
• أقام وَزْنًا لكذا: أخذ بعين الاعتبار، راعى،
• ما أقَمْتُ له وَزْنًا: كناية عن الإهمال والتَّرْك
• مقياس ثقل الإنسان راقب وَزْنه
• (الطبيعة والفيزياء) ثِقْل؛ مقدار قوّة الجاذبيّة الذي يؤثِّر على كتلة ما فيجذبها نحو الأرض، والوزن غير ثابت، فهو يتغيّر بتغيّر قوة الجاذبية في الأماكن المختلفة من الكرة الأرضية
• (العروض) ما بَنَتْ عليه العرب أشعارها أوزان البحور الشعرية
• وزن بيت شِعْر: تقطيعه قياسًا على تفاعيله
• (العلوم اللغوية) صيغة من الصِّيغ موازنة على مفاعلة،
• عَلِمَ على فَعِلَ
• وزن الشِّعْر: (العروض) مجموعة الأنماط الإيقاعيّة للكلام المنظوم التي تتألّف من تتابع معيَّن لمقاطع الكلمات أو التي تشتمل على عدد ما من تلك المقاطع اللغويّة
• الوَزْن النَّوعيّ: (الطبيعة والفيزياء) نسبة وزن الجسم إلى وزن جسم يساوي حجمه من الماء
• مقياس الوَزْن: (الطبيعة والفيزياء) تحديد تقريبيّ (قيل لوزن الحيوانات) انطلاقًا من القياسات
• انعدام الوَزْن: (الطبيعة والفيزياء) الحالة التي يخفّ بها الإحساس بالوزن نظرًا لانعدام الجاذبيّة
• الوَزْن الذَّرِّيّ: وزن ذرّة من ذرّات عنصر كيميائيّ مقدَّرًا بوزن ذرَّة الهيدروجين
• وَزْنُ الدِّيك: مصطلح في الملاكمة لمن لا يزيد وزنه على 118 رطلاً
• وَزْن ثقيل: فئة ملاكمين أو مصارعين من الوزن الأعلى
• وَزْن الذُّبابة: إحدى فئات الملاكمين أو المصارعين الذين تتراوح أوزانهم ما بين خمسين وستين كيلو جرامًا
• وَزْن الرِّيشة: إحدى فئات الملاكمة أو المصارعة وهي الأخفّ وزنًا بينها، وزنهم بين 53، 57 كجم
• جمع: أَوْزَانٌ (مصدر وَزَنَ)
• وَزْنُ البِضَاعَةِ : مِقْدَارُ ثِقْلِهَا الوَزْنُ الصَّافِي الأَوْزَانُ وَالْمَكَايِيلُ
• الوَزْنُ النَّوْعِيُّ : نِسْبَةُ ثِقَلِ الجِسْمِ إِلَى جِسْمٍ يُسَاوِي حَجْمَهُ مِنَ الْمَاءِ
• الوَزْنُ فِي الصَّرْفِ : قَوْلُكَ ضَرَبَ عَلَى وَزْنِ فَعَلَ، أَيْ صِيغَةُ ضَرَبَ تُقَابِلُ فَعَلَ
• الوَزْنُ فِي الشِّعْرِ : أَوْزَانُ البُحُورِ الشِّعْرِيَّةِ العَرَبِيَّةِ، أَيْ مَا يُقَابِلُ التَّفْعِيلَةَ العَرُوضِيَّةَ لِبَيْتٍ مِنَ الشِّعْرِ
• أَقَامَ لِكَلاَمِهِ وَزْناً : أَعْطَاهُ قِيمَةً وَأَهَمِّيَّةً
• زَادَ وَزْنُهُ كَثِيراً : أَيْ صَارَ ثَخِيناً قَلَّ وَزْنُهُ
• هُوَ رَاجِحُ الوَزْنِ : ذُو حَصَافَةٍ وَأَصَالَةٍ فِي الرَّأْيِ
• الوَزْنُ فِي الْمُلاَكَمَةِ : هُوَ أَنْ يَكُونَ وَزْنُ الْمُلاَكِمِ مُنَاسِباً وَمُوَازِياً لِنَوْعِ الْمُبَارَاةِ الَّتِي يُرِيدُ أَنْ يَبْرُزَ فِيهَا وَمِنْ أَنْوَاعِ الْمُلاَكَمَةِ : الوَزْنُ الثَّقِيلُ 91 كلغ وَ الوَزْنُ الخَفِيفُ 68كلغوَزْنُ الدِّيكِ 54 كلغ وَ وَزْنُ الرِّيشَةِ 57 كلغ وَوَزْنُ الذُّبَابَةِ 51 كلغ

• مصدر أزنى

• إزناء : مصدر أَزْنى

• أزنى يُزني ، أَزْنِ ، إزناءً ، فهو مُزنٍ ، والمفعول مُزْنًى
• حمله على الزِّنى. أزنى الفاجرُ رفيقَه
• نسبه إلى الزِّنى، اتّهمه بالزِّنا

• "الزِّنا يمد ويقصر، زَنَى الرجلُ يَزْني زِنىً، مقصور، وزناءً ممدود، وكذلك المرأَة.
  وزانى مُزاناةً وزَنَّى: كَزَنى؛ ومنه قول الأَعشى:إمَّا نِكاحاً وإِمَّا أُزَنُّ يريد: أُزَنِّي، وحكى ذلك بعض المفسرين للشعر.
  وزانى مُزاناةً وزِناء،بالمد؛ عن اللحياني، وكذلك المرأَة أَيضاً؛
  
  وأَنشد: أَما الزّناء فإنِّي لستُ قارِبَه، والمالُ بَيْني وبَيْنَ الخَمْرِ نصْفانِ والمرأَة تُزانِي مُزاناةً وزِناء أَي تُباغِي.
  قال اللحياني: الزِّنى،مقصور، لغة أَهل الحجاز.
  قال الله تعالى: ولا تَقْرَبُوا الزِّنى،بالقصر، والنسبة إلى المقصور زِنَوِيٌّ، والزناء ممدود لغة بني تميم، وفي الصحاح: المدّ لأَهل نجد؛ قال الفرزدق: أَبا حاضِرٍ، مَنْ يَزْنِ يُعْرَفْ زِناؤُه،ومَنْ يَشْرَبِ الخُرْطُوم يُصْبِحْ مُسَكَّرا ومثله للجعدي: كانت فَرِيضة ما تقولُ، كما كانَ الزِّناء فَريضةَ الرَّجْم والنسبة إلى الممدود زِنائِيٌّ.
  وزَنَّاهُ تزْنِيةً: نسبه إلى الزِّنا وقال له يا زاني.
  وفي الحديث: ذِكر قُسْطَنْطِينيَّةَ الزانية، يريد الزاني أَهلُها كقوله تعالى: وكَمْ قصَمْنا من قَرْيةٍ كانت ظالمة؛ أَي ظالمة الأَهْل.
  وقد زانى المرأَة مُزناةً وزناءً.
  وقال اللحياني: قيل لابنةِ الخُسِّ ما أَزْناكِ؟، قالت: قُرْبُ الوِسادِ وطُولُ السِّوادِ؛ فكأَنَّ قوله ما أَزْناكِ ما حَمَلَكِ على الزِّنا، قال: ولم يسمع هذا إلا في حديث ابنةِ الخُسِّ.
  وهو ابنُ زَنْيةٍ وزِنْيةٍ، والفتح أَعلى، أَي ابن زِناً، وهو نقِيضُ قولك لِرِشدةٍ ورَشْدة.
  قال الفراء في كتاب المصادر: هو لِغَيَّةٍ ولِزَنْيةٍ وهو لغَيْر رَشْدةٍ، كلُّه بالفتح.
  قال: وقال الكسائي ويجوز رَشْدة وزِنْية، بالفتح والكسر، فأَما غَيَّة فهو بالفتح لا غير.
  وفي الحديث: أَنه وفد عليه مالك بن ثعلبة فقال من أَنتم؟ فقالوا: نحن بنو الزَّنْية فقال: بل أَنتم بنو الرِّشْدةِ.
  والزنْية، بالفتح والكسر: آخِرُ وَلدِ الرجل والمرأَة كالعجْزة، وبنو مَلِكٍ يُسَمَّوْنَ بَني الزَّنْية والزِّنْية لذلك، وإنما، قال لهم النبي، صلى الله عليه وسلم، بل أَنتم بنو الرِّشْدةِ نَفْياً لهم عما يوهمه لفظ الزنْية من الزِّنا، والرَّشْدةُ أَفصح اللغتين.
  ويقال للولد إذا كان من زِناً: هو لِزَنْية.
  وقد زَنَّاه.
  من التَّزْنِية أَي قَذَفَه.
  وفي المثل: لا حِصْنُها حِصْنٌ ولا الزِّنا زِن؟
  
  ‏قال أَبو زيد: يضرب مثلاً للذي يكُفُّ عن الخَيْر ثم يُفَرِّط ولا يَدومُ على طريقة.
  وتسمَّى القِرْدة زنَّاءةً، والزَّناءُ: القصيرُ؛ قال أَبو ذؤيب: وتُولِجُ في الظِّلِّ الزَّناءِ رؤُوسها،وتَحْسِبُها هِيماً، وهُنَّ صَحائحُ وأَصل الزَّناء الضيقُ، ومنه الحديث: لا يُصَلِّيَنَّ أَحدُكم وهو زَناءٌ أَي مُدافِعٌ للِبَوْل؛ وعليه قول الأَخطل: وإذا بَصُرْتَ إلى زَناءٍ قَعْرُها غَبْراءَ مُظْلِمَةٍ من الأَحْفارِ وزَنا الموضعُ يَزْنُو: ضاق، لغة في يَزْنأُ.
  وفي الحديث: كان النبيُّ،صلى الله عليه وسلم، لا يُحِبُّ من الدُّنْيا إلا أَزْنَأَها أَي أَضيقها.
  ووِعاءٌ زَنِيٌّ: ضيِّق؛ كذا رواه ابن الأَعرابي بغير همز.
  والزَّنْءُ: الزُّنُوُّ في الجَبَل.
  وزَنَّى عليه: ضَيَّق؛
  
  قال: لاهُمَّ، إنَّ الحَرِثَ بنَ جَبَلَهْ.
  زَنَّى على أَبِيهِ ثم قَتَلَه؟
  
  ‏قال: وهذا يدل على أَن همزة الزناء ياءٌ.
  وبَنُو زِنْيَة: حَيٌّ.
  "

المعجم: لسان العرب

• زنا - يزنو ، زنوا
  1-زنا الشيء : ضاق

المعجم: الرائد

• ـ زَنَا زُنُوًّا: ضاقَ، لغةٌ في الهَمْزِ.
  ـ زنَّى عليه تَزْنِيَةً: ضيَّقَ.
  ـ وِعاءٌ زَنِيٌّ: ضَيِّقٌ.

المعجم: القاموس المحيط