وصف و معنى و تعريف كلمة سيهذرن:

**هَذَرٌ** \- [هـ ذ ر]. (مص. هَذَرَ). [ن. هَذْرٌ].

**هَذَرَ** \- [هـ ذ ر]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** هَذَرَ**،** يَهْذُرُ**، (**يَهْذِرُ**)، مص. هَذَرٌ، هَذْرٌ، تَهْذَارٌ. 1. "هَذَرَ الْخَطِيبُ فِي كَلاَمِهِ" : تَكَلَّمَ بِلاَ مَعْنىً وَبِمَا لاَ يَنْبَغِي، هَذَى. 2. "هَذَرَ الْيَوْمُ هَذْراً" : اِشْتَدَّ حَرُّهُ.

**هَذِرٌ**، ةٌ - ج: ون، ات. [هـ ذ ر]. (صِيغَةُ فَعِل). "رَجُلٌ هَذِرٌ" : مَنْ يُكْثِرُ فِي كَلاَمِهِ مِنَ الْخَطَأِ وَالْبَاطِلِ.

**هَذِرَ** \- [هـ ذ ر]. (ف: ثلا. لازم).** هَذِرَ**،** يَهْذَرُ**، مص. هَذَرٌ. "هَذِرَ الْكَلاَمُ" : كَثُرَ فِيهِ الْخَطَأُ وَالْبَاطِلُ.

**هَذْرٌ** \- [هـ ذ ر]. (مص. هَذَرَ). "فِي كَلاَمِهِ الْكَثِيرُ مِنَ الْهَذْرِ" : فِي كَلاَمِهِ الْكَثِيرُ مِنَ الرَّدِيءِ مِمَّا لاَ يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ، سَقْطُ الْكَلاَمِ. " تَهْذِرُ فِي النُّسْكِ وَلَـمْ تَعْتَـذِر | | وَصَمْتُهَـا أَبْلَغُ مِنْ هَذْرِهَـا ---|---|---                             (المعري).

أهذرَ يُهذر، إهْذارًا، فهو مُهذِر • أهذر الشَّخصُ: هذَر، خلَّط، تكلَّم بما لا ينبغي "أهذر في منطقه: كثر فيه الخطأ والباطل- من أكثر أهذر [مثل]: يُقصد به من تكلم كثيرًا جاء بما لا يُعبأ به في كلامه".

الرّجلُ في منطقه ـِ هَذْراً، وهَذَراً: تكلَّم بما لا ينبغي. وـ اليومُ هَذْراً: اشتدّ حرّه. يقال: يوم هاذر.( هَذِرَ كلامُه ) ـَ هَذَراً: كثُر فيه الخطأ والباطل. فهو هَذِر.( أهْذَرَ ) في كلامه: أكثر فيه من الهَذَيان. وقالوا: ( مَن أكْثَرَ أهذَرَ ).( المِهْذَار ): مَن يكثر في كلامه من الخطأ والباطل. يقال: ( المِكْثار مِهْذار ). ( ج ) مهاذير.( الهَذْر ): يقال: لا نَزْر ولا هَذْر: لا قليل ولا كثير.( الهَذَر ): سَقَط الكلام.( الهَذَّار ): الكَثير الهَذَر.( الهَذِر ): المِهْذَار.( الهُذَرَة، والهُذُرَّة ): الهَذِر.( الهِذْرِيَان ): يقال: رجل هِذْرِيان: إذا كان كلامه كثيراً غثًّا.( الهَيْذَر ): الهَذِر.

ه ذ ر : هَذَرَ في منطقه وبابه ضرب ونصر والاسم الهَذَرُ بفتحتين وهو الهذيان فهو هَذِرٌ بكسر الذال و هُذَرَةٌ بوزن هُمَزَة و هَذَّارٌ بالتشديد و مِهْذَارٌ و أَهْذَرَ في كلامه أكثر

هَذَرَ في منطقه يَهْذِرُ ويَهْذُرُ هَذْراً. والاسم الهَذَرُ بالتحريك، وهو الهَذَيانُ. والرجل هَذِرٌ وهُذَرَةٌ وهَذَّارٌ، ومِهْذارٌ. قال الراجز: إنِّي أُذَرِّي حَسَبي أنْ أشْتَما بهَذرِ هَذارٍ يَمُجُّ البَلْغَما وأهذَرَ في كلامه، أي أكثر. ورجلٌ هِذْرِيانٌ: خفيف الكلام والخدمةِ.

الهَذَرُ الكلام الذي لا يُعْبَأُ به هَذرَ كلامُه هَذَراً كثر في الخطإِ والباطل والهَذَرُ الكثير الرديء وقيل هو سَقَطُ الكلام هَذَرَ الرجلُ في منطقه يَهْذِرُ ويَهْذُر هَذْراً بالسكون وتَهْذاراً وهو باء يدل على التكثير والاسم الهَذَرُ بالتحريك وهو الهَذَيانُ والجل هَذِرٌ بكسر الذال قال سيبويه هذا باب ما يكثر فيه المصدر من فَعَلْتُ فَتُلْحِقُ الزوائدَ وتبنيه بناء آخر كما أَنك قلت في فَعَلْتُ فَعَّلْتُ ثم ذكر المصادر التي جاءت على التَّفْعال كالتَّهْذارِ ونحوها قل وليس شيء من هذا مَصْدَرَ فَعَّلْتُ ولكن لما أَردتَ التكسير بنيتَ المصدر على هذا كما بنيت فَعَلْت على فَعَّلت وأَهْذَر الرجلُ في كلامه أَكثر ورجل هِذْرِيانٌ إِذا كان غَثَّ الكلام كثيره الجوهري رجل هِذْرِيانٌ خفيف الكلام والخدمة قال عبد العزيز بن زُرارَةَ الكِلابيُّ يصف كَرَمَهُ وكثرة خَدَمِه فضيوفه يأْكلون من الجَزُورِ التي نحرها لهم على أَيّ نوع يشتهون مما يصنع لهم من مَشْوِيٍّ ومطبوخ وغير ذلك من غير أَن يَتَوَلَّوْا ذلك بأَنفسهم لكثرة خَدَمِهم والمسارعين إِلى ذلك إِذا ما اشْتَهَوْا منها شِواءً سَعَى لهم به هِذْرِيانٌ للكرام خَدُومُ قوله منها أَي من الجزور وحكى ابن الأَعرابي من أَكْثَرَ أَهْذَر أَي جاء بالهَذَرِ ولم يقل أَهْجَرَ ورجل هَذِرٌ وهَذُرٌ وهُذَرَةٌ وهُذُرَّةٌ قال طُرَيْحٌ واتْرُكْ مُعانَدَةَ اللَّجُوجِ ولا تكن بين النَّدِيِّ هُذُرَّةً تَيَّاها وهَذَّار وهَيْذارٌ وهَيْذارَةٌ وهِذْرِيانٌ ومِهْذارٌ قال الشاعر إِنِّي أُذَرِّي حَسَبي أَن يُشْتَما بِهَذْرِ هَذَّارٍ يَمُجُّ البَلْغَما والأُنثى هَذِرَةٌ ومِهْذارٌ والجمع المَهاذِيرُ قال ابن سيده ولا يجمع مِهْذارٌ بالواو والنون لأَن مؤنثه لا يدخله الهاء الأَزهري يقال رجل هُذَرَةٌ بُذَرَةٌ ومَنْطِقٌ هِذْرِيانٌ أَنشد ثعلب لها مَنْطِقٌ لا هِذْرِيانٌ طَمَى به سَفَاءٌ ولا بادِي الجَفاءِ جَشِيبُ وفي الحديث لا تَتَزَوَّجنَّ هَيْذَرَةً هي الكثيرة الهَذْرِ من الكلام والميم زائدة ... قوله والميم زائدة هكذا في الأصل وفي النهاية لابن الاثير ولا أثر لهذا الحرف الزائد في الحديث المرويّ وفي حديث أُم معْبَدٍ لا نَزْرٌ ولا هَذْرٌ أَي لا قليل ولا كثير ابن الأَثير وفي حديث سلمان رضي الله عنه مَلْغاةُ أَوّلِ الليلِ مَهْذَرَةٌ لآخره قال هكذا جاء في رواية وهو من الهَذْر السُّكونِ قال والرواية بالنون وفي حديث أَبي هريرة رضي الله عنه ما شَبِعَ رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكِسَرِ اليابسة حتى فارق الدنيا وقد أَصبحتم تَهْذِرُونَ الدنيا أَي تتوسعون فيها قال الخطابي يريد تَبْذِيرَ المال وتفريقَه في كل وَجْهٍ قال ويروى وتَهُذُّون وهو أَشبه بالصواب يعني تقتطعونها إِلى أَنفسكم وتجمعونها أَو تُسْرِعُون إِنفاقها

* هذر يهذر ويهذر: هذرا وهذرا وتهذارا. في كلامه: خلط وتكلم بما لا ينبغي.

* هذر يهذر ويهذر: هذرا. اليوم: اشتد حره.

* هذر يهذر: هذرا. الكلام: كثر فيه الخطأ والباطل.

* هذر. 1-مص. هذر وهذر. 2-سقط الكلام. 3-كلام كثير رديء. 4-ثرثرة

* هذر. «رجل هذر»: يخلط في كلامه ويتكلم بما لا ينبغي.