وصف و معنى و تعريف كلمة سيعاذ:


سيعاذ: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ سين (س) و تنتهي بـ ذال (ذ) و تحتوي على سين (س) و ياء (ي) و عين (ع) و ألف (ا) و ذال (ذ) .




معنى و شرح سيعاذ في معاجم اللغة العربية:



سيعاذ

جذر [عاذ]

  1. أَعْذَاء : (اسم)
    • أَعْذَاء : جمع عِذْيُ
  2. عَذًا : (اسم)
    • عَذًا : جمع عَذاة
  3. عَذا : (فعل)
    • عَذَا عَذْوًا
    • عَذَا البلدُ : طابَ هواؤُهُ
  4. أَعاذَ : (فعل)
    • أعاذَ يُعيذ ، أَعِذْ ، إعاذةً ، فهو مُعيذ ، والمفعول مُعاذ
    • أَعَاذَهُ بِاللهِ: حَصَّنَهُ بِهِ وَحَفِظَهُ
    • أَعَاذَكَ اللهُ: لِيَحْفَظْكَ اللهُ وَيَصُنْكَ
    • أَعَاذَهُ :أجاره وأغاثه


  5. عاذَ : (فعل)
    • عاذَ بـ يَعوذ ، عُذْ ، عِياذًا وعَوْذًا و عُئُوذً، ، فهو عائذ ، و هي عائِذٌ والجمع : عُوذٌ، وعُوذَانٌ والمفعول معوذٌ به
    • عَاذَ به : التَجأَ إِليه واعتَصَم به
    • عاذ بالله من الشَّيطان الرَّجيم :احتمى به، التجأ إليه واعتصم به
    • أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ : أَلْتَجِئُ إِلَى اللَّهِ وَأَعْتَصِمُ بِهِ مِنَ الشَّيْطَانِ
    • عَاذَ بِهِ : لَزِمَهُ
    • عَاذَت الناقةُ ونحوها عُئُوذًا، وعِياذًا: كانت حديثة عهدٍ بالنِّتاج
,
  1. عَذا
    • ـ عَذا البَلَدُ يَعْذُو : طابَ هواؤُهُ .
      ـ عَذاةُ : الأرضُ الطَّيِّبَةُ البعيدةُ من الماءِ والوَخَمِ ، كالعَذِيَةِ ، ج : عَذَواتٌ ، وقد عَذُوَتْ وعَذِيَتْ أحْسَنَ العَذاة .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. عِذْيُ
    • ـ عِذْيُ وعَذْيُ : الزَّرْعُ لا يَسْقِيه إلاَّ المَطَرُ ، وموضع ، وكلُّ مكانٍ لا حَمْضَ فيه .
      ـ اسْتَعْذَيْتُ المكانَ : وافَقَنِي ، واسْتَطَبْتُه .
      ـ إبِلٌ عَواذٍ وعاذيَةٌ وعَذَوِيَّةٌ : إذا كانت في مَرْعًى لا حَمْضَ فيه .

    المعجم: القاموس المحيط

  3. اسْتَعَذى
    • اسْتَعَذى المكانَ : استطابَهُ ووافقه هواؤه .

    المعجم: المعجم الوسيط

  4. عذية
    • هو ثمرة الأثل عند أهل مصر وقد ذكرت مع الأثل في الألف .

    المعجم: الأعشاب

  5. عَذية
    • عذية - و عذية
      1 - أرض طيبة بعيدة من الماء والوخم والوباء

    المعجم: الرائد

  6. العَذِيَةُ
    • العَذِيَةُ : العَذَاةُ .

    المعجم: المعجم الوسيط



  7. عذي
    • وعذي ، وهو النبات الذي يسقى بماء المطر .

    المعجم: مصطلحات فقهية

  8. عذي
    • عذي - و عذي
      1 - زرع لا يسقيه إلا المطر ، جمع : أعذاء

    المعجم: الرائد

  9. العِذْيُ
    • العِذْيُ ( بكسر العين وفتحها ) : الزَّرْعُ الذي لا يسقيه إِلاَّ المطر .
      و العِذْيُ كلُّ مكان لا حَمْضَ فيه ولا سَبَخَ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  10. عِذي

    • عذي - يعذى ، عذى
      1 - عذيت الأرض : كانت طيبة بعيدة عن الماء والوخم والوباء

    المعجم: الرائد

  11. عذا
    • " العَذَاةُ : الأَرضُ الطَّيِّبة التُّرْبَةِ الكَريمَةُ المَنْبِتِ التي ليستْ بسَبِخَةٍ ، وقيل : هي الأَرضُ البعيدةُ عن الأَحْساءِ والنُّزُورِ والريف ، السَّهْلَة المَريئَة التي يكون كَلَؤُها مَريئاً ناجِعاً ، وقيل : هي البعيدةُ من الأَنْهارِ والبُحورِ والسِّبَاخِ ، وقيل : هي البعيدة من الناس ، ولا تكونُ العَذاةُ ذات وخامَةٍ ولا وَباءٍ ؛ قال ذو الرمة : بأَرْضٍ هِجانِ التُّرْب وسْمِيَّةِ الثَّرى ، عَذَاةٍ نَأَتْ عنها المُلوحة والبَحْرُ والجمع : عَذَواتٌ وعَذاً .
      والعِذْيُ : كالعَذاةِ ، قلبَت الواوُ ياءً لضعف الساكن أَن يَحْجُز كما ، قالوا صِبْية ، وقد قيل إِنه ياءٌ ، والاسم العَذاءُ ، وكذلك أَرضٌ عَذِيَةٌ مثلُ خَرِبَةٍ .
      أَبو زيد : وعَذُوَتِ الأَرض وعَذِيَتْ أَحسنَ العَذاةِ وهي الأَرضُ الطيبةُ التُّرْبةِ البعيدةُ من الماء .
      وقال حُذَيفة لرجل : إِن كنت لا بدَّ نازلاً بالبَصْرة فانْزِلْ عَذَواتِها ولا تَنْزِلْ سُرَّتها ؛ جمعُ عَذاةٍ ، وهي الأَرضُ الطيبة التربة البعيدة من المِياه والسِّباخ .
      واسْتَعْذَيْتُ المكانَ واسْتَقْمَأْتُه ، وقد قامأَني فلانٌ أَي وافَقَني .
      وأَرْضٌ عَذاةٌ إِذا لم يكن فيها حَمْضٌ ولم تكنْ قَريبةً من بلاده .
      والعَذاة : الخَامَةُ من الزَّرْعِ .
      يقال : رَعَيْنا أَرْضاً عَذَاةً ورَعَيْنا عَذَواتِ الأَرْض ، ويقال في تصريفه : عَذيَ يَعْذى عَذىً ، فهو عَذِيٌّ وعِذْيٌ ، وجمع العِذْيِ أَعْذاءٌ .
      وقال ابن سيده في ترجمة عذي بالياء : العِذْيُ اسم للموضع الذي يُنبت في الصيف والشتاءِ من غير نَبْعِ ماءٍ ، والعِذْيُ ، بالتسكين : الزَّرْع الذي لا يُسْقي إِلاَّ من ماءِ المَطَرِ لبُعْدِه من المِياهِ ، وكذلك النَّخْلُ ، وقيل : العِذْي من النَّخِيل ما سَقَتْه السماءُ ، والبَعْلُ ما شَرِبَ بعُرُوقه من عيونِ الأَرض من غيرِ سَماءٍ ولا سَقْيٍ ، وقيل : العِذْيُ البَعْل نَفْسُه ، قال : وقال أَبو حنيفة العِذْيُ كلُّ بَلَدٍ لا حَمْضَ فيه .
      وإبلٌ عَواذٍ إِذا كانت في مَرْعىً لا حَمْض فيه ، فإِذا أَفْرَدْت قلتَ إِبل عاذِيَة ؛ قال ابن سيده : ولا أَعْرِفُ معنى هذا ، وذهبَ ابنُ جني إِلى أَنَّ ياءَ عِذْيٍ بدلٌ من واوٍ لقولهم أَرَضُونَ عَذَواتٌ ، فإِن كان ذلك فبابُه الواو .
      وقال أَبو حنيفة : إِبلٌ عاذِيَةٌ وعَذَوِيَّة تَرْعى الخُلَّة .
      والليث : والعِذْيُ موضعٌ بالبادية ؛ قال الأَزهري : لا أَعرِفُه ولم أَسْمَعْه لغيرِه ، وأَما قوله في العِذْيِ أَيضاً إِنه اسم للموضع الذي يُنْبِتُ في الشتاء والصيف من غير نَبْعِ ماءٍ فإِن كلام العرب على غيره ، وليس العِذْيُ اسماً للموضع ، ولكن العِذْيُ من الزروع والنخيلِ ما لا يُسْقَى إِلاَّ بماء السماء ، وكذلك عِذْيُ الكَلإِ والنباتِ ما بَعُدَ عن الرِّيفِ وأَنْبَتَه ماءُ السماءِ .
      قال ابن سيده : والعَذَوانُ النَّشِيطُ الخفيف الذي ليس عنده كبِيرُ حِلمٍ ولا أَصالةٍ ؛ عن كراع ، والأُنثى بالهاء .
      وعَذا يَعْذُو إذا طابَ هَواؤه .
      "

    المعجم: لسان العرب



معنى سيعاذ في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**عَاذَ** - [ع و ذ]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** عُذْتُ**،** أَعُوذُ**،** عُذْ**، مص. عَوْذٌ، عِيَاذٌ. 1. "أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ" : أَلْتَجِئُ إِلَى اللَّهِ وَأَعْتَصِمُ بِهِ مِنَ الشَّيْطَانِ.

2. "عَاذَ بِهِ" : لَزِمَهُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
استعاذة [مفرد]: مصدر استعاذَ بـ.


معجم اللغة العربية المعاصرة
استعاذَ بـ يستعيذ، اسْتَعِذْ، استعاذةً، فهو مُستعيذ، والمفعول مُستعاذٌ به • استعاذ بالله من الشَّيطان الرَّجيم: 1- عاذ به، اعتصم، استجار "استعاذ بالله من المرض- {وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ}". 2- قال أعوذ بالله من الشَّيطان الرَّجيم "{فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْءَانَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ}".
المعجم الوسيط
به ـُ عَوْذاً، وعِياذاً: التجأ إليه واعتصم به. وتقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: أي أعتصم بالله منه. وـ به: لزمه. وـ الناقةُ ونحوها عؤوذاً، وعِياذاً: كانت حديثة عهد بالنِّتاج. فهي عائذ. ( ج ) عوذ، وعوذان.( أعَاذَه ) بالله: حصَّنه به وبأسمائه.( عَوَّذَه ): أعاذه. وـ علَّق عليه العُوذة.( تَعَاوَذَ ) القومُ في الحرب: احتمى بعضهم ببعض.( تَعَوَّذَ ) به: لجأ إليه واعتصم. ويقال: تعوّذ بالله.( استَعَاذَ ) به: تَعَوَّذ. يقال: استعاذ بالله.( العَوَائِذ ): أربعة كواكب بتربيع مختلف في وسطها كوكب يسمّى الرُّبَع.( العَوْذ ): الملجأ. يقال: فلان عوذ لبني فلان. ويقال: عوذ بالله منك: أي أعوذ بالله.( العُوذَة ): التَّميمة. وـ الرُّقية يرقى بها الإنسان من فزع أو جنون. ( ج ) عُوَذ.( العُوَّذ ): النبت في أصول الشّوك، أو في أصول الشّجر، أو تحت حجر يستره.( العِيَاذ ): الملجأ. ويقال: العياذ بالله منه: أي أعوذ.( المَعَاذ ): يقال: معاذ الله ومعاذ وجهِ الله: أي أعوذ بالله وبوجه الله. وـ الملجأ. ( ج ) معاوذ.( المَعَاذَة ): العُوذَة. ويقال: معاذة الله، ومعاذة وجه الله.( المعَوَّذتان ): سورتا الفلق والناس من التنزيل العزيز.
الرائد
* عاذ يعوذ: عوذا وعياذا ومعاذا ومعاذة. (عوذ) 1-به: لجأ إليه واحتمى به. 2-به: لزمه. 3-«أعوذ بالله من الشيطان الرجيم»: أي ألتجىء إلى الله وأحتمي به.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: