وصف و معنى و تعريف كلمة سيولهنك:


سيولهنك: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ سين (س) و تنتهي بـ كاف (ك) و تحتوي على سين (س) و ياء (ي) و واو (و) و لام (ل) و هاء (ه) و نون (ن) و كاف (ك) .




معنى و شرح سيولهنك في معاجم اللغة العربية:



سيولهنك

جذر [وله]

  1. سَيْل: (اسم)
    • سَيْل : مصدر سالَ
  2. سَيَّلَ: (فعل)
    • سيَّلَ يسيِّل ، تَسْييلاً ، فهو مُسَيِّل ، والمفعول مُسَيَّل
    • سيَّل الشَّيءَ :أسالَه، أجراه، جعله يسيل
    • سيَّل الغازَ: أساله، حوّله من الحالة الغازيَّة إلى حالة السُّيولة
    • سيَّل المادّةَ: أسالها؛ ذوّبها، حوّلها من الحالة الجامدة إلى الحالة السَّائلة
  3. سَيل: (اسم)
    • الجمع : سُيُولُ
    • السَّيْلُ : الماءُ الكثيرُ السائلُ
    • السَّيْلُ :ماءُ المطر إذا جرى مُسْرِعًا فوق سطح الأرض
    • بلَغ السَّيْلُ الزُّبى [مثل]: يُضرب للأمر إذا اشتدَّ حتَّى جاوز الحدَّ،
    • سَيْل عَرِم/ سَيْل العَرِم: سَيْل شديد لا يطاق،
    • سيل من الدّم/ سيل من الدُّموع: كميّة كبيرة، فيض،
    • سَيْل من الشَّتائم: سِباب كثير
    • مجرى السَّيْل: خَطّ كثير الانخفاض في وادٍ حيث تتَّجه المياهُ أو تتجمّع
  4. سايَلَ: (فعل)
    • سَايَلْتُ، أُسَايِلُ، سَايِلْ، مصدر مُسَايَلَةٌ
    • سَايَلَ صَاحِبَهُ : سَاءلَهُ


  5. مَسيل: (اسم)
    • الجمع : أَمْسِلةٌ ، مسايلُ ، و مُسُلٌ ، و مُسْلانٌ
    • مصدر ميميّ من سالَ
    • المَسِيلُ : مجرى الماءِ وغَيرِه
    • المَسِيلُ :جريدةُ النَّخل الرَّطبةُ والجمع : مُسُلٌ
  6. سَيّال: (اسم)
    • سيَّال :سَلِس، طَلْق، سَهْل، مُتَدفِّق أسلوب
    • لَهُ قَلَمٌ سَيَّالٌ : قَلَمٌ فَيَّاضٌ
    • شَلاَّلٌ سَيَّالٌ : شَديدُ السَّيْلِ مَنافِعُ العالَمِ نَتائِجُ أَرْبَعَةِ أَرْكانٍ: نارٌ يابِسَةٌ حارَّةٌ، وَماءٌ بارِدٌ سَيَّالٌ، وَأَرْضٌ بارِدَةٌ يابِسَةٌ، وَهَواءٌ حَرٌّ رَطْبٌ (الجاحظ)
    • سَيَّالٌ كَهْرَبائِيٌّ : كَمِّيَّةُ الكَهْرَباءِ، الحُمولَةُ بِواسِطَةِ شِحْنَةٍ كَهْرَبائِيَّةٍ
    • سَيَّالٌ مَغْناطِيسِيٌّ عَبْرَ مِساحَةٍ : إِنْتاجُ حَقْلٍ مَغْناطِيسِيٍّ لِهَذِهِ المِساحَةِ منْ خِلالِ سَطْحِها
    • صيغة مبالغة من سالَ: كثير السَّيل جرحٌ سيَّال
  7. سُيُولُ: (اسم)
    • سُيُولُ : جمع سَيل
  8. مُسَيَّل: (اسم)
    • مُسَيَّل : اسم المفعول من سَيَّلَ
  9. مُسَيِّل: (اسم)
    • فاعل مِن سَيَّلَ
    • غَازٌ مُسَيِّلٌ للدُّمُوعِ : غَازٌ يُسَيِّلُ الدُّمُوعَ، أَيْ يَجْعَلُهَا تَنْهَمِرُ وَتَتَدَفَّقُ
  10. مُسَيِّل: (اسم)


    • مُسَيِّل : فاعل من سَيَّلَ
  11. مُسيل: (اسم)
    • اسم فاعل من أسالَ
    • مُسيل اللُّعاب: (طب) الذي يُسبِّب إفرازَ اللّعاب، أو يزيد إفرازَه
  12. مُسيل: (اسم)
    • مُسيل : فاعل من أَسَالَ
  13. تَسايَلَ: (فعل)
    • تسايلَ يتسايل ، تسايُلاً ، فهو مُتسايِل
    • تَسَايَلَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ : تَوَارَدُوا مِنْ كُلِّ جِهَةٍ
    • تَسَايَلَ الْمَاءُ : سَالَ
  14. تسيَّلَ: (فعل)
    • تسيَّلَ يتسيَّل ، تسيُّلاً ، فهو مُتَسيِّل
    • تسيَّل الماءُ مُطاوع سيَّلَ: سالَ؛ جرى
    • تسيَّل بخارُ الماء: صار سائلاً
    • تسيَّل العمرُ: مضَى
  15. سَيال: (اسم)
    • السَّيَالُ : شجرٌ شائكٌ متوسط الحجم من الفصيلة القرنية، له قشر أحمر يستعمل في الدباغة، أغصانه مُلْس، وثماره قرنيّة محزَّزة، ينبت في مصر العليا والنوبة والحبشة وبلاد العرب
    • السَّيَالُ: ما طال من السَّمُرِ
    • السَّيَالُ: شجَرُ الخلافِ بلغة اليمن واحدته: سَيَالة
  16. مُسيلة: (اسم)


    • صيغة المؤنَّث لفاعل أسالَ
    • مُسيلة:جهاز يمكِّن من إسالة غاز أو سائل في حالة بخاريَّة، أو هو جهاز يتَسيَّل فيه مائع (غاز أو سائل) في حالة بخاريَّة
  17. مسايلُ: (اسم)
    • مسايلُ : جمع مَسيل
  18. تَسييل: (اسم)
    • مصدر سَيَّلَ
    • تَسْييِلُ الْمَاءِ فِي الْمَجَارِي : إِجْرَاؤُهُ
    • تَسْيِيلُ الدُّمُوعِ : إِسَالَتُهَا
  19. سُيولة: (اسم)
    • مصدر سالَ
    • سُيولَةُ الدَّمِ : جَرَيانُهُ
    • سُيولَةُ الأَوْراقِ النَّقْدِيَّةِ : وُجُودُهَا بِكَثْرَةٍ
    • (الاقتصاد) مقدرة السَّهم على استيعاب كميّة كبيرة من عمليّات الشِّراء أو البيع دون تغيُّر كبير في السِّعر
    • حالة السُّيولة: (الطبيعة والفيزياء) الحالة التي تكون فيها المادَّة سائلة ولها قابليَّة للتَّدفُّق والسَّيلان وغير قابلة للانضغاط سيولة الدم
    • سيولة نقديَّة/ سيولة مصرفيَّة: مبالغ من المال متوفّرة لدى المصرف تُمكّنه من تسديد التزاماته لأجل قصير ومتوسِّط بالنَّقد المتوفّر لديه
  20. تَسْييل: (اسم)
    • تَسْييل : مصدر سَيَّلَ
  21. سَيَلان: (اسم)
    • مصدر سالَ
    • سَيَلانُ المِياهِ : جَرَيانُها، تَدَفُّقُها
    • مَرَضُ السَّيَلانِ : اِلْتِهابُ الْمَباوِلِ، وَهُوَ مِنَ الأَمْراضِ التَّناسُلِيَّةِ
    • السَّيَلان : كثرة إفراز السوائل التي تخرج من فتحات الجسم
    • سيلان دُهْنيّ/ سيلان شحميّ: (طب) زيادة غير سويَّة في إفراز غدد الجلد الدُّهنيّة، نشاط مُفرط للغُدد الدُّهنيَّة
    • سيلان شُعَبيّ: (طب) فَرْط إفراز البلغم الشُّعَبيّ الذي يلاحظ في الالتهاب الشُّعَبيّ المزمن
  22. سُيُولة: (اسم)


    • سُيُولة : مصدر سالَ
  23. مُتَسيِّل: (اسم)
    • مُتَسيِّل : فاعل من تسيَّلَ
  24. تَسايُل: (اسم)
    • مصدر تَسَايَلَ
    • تَسَايُلُ النَّاسِ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ : تَوَارُدُهمْ
  25. تسايُل: (اسم)
    • تسايُل : مصدر تَسايَلَ
,
  1. سيل
    • "سالَ الماءُ والشيءُ سَيْلاً وسَيَلاناً: جَرَى، وأَسالَه غيرُه وسَيَّله هو.
      وقوله عز وجل: وأَسَلْنا له عَيْن القِطْر؛ قال الزجاج: القِطْرُ النُّحاس وهو الصُّفْر، ذُكِر أَن الصُّفْر كان لا يذوب فذاب مُذْ ذلك فأَساله الله لسُليْمان.
      وماءٌ سَيْلٌ: سائلٌ، وضَعوا المصدر موضع الصفة.
      قال ثعلب: ومن كلام بعض الرُّوَّاد: وجَدْتُ بَقْلاً وبُقَيْلاً وماءً غَلَلاً سَيْلاً؛ قوله بَقْلاً وبُقَيْلاً أَي منه ما أَدْرَك فكَبُر وطال، ومنه ما لم يُدْرِك فهو صغير.
      والسَّيْل: الماءُ الكثير السائل، اسم لا مصدر، وجمعه سُيولٌ.
      والسَّيْل: معروف، والجمع السُّيول.
      ومَسِيلُ الماء، وجمعه (* قوله «ومسيل الماء وجمعه» كذا في الأصل، وعبارة الجوهري: ومسيل الماء موضع سيله والجمع إلخ) أَمْسِلةٌ: وهي مياه الأَمطار إِذا سالت؛ قال الأَزهري: الأَكثر في كلام العرب في جمع مَسِيل الماء مَسايِلُ،غير مهموز، ومَن جمعه أَمْسِلةً ومُسُلاً ومُسْلاناً فهو على تَوَهُّم أَن الميم في مَسِيل أَصلية وأَنه على وزن فَعِيل، ولم يُرَدْ به مَفْعِل كما جمعوا مَكاناً أَمْكِنةً، ولها نظائر.
      والمَسِيل: مَفْعِلٌ من سالَ يَسِيلُ مَسِيلاً ومَسالاً وسَيْلاً وسَيَلاناً، ويكون المَسِيل أَيضاً المكان الذي يَسيل فيه ماءُ السَّيْل، والجمع مَسايِل، ويجمع أَيضاً على مُسْلٍ وأَمْسِلة ومُسْلان، على غير قياس، لأَن مَسِيلاً هو مَفْعِل ومَفْعِلٌ لا يجمع على ذلك، ولكنهم شَبَّهوه بفَعِيل كما، قالوا رَغيفٌ وأَرْغُف وأَرْغِفة ورُغْفان؛ ويقال للمَسيل أَيضاً مَسَل، بالتحريك، والعرب تقول: سالَ بهم السَّيْل وجاشَ بنا البحر أَي وقَعوا في أَمر شديد ووقعنا نحن في أَشدَّ منه، لأَن الذي يَجِيش به البحر أَسْوَأُ حالاً ممن يَسِيل به السَّيْل؛ وقول الأَعشى: فَلَيْتَكَ حالَ البَحْرُ دونَكَ كُلُّه،وكُنْتَ لَقًى تَجْري عليك السَّوائِلُ والسَّائلة من الغُرَر: المعتدلةُ في قَصَبة الأَنف، وقيل: هي التي سالت على الأَرْنَبة حتي رَثَمَتْها، وقيل: السائلة الغُرَّة التي عَرُضَت في الجَبْهة وقصَبة الأَنف.
      وقد سالَتِ الغُرَّةُ أَي استطالت وعَرُضَت،فإِن دَقَّت فهي الشِّمْراخ.
      وتَسايَلَت الكَتائبُ إِذا سالت من كل وجه.
      وفي صفته، صلى الله عليه وسلم: سائل الأَطراف أَي ممتدّها، ورواه بعضهم بالنون كجِبرِيل وجِبْرِين، وهو بمعناه.
      ومُسالا الرَّجُلِ: جانبا لحيته، الواحد مُسالٌ؛

      وقال: فَلَوْ كان في الحَيِّ النَّجِيِّ سَوادُه،لما مَسَحَتْ تِلْك المُسالاتِ عامِرُ ومُسالاهُ أَيضاً: عِطْفاه؛ قال أَبو حَيَّة: فما قامَ إِلاَّ بَيْنَ أَيْدٍ تُقِيمُه،كما عَطَفَتْ رِيحُ الصَّبا خُوطَ ساسَمِ إِذا ما نَعَشْناه على الرَّحْل يَنْثَني،مُسالَيْه عنه من وَراءٍ ومُقْدَم إِنما نَصَبه على الظَّرف.
      وأَسالَ غِرارَ النَّصْل: أَطاله وأَتَمَّهُ؛ قال المتنَخِّل الهذلي وذكر قوساً: قَرَنْت بها مَعابِلَ مُرْهَفات،مُسالاتِ الأَغِرَّةِ كالقِراط والسِّيلانُ، بالكسر: سِنْخُ قائمة السيف والسِّكِّين ونحوهما.
      وفي الصحاح: ما يُدْخَل من السيف والسكين في النِّصاب؛ قال أَبو عبيد: سمعته ولم أَسمعه من عالِمٍ؛ قال ابن بري:، قال الجَوالِيقي أَنشد أَبو عروة للزِّبرِقان بن بدر: ولَنْ أُصالِحَكُمْ ما دام لي فَرَسٌ،واشتَدَّ قَبْضاً على السِّيلانِ إِبْهامي والسَّيَالُ: شجرٌ سَبْط الأَغصان عليه شوك أَبيض أُصوله أَمثال ثَنايا العَذارى؛ قال الأَعشى: باكَرَتْها الأَعْراب في سِنَةِ النَّوْ مِ فتَجْري خِلالَ شَوْكِ السَّيَال يصف الخَمْر.
      ابن سيده: والسَّيَال، بالفتح: شجر له شوك أَبيض وهو من العِضاه؛ قال أَبو حنيفة:، قال أَبو زياد السَّيَال ما طال من السَّمُر؛ وقال أَبو عمرو: السَّيَال هو الشُّبُه، قال: وقال بعض الرواة السَّيَال شَوْك أَبيض طويل إِذا نُزِع خرج منه مثل اللبن؛ قال ذو الرُّمة يصف الأَجمال: ما هِجْنَ إِذ بَكَّرْنَ بالأَجمال،مثل صَوَادِي النَّخْل والسَّيَال واحدته سَيَالَةٌ.
      والسَّيالةُ: موضع.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. سيَّلَ

    • سيَّلَ يسيِّل ، تَسْييلاً ، فهو مُسَيِّل ، والمفعول مُسَيَّل :-
      سيَّل الشَّيءَ أسالَه، أجراه، جعله يسيل :-سيَّل دمَه، - فرَّقت الشُّرطة المتظاهرين بالقنابل المُسيِّلة للدمُّوع.
      سيَّل الغازَ: أساله، حوّله من الحالة الغازيَّة إلى حالة السُّيولة :-سيَّل بخارًا.
      سيَّل المادّةَ: أسالها؛ ذوّبها، حوّلها من الحالة الجامدة إلى الحالة السَّائلة :-سيَّل شمعًا، - سيَّل المعدنَ: ذَوَّبه، مَيَّعه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  3. سألَهُ
    • ـ سألَهُ كذا، و سألَهُ عن كذا، و سألَهُ بكَذا، بمعنىً، سُؤالاً وسَآلةً ومَسْأَلَةً وتَسْآلاً وسَألَةً. وسألَ الأمر: سَلْ، واسْألْ، ويقالُ: سالَ يَسالُ، كخافَ يَخافُ، وهُما يَتَساوَلانِ.
      ـ سُؤْلُ وسُؤْلَةُ وسُولُ وسُولَةُ: ما سَألْتَهُ.
      ـ سُؤَالَةٌ: الكثيرُ السُّؤالِ.
      ـ أسْألَهُ سُؤْلَهُ ومَسْأَلَتَهُ: قَضَى حاجَتَهُ.
      ـ قولُ بِلالِ بنِ جريرٍ: إذا ضِفْتَهُمْ أو سآيَلْتَهُمْ **** وجَدْتَ بهم عِلَّةً حاضِرَهْ، فَجَمْعٌ بينَ اللُّغَتَيْنِ، الهَمْزَةُ التي في سَألْتُه، والياءُ التي في سايَلْتُه، ووَزْنُه فَعايَلْتَهُم، وهذا مِثالٌ لا نَظيرَ له.
      ـ تَساءَلوا: سَألَ بعضُهم بعضاً.

    المعجم: القاموس المحيط

  4. تسيَّلَ
    • تسيَّلَ يتسيَّل ، تسيُّلاً ، فهو مُتَسيِّل :-
      تسيَّل الماءُ مُطاوع سيَّلَ: سالَ؛ جرى :-يتسيَّل الزِّفت بفعل الحرارة، - تسيَّل بخارُ الماء: صار سائلاً:-
      تسيَّل العمرُ: مضَى.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  5. سَيْل
    • سَيْل :-
      جمع سُيُول (لغير المصدر):
      1 - مصدر سالَ.
      2 - (البيئة والجيولوجيا) طوفان، ماء كثير يسيل، أو ماء المطر إذا تجمّع فوق الأرض وجرى مسرعًا غزيرًا :- {فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ} :-
      • بلَغ السَّيْلُ الزُّبى [مثل]: يُضرب للأمر إذا اشتدَّ حتَّى جاوز الحدَّ، - سَيْل عَرِم/ سَيْل العَرِم: سَيْل شديد لا يطاق، - سيل من الدّم/ سيل من الدُّموع: كميّة كبيرة، فيض، - سَيْل من الشَّتائم: سِباب كثير.
      • مجرى السَّيْل: خَطّ كثير الانخفاض في وادٍ حيث تتَّجه المياهُ أو تتجمّع.


    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  6. سيل
    • س ي ل: السَّيْلُ واحد السُّيُولِ و سَالَ الماء وغيره من باب باع و سَيَلاناً أيضا و مَسِيلُ الماء موضع سيله والجمع مَسَايِلُ ويجمع أيضا على مُسُلٍ بضمتين و أمْسِلةٍ و مُسْلانٍ على غير قياس و السِّيلانُ بكسر السين وسكون الياء ما يدخل من السيف والسكين في النصاب

    المعجم: مختار الصحاح

  7. تسايلَ
    • تسايلَ يتسايل ، تسايُلاً ، فهو مُتسايِل :-
      تسايلَ الماءُ سال، جرى :-تسايل عَرَقُه/ دمُه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  8. سَيَّالٌ
    • [س ي ل]. (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبالَغَةِ).
      1. :-لَهُ قَلَمٌ سَيَّالٌ :- : قَلَمٌ فَيَّاضٌ.
      2. :-شَلاَّلٌ سَيَّالٌ :- : شَديدُ السَّيْلِ. :-مَنافِعُ العالَمِ نَتائِجُ أَرْبَعَةِ أَرْكانٍ: نارٌ يابِسَةٌ حارَّةٌ، وَماءٌ بارِدٌ سَيَّالٌ، وَأَرْضٌ بارِدَةٌ يابِسَةٌ، وَهَواءٌ حَرٌّ رَطْبٌ. (الجاحظ).
      3. :-سَيَّالٌ كَهْرَبائِيٌّ :- : كَمِّيَّةُ الكَهْرَباءِ، الحُمولَةُ بِواسِطَةِ شِحْنَةٍ كَهْرَبائِيَّةٍ.
      4. :-سَيَّالٌ مَغْناطِيسِيٌّ عَبْرَ مِساحَةٍ :- : إِنْتاجُ حَقْلٍ مَغْناطِيسِيٍّ لِهَذِهِ المِساحَةِ منْ خِلالِ سَطْحِها.

    المعجم: الغني

  9. سَيلان
    • سَيلان :-
      1 - مصدر سالَ.
      2 - (طب) أحد الأمراض التناسليّة، وهو مرض معدٍ في المسالك البوليَّة والمستقيم وعنق الرَّحم ينتقل بشكل رئيسيّ عن طريق الجماع ويتَّسم بالتهاب الإحليل المتقيِّح الحادّ وعُسْر البَوْل :-دواء ضدّ السَّيلان.
      3 - كثرة إفراز السَّوائل التي تخرج من فتحات الجسم :-سيلان من الأنف: مخاط يسيل من الأنف.
      سيلان دُهْنيّ/ سيلان شحميّ: (طب) زيادة غير سويَّة في إفراز غدد الجلد الدُّهنيّة، نشاط مُفرط للغُدد الدُّهنيَّة.
      سيلان شُعَبيّ: (طب) فَرْط إفراز البلغم الشُّعَبيّ الذي يلاحظ في الالتهاب الشُّعَبيّ المزمن.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  10. سُيُولة
    • سُيُولة :-
      1 - مصدر سالَ.
      2 - (الاقتصاد) مقدرة السَّهم على استيعاب كميّة كبيرة من عمليّات الشِّراء أو البيع دون تغيُّر كبير في السِّعر.
      • حالة السُّيولة: (الطبيعة والفيزياء) الحالة التي تكون فيها المادَّة سائلة ولها قابليَّة للتَّدفُّق والسَّيلان وغير قابلة للانضغاط :-سيولة الدم.
      سيولة نقديَّة/ سيولة مصرفيَّة: مبالغ من المال متوفّرة لدى المصرف تُمكّنه من تسديد التزاماته لأجل قصير ومتوسِّط بالنَّقد المتوفّر لديه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  11. السَّيَالُ
    • السَّيَالُ : شجرٌ شائكٌ متوسط الحجم من الفصيلة القرنية، له قشر أحمر يستعمل في الدباغة، أغصانه مُلْس، وثماره قرنيّة محزَّزة، ينبت في مصر العليا والنوبة والحبشة وبلاد العرب.
      و السَّيَالُ ما طال من السَّمُرِ.
      و السَّيَالُ شجَرُ الخلافِ بلغة اليمن.
      واحدته: سَيَالة.

    المعجم: المعجم الوسيط

  12. سَأَلهُ
    • سَأَلهُ عن كذا، وبكذَا سَأَلهُ َ سؤالاً، وتَسآلاً، ومسأَلةً: استخبره عنه: وفي التنزيل العزيز: المائدة آية 101يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ ) ) ، وفيه أَيضًا: الفرقان آية 59فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا ) ) ، و سَأَلهُ المحتاجُ الناسَ: طلب منهم الصَّدَقَةَ.
      و سَأَلهُ فلانًا الشيءَ: استعطاه إِيّاه.
      ويقال: سأَلت زيدًا درهمًا.
      وفي التنزيل العزيز: طه آية 132لاَ نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُك ) ) .

    المعجم: المعجم الوسيط

  13. تَسَايَلَ
    • [س ي ل]. (فعل: خماسي لازم). تَسَايَلَ، يَتَسَايَلُ، مصدر تَسَايُلٌ.
      1. :-تَسَايَلَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ :- : تَوَارَدُوا مِنْ كُلِّ جِهَةٍ.
      2. :-تَسَايَلَ الْمَاءُ :- : سَالَ.

    المعجم: الغني

  14. سَايَلَ
    • [س ي ل]. (فعل: رباعي متعد). سَايَلْتُ، أُسَايِلُ، سَايِلْ، مصدر مُسَايَلَةٌ. :-سَايَلَ صَاحِبَهُ :- : سَاءلَهُ.

    المعجم: الغني

  15. سَيَّلَ
    • [س ي ل]. (فعل: رباعي متعد). سَيَّلَ، يُسَيِّلُ، مصدر تَسْيِيلٌ.
      1. :-سَيَّلَ الْمَاءَ :- : أَجْراهُ.
      2. :-سَيَّلَتِ الدَّمْعَ :- : أَسالَتْهُ.

    المعجم: الغني

  16. سيّال1
    • سيّال1 :-
      1 - صيغة مبالغة من سالَ: كثير السَّيل :-جرحٌ سيَّال:-
      السَّيَّال الكهربيّ: القوَّة، التَّيَّار الذي يسري في الأسلاك الكهربيَّة.
      2 - سَلِس، طَلْق، سَهْل، مُتَدفِّق :-أسلوب/ حِبْر سيَّال.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  17. سَيال
    • سيال
      1- سيال : شديد السيل. 2- سيال : «السيال الكهربائي» القوة التي تسري في الأسلاك الكهربائية.

    المعجم: الرائد

  18. سيلان
    • سيلان - ج، سيالين
      1- سيلان : حجر كريم. 2- سيلان : ما يدخل في الغمد أو النصاب من السيوف أو النصال أو السكاكين.

    المعجم: الرائد

  19. مَسيل
    • مسيل
      1- مصدر سال. 2- «مسيل الماء» : موضع سيله، جمع : مسايل ومسل وأمسلة ومسلان. 3- و جمع : مسل وأمسلة : سيلان. 4- مصل. 5- من قضبان النخل : الرطب.

    المعجم: الرائد

  20. السَّيْلُ
    • السَّيْلُ : الماءُ الكثيرُ السائلُ.
      و السَّيْلُ ماءُ المطر إذا جرى مُسْرِعًا فوق سطح الأرض. والجمع : سُيُولُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  21. المَسِيلُ
    • المَسِيلُ : مَجَرى الماءِ. والجمع : أَمْسِلةٌ، ومُسُلٌ.
      و المَسِيلُ جريدةُ النَّخل الرَّطبةُ. والجمع : مُسُلٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  22. تَسْيِيلٌ
    • [س ي ل]. (مصدر سَيَّلَ).
      1. :-تَسْييِلُ الْمَاءِ فِي الْمَجَارِي :- : إِجْرَاؤُهُ.
      2. :-تَسْيِيلُ الدُّمُوعِ :- : إِسَالَتُهَا.

    المعجم: الغني

  23. تسايل
    • تسايل - تسايلا
      1- تسايل الشيء : سال. 2- تسايل القوم : اجتمعوا من كل جهة.

    المعجم: الرائد

  24. سَيَّل
    • سيل - تسييلا
      1-سيل الماء أو نحوه : أجراه.`

    المعجم: الرائد

  25. سَيل
    • سيل - ج، سيول
      1- مصدر سال يسيل. 2- ماء كثير جار. 3- ماء المطر الجاري بسرعة فوق وجه الأرض. 4- «ماء سيل» : أي سائل.

    المعجم: الرائد



معنى سيولهنك في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**وَلَهٌ** \- [و ل هـ]. (مص. وَلَهَ). 1. "بِهِ وَلَهٌ" : حُزْنٌ شَدِيدٌ. 2. "اِشْتَدَّ بِهِ الْوَلَهُ" : الْحُبُّ الشَّدِيدُ.
معجم الغني
**وَلَّهَ** \- [و ل هـ]. (ف: ربا متعد).** وَلَّهَ**،** يُوَلِّهُ**، مص. تَوْلِيهٌ. 1. "وَلَّهَ الرَّجُلَ" : أَوْقَعَهُ فِي الْوَلَهِ. 2. "وَلَّهَهُ الْوَجْدُ" : حَيَّرَهُ وَالِهاً. "وَلَّهَهُ الْحُزْنُ".
معجم الغني
**وَلَهَ** \- [و ل هـ]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** وَلَهَ**،** يَلِهُ**، مص. وَلْهٌ، وَلَهٌ. 1. "وَلَهَ الشَّابُّ" : اِشْتَدَّ حُزْنُهُ حَتَّى ذَهَبَ عَقْلُهُ. 2. "وَلَهَ الْعَاشِقُ" : تَحَيَّرَ مِنْ شِدَّةِ الْوَجْدِ. 3. "وَلَهَتِ الأُمُّ إِلَى طِفْلِهَا" : حَنَّتْ إِلَيْهِ. 4. "وَلَهَ الصَّبِيُّ إِلَى أُمِّهِ" : فَزِعَ إِلَيْهَا. 5. "وَلَهَ إِلَى الْعَمَلِ" : أَسْرَعَ. 6. "وَلَهَ مِنْهُ" : خَافَ.
معجم الغني
**وَلِهَ** \- [و ل هـ]. (ف: ثلا. لازم).** وَلِهَ**،** يَلِهُ**، (**يَوْلَهُ**)، مص. وَلَهٌ، وَلَهَانٌ. [ن. وَلَهَ].
معجم اللغة العربية المعاصرة
تولَّهَ/ تولَّهَ إلى يتولَّه، تولُّهًا، فهو مُتولِّه، والمفعول متولَّه إليه • تولَّهَ فلانٌ: 1- ولَه، اشتدّ حزنُه حتَّى كاد يذهب عقله "تولّهت الأُمُّ لفقد ابنها". 2- تحيَّر من شدة الوجد؛ أي الحبّ "تولَّه حُبًّا". • تولَّهت الأمُّ إلى طفلها: وَلَهت، حنَّت إليه.
معجم اللغة العربية المعاصرة
أولهَ يُوله، إيلاهًا، فهو مُولِه، والمفعول مُولَه • أولهه الحزنُ: حيَّرهُ وأذهب عقلَه "أولهه فقدُ ولده الحبيب". • أولهَ الأمَّ: فَجَعها بولدها "أوله حادثُ السَّيّارة أُمَّ الولد".
المعجم الوسيط
فلان ـِ ( يَلِهُ ) وَلَـْـهاً: اشتدّ حزنه حتّى ذهب عقله. وـ تحيَّر من شِدّة الوَجْد. وـ منه: خاف. وـ الأُمّ إلى طفلها: حنَّت إليه. وـ الصبيّ إلى أمه: فزع إليها. فهو والِه، ووَلْهان. وهي والهة ووَلْهى.( وَلِهَ ) ـَِ ( يَلِهُ، ويَوْلَهُ ) وَلَهاً، ووَلَهاناً: وَلَه.( أَوْلَهَهُ ) الحزن ونحوه: حيَّرَه وأذهب عقله. وـ الوالدة فجعها بولدها.( وَلَّهَهُ ) الحُزن والوَجْد: أولهه. وـ الوالدة: فرّق بينها وبين ولدها.( اتَّلَهَ ) فلان: وَلَه. وـ النَّبيذ فلاناً: ذهب بعقله.( تَوَلَّهَ ) فلان: وله.( المُولَهُ ): يقال: ماء مُولَه: أرسل في الصحراء فذهب. ويقال: ناقة أو امرأة مُولَهة: لا يَنمِي لها ولد بل يموت صغيراً.( المِيلاهُ ): الشديدة الحنين إلى من فقدته أو فارقته. يقال: امرأة مِيلاه، وناقة مِيلاه. وـ من الرّياح: الشديدة الهبوب ذات الحنين. ( ج ) مَوالِيه.( المِيلَهُ ): الفلاة تحيِّر الإنسان.
المعجم الوسيط
ـِ ( يَلِيه ) وَلْياً: دنا منه وقرب.( وَلِيَهُ ) ـِ ( يَلِيهِ ) وَلْياً: وَلاه. وـ الشيء، وعليه، وِلاية: ملك أمره وقام به. وـ فلاناً، وعليه: نصره. وـ فلاناً: أحبَّه. وـ البلد: تسلَّط عليه. فهو والٍ. ( ج ) وُلاة. والمفعول: مَوْلِيّ عليه.( وُلِيَتِ ) الأرض: مُطِرت بالوَليّ.( أَوْلَى ) على اليتيم: أوصى. وـ فلاناً الأمر: جعله والياً عليه. وـ فلاناً معروفاً: صنعه إليه. ويقال في التهديد والوعيد: أولى لك: قد وَلِيَك: أي قاربك الشّرّ فاحذَرْ.( وَالَى ) بين الأمرين مُوالاة، ووِلاء: تابع. وـ الشيء: تابعه. وـ فلاناً: أحبّه. وـ نصره. وـ حاباه.( وَلَّى ) الرُّطْب: أخذ في الهَيْج. وـ الشيء: أدبر. ويقال: وَلَّى فلان هارباً. وـ الشيء، وعن الشيء: أدبر عنه ونأى. وـ عن فلان بِوُدِّه: تغيَّر عليه. وـ فلاناً: نصره. وـ استقبله بوجهه. وـ فلاناً الأمرَ: جعله والياً عليه. وـ فلاناً الحاجة: ولّت عنه.( تَوَالَى ) الشيء: تتابع. وـ الغَنَم عن المَعْز: تميّزت.( تَمَوْلَى ) فلان: تشبه بالسّادة. ويقال: هو يَتَمَوْلَى علينا.( تَوَلَّى ) الشيء: أدبر. ويقال: تولّى فلان هارباً. وـ الرُّطْب: أخذ في الهَيْج. وـ عنه: أعرض وتركه. وـ الشيء: لزمه. وـ فلاناً: نصره. وـ أحبّه. وـ اتَّخذه ولِيًّا. وـ الأمر: تقلَّدَه وقام به.( اسْتَوْلَى ) عليه: ظهر عليه. وـ تمكّن منه. وـ صار في يده. وـ على الأمر: بلغ الغاية. وـ على الغاية: سبق إليها.( الأَوْلَى ): أفعل تفضيل بمعنى الأحَقّ والأجدر والأقرب. وفي الحديث: ( ألحِقوا الفرائض بأهلها، فما أبقت السهام فلأوْلَى رجلٍ ذكر ): أقرب في النسب إلى المورِّث. ( مُثَنّاه ): الأوْلَيان. ( ج ) الأوْلَوْن، والأوَالي، وهي الوُلْيا. ( ج ) الوُلْيَيات، والوُلَى.( المُتَوالِي ): واحد المَتَاوِلَة، وهم الشِّيعة؛ سُمُّوا به لأنهم تَوَلَّوْا عليًّا وأهل بيته.( المُوَالاةُ ): ( شرعاً ): أن يعاهد شخص شخصا آخر.( المَوَالِيَا ): نوع من الشعر العاميّ نشأ في العصر العباسي، وهو من بحر البسيط، وأجزاؤه مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلْ بسكون آخره مرتين. ولعل ذلك ما يسمى بالموّال.( المَوْلَى ): الرّبّ. وـ المالك. وـ كلّ من وَلِيَ أمراً أو قام به. وـ الوليّ المحبّ. وـ الصّاحب. وـ الحَليف. وـ النَّزِيل. وـ الجار. وـ الشريك. وـ الصِّهر. وـ القريب من العَصَبَة، كالعمّ، وابن العمّ، ونحو ذلك. وـ المنعِم. وـ المنعَم عليه. وـ المُعتِق. وـ المُعتَق. وـ العبد. وـ التابع. ( ج ) مَوَالٍ.( المَوْلَوِيُّ ): المنسوب إلى المولَى. وـ الزَّاهد أو العالم الكبير. ( مو ).( المَوْلَوِيَّةُ ): فرقة من فرق الصُّوفية، نسبوا إلى المولى جلال الدين الرُّوميّ. وـ قَلنسوة من صوف مستطيلة، يلبسها المَوْلَوِيّ. ويقال: فيه مَوْلَوِيّة: يشبه السادة.( الوَلاءُ ): المِلْك. وـ القُرب. وـ القَرابة. وـ النُّصرة. وـ المحبّة.( الوَلايَةُ ): القَرابة. ويقال: القوم عليه ولاية: يد واحدة يجتمعون في الخير والشّرّ.( الوِلايَةُ ): القَرابة. وـ الخِطّة والإمارة. وـ السُّلطان. وـ البلاد التي يتسلَّط عليها الوالي.( الوَلِيُّ ): كل من وَلِيَ أمراً أو قام به. وـ النَّصير. وـ المحبّ. وـ الصَّديق ذكراً. ( وقد يؤنث بالتاء ). وـ الحليف. وـ الصِّهر. وـ الجار. وـ العَقِيد. وـ التابع. وـ المُعتِق. وـ المُطيع. يقال: المؤمن وليّ الله. وـ المطر يَسْقط بعد المطر. و( وليُّ العَهْد ): وارث المُلْك. و( وليّ المرأة ): من يلي عَقْد النِّكاح عليها ولا يدعها تستبدّ بعقد النكاح من دونه. و( وليّ اليتيم ): الذي يلي أمره ويقوم بكفايته. وـ ( في الاقتصاد السياسي ): من يتحمّل مخاطر الإنتاج، فله الغُنْم وعليه الغُرم. ( مج ). ( ج ) أولياء. و( ج ) الوليّ بمعنى المطر بعد المطر: أوليَة.( الوَلِيَّةُ ): البَرْذعة إذا كانت على ظهر البعير. وـ كلّ ما وَلِيَ ظهر البعير من كِساء أو غيره. وـ ما تخبؤه المرأة من زاد لضيف ينزل. ( ج ) وَلايا، وأولية.
مختار الصحاح
و ل ه : الوَلَهُ ذهاب العقل والتحير من شدة الوجد وقد وَلِه بالكسر يوله وَلَهاً و وَلَهَاناً أيضا بفتح اللام و تَوَلَّه و اتَّلَه ورجل وَالِه وامرأة وَالِهٌ أيضا و وَالَهةٌ و التَّولِيهُ أن يفرق بين المرأة وولدها وفي الحديث { لا تُوَلَّهُ والدة بولدها } أي لا تُجعل والها وذلك في السبايا
الصحاح في اللغة
الوَلهُ: ذهابُ العقل، والتحيُّرُ من شدة الوجد. ورجلٌ والِهٌ، وامرأةٌ والِهٌ ووالِهَةٌ. قال الأعشى: فأقبلتْ والِهاً ثَكْلى على عَجَلٍ   كُلٌّ دهاها وكُلٌّ عندها اجتَمعا وقد وَلِهَ يَوْلَهُ وَلهاً ووَلَهاناً، وتَوَلَّهَ واتَّلَهَ. والتَوْليهُ: أن يفَرَّقَ بين المرأة وولدها. وفي الحديث: "لا تُوَلَّهُ والدةٌ بولدها" أي لا تُجعل والِهاً، وذلك في السبايا. وناقةٌ والِهٌ، إذا اشتدَّ وَجْدها على ولدها. والميلاهُ: التي من عادتها أن يشتدَّ وَجدُها على ولدها، قال الكميت يصف سحاباً: كأنَّ المَطافيلَ المَوالِيهَ وَسْطَهُ   يُجاوِبُهُنَّ الخيزُرانُ المُثَقَّـبُ وماءٌ مولَهٌ ومُوَلَّهٌ: أُرسِلَ في الصحراء فذهب. قال الراجز: حامِلَةٌ دَلْوُكَ لا مَحْمولهْ مَلأى من الماء كَعيْنِ المُولَهْ ورواه أبو عمرو: تَمْشي من الماءِ كَمَشْي المُولَهْ قال: والمولَهُ: العنكبوت. وقال رؤبة: به تَمَطَّتْ عَرْضَ كُلِّ ميلَهِ بِنا حَراجيجُ المَهاري النُفَّهِ أراد البلاد التي تُوَلِّهُ الإنسان، أي تحيِّرهُ.
لسان العرب
الوَلَهُ الحزن وقيل هو ذهاب العقل والتحير من شدّة الوجد أَو الحزن أَو الخوف والوَلَهُ ذهاب العقل لفِقْدانِ الحبيب وَلهَ يَلِه مثل وَرِم يَرِمُ ويَوْلَهُ على القياس ووَلَه يَلِهُ الجوهري وَلِهَ يَوْلَه وَلَهاً وولَهاناً وتَوَلَّه واتَّلَه وهو افتعل فأُدغم قال مُلَيْحٌ الهذلي إِذا ما حال دون كلامِ سُعْدَى تَنائي الدارِ واتَّلَه الغَيُورُ والوَلَهُ يكون من الحزن والسرور مثل الطَّرَبِ ورجل وَلْهانُ ووالِهٌ وآلِهٌ على البدل ثَكْلانُ وامرأَة وَلْهَى ووالهٌ ووالِهَةٌ ومِيلاهٌ شديدة الحزن على ولدها والجمع الوُلَّه وقد وَلَّهها الحُزْنُ والجَزَعُ وأَوْلَهها قال حاملةٌ دَلْوِيَ لا محمولَهْ مَلأَى من الماء كعينِ المُولَهْ المُولَهُ مُفْعَلٌ من الوَلَهِ وكل أُنثى فارقت ولدها فهي والِهٌ قال الأَعشى يذكر بقرة أَكل السباع ولدها فأَقبلَتْ والِهاً ثَكْلى على عَجَلٍ كلٌّ دهاها وكلٌّ عندَها اجْتَمعا ابن شميل ناقة مِيلاهٌ وهي التي فَقدت ولدها فهي تَلِهُ إِليه يقال وَلَهَتْ إِليه تَلِهُ أَي تَحِنُّ إِليه شمر المِيلاهُ الناقةُ تُرِبُّ بالفحل فإِذا فَقَدَتْهُ وَلَهَتْ إِليه وناقة والِهٌ قال والجمل إِذا فَقَدَ أُلاَّفَهُ فحنَّ إِليها والِهٌ أَيضاً قال الكميت وَلِهَتْ نفْسيَ الطَّرُوبُ إِليهم وَلَهاً حالَ دون طَعْمِ الطعامِ ولِهَتْ حَنَّتْ وناقة والِهٌ إِذا اشتدّ وَجْدُها على ولدها الجوهري المِيلاهُ التي من عادتها أَن يشتدّ وجْدُها على ولدها صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها قال الكميت يصف سحاباً كأَنَّ المَطافِيلَ المَوالِيهَ وَسْطَه يُجاوِبُهُنَّ الخَيْزُرانُ المُثَقَّبُ والتَّوْلِيهُ أَن يُفَرَّقَ بين المرأَة وولدها زاد التهذيب في البيع وفي الحديث لا تُوَلَّهُ والدةٌ على ولدها أَي لا تُجْعَلُ والهاً وذلك في السبايا والوَلَهُ يكون بين الوالدة وولدها وبين الإِخوة وبين الرجل وولده وقد وَلَهتْ وأَوَلهها غيرُها وقيل في تفسير الحديث لا تُوَلَّه والدة على ولدها أَي لا يُفَرَّقُ بينهما في البيع وكل أُنثى فارقت ولدها فهي والِهٌ وفي حديث نُقَادَةَ الأَسَدِيِّ غير أَن لا تُوَلِّه ذَاتَ ولد عن ولدها وفي حديث الفَرَعَةِ تُكْفِئُ إِناءَك وتُوَلِّه ناقَتَك أَي تَجْعَلُها والِهَةً بذبحك ولدها وقد أَولَهْتُها ووَلَّهْتُها تَوْلِيهاٍ وفي الحديث أَنه نهى عن التَّوْلِيهِ والتَّبْرِيحِ وماءٌ مُولَهٌ ومُوَلَّهٌ أُرْسلَ في الصحراء فذهب وأَنشد الجوهري مَلأَى من الماء كعينِ المُولَهْ ورواه أَبو عمرو تمشي من الماء كمشي المُولَهْ قال ابن بري يعني أَنها دلو كبيرة فإذا رفعها من البئر رَفَعَتْ معها الدِّلاءَ الصِّغَار فهي أَبداً حاملة لا محمولة لأَن الدلاءَ الصغارَ لا تحملها وقول مُليح فهنَّ هَيَّجْنَنا لمَّا بَدَوْنَ لَنا مِثْلَ الغَمامِ جَلْتْهُ الأُلَّهُ الهُوجُ عَنى الرياحَ لأَنه يُسْمَعُ لها حَنِينٌ كحَنينِ الرياح وأَراد الوُلَّهَ فأَبدل من الواو همزة للضمة والمِيلاهُ الريح الشديدة الهُبُوبِ ذاتُ الحَنِين قال ابن دريد وزعم قوم من أَهل اللغة أَن العنكبوت تسمَّى المُولَه قال وليس بثَبْتٍ والمِيلَه الفَلاةُ التي تُوَلِّه الناسَ وتُحَيِّرُهم قال رؤبة به تَمَطَّتْ غَوْلَ كلّ مِيلَهِ بنا حَراجِيجُ المَهاري النُّفَّهِ أَراد البلاد التي تُوَلِّهُ الإِنسان أَي تحيره والوَلِيهةُ اسم موضع والوَلَهانُ اسم شيطان يُغْري الإِنسانَ بكثرة استعمال الماء عند الوضوء وفي الحديث الوَلَهانُ اسم شيطان الماءِ يُولِعَ الناسَ بكثرة استعمال الماء وأَما ما أَنشده المازني قد صَبَّحَتْ حَوْضَ قِرىً بَيُّوتا يَلِهَنَ بَرْدَ مائِه سُكُوتا نَسْفَ العجوزِ الأَقِطَ المَلْتُوتا قال يَلِهْنَ بردَ الماء أَي يُسْرِعْنَ إِليه وإِلى شربه ولَهَ الوالِه إِلى ولدها حَنِيناً
الرائد
* وله يله: ولها. 1-حزن شديدا فذهب عقله. 2-تحير من شدة الحب. 3-الولد إلى أمه: لجأ إليها. 4-ت الأم إلى ولدها: حنت إليه. 5-منه: خاف.
الرائد
* وله يله ويوله: ولها وولهانا. *ر.*©وله©.
الرائد
* وله توليها. 1-ه: أوقعه في الوله. 2-ه الحزن أو شدة الحب: جعله والها. 3-المرأة: فرق بينها وبين ولدها.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: