وصف و معنى و تعريف كلمة سيكرهكن:


سيكرهكن: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ سين (س) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على سين (س) و ياء (ي) و كاف (ك) و راء (ر) و هاء (ه) و كاف (ك) و نون (ن) .


معنى و شرح سيكرهكن في معاجم اللغة العربية:



سيكرهكن

جذر [كر]

  1. أَكَرَ : (فعل)
    • أَكَرَ أُكْرًا
    • أَكَرَ الأَرضَ : حرثها، وزرعها
    • أَكَرَ الأرْضَ : حَرَثَهَا، زَرَعَهَا، حَفَرَهَا
    • أكَرَ الحُفْرَةَ : حَفَرَهَا وهَيَّأَهَا لِجَمْعِ الْمَاءِ
  2. أَوْكار : (اسم)
    • اَوْكار : جمع وَكْرُ
  3. أَوْكار : (اسم)
    • أَوْكار : جمع وَكر
  4. وَكَرَ : (فعل)
    • وكَرَ يَكِر ، كِرْ ، وُكُورًا ووَكْرًا ، فهو واكِر
    • وكَرَ الطَّائِرُ :دخَل عُشَّه
    • وَكَرَ الوَلَدَ : ضَرَبَ أَنْفَهُ بِجُمْعِ يَدِهِ
    • وَكَرَ الإِنَاءَ : مَلأَهُ
    • وَكَرَ لِأَصْحَابِهِ : اِتَّخَذَ لَهُمُ الوَكِيرَةَ
    • وَكَرَ الغَزَالُ : وَثَبَ
    • وَكَرَت الناقةُ ونحوُها: عَدَت الوَكَرى


  5. آكَرَ : (فعل)
    • آكَرَ مُؤاكَرَةً:
    • زارعه على نصيب معلوم مما يزرع
  6. سَكَر : (اسم)
    • السَّكَرُ : كلّ ما يُسكِرُ من خمر وشراب
    • السَّكَرُ: الخَلُّ
  7. سَكَرَ : (فعل)
    • سكَرَ يسكُر ، سُكورًا وسَكَرانًا سَكْرٌ ، فهو ساكر
    • سكَر البصرُ :سكن وفتر
    • سَكَرَتِ الرِّيحُ : هَدَأتْ، سَكَنَتْ
    • سَكَرَ الحَرُّ : فَتَرَ، هَدَأَ، خَفَّ
    • سَكَرتْ عَيْنُهُ: سَكَنَتْ عَنِ النَّظَرِ
    • سَكَرَ الإنَاءَ : مَلأَهُ
    • سَكَرَ النَّهْرَ : جَعلَ لَهُ سَدّاً
    • سَكَرَ البَابَ : سَدَّهُ
  8. سَكِر : (اسم)
    • سَكِر : فاعل من سَكِرَ
  9. سَكِرَ : (فعل)
    • سكِرَ / سكِرَ من يَسكَر ، سَكْرًا وسُكْرًا ، فهو سَكْرانُ / سَكْرانٌ وسَكِر ، والمفعول مَسكور منه
    • سَكِرَ الحَوْضُ : اِمْتَلأَ
    • سَكِرَ مِنَ الغَضَبِ : اِشْتَدَّ غَضَبُهُ، اِمْتَلأَ غَيْظاً وَغَضَباً
    • سَكِرَ عَلَيْهِ : غَضِبَ عَلَيْهِ
    • سكِر بصرُه :سُدّ وغُطّي
    • سَكِرَ فلانٌ من الشراب سَكَراً، وسُكُراً، وسَكَراناً: غاب عقلُهُ وإدراكُه فهو سَكِرٌ وسَكْرَانُ، وهي سَكِرة، وسَكْرَى، وسَكْرانة أَيضاً
  10. سَكْر : (اسم)


    • سَكْر : مصدر سَكَرَ
  11. سَكَّرَ : (فعل)
    • سكَّرَ يُسكِّر ، تسكيرًا ، فهو مُسَكِّر ، والمفعول مُسَكَّر
    • سَكَّرَ القَهْوَةَ : وَضَعَ فِيهَا السُّكَّرَ، حَلاَّهَا
    • سَكَّرَ البَابَ : سَدَّهُ، أغْلَقَهُ
    • سَكَّرَ صاحِبَهُ: بَالَغَ فِي إسْكارِهِ
  12. سُكُر : (اسم)
    • سُكُر : جمع سَكور
  13. سُكِرَ : (فعل)
    • سُكِرَ البَحْرُ : رَكَدَ
    • سُكِرَ بَصَرُهُ : حُبِسَ عَنِ النَّظَرِ
  14. سُكَّر : (اسم)
    • السُّكَّرُ : مادةٌ حلوةٌ تستخرجُ غالباً من عصير القصب أو البنجر، وقَصَبُه يُعرف بقصب السُّكَّر
    • السُّكَّرُ: نوعٌ من العنب، أَبيضُ صادقُ الحلاوة
    • وسُكَّر الشعير: نوع من السُّكَّر يمكن الحصول عليه من النِّشَا والمُلْت، وهو أقل حلاوة من سكر القصب
    • وسُكَّر العنب: نوع من السُّكَّر يوجد في العنب، وفي كثير من الفواكه، وفي عسل النحل، وهو بلّورات عديمة اللون تذوب في الماء، حلوة المذاق
    • وسُكَّر الفاكهة: نوع من السُّكَّر، أَبيض متبلور، حلو الطعم، يوجد في الفاكهة الناضجة، وفي رحيق الأزهار وعسل النحل
    • سكَّر الدَّم: سكّر على شكل جلوكوز في الدم،
    • سكَّر نبات: حلوى شفّافة تصنع بغلي السكر مع إضافة خلاصة الشعير
    • (طب) مرض يظهر فيه السُّكّر في الدم أو البول نتيجة اضطراب وظائفي وأسبابه متعدِّدة أهمها نقص هرمون الأنسولين ويعرف أيضًا بالسّكّريّ
    • قصب السُّكَّر: جنس نبات مُعَمَّر من فصيلة النجيليّات، مهده البلاد الآسيويّة الحارّة، أزهاره صغيرة الحجم، سُوقه منتصبة مصقولة يُستخرج منها السُّكَّر، وتُعطى أوراقه علفًا للماشية
    • سكَّر الرَّصاص: خلاَّت الرصاص، مادة بيضاء بالغة السُّمِّيَّة، متبلورة، ذات طعم حلو، تستخدم كمادة مثبِّتة في صبغ المنسوجات
  15. سُكِّرَ : (فعل)
    • سُكِّرَ النَّهْرُ : رَكَدَ
    • سُكِّرَ بَصَرُهُ : غُشِيَ عَلَيْهِ، أَوْ حُبِسَ عَنِ النَّظَرِ أوحُيِّرَ، الحجر آية 15 لَقَالُوا إنَّمَا سُكِّرَتْ أبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحورونَ (قرآن)
  16. سُكر : (اسم)


    • مصدر سكِرَ/ سكِرَ من
    • السُّكْرُ : غيبوبةُ العقل واختلاطُهُ من الشراب المُسكِر، وقد يعتري الإِنسانَ من الغضبِ أو العشق أَو القوّةِ أَو الظفرِ
  17. سِكر : (اسم)
    • الجمع : سُكُورٌ
    • السِّكْرُ : ما يُسدُّ به النهرُ ونحوُه
    • السِّكْرُ: المُسَنَّاةُ
    • السِّكْرُ :كلُّ ما يُسدُّ من شقٍّ أَو بَثْق
  18. كارَ : (فعل)
    • كَارَ كِيارًا فهو كَيِّرٌ
    • كَارَ الفرسُ : جَرَى رافعًا ذَنَبه في جريه
  19. كارَ : (فعل)
    • كُرْتُ، أَكُورُ، كُرْ، مصدر كَوْرٌ
    • كَارَ العِمَامَةَ عَلَى رَأْسِهِ : لَفَّهَا عَلَيْهِ وَأَدَارَهَا
    • كَارَ الأَرْضَ : حَفَرَهَا
    • كَارَ في مِشْيته كَوْرًا: أَسرع
    • كَارَ الكَارَةَ: حَمَلَها
  20. أَكَارَ : (فعل)
    • أكَارَ عليه يَضْرِبُهُ: أَقبلَ
    • أكَارَ عليه: استذلَّه واستضعفه
  21. أَكْرَهَ : (فعل)
    • أكرهَ يكرِه ، إكراهًا ، فهو مُكرِه ، والمفعول مُكرَه
    • أكْرَهَهُ عَلَى الاعْتِرَافِ بِمَا لَم يَقُمْ بِهِ : أَجْبَرَهُ،
    • أَكْرَهَ خَادِمَهُ : حَمَلَهُ عَلَى إنْجَازِ أمْرٍ مَّا قَهْراً وَتَعَسُّفاً، أَرْغَمَهُ
    • بالإكراه: عَنْوة
  22. أَكْرِياءُ : (اسم)


    • أَكْرِياءُ : جمع كَريّ
  23. أكراء : (اسم)
    • أكراء : جمع كَرى
  24. كَرَى : (فعل)
    • كَرَى كَرْيًا
    • كَرَى النَّهْرَ : حَفَرَ فِيهِ حُفْرَةً جَدِيدَةً
    • كَرَى الأَرْضَ : حَفَرَهَا
    • كَرَى بِالكُرَةِ: لَعِبَ بِهَا
  25. كَرُهَ : (فعل)
    • كرُهَ يَكرُه ، كَرَاهةً وكراهيةً ، فهو كَرِيه
    • كرُه الشّيءُ: قبُح وأثار الاشمئزاز والبُغضَ
,
  1. بيكر (المعجم الرائد)
    • بيكر - بيكرة
      1- بيكر : رسم دائرة بالبركار. 2- بيكر : إستعمل البركار.
  2. سكر (المعجم لسان العرب)


    • "السَّكْرَانُ: خلاف الصاحي.
      والسُّكْرُ: نقيض الصَّحْوِ.
      والسُّكْرُ ثلاثة: سُكْرُ الشَّبابِ وسُكْرُ المالِ وسُكْرُ السُّلطانِ؛ سَكِرَ يَسْكَرُ سُكْراً وسُكُراً وسَكْراً وسَكَراً وسَكَرَاناً، فهو سَكِرٌ؛ عن سيبويه، وسَكْرانُ، والأُنثى سَكِرَةٌ وسَكْرَى وسَكْرَانَةٌ؛ الأَخيرة عن أَبي علي في التذكرة.
      قال: ومن، قال هذا وجب عليه أَن يصرف سَكْرَانَ في النكرة.
      الجوهري: لغةُ بني أَسد سَكْرَانَةٌ، والاسم السُّكْرُ، بالضم،وأَسْكَرَهُ الشَّرَابُ، والجمع سُكَارَى وسَكَارَى وسَكْرَى، وقوله تعالى: وترى الناسَ سُكَارَى وما هم بِسُكَارَى؛ وقرئ: سَكْرَى وما هم بِسَكْرَى؛ التفسير أَنك تراهم سُكَارَى من العذاب والخوف وما هم بِسُكَارَى من الشراب، يدل عليه قوله تعالى: ولكنَّ عذاب الله شديد، ولم يقرأْ أَحد من القراء سَكَارَى، بفتح السين، وهي لغة ولا تجوز القراءة بها‎ ‎لأَن‎ ‎ال ‎قراءة سنَّة.
      قال أَبو الهيثم: النعت الذي على فَعْلاَنَ يجمع على فُعَالى وفَعَالى مثل أَشْرَان وأُشَارى وأَشَارى، وغَيْرَانَ وقوم غُيَارَى وغَيَارَى، وإِنما، قالوا سَكْرَى وفَعْلى أَكثر ما تجيء جمعاً لفَعِيل بمعنى مفعول مثل قتيل وقَتْلى وجريح وجَرْحَى وصريع وصَرْعَى، لأَنه شبه بالنَّوْكَى والحَمْقَى والهَلْكَى لزوال عقل السَّكْرَانِ، وأَما النَّشْوَانُ فلا يقال في جمعه غير النَّشَاوَى، وقال الفرّاء: لو قيل سَكْرَى على أَن الجمع يقع عليه التأْنيث فيكون كالواحدة كان وجهاً؛

      وأَنشد بعضهم: أَضْحَتْ بنو عامرٍ غَضْبَى أُنُوفُهُمُ،إِنِّي عَفَوْتُ، فَلا عارٌ ولا باسُ وقوله تعالى: لا تَقْرَبُوا الصلاة وأَنتم سُكارَى؛ قال ثعلب: إِنما قيل هذا قبل أَن ينزل تحريم الخمر، وقال غيره: إِنما عنى هنا سُكْرَ النَّوْمِ، يقول: لا تقربوا الصلاة رَوْبَى.
      ورَجُلٌ سِكِّيرٌ: دائم السُّكر.
      ومِسْكِيرٌ وسَكِرٌ وسَكُورٌ: كثير السُّكْرِ؛ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي،وأَنشد لعمرو ابن قميئة: يا رُبَّ مَنْ أَسْفاهُ أَحلامُه أَن قِيلَ يوماً: إِنَّ عَمْراً سَكُورْ وجمع السَّكِر سُكَارَى كجمع سَكرْان لاعتقاب فَعِلٍ وفَعْلان كثيراً على الكلمة الواحدة.
      ورجل سِكِّيرٌ: لا يزال سكرانَ، وقد أَسكره الشراب.
      وتساكَرَ الرجلُ: أَظهر السُّكْرَ واستعمله؛ قال الفرزدق: أَسَكْرَان كانَ ابن المَرَاغَةِ إِذا هجا تَمِيماً، بِجَوْفِ الشَّامِ،أَم مُتَساكِرُ؟ تقديره: أَكان سكران ابن المراغة فحذف الفعل الرافع وفسره بالثاني فقال: كان ابن المراغة؛ قال سيبويه: فهذا إِنشاد بعضهم وأَكثرهم ينصب السكران ويرفع الآخر على قطع وابتداء، يريد أَن بعض العرب يجعل اسم كان سكران ومتساكر وخبرها ابن المراغة؛ وقوله: وأَكثرهم ينصب السكران ويرفع الآخر على قطع وابتداء يريد أَن سكران خبر كان مضمرة تفسيرها هذه المظهرة، كأَن؟

      ‏قال: أَكان سكران ابن المراغة، كان سكران ويرفع متساكر على أَنه خبر ابتداء مضمر، كأَنه، قال: أَم هو متساكر.
      وقولهم: ذهب بين الصَّحْوَة والسَّكْرَةِ إِنما هو بين أَن يعقل ولا يعقل.
      والمُسَكَّرُ: المخمور؛ قال الفرزدق: أَبا حاضِرٍ، مَنْ يَزْنِ يُعْرَفْ زِناؤُهُ،ومَنْ يَشرَبِ الخُرْطُومَ، يُصْبِحْ مُسَكَّرا وسَكْرَةُ الموت: شِدَّتُهُ.
      وقوله تعالى: وجاءت سَكْرَةُ الموت بالحق؛ سكرة الميت غَشْيَتُه التي تدل الإِنسان على أَنه ميت.
      وقوله بالحق أَي بالموت الحق.
      قال ابن الأَعرابي: السَّكْرَةُ الغَضْبَةُ.
      والسَّكْرَةُ: غلبة اللذة على الشباب.
      والسَّكَرُ: الخمر نفسها.
      والسَّكَرُ: شراب يتخذ من التمر والكَشُوثِ والآسِ، وهو محرّم كتحريم الخمر.
      وقال أَبو حنيفة: السَّكَرُ يتخذ من التمر والكُشُوث يطرحان سافاً سافاً ويصب عليه الماء.
      قال: وزعم زاعم أَنه ربما خلط به الآس فزاده شدّة.
      وقال المفسرون في السَّكَرِ الذي في التنزيل: إِنه الخَلُّ وهذا شيء لا يعرفه أَهل اللغة.
      الفراء في قوله: تتخذون منه سَكَراً ورزقاً حسناً، قال: هو الخمر قبل أَن يحرم والرزق الحسن الزبيب والتمر وما أَشبهها.
      وقال أَبو عبيد: السَّكَرُ نقيع التمر الذي لم تمسه النار، وكان إِبراهيم والشعبي وأَبو رزين يقولون: السَّكَرُ خَمْرٌ.
      وروي عن ابن عمر أَنه، قال: السَّكَرُ من التمر، وقال أَبو عبيدة وحده: السَّكَرُ الطعام؛ يقول الشاعر: جَعَلْتَ أَعْرَاضَ الكِرامِ سَكَرا أَي جعلتَ ذَمَّهم طُعْماً لك.
      وقال الزجاج: هذا بالخمر أَشبه منه بالطعام؛ المعنى: جعلت تتخمر بأَعراض الكرام، وهو أَبين مما يقال للذي يَبْتَرِكُ في أَعراض الناس.
      وروى الأَزهري عن ابن عباس في هذه الآية، قال: السَّكَرُ ما حُرِّمَ من ثَمَرَتها، والرزق ما أُحِلَّ من ثمرتها.
      ابن الأَعرابي: السَّكَرُ الغَضَبُ؛ والسَّكَرُ الامتلاء، والسَّكَرُ الخمر، والسَّكَرُ النبيذ؛ وقال جرير: إِذا رَوِينَ على الخِنْزِيرِ مِن سَكَرٍ نادَيْنَ: يا أَعْظَمَ القِسِّينَ جُرْدَانَا وفي الحديث: حرمت الخمرُ بعينها والسَّكَرُ من كل شراب؛ السَّكَر، بفتح السين والكاف: الخمر المُعْتَصَرُ من العنب؛ قال ابن الأَثير: هكذا رواه الأَثبات، ومنهم من يرويه بضم السين وسكون الكاف، يريد حالة السَّكْرَانِ فيجعلون التحريم للسُّكْرِ لا لنفس المُسْكِرِ فيبيحون قليله الذي لا يسكر، والمشهور الأَول، وقيل: السكر، بالتحريك، الطعام؛ وأَنكر أَهل اللغة هذا والعرب لا تعرفه.
      وفي حديث أَبي وائل: أَن رجلاً أَصابه الصَّقَرُ فَبُعِثَ له السَّكَرُ فقال: إِن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم.
      والسَّكَّار: النَّبَّاذُ.
      وسَكْرَةُ الموت: غَشْيَتُه، وكذلك سَكْرَةُ الهَمِّ والنوم ونحوهما؛ وقوله: فجاؤونا بِهِمْ، سُكُرٌ علينا،فَأَجْلَى اليومُ، والسَّكْرَانُ صاحي أَراد سُكْرٌ فأَتبع الضم الضم ليسلم الجزء من العصب، ورواه يعقوب سَكَرٌ.
      وقال اللحياني: ومن، قال سَكَرٌ علينا فمعناه غيظ وغضب.
      ابن الأَعرابي: سَكِرَ من الشراب يَسْكَرُ سُكْراً، وسَكِرَ من الغضب يَسْكَرُ سَكَراً إِذا ‏غضب، وأَنشد البيت.
      وسُكِّرَ بَصَرُه: غُشِيَ عليه.
      وفي التنزيل العزيز: لقالوا إِنما سُكِّرَتْ أَبصارُنا؛ أَي حُبِسَتْ عن النظر وحُيِّرَتْ.
      وقال أَبو عمرو بن العلاء: معناها غُطِّيَتْ وغُشِّيَتْ، وقرأَها الحسن مخففة وفسرها: سُحِرَتْ.
      التهذيب: قرئ سُكِرت وسُكِّرت، بالتخفيف والتشديد، ومعناهما أُغشيت وسُدّت بالسِّحْرِ فيتخايل بأَبصارنا غير ما نرى.
      وقال مجاهد: سُكِّرَتْ أَبصارنا أَي سُدَّت؛ قال أَبو عبيد: يذهب مجاهد إِلى أَن الأَبصار غشيها ما منعها من النظر كما يمنع السَّكْرُ الماء من الجري، فقال أَبو عبيدة: سُكِّرَتْ أَبصار القوم إِذا دِيرَ بِهِم وغَشِيَهُم كالسَّمادِيرِ فلم يُبْصِرُوا؛ وقال أَبو عمرو بن العلاء: سُكِّرَتْ أَبصارُنا مأْخوذ من سُكْرِ الشراب كأَن العين لحقها ما يلحق شارب المُسكِرِ إِذا سكِرَ؛ وقال الفراء: معناه حبست ومنعت من النظر.
      الزجاج: يقال سَكَرَتْ عَيْنُه تَسْكُرُ إِذا تحيرت وسَكنت عن النظر، وسكَرَ الحَرُّ يَسْكُرُ؛

      وأَنشد: جاء الشِّتاءُ واجْثَأَلَّ القُبَّرُ،وجَعَلَتْ عينُ الحَرُورِ تَسْكُر؟

      ‏قال أَبو بكر: اجْثَأَلَّ معناه اجتمع وتقبَّض.
      والتَّسْكِيرُ للحاجة: اختلاط الرأْي فيها قبل أَن يعزم عليها فإِذا عزم عليها ذهب اسم التكسير،وقد سُكِرَ.
      وسَكِرَ النَّهْرَ يَسْكُرُه سَكْراً: سَدَّفاه.
      وكُلُّ شَقٍّ سُدَّ،فقد سُكِرَ، والسِّكْرُ ما سُدَّ بِهِ.
      والسَّكْرُ: سَدُّ الشق ومُنْفَجِرِ الماء، والسِّكْرُ: اسم ذلك السِّدادِ الذي يجعل سَدّاً للشق ونحوه.
      وفي الحديث أَنه، قال للمستحاضة لما شكت إليه كثرة الدم: اسْكُرِيه، أَي سُدِّيه بخرقة وشُدِّيه بعضابة، تشبيهاً بِسَكْر الماء، والسَّكْرُ المصدر.
      ابن الأَعرابي: سَمَرْتُه ملأته.
      والسِّكْرُ، بالكسر: العَرِمُ.
      والسِّكْرُ أَيضاً: المُسَنَّاةُ، والجمع سُكُورٌ.
      وسَكَرَتِ الريحُ تَسْكُرُ سُكُوراً وسَكَراناً: سكنت بعد الهُبوب.
      وليلةٌ ساكِرَةٌ: ساكنة لا ريح فيها؛ قال أَوْسُ بن حَجَرٍ: تُزَادْ لَياليَّ في طُولِها،فَلَيْسَتُ بِطَلْقٍ ولا ساكِرَهْ وفي التهذيب، قال أَوس: جَذَلْتُ على ليلة ساهِرَهْ،فَلَيْسَتْ بِطَلْقٍ ولا ساكرهْ أَبو زيد: الماء السَّاكِرُ السَّاكِنُ الذي لا يجري؛ وقد سَكَر سُكُوراً.
      وسُكِرَ البَحْرُ: رَكَدَ؛

      أَنشد ابن الأَعرابي في صفة بحر: يَقِيءُ زَعْبَ الحَرِّ حِينَ يُسْكَرُ كذا أَنشده يسكر على صيغة فعل المفعول، وفسره بيركد على صيغة فعل الفاعل.
      والسُّكَّرُ من الحَلْوَاءِ: فارسي معرَّب؛

      قال: يكونُ بَعْدَ الحَسْوِ والتَّمَزُّرِ في فَمِهِ، مِثْلَ عصير السُّكَّرِ والسُّكَّرَةُ: الواحدة من السُّكَّرِ.
      وقول أَبي زياد الكلابي في صفة العُشَرِ: وهو مُرُّ لا يأْكله شيء ومَغافِيرهِ سُكَّرٌ؛ إِنما أَراد مثل السُّكَّرِ في الحلاوةِ.
      وقال أَبو حنيفة: والسُّكَّرُ عِنَبٌ يصيبه المَرَقُ فينتثر فلا يبقى في العُنْقُودِ إِلاَّ أَقله، وعناقِيدُه أَوْساطٌ،هو أَبيض رَطْبٌ صادق الحلاوة عَذْبٌ من طرائف العنب، ويُزَبَّبُ أَيضاً.
      والسَّكْرُ: بَقْلَةٌ من الأَحرار؛ عن أَبي حنيفة.
      قال: ولم يَبْلُغْنِي لها حِلْيَةٌ.
      والسَّكَرَةُ: المُرَيْرَاءُ التي تكون في الحنطة.
      والسَّكْرَانُ: موضع؛ قال كُثيِّر يصف سحاباً: وعَرَّسَ بالسَّكْرَانِ يَوْمَيْنِ، وارْتَكَى يجرُّ كما جَرَّ المَكِيثَ المُسافِرُ والسَّيْكَرَانُ: نَبْتٌ؛

      قال: وشَفْشَفَ حَرُّ الشَّمْسِ كُلَّ بَقِيَّةٍ من النَّبْتِ، إِلاَّ سَيْكَراناً وحُلَّبَ؟

      ‏قال أَبو حنيفة: السَّيْكَرانُ مما تدوم خُضْرَتُه القَيْظَ كُلَّه؟

      ‏قال: وسأَلت شيخاً من الأَعراب عن السَّيْكَرانِ فقال: هو السُّخَّرُ ونحن نأْكله رَطْباً أَيَّ أَكْلٍ، قال: وله حَبٌّ أَخْضَرُ كحب الرازيانج.
      ويقال للشيء الحارّ إِذا خَبَا حَرُّه وسَكَنَ فَوْرُه: قد سَكَرَ يَسْكُرُ.
      وسَكَّرَهُ تَسْكِيراً: خَنَقَه؛ والبعيرُ يُسَكِّرُ آخر بذراعه حتى يكاد يقتله.
      التهذيب: روي عن أَبي موسى الأَشعري أَنه، قال: السُّكُرْكَةُ خمر الحبشة؛ قال أَبو عبيد: وهي من الذرة؛ قال الأَزهري: وليست بعربية،وقيده شمر بخطه: السُّكْرُكَةُ، الجزم على الكاف والراء مضمومة.
      وفي الحديث: أَنه سئل عن الغُبَيْراء فقال: لا خير فيها، ونهى عنها؛ قال مالك: فسأَلت زيد بن أَسلم: ما الغبيراء؟ فقال: هي السكركة، بضم السين والكاف وسكون الراء، نوع من الخمور تتخذ من الذرة، وهي لفظة حبشية قد عرّبت، وقيل: السُّقُرْقَع.
      وفي الحديث: لا آكل في سُكُرُّجَة؛ هي، بضم السين والكاف والراء والتشديد، إِناء صغير يؤكل فيه الشيء القليل من الأُدْمِ، وهي فارسية،وأَكثر ما يوضع فيها الكوامخ ونحوها.
      "


معنى سيكرهكن في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**كَرٌّ** \- [ك ر ر]. (مص. كَرَّ). 1. "كَرُّ الأَيَّامِ" : تَدَاوُلُهَا. "عَلَى كَرِّ الأَيَّامِ" : مَدَاهَا. 2. "الكَرُّ وَالفَرُّ" : الهُجُومُ وَالتَّرَاجُعُ فِي القِتَالِ. "الحَرْبُ كَرٌّ وَفَرٌّ".

3. "كَرُّ النَّخِيلِ": حَبْلٌ مِنْ لِيفٍ يُصْعَدُ بِهِ إِلَى النَّخْلَةِ. 4. "كَرُّ السَّفِينَةِ" : حَبْلُ شِرَاعِهَا.
Advertisements
معجم الغني
**كَرَّ** \- [ك ر ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** كَرَرْتُ**، **أَكُرُّ**،** كُرَّ**، مص. كُرُورٌ، كَرٌّ. 1. "كَرَّ عَلَى العَدُوِّ" : حَمَلَ عَلَيْهِ وَهَجَمَ، اِنْقَضَّ. 2. "كَرَّ عَلَيْهِ السُّؤَالَ" : أَعَادَهُ. 3. "كَرَّ عَنْهُ" : رَجَعَ.
معجم الغني
**كَرَّ** \- [ك ر ر]. (ف: ثلا. لازم).** كَرَّ**،** يَكُرُّ**، مص. كُرُورٌ. 1. "كَرَّ الفَارِسُ" : رَجَعَ. 2. "كَرَّ النَّهَارُ وَاللَّيْلُ": عَادَا مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى.
معجم الغني
**كَرَّ** \- [ك ر ر]. (ف: ثلا. لازم).** كَرَّ**،** يَكِرُّ**،مص. كَرِيرٌ. "كَرَّ الرَّجُلُ" : اِنْبَعَثَ مِنْ صَدْرِهِ صَوْتٌ مِثْلُ صَوْتِ الْمُخْتَنِقِ.
المعجم الوسيط
الرجلُ أو الفرس ـِ كَرِيراً: انبعث من صدره صوت مثل صوت المختنق أو المجهود. وـ فلان ـُ كُرُوراً: رجع. يقال: كَرَّ الفارس، فهو كَرَّار، ومِكَرّ. وـ الشيءَ كَرًّا: ردَّه. وكَرّ الليل والنهار: عادا مرَّة بعد أخرى. وـ على العدوّ: حمل. وـ عنه: رجع. وـ عليه الحديث: أعاده.( كَرَّرَ ) الشيءَ تكريراً، وتِكراراً: أعاده مرّة بعد أخرى.( تَكَرَّرَ ) عليه كذا: أُعيد عليه مرَّة بعد أخرى.( الكَرّ ): خلاف الفرّ. وـ حبل من ليف يصعد به على النخيل. وـ حبْل شِراع السفينة. ( ج ) كُرُور.( الكُرّ ): مكيال لأهل العراق، أو ستّون قفيزاً، أو أربعون إردَبًّا.( الكَرَّة ): الرَّجعة. وـ الحملة في الحرب. وـ الغَدَاة والعشِيّ. وهما كَرَّتان. وـ البعث وتجديد الخلق بعد الفناء.( الكَرِير ): بُحّة تعتري الحَلْق من الغبار.( المَكَرّ ): موضع الحرب.( المِكَرّ ): يقال فرس مِكَرّ مِفَرّ: إذا كان مُؤدَّباً طيِّعاً خفيفاً يُحسن الكَرّ والفَرّ.
الرائد
* كر يكر: كرا وكرورا وتكرارا. على العدو: حمل عليه وهجم وانقض.
الرائد
* كر يكر: كرورا. 1-رجع. 2-الليل والنهار: عاد أحدهما بعد الآخر.
الرائد
* كر يكر: كرا. ه: أرجعه.
الرائد
* كر يكر: كريرا. خرج من صدره صوت يشبه صوت المختنق.
الرائد
* كر يكر ويكر: كرا. صدره: أصابه «الكرير»، وهو صوت في الصدر.
الرائد
* كر. 1-مص.. كر. 2-بئر، ج كرار. 3-منديل يصلى عليه، ج أكرار وكرور. 4-حبل من ليف أو من ورق النخل. 5-حبل يصعد به إلى النخل. 6-حبل شراع السفينة.
الرائد
* كر (الكري). 1-ناعس. 2-نائم.
الرائد
* كر. 1-بئر، ج كرار. 2-و ج أكرار: كساء، ثوب. 3-مكيال قدره خمس مئة كيلوغرام تقريبا.
Advertisements

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]