وصف و معنى و تعريف كلمة سيشوش:

• أَشَّ أَشَّ أَشًّا، وأَشاشاً، وأَشاشة:
• هَشّ
• أَشَّ: نَشِط وارتاح
• أَشَّ وَرَقَ الشَّجر أَشًّا: خبطه بالعصا ليتساقط

• شأشأَ / شأشأَ بـ يشأشئ ، شأْشَأةً وشِئشاءً ، فهو مُشَأشِئ ، والمفعول مُشَأْشَأ به
• شأشأتِ النّخلةُ :رفَضت اللّقاحَ
• شأشأ الرّاعي بالغنَمِ: زجرَها للمُضِيّ

• شأشأَ / شأشأَ بـ يشأشئ ، شأْشَأةً وشِئشاءً ، فهو مُشَأشِئ ، والمفعول مُشَأْشَأ به :-
  • شأشأتِ النّخلةُ رفَضت اللّقاحَ.
  • شأشأ الرّاعي بالغنَمِ: زجرَها للمُضِيّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ سِيساءُ : مُنْتَظَمُ فَقارِ الظَّهْرِ ،
  ـ سِيساءُ من الفرسِ : حارِكُهُ ،
  ـ سِيساءُ من الحِمارِ : ظَهْرُهُ ، ج : سَياسيٌّ .
  ـ سِيساءَةُ : المُنْقَادةُ من الأرضِ ، المُسْتَدِقَّةُ .
  ـ حَمَلَهُ على سِيساءِ الحَقِّ : على حَدِّهِ .
  ـ سَيِسَ الطعامُ ، وسَئِسَ : سَوَّسَ .
  ـ سِيسَةُ : بلد بين أنْطاكِيَةَ وطَرَسُوسَ ، ولا تَقُلْ سِيسُ .
  ـ سَمُرَةُ بنُ سِيسٍ : من التابعينَ .
  ـ سِنانُ بنُ سِيسٍ : من تابِعيهم .
  ـ سَلَمَةُ بنُ سِيسٍ : أبو عَقيلٍ المَكِّيُّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سِيسَنْبَرُ : الرَّيْحانةُ التي يقالُ لها : النَّمَّامُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَنْبَرُ : العالِمُ بالشيءِ المُتْقِنُ له ، والأَبْواشِيُّ : صحابيٌّ ، ووالِدُ هِشامٍ الدَّسْتُوائِيِّ .
  ـ سِيسَنْبَرُ : في س س ب ر .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أَوْ : حَرْفُ عَطْفٍ ، وللشَّكِّ ، والتَّخْيِيرِ ، والإِبْهَامِ ، ومُطْلَقِ الجمع ، والتَّقْسِيمِ ، والتَّقْرِيبِ : ( ما أدْرِي أسَلَّمَ أو وَدَّعَ )، وبمعنى إلى ، وللإِباحَةِ ، وبمعنى إلاَّ في الاسْتِثْنَاء ، وهذه يَنْتَصِبُ المُضَارِعُ بعدَها بإِضْمارِ أنْ : كسرْتُ كُعُوبَها أو تَسْتَقِيمَا . وَتَجِيءُ شَرْطِيَّةً ، نحو : لأَضْرِبَنَّهُ عاشَ أَو ماتَ ، وللتَبْعِيض ، نحو : { قالوا : كونُوا هُوداً أوْ نَصارَى }، وبمعنى بل ، وبمعنى حتى ، وبمعنى إذَنْ . وإذا جَعَلْتَهَا اسْماً ، ثَقَّلْتَ الواوَ ، يقالُ : دَعْ الأَوَّ جَانِبَاً .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الأبُّ : الكَلأَ ، أو المَرْعَى ، أو ما أنْبَتَتِ الأرضُ ، والخَضِرُ ، وبلد باليَمَنِ ،
  ـ الإِبُّ : قرية باليَمَنِ .
  ـ أبَّ للسَّيْرِ يَئِبُّ ويَؤُبُّ أَبَّاً وأَبِيباً وأَبَاباً وأَبَاباً وأَبَابَةً : تَهَيَّأَ ، كَائْتَبَّ ،
  ـ أبَّ إلى وطَنِهِ أَبّاً وإِبَابَةً وأَبَابَةً : اشْتاقَ ،
  ـ أبَّ يَدَهُ إلى سَيْفِه : رَدَّها لِيَسُلَّهُ .
  ـ هو في أَبَابِه : في جِهَازِهِ .
  ـ أَبَّ أبَّهُ : قَصَدَ قَصْدَه .
  ـ أبَّتْ أبابته وإِبابته : اسْتَقامَتْ طَريقَتُهُ والأباب الماءُ والسَرابُ
  ـ أُبَابُ : مُعْظَمُ السَّيلِ
  ـ أَبَّ : هَزَمَ بِحَمْلَةٍ لا مَكْذُوبَةَ فيها ،
  ـ أبَّ الشيءَ : حَرَّكَهُ .
  ـ أَبَّةُ : اسمٌ ، وبِهِ سُمِيَتْ أَبَّةُ العُلْيَا والسُّفْلَى : قَرْيَتَانِ بِلَحْجٍ ،
  ـ أُبَّةُ : بلد بإفْرِيقِيَّةَ .
  ـ أبَّبَ : صاحَ .
  ـ تَأَبَّبَ به : تَعَجب ، وتَبَجَّحَ .
  ـ أَبَّى : نَهْرٌ بَيْنَ الكُوفةِ وقَصْرِ بَنِي مُقَاتِلٍ ، يُنْسَبُ إلى أبَّى بنِ الصَّامِغانِ من مُلُوكِ النَّبَطِ ، ونَهْرٌ بواسط العراقِ ، وبِئْرٌ بالمَدِينةِ ، أو هي أُبا بالنُّونِ مُخَفَّفَةً .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أبَى الشيءَ يَأْباهُ ويَأْبِيهِ إباءً وإباءَةً : كرِهَهُ ، وآبَيْتُه إيَّاهُ .
  ـ آبِيَةُ : التي تَعافُ الماءَ ، والتي لا تُريدُ عَشاءً ، والإِبلُ ضُرِبَتْ فَلَمْ تَلْقَحْ .
  ـ ماءَةٌ مَأْباةٌ : تَأْباها الإِبلُ .
  ـ أخَذَهُ أُباءٌ من الطعامِ : كَراهَةٌ . ورجُلٌ آبٍ من آبِينَ ، وأُباةٍ وأُبِيٍّ وإباءٍ . ورجُلٌ أَبِيٌّ ، من أَبِيِّينَ .
  ـ أبِيتُ الطعامَ ، إبًى : انْتَهَيْتُ عنه من غيرِ شِبَعٍ .
  ـ رجُلٌ أبَيانٌ : يَأبَى الطعامَ ، أو الدَّنِيئةَ , ج : إبْيانٌ .
  ـ أَبِيَ الفَصيلُ ، وأُبِيَ ، أبًى : سَنِقَ من اللَّبَنِ ، وأَخَذَه أُباءٌ ،
  ـ أَبِيَ العَنْزُ : شَمَّ بَوْلَ الأَرْوِيِّ فَمَرِضَ ، فهو أبْوَأْ .
  ـ أباءُ : البَرْدِيَّةُ ، أو الأَجَمَةُ ، أو هي من الحَلْفاءِ ، لأنَّ الأجمَةَ تَمْنَعُ ، والقَصَبُ ، الواحِدَةُ : أبائَةُ ، وَمَوْضعُهُ المَهْموزُ .
  ـ آبي اللَّحْمِ الغِفارِيُّ : صحابِيٌّ ، وكان يأبَى اللَّحْمَ .
  ـ آبالأسَدُ .
  ـ محمدُ بنُ يَعْقوبَ بنِ أبِيٍّ : مُحَدِّثٌ .
  ـ أبَّى : ابنُ جَعْفَرٍ النَّجِيرَمِيُّ ، وبئْرٌ بالمَدِينَةِ لبَني قُرَيْظَةَ ، ونَهْرٌ بين الكوفَةِ وقَصْرِ بنِي مُقاتِلٍ ، عَمِلَه أبَّى بنُ الصَّامِغانِ ، مَلِكٌ نَبَطِيٌّ ، ونَهْرٌ ببَطيحَةِ واسِطَ .
  ـ أَبَّاءُ بنُ أُبَيٍّ : مُحَدِّثٌ .
  ـ أُبِّيَّةُ : الكِبْرُ ، والعَظَمَةُ .
  ـ بَحْرٌ لا يُؤْبَى ، ألا يَجْعَلُكَ تَأْباهُ ، أَلا يَنْقَطِعُ .
  ـ إِبْيَةُ : ارْتِدادُ اللَّبَنِ في الضَّرْعِ .
  ـ أبَا : لغةٌ في الأَبِ ، وأصْلُ الأبِ أبَوٌ , ج : آباءٌ وأبُونَ .
  ـ أبَوْتَ وأَبَيْتَ : صِرْتَ أباً .
  ـ أبَوْتُه إباوَةً : صِرْتُ له أباً ، والاسمُ : الإِبْواءُ .
  ـ تَأَبَّاهُ : اتَّخَذَهُ أباً . وقالوا في النِّداءِ : يا أبَتِ ، وأبَتَ ، ويا أبَهْ ، ويا أبَتَاهُ ويا أباهُ .
  ـ لابَ لَكَ ، ولا أبالَكَ ، ولا أباكَ ، ولا أبَكَ ، ولا أبَ لكَ : كُلُّ ذلك دُعاءٌ في المَعْنَى لا مَحَالَة ، وفي اللَّفْظِ خَبَرٌ ، يقالُ لمن له أبٌ ، ولمن لا أبَ له .
  ـ أبو المرأةِ : زَوْجُها .
  ـ أُبُوُّ : الأُبُوَّةُ .
  ـ أبَّيْتُه تَأْبِيَةً : قُلْتُ له بأَبِي .
  ـ أَبْواءُ : موضع قُرْبَ وَدَّانَ .
  ـ أبَوَى ، وأبْوَى : مَوْضِعانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أمْ : حَرْفُ عَطْفٍ ، ومَعْنَاهُ الاسْتِفْهَامُ ، وقد تكونُ بمعنى بل ، وبِمَعْنَى ألِفِ الاسْتِفْهَامِ ، وقد تَدْخُلُ على هَلْ ، وقد تكونُ زائِدَةً .

المعجم: القاموس المحيط

• ( حس ) الواقع التّقريبيّ ، محاكاة يولِّدها الحاسوب لمناظر ثلاثيّة الأبعاد لمحيط أو سلسلة من الأحداث تمكِّن النَّاظر الذي يستخدم جهازًا إلكترونيًّا خاصًّا من أن يراها على شاشة عرض ويتفاعل معها بطريقة تبدو فعليّة .

المعجم: عربي عامة

• ( حس ) الواقع الافتراضيّ ، محاكاة يولدها الحاسوب لمناظر ثلاثيّة الأبعاد لمحيط أو سلسلة من الأحداث تمكِّن الناظرَ الذي يستخدم جهازًا إلكترونيًّا خاصًّا من أن يراها على شاشة عرض ويتفاعل معها بطريقة تبدو فعليّة .

المعجم: عربي عامة

• ( حس ) محاكاة يولِّدها الحاسوب لمناظر ثلاثيّة الأبعاد لمحيط أو سلسلة من الأحداث تمكِّن النَّاظر الذي يستخدم جهازًا إلكترونيًّا خاصًّا من أن يراها على شاشة عرض ويتفاعل معها بطريقة تبدو فعليَّة .

المعجم: عربي عامة

• الوَاقِعُ : الذي يَنْقُر الرَّحَى . والجمع : وقَعَةٌ .
  و الوَاقِعُ الحاصلُ .
  يقال : أَمرٌ واقع .
  وطائرٌ واقعٌ إِذا كان على شجر أَو نحوه . والجمع : وُقوعٌ ، ووُقَّعٌ .
  ويقال : إِنه لواقعُ الطير : أَي ساكنٌ ليَّنٌ .
  والنَّسْرُ الواقعُ : ( انظر : نسر ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• ترفَّع عن الدنايا :- رجلٌ أبيّ - له نفسٌ أبيّة - ليس في الإباء بَيْن بَيْن ، فإمَّا أن يكون وافرًا وإمَّا ألاّ يكون كافيًا .

المعجم: عربي عامة

• أنفه ، كرِهه ولم يرض به :- أبَى الذلَّ - رضي

المعجم: عربي عامة

• استعصى وامتنع :- أبى عليه إباؤه أن يخون صديقه .

المعجم: عربي عامة

• رغب عنه وعفَّه ، امتنع عنه .

المعجم: عربي عامة

• أَبَى عليَّ أَبَى إِباءٌ ، وإباءَةَ : استعصى .
  و أَبَى الشيءَ : كرهَهُ ولم يَرْضَه ، وفي التنزيل العزيز : التوبة آية 32 ويَأبَى اللهُ إلا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ ) ) .
  أَبَى وفي المثل : :- رَضِي الخَصْمانِ وأَبَى القاضِي :-: يُضْرَب لمن يُطالِبُ بحق نزل أصحَابُه عنه .
  و أَبَى ترفَّع عنه .
  فهو آب ، من قوم أُباة ؛ وهو أَبَّاءٌ ، وأَبِيّ .
  ويقال : له نفس أبيَّةٌ : ذات ترفُّع .
  وأبَيْتَ اللعنَ : من تحية الملوكِ في الجاهلية ، معناها : أبيتَ أن تأَتيَ ما تُلعَن عليه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ أ ب ي ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). أَبَيْتُ ، آبَى ، مصدر إِبَاءٌ ، إِبَاءةٌ .
  1 . :- أَبَى عَلَيَّ الأَمْرُ :-: اِسْتَعْصَى .
  2 . :- أبَى أَنْ يُسَلِّمَنِي الكِتَابَ :- : رَفَضَ أَنْ يُسَلِّمَنيِ إِيَّاهُ .
  3 . :- أبَتْ نَفسُهُ الفَسَادَ :- : كَرِهَتْ .
  4 . البقرة آية 34 فسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أبَى واسْتَكْبَرَ ( قرآن ) : اِمْتَنَعَ وَعَصَى .
  5 . :- سَيَسْتَسْلِمُ لِلأمْرِ الوَاقِعِ شَاءَ أَمْ أبَى :- : رَضِيَ أَمْ كَرِهَ .
  6 . :- أبَى إلاَّ أَنْ يُصَافِحَهُ :-: ألَحَّ عَلَى مُصَافَحَتِهِ . التوبة آية 32 وَيَأبَى اللهُ إِلاَّ أنْ يُتِمَّ نُورَه ( قرآن ) .
  7 . :- أَبَى الخُروجَ :- : رَفَضَ . :- تَأبَى سِبَاعُ الطَّيْرِ وَالوُحُوشِ التَّنَاسُلَ فِي أقْفَاصِ الأسَدِ . ( ع . الكواكبي ).

المعجم: الغني

• أَبًى :-
  مصدر أبِيَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• امتنع تكبّرا
  سورة : الحجر ، آية رقم : 31

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• امتنع من السّجود استكبارا
  سورة : طه ، آية رقم : 116

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• امتنع عن الإيمان و الطّاعة
  سورة : طه ، آية رقم : 56

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• أَبَّاه : قال له : بِأَبِي أَنت ، أَي : أَفديك به .

المعجم: المعجم الوسيط

• أبى - تأبية
  1 - أبىه : قال له « أفديك بأبي ».

المعجم: الرائد

• أبى - يأبى ويأبي ، إباء وإباءة
  1 - أبى الشيء : كرهه ، لم يرضه . 2 - أبى الشيء عليه من عه عنه .

المعجم: الرائد

• أبِيَ يَأبَى ، ائبَ ، أَبًى ، فهو أَبَيَان ، والمفعول مَأْبِيّ :-
  • أبِيَ الغذاءَ عافه فامتنع عنه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر