وصف و معنى و تعريف كلمة سيقز:

• قَزَا قَزْواً
• قَزَا: تقزَّزَ
• قَزَا بعصاهُ الأَرضَ: نكتَها بها

• قَزَّ / قَزَّ عن / قَزَّ من قَزَزْتُ ، يَقُزّ ويَقِزّ ، اقْزُزْ / قُزَّ واقْزِزْ / قِزَّ ، قَزًّا وقَزَازةً ، فهو قازّ ، والمفعول مَقْزوز
• قزَّت نفسُهُ الشّيءَ/ قزَّت نفسُهُ عن الشّيءِ/ قزَّت نفسُهُ من الشّيءِ قَزَازَةً :عافَتْهُ وتجَنَّبَتْهُ ورفضته
• قَزَّ الرَّجُل قَزّاً: قعدَ كالمستَوْفِزِ ثم وَثَبَ

• أَقْزَى : تلطَّخ بعيبٍ بعد استواء

• أَقِزَّاءُ : جمع قَزُّ

• صوت الماء عند صبه داخل القازوزة

• الجمع : قُزوز
• القَزُّ : الحريرُ على الحال التي يكون عليها عندما يستخرج من الصُّلَّجة
• مصدر قَزّ
• دُودُ الْقَزِّ : دُودُ الْحَرِيرِ، يَرْمِي بِالْخُيُوطِ الْحَرِيرِيَّةِ مِنْ فَمِهِ وَيَنْسُجُهَا شَرَانِقَ

• قِزّ، قُزّ
• رَجُلٌ قُزٌّ : مُتَقَزِّزٌ، مُتَجَنِّبٌ الْمَعَاصِيَ وَالْمَعَايِبَ
• وَلَدٌ قُزٌّ : يَعَافُ الطَّعَامَ
• شَيْءٌ قُزٌّ : يُتَقَزَّزُ مِنْهُ

• قزَّزَ يقزِّز ، تقزيزًا ، فهو مقزِّز
• قزَّز الشَّيءُ: نفرت منه النفسُ وعافته

• قَزَّ / قَزَّ عن / قَزَّ من قَزَزْتُ ، يَقُزّ ويَقِزّ ، اقْزُزْ / قُزَّ واقْزِزْ / قِزَّ ، قَزًّا وقَزَازةً ، فهو قازّ ، والمفعول مَقْزوز :-
  • قزَّت نفسُهُ الشّيءَ/ قزَّت نفسُهُ عن الشّيءِ/ قزَّت نفسُهُ من الشّيءِ عافَتْهُ وتجَنَّبَتْهُ ورفضته :-يَقِزّ من الوسخِ، - قزَّت نفسُه عن الطّعام ذي الرّائحة الكريهة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "القَزازَةُ: الحَياءُ، قَزَّ يَقُزُّ.
  ورجل قَزٌّ: حَييٌّ، والجمع أَقِزَّاءُ نادر.
  وقَزَّتْ نفسي عن الشيء قَزًّا وقَزَّتْهُ، بحرف وغير حرف: أَبَتْه وعافَتْه، وأَكثر ما يستعمل بمعنى عافَتْه.
  وتَقَزَّز الرجلُ من الشيء: لم يَطْعَمْه ولم يَشْرَبْهُ بإِرادة، وقد تَقَزَّزَ من أَكْلِ الضَّبِّ وغيره، فهو رجل قَزٌّ وقِزٌّ وقُزٌّ، ثلاث لغات: مُتَقَزِّزٌ وقِنْزَهْوٌ؛ قال اللحياني: ويثنى ويجمع ويؤنث ثم لم يذكر الجمع، والأُنثى قَزَّةٌ وقُزَّة وقِزَّة.
  وما في طعامه قَزٌّ ولا قُزٌّ ولا قَزازَةٌ أَي ما يُتَقَزَّزُ له.
  والتَّقَزُّز: التَّنَطُّس والتباعد من الدَّنَس.
  والقَزَزُ: الرجل الظريف المُتَوَقِّي للعيوب.
  ابن الأَعرابي: رجل قُزَّازٌ مُتَقَزِّزٌ من المعاصي والمعايب ليس من الكِبْر والتِّيه.
  ويقال: رجل قَزٌّ وقُزٌّ وقِزٌّ وقَزَزٌ، وهو المُتَقَزِّزُ من المعاصي والمعايب.
  الليث: قَزَّ الإِنسانُ يَقُزُّ قَزًّا إِذا قَعَدَ كالمُسْتَوْفِز ثم انقبض ووَثَبَ، والقَزَّة: الوَثْبَةُ.
  وفي الحديث: إِن إِبليس، لعنه الله،ليَقُزُّ القَزَّةَ من المشرق فيبلغ المغربَ أَي يَثِبُ الوَثْبَةَ.
  والقَزُّ: من الثياب والإِبْرَيْسَمِ، أَعجمي معرّب، وجمعه قُزُوزٌ؛ قال الأَزهري: هو الذي يُسَوَّى منه الإِبريسم.
  والقازُوزَةُ: مَشْرَبَةٌ وهي قَدَح دون القَرْقارَة، أَعجمية معرّبة؛ الفراء: القوازِيزُ الجماجم الصغار التي هي من قوارير؛ وقال أَبو حنيفة: هذا الحرف فارسي والحرف العجمي يعرّب على وجوه؛ وقال الليث: القاقُزَّةُ مَشْرَبَة دون القَرْقارَةِ معرّبة، قال: وليس في كلام العرب، مما يفصل،أَلف بين حرفين مثلين مما يرجع إِلى بناءِ قَفَزَ ونحوه، وأَما بابِلُ فهو اسم بلدة، وهو اسم خاص لا يجري مجرى اسم العوام، قال: وقد، قال بعض العرب قازُوزَة للقاقُزَّة، قال الجوهري: ولا تقل قاقُزَّة، وقال أَبو عبيد في كتاب ما خالفت العامةُ فيه لغاتِ العرب: هي قاقُوزَة وقازُوزَة للتي تسمى قاقُزَّة.
  وفي حديث ابن سلام، قال:، قال موسى لجبريل، عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام: هل ينام ربك؟ فقال الله تعالى: قل له فليأْخذ قازوزَتَيْنِ أَو قارُورَتَيْنِ وليَقُمْ على الجبل من أَوّل الليل حتى يصبح؛ قال الخطابي: هكذا روي مشكوكاً فيه، والقازُوزَة: مَشْرَبة كالقارُورَة.
  "

المعجم: لسان العرب

• قز - يقز ويقز ، قزازة
  1-قزت النفس الشيء أو عنه : كرهته وتركته

المعجم: الرائد

• قز - يقز ويقز ، قزا
  1- قز : إنقبض وإستعد للوثوب. 2- قز : وثب.

المعجم: الرائد

• ـ القَزُّ: الوَثْبُ، والانْقِبَاضُ لِلْوَثْبِ، يَقُزُّ ويَقِزُّ، والإِبْرِيسَمُ، وإباء النَّفْسِ الشيء،
  ـ قُزُّ: التباعُدُ من الدَّنَسِ، كالتَّقَزُّزِ،
  ـ قَزُّ وقُزُّ وقِزُّ: الرجلُ المُتَقَزِّزُ، وهي: القَزَّةُ والقُزَّةُ والقِزَّةُ.
  ـ قازُوزَةُ وقاقُوزَةُ وقاقُزَّةُ: مَشْرَبَةٌ، أو قَدَحٌ، أو الصغيرُ من القَوارِير، والطاسُ.
  ـ قازُّ: الشيطانُ.
  ـ قَزَزُ: الظريفُ المُتَوَقِّي للعُيُوبِ، والمُتَقَزِّزُ من المَعَاصي والمَعَايِبِ لا كِبَراً، كالقُزَّازِ.
  ـ قَزازُ: الثُّعْبَانُ العظيمُ، أو الحَيَّاتُ القِصَارُ.
  ـ قَزَّازُ: بائِعُ القَزِّ.
  ـ ابنُ قُزْقُزٍ: أحمدُ بنُ محمدٍ، محدِّثٌ.
  ـ قَزْقَزُ: موضع.
  ـ قَزَاقِزُ من الشيء: نُبَذٌ منه.
  ـ قاقُزَّانُ: ثَغْرٌ بقَزْوِينَ.

المعجم: القاموس المحيط

• "ابن سيده: القِزْيُ اللقب؛ عن كراع، لم يحكه غيره؛ غيره: يقال بئس القِزْيُ هذا أَي بئس اللقب‏.
  ‏ابن الأَعرابي: أَقْزى الرجل إِذا تلطَّخ بعَيب بعد استواء ‏.
  ‏ابن الأَعرابي: والقُزةُ الحَيَّة، ولُعْبة للصبيان أَيضاً تسمى في الحضر يا مُهَلْهِلَهْ هَلِلَهْ (* قوله« يا مهلهله إلخ» بهذا ضبط في التكملة)‏.
  ‏والقَزْوُ: العِزْهاةُ أَي الذي لا يلهو، وقيل: القُزةُ حية عَرْجاء بَتْراء، وجمعها قُزاتٌ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ ساقُ : ما بين الكَعْبِ والرُّكْبَةِ ، ج : سوقٌ وسِيقانٌ وأسْؤُقٌ ، هُمِزَتِ الواوُ لتَحْمِلَ الضَّمَّةَ .
  ـ { يوم يُكْشَفُ عن ساقٍ }: عن شِدَّةٍ .
  ـ { والتَفَّتِ الساقُ بالساقِ }: آخِرُ شِدَّةِ الدُّنْيا بأَوَّلِ شِدَّةِ الآخِرَةِ ، يَذْكُرونَ الساقَ إذا أرادوا شدَّةَ الأمرِ والإِخْبارَ عن هَوْلِهِ .
  ـ وَلَدَتْ ثلاثَةَ بَنينَ على ساقٍ : مُتتابِعَةً لا جارِيَةَ بينهم .
  ـ ساقُ الشَّجَرَةِ : جِذْعُها .
  ـ ساقُ حُرٍّ : ذَكَرُ القَماري لأنَّ حِكَايَةَ صَوْتِهِ : ساقُ حُرٍّ ، أو الساقُ : الحَمَامُ ، والحُرُّ : فَرْخُها .
  ـ ساقٌ : موضع .
  ـ ساقُ الفَرْوِ أو الفَرْوَيْنِ : جَبَلٌ لأَسَدٍ ، كأنه قَرْنُ ظَبْيٍ .
  ـ ساقُ الفَريدِ : موضع .
  ـ ساقَةُ : حصْنٌ باليمنِ .
  ـ ساقُ الجِواءِ : موضع .
  ـ ساقَةُ الجَيْشِ : مُؤَخَّرُهُ .
  ـ ساقَ الماشِيَةَ سَوْقاً وسِياقَةً ومَساقاً ، واسْتاقَها ، فهو سائقٌ وسَوَّاقٌ ، وساقَ المَريضُ سَوْقاً وسِياقاً : شَرَعَ في نَزْعِ الرُّوحِ ،
  ـ ساقَ فلاناً : أصابَ ساقَهُ ،
  ـ ساقَ إلى المرأةِ مَهْرَها : أرْسَلَهُ ، كأساقَهُ .
  ـ محمدُ بنُ عثمانَ بنِ السائِقِ ، وأخوهُ عليٌّ : حَدَّثا .
  ـ سِياقُ : المَهْرُ .
  ـ أسْوَقُ : الطويلُ الساقَيْنِ ، أو حَسَنُهُما ، وهي : سَوْقاءُ ، والاسمُ : السَّوَقُ .
  ـ سيِّقَةُ : ما اسْتاقَهُ العَدُوُّ من الدَّوابِّ ، والدَّريئَةُ يَسْتَتِرُ فيها الصائِدُ فَيَرْمِي الوَحْشَ ، ج : سَيائقُ .
  ـ سَيِّقُ : السحابُ لا ماءَ فيه .
  ـ سُوقُ : معروفة ، وتُذَكَّرُ .
  ـ سُوقُ الحَرْبِ : حَوْمَةُ القِتالِ .
  ـ سُوقُ الذَّنائبِ : قرية بزَبيدَ .
  ـ سُوقُ الأرْبِعاءِ : بلد بخوزِسْتانَ ،
  ـ سُوقُ الثَّلاثاءِ : مَحَلَّةٌ ببَغْدادَ .
  ـ سُوقُ حَكَمَةَ : موضع بالكوفَةِ .
  ـ سُوقُ وَرْدانَ : مَحَلَّةٌ بِمِصْرَ .
  ـ سُوقُ لِزامٍ : بلد بإفْرِيقِيَّةَ .
  ـ سُوقُ العَطَشِ : مَحَلَّةٌ ببَغْدادَ ، ( لأنه لمَّا بُنِيَ قال المَهْدِيُّ : سَمُّوهُ سوقَ الرِّيِّ ، فَغَلَبَ عليه العَطَشُ ).
  ـ سُوَيْقَةُ : موضع ، وهَضْبَةٌ بِحمَى ضَرِيَّةَ ، وجَبَلٌ بين يَنْبُعَ والمدينةِ ، وموضع بالسَّيَالَةِ ، وموضع بِبَطْنِ مكةَ ، وبنَواحِي المدينةِ ، يَسْكُنُه آل علِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ، رضي الله عنه ، وموضع بمَرْوَ ، منه : أحمدُ بنُ محمدٍ السُّوَيْقِيُّ ، سَمعَ أبا داودَ ، وموضع بواسِطَ ، منه : عبدُ الرحمنِ بنُ مُحَمدٍ الواعِظُ الأديبُ ، وبلد بالمَغْرِبِ ، وتسْعَةُ مَواضِعَ ببَغْدادَ .
  ـ سُوقَةُ : الرَّعِيَّةُ ، للواحِدِ والجَمْعِ ، والمذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ ، أو قَدْ يُجْمَعُ : سُوَقاً ،
  ـ سُوقَةُ من الطُّرْثوثِ : ما كانَ أسْفَلَ النُّكْعَةِ .
  ـ محمدُ بنُ سُوقَةَ : تابِعِيٌّ ، وكانَ لا يُحْسِنُ يَعْصِي الله تعالى .
  ـ سَويقُ : معروف ، والخَمْرُ ، وعُقَيْبَةٌ بين الخُلَيْصِ والقُدَيْدِ معروفة .
  ـ سُوَّاقُ : الطَّويلُ الساقِ ، وطَلْعُ النَّخْلِ إذا خَرَجَ وصارَ شِبْراً ، وما صارَ على ساقٍ من النَّبْتِ .
  ـ بَعيرٌ مُسْوِقٌ : يُساوِقُ الصَّيْدَ .
  ـ أساقَةُ : سَيْرُ رِكابِ السُّروجِ .
  ـ أسَقْتُهُ إبِلاً : جَعَلْتُهُ يَسوقُها .
  ـ سَوَّقَ الشَّجَرُ تَسْويقاً : صارَ ذا ساقٍ ،
  ـ سَوَّقَ فُلاناً أمْرَهُ : مَلَّكَهُ إيَّاهُ .
  ـ مُنْساقُ : التابعُ ، والقَريبُ ،
  ـ مُنْساقُ من الجِبالِ : المُنْقادُ طولاً .
  ـ ساوَقَهُ : فاخَرَهُ في السَّوْقِ .
  ـ تَساوَقَتِ الإِبِلُ : تَتَابَعَتْ وتَقاوَدَتْ ،
  ـ تَساوَقَتِ الغَنَمُ : تَزَاحَمَتْ في السَّيْرِ .

المعجم: القاموس المحيط

• : فصيلَةُ أَسْماكٍ بَحْرِيَّةٍ ، مِن شَائِكاتِ الزّعانِفِ ، مِنْ أشْهرِ أنواعِها : أبو سَيْف .

المعجم: الغني

• سِيفُون :-
  جمع سِيفونات : صندوق الطَّرْد الذي يكسَح ما في المرْحاض .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• السِّيفُونُ : صندوق الطَّرْد الذي يَكسَحُ ما في المِرحاض .

المعجم: المعجم الوسيط

• العَشِيُّ : الوقت من زوال الشَّمس إِلى المغرب ، أَو من صلاة المغرب إِلى العَتَمَةِ .
  وصلاتا العَشِيِّ : صَلاةُ الظُّهْرِ وصلاةُ العَصْرِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• في أول النّهار و آخره ، أي دواما
  سورة : الانعام ، آية رقم : 52

المعجم: كلمات القران

• سوق سلع أو أوراق مالية يدلي المتداولون فيه بطلبيات الشراء والبيع بأعلى صوتهم أي بالتعامل جهراً ، وتعني بالانجليزية : open outcry

المعجم: مالية

• المَنْزَلُ : النُّزول .

المعجم: المعجم الوسيط

• المَنْزِلُ : المَنْهَل .
  و المَنْزِلُ الدَّارُ . والجمع : مَنازِلُ .
  ومنازِلُ القمر : مدارتُه التي يدور فيها حولَ الأَرض يدور كلَّ ليلة في أَحدها لا يتخطَّاه ولا يتقاصر عنه .
  وهي ثمانية وعشرون ، لكلِّ منها اسمٌ معيَّن ، منها : الشرطانِ ، والبُطَين ، الثُّريَّا ، والدَّبَران .
  ولكل فصل من فصول السنة سبعة منازل .

المعجم: المعجم الوسيط

• المُنْزَلُ : الإِنزال .
  و المُنْزَلُ الموضع يُنْزَل فيه .
  وفي التنزيل العزيز : المؤمنون آية 29 وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْني مُنْزَلاً مُبَارَكًا ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• سَيِّق :-
  ما تسوقه الرِّيحُ من السَّحاب
  • المرء سيِّقة الدَّهر / المرء سيِّقة القدر : يسوقه إلى ما قُدِّر له لا يعدوه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سيق
  1 - السيق من السحاب : ما تطرده الريح

المعجم: الرائد

• السَّيِّقُ من السَّحاب : ما ساقَتْةُ الريحُ وطردَتْهُ ، كان فيه ماءٌ أو لم يَكُنْ .

المعجم: المعجم الوسيط

• القطاعي

المعجم: عربي عامة

• ( جر ) بيع للتخلُّص من البضائع القديمة ، وهو إجراء مُتَّبع يلجأ إليه التُّجّار في نهاية الموسم أو قبل إجراء الجرْد السنويّ ، فيعرضون البضائعَ للبيع بأسعار منخفضة ، مكتفين في الغالب باستيفاء رأس المال الذي تمثِّله :- محلّ تصفية

المعجم: عربي عامة

• بيع آجل بعاجل .

المعجم: عربي عامة

• ( فق ) بيع ما يجهله المتبايعان ، أو ما لا يُوثق بتسلّمه ، كبيع السَّمك في الماء ، أو الطير في الهواء ، وسُمِّي غَرَرًا ؛ لأنَّ له ظاهرًا يغرُّ المشتري وباطنه مجهول .

المعجم: عربي عامة

• ( قص ) البيع برأس المال مع زيادة معلومة ، أو بيع السلعة بالثمن الذي اشتُريَتْ به مع الاتّفاق على ربح معلوم .

المعجم: عربي عامة

• ( قص ) البيع الذي يتمُّ بطريق الدعوة إلى شراء الشَّيء المعروض ؛ ليكون من نصيب من يعرض أعلى ثمن .

المعجم: عربي عامة

• ( جر ) أن يبيع التّاجرُ الشَّيءَ بصفته وليس عنده ، ثمّ يحصِّله ويدفعه للمشتري .

المعجم: عربي عامة

• بيع مخفض بسعر ارخص من منافسيك

المعجم: عربي عامة

• ( قص ) شراء المستندات من أحد الأسواق ليتمَّ بيعهُا فورًا في سوق آخر .

المعجم: عربي عامة

• تقديم البضائع او الخدما ت للزبائن المحتملين بواسطه مندوب المبيعات .

المعجم: عربي عامة

• تقديم البضائع او الخدما ت للزبائن الممكنين بواسطه مندوب المبيعات

المعجم: عربي عامة

• ( قص ) بيع سندات أو أسهم تكون مُقترَضة من شخص قبل الربح ويُدفع ثمنُها بعد هبوط السعر .

المعجم: عربي عامة