وصف و معنى و تعريف كلمة سنا:

• السَّنَا : العلُوُّ والارتفاع

• سَنَا سَنْوًا ، وسُنُوًّا ، وسِنَاوَة
• سَنَا على الدَّابة : سَقَى عليها
• سَنَا القومُ لأَنفسهم : اسْتَقَوْا
• سَنت السَّانيَةُ : استقت أَو أَخرجت الماءَ من البئرِ ونحوها
• سَنَت السانِيَةُ الأَرضَ : سَقَتْها
• سَنَا الدَّلْوَ ونحوَها : جَرّها من البئر وانتزعَها
• سَنَا البابَ ونحوه : فتَحهُ
• سَنَا الشيءَ : سَهَّلَهُ ويسَّرَه
• سَنَا فلانٌ : سَقَى

• سنا / سنا إلى يَسْنو ، اسْنُ ، سَناءً ، فهو سانٍ وسَنِيّ ، والمفعول مَسْنُوٌّ إليه
• سَنَا البَرْقُ : أضَاءَ
• سَنَتِ النَّارُ : علاَ ضَوْؤُهَا
• سَنَا اللَّهِيبُ : اِرْتَفَعَ
• سَنَا إلَى مَعَالِي الأمُورِ : عَلاَ ، اِرْتَفَعَ
• سَنَتِ السَّمَاءُ : أنْزَلَتِ الْمَطَرَ
• سَنَا السَّحَابُ الأرْضَ : سَقَاهَا بِالْمَطَرِ

• سَّنَا : جمع سَّنَاةُ

• السَّنا : ضَوْءُ القمر
• السَّنا : الضوءُ الساطع
• السَّنا : نباتٌ شُجَيْريّ من الفصيلة القَرْنيَّة ، زهرُه مُصْفَرٌّ وحبُّه مفلطح رقيق كُلَويُّ الشكل تقريبًا ، إِلى الطول ، تستعمل أوراقه وثمارُه مُسْهلاتٍ يُتداوَى بها ، وأجوده الحجازيّ ويعرف بالسنا المَكِّيّ

• سَنَاء : مصدر سَنيَ

• مَنْسُوبٌ إلَى السَّنَةِ
• المِهْرَجَانُ السَّنَوِيُّ : أيِ المِهْرَجَانُ الَّذِي يَنْعَقِدُ مَرَّةً كُلَّ سَنَةٍ
• اسم منسوب إلى سَنَة : ما يتمّ مرَّةً واحدةً في السَّنة دخل / قِسْط سنويّ ،
• النَّبات السَّنويّ : كلّ نبات يُزهر في السَّنة التي ينبت فيها ثم يذبل ويموت عقب الإثمار ،
• سنويًّا : كلّ سنة ، في السَّنة الواحدة ،
• نِصْف سَنَويّ : ما يحدث أو يصدر مرّتين في السَّنة

• مصدر صناعيّ من سَنَة : حالة ما هو سنويّ سنويَّة الميزانيَّة

• سَنَى سَنْيًا ، وسُنِيًّا ، وسِنايةً
• سَنَى : سَنَا

• سَنْو : مصدر سَنَا

• سَنَّ سَنَنْتُ ، يَسُنّ ، اسْنُنْ / سُنّ ، سَنًّا ، فهو سانّ ، والمفعول مَسْنون وسنين
• سَنَّ السِّكِّينَ : أحَدَّهُ ، شَحَذَهُ
• سَنَّ الحَجَرَ أوِ الْمَعْدِنَ : صَقَلَهُ
• سَنَّ الأسْنَانَ : سَوَّكَهَا ، أوْ عَالَجَهَا بِالسَّنُونِ
• سَنَّ أسْنَانَهُ : تَهَيَّأ لِلأمْرِ
• سَنَّ الوَلَدُ صَدِيقَهُ : عَضَّهُ
• سَنَّ الطَّرِيقَ : مَهَّدَهَا
• سَنَّ الأمْرَ : بَيَّنَهُ ، أوْضَحَهُ
• سَنَّ الْمُشَرِّعُ قَانُوناً جَدِيداً : وَضَعَهُ
• سَنَّ طَرِيقَةً : نَهَجَ طَرِيقَةً ، سَارَ فِيهَا
• سَنَّ رَعيَّتَهُ : أَحسن سِياستَهَا
• سَنَّه : طَعَنَهُ بالسِّنَان
• سَنَّ الرُّمْحَ : رَكَّبَ فيه السنانَ
• سَنَّ الشيءَ : صَوَّرَهُ
• سَنَّ الطِّينَ : عَمِلَهُ فَخَّارًا
• سَنَّ العُقْدَةَ : حَلَّها
• سَنَّ الماءَ أَو التُّرَابَ على وجْهِ الأَرض : صَبَّهُ صَبًّا سَهْلاً

• سنَّى يُسنِّي ، سَنِّ ، تَسْنِيَةً ، فهو مُسَنٍّ ، والمفعول مُسَنًّى
• سَنَّاهُ : سَاناهُ
• سَنَّى الشيءَ تسنيةً : سهَّله وفتحه
• سَنَّى لهُ الأَمْرَ : يسَّرَه

• السَّنَّةُ : المَرَّةُ من السَّنِّ
• السَّنَّةُ : الدُّبَّهُ
• السَّنَّةُ : الفَهْدَةُ والجمع : سِنَانٌ

• مصدر سنا / سنا إلى وسنِيَ / سنِيَ إلى
• لَمَعَ السَّناءُ : البَرْقُ ، الضَّوْءُ السَّاطِعُ
• : نَبَاتٌ مِنْ فَصِيلَةِ القَرْنِيَّاتِ ، أنْوَاعُهُ عَدِيدَةٌ ، مِنْهَا أشْجَارٌ وَشُجَيْراتٌ ، أزْهَارُهُ مُصْفَرَّةٌ عُنْقودِيَّةٌ ، قصِيرةُ الأنْبُوبِ ، ثِمَارُهُ أسْطُوَانِيَّةٌ مُسْتَطِيلَةٌ ، لَهُ مَنَافِعُ طِبِّيَّةٌ
• السَناءٌ : ضَوْءُ القَمَرِ ،
• السَّنَاءُ : العلُوُّ والارتفاع

• الجمع : سنوات ، و سِنُون
• السَّنَةُ : فترة من الزَّمن مُدَّتها اثنا عشر شَهْرًا
• السَّنَةُ : الأَرضُ المُجْدِبَة
• السَّنة البسيطة : يبلغ أيامها 365 يومًا ،
• السَّنة الدِّراسيّة / السَّنة المدرسيّة : مُدّة الدِّراسة وتمتدّ عادة من أوائل الخريف حتى أوائل الصَّيف من العام التَّالي ،
• السَّنة الميلاديّة : السَّنة التي يبدأ عَدُّها عام ولد المسيح ،
• رأس السَّنة : أول يوم منها ،
• سِنون الخِصْب : فترات النّماء والازدهار
• أخَذهم الله بالسِّنين : أذاقهم العذاب
• السَّنة القمريَّة : ( الفلك ) مقدار اثنتي عشرة دورة للقمر حول الأرض ، اثنا عشر شهرًا قمريًّا وهي : المحرَّم ، صفر ، ربيع الأول ، ربيع الآخر ، جُمادى الأولى ، جُمادى الآخرة ، رجب ، شعبان ، رمضان ، شوَّال ، ذو القعدة ، ذو الحِجَّة
• السَّنة النَّجميَّة / السَّنة الشَّمسيَّة / السَّنة الفلكيَّة : ( الفلك ) الزَّمن الملازم لدوران الأرض حول الشَّمس دورة كاملة ويقدّر بـ 365 يومًا و 6 ساعات و 9 دقائق 54 ثانية من الزَّمن الشَّمسيَّ
• سنة ضوئيَّة : ( الفلك ) وحدة لقياس الطول تعادل المسافة التي يقطعها الضَّوء في الفراغ في سنة كاملة ، وتقدَّر بـ 9461 مليار كيلومتر ، وتُقَاس بها المسافة بين النّجوم
• سنة استوائيَّة / سنة انقلابيَّة : ( الفلك ) الزَّمن الفاصل بين مرور الشَّمس في نقطة الاعتدال الرَّبيعيّ مرّتين مُتتابعتين
• السَّنة الكبيسة : هي السنة الشمسيِّة التي يُضاف فيها يوم إلى شهر فبراير في كلّ أربع سنين ، فيصير تسعة وعشرين يومًا ، وفي السنوات الثلاث الأُخَر يكون ثمانية وعشرين ، وهي السنون البسائط ، وتُعرف السنة الكبيسة بصلاحيتها للقسمة على 4 دون أن يبقى باقٍ مثل سنة 19
• السَّنة الماليَّة : أيّة فترة من 12 شهرًا متتاليًا تختارها شركة أو غيرها كأساس لإعداد التقارير الماليّة أو إجراء التخطيط أو وضع الميزانية
• السَّنة الهِجْريَّة : ( الفلك ) السَّنَة التي يبدأ عدّها عام هجرة الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم من مكة إلى المدينة ، السنة القمريّة ، عدد شهورها اثنا عشر شهرًا تبدأ بالمحرّم وتنتهي بذي الحجّة
• السَّنَةُ ( في عرف الشرع ) : كلُّ يوم إِلى مثله من القابل من الشهور القمرية
• السَّنَةُ ( في العرف العام ) : كلُّ يوم إِلى مثله من القابل من السنة الشمسية

• سَنةٌ سَنْوَاءُ : شديدةٌ
• وأرضٌ سنواءُ : مُجْدِبَةٌ

• سُنَاة : جمع سَّاني

• سُنْة : جمع سَّنْهَاءُ

• سُنَّ فهو مسنون
• سُنَّ الوَجْهُ : بَدَا مَخْرُوطاً كَأنَّهُ أُزِيلَ عَنْهُ اللَّحْمُ
• سُنَّ الْمَاءُ : تَغَيَّرَ طَعْمُهُ ، فَسَدَ
• سُنَّتِ الأرْضُ : أُكِلَ نَبَاتُهَا

• السُّنَّةُ : طريقة ، نهج ، تصرُّف يتَّبعه أناسٌ من جماعة أو منطقة معيّنة
• السُّنَّةُ : السِّيرَةُ حَمِيدَةً كانت أو ذَميمةً

• سِنَاوَة : مصدر سَنَا

• سِنَة : فاعل من وَسِنَ

• الجمع : سِنَنٌ
• السِّنَّةُ : الفَأْسُ لها خَلْفَانِ : رأْسانِ ، أو الحديدةُ التي تُحْرَثُ بها الأَرضُ كالسِّكَّةِ

• سِناء : مصدر سانَى

• السِّنَابَةُ : السِّنَابُ

• ـ سَنَى : ضَوْءُ البَرْقِ ، ونَبْتٌ مُسْهِلٌ للصَّفْراءِ والسَّوْداءِ والبَلْغَمِ ، ويُمَدُّ ، وضَرْبٌ من الحَريرِ ، ووادٍ بِنَجدٍ ، وبِنتُ أسْمَاءَ بنِ الصَّلْتِ ، ماتَتْ قَبْلَ أنْ يَدْخُلَ بها النبيُّ ، صلى الله عليه وسلم ،
  ـ سَنَاءُ : الرِفْعَةُ .
  ـ أيْدَمُرُ السَّنائِيُّ : شاعِرٌ مُحْسِنٌ مُتَأَخِّرٌ ، غيرُ السَّنائِيِّ العَجَمِيِّ .
  ـ أحمدُ بنُ بَكْرٍ السَّنَوِيُّ : مُحَدِّثٌ .
  ـ أسْناهُ : رَفَعَهُ .
  ـ سَنَّاهُ تَسْنِيَةً : سَهَّلَهُ ، وفَتَحَهُ .
  ـ ساناهُ : رَاضاهُ ، ودَاناهُ ، وأحْسَنَ مُعاشَرَتَهُ .
  ـ تَسَنَّى : تَغَيَّرَ ،
  ـ تَسَنَّى زَيْدٌ : تَسَهَّلَ في أُمورِهِ ، ورَقَى رُقْيَةً ،
  ـ تَسَنَّى فُلاناً : تَرَضَّاهُ ،
  ـ تَسَنَّى البَعيرُ الناقَةَ : تَسَدَّاها لِيَضْرِبَها .
  ـ سَنِيَ : صارَ ذَا سَناءٍ .
  ـ مُسَنَّاةُ : العَرِمُ .
  ـ سانِيَةُ : الغَرْبُ وأدَاتُهُ ، والناقَةُ يُسْقَى عليها .
  ـ سَنَتْ تَسْنُو : سَقَتِ الأرضَ ،
  ـ سَنَتِ النارُ : علا ضَوْءُها ،
  ـ سَنَا البَرْقُ : أضاءَ ،
  ـ وـ الدابَّةُ تَسْنَى : اسْتُقِيَ عليها .
  ـ القَوْمُ يَسْنونَ لأنْفُسِهِم : إذا اسْتَقَوْا . والأرضُ مَسْنُوَّةٌ ومَسْنِيَّةٌ .
  ـ أخَذَهُ بِسِنايَتِهِ : كُلَّهُ .
  ـ سَّنَةُ : العامُ .
  ـ أسْنَى البَرْقُ : دَخَلَ سَناهُ البَيْتَ ، أو وقَعَ على الأرضِ ، أو طارَ في السَّحابِ ،
  ـ أسْنَى القَوْمُ : لَبِثُوا سَنَةً .
  ـ أسْنَتُوا : أصابَتْهُمُ الجُدوبَةُ .
  ـ سَنَيْتُ البابَ : فَتَحْتُهُ ، كسَنَوْتُهُ .
  ـ رَجُلٌ سَنايا : شَريفٌ .
  ـ إسْنَى : في النونِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ السَّنَةُ : العامُ , ج : سِنُونَ وسَنَهاتٌ وسَنَواتٌ ، والقَحْطُ ، والمُجْدِبَةُ من الأراضِي ،
  ـ وَقَعُوا في السُّنَيَّاتِ البِيضِ : وهي سَنَواتٌ اشْتَدَدْنَ على أهلِ المدينةِ .
  ـ سانَهَهُ مُسانَهَةً وسِناهَاً وساناهُ مساناةً : عامَلَهُ بالسَّنَةِ ،
  ـ سانَهَهُ النَّخْلَةُ : حَمَلَتْ سَنَةً بعدَ سَنَةٍ ، وهي : سَنْهَاء .
  ـ تَّسَنُّهُ : التَّكَرُّجُ يَقَعُ على الخُبْزِ والشَّرابِ وغيرِهِ .
  ـ طعامٌ سَنِهٌ : أتَتْ عليه السِّنُونَ .
  ـ خُبْزٌ مُتَسَنِّهٌ : مُتَكَرِّجٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• علا ، ارتفع ، ارتقى .

المعجم: عربي عامة

• أضاء :- سنَتِ النَّارُ

المعجم: عربي عامة

• س ن ا : السَّنَا مقصور ضوء البرق والسنا أيضا نبت يتداوى به و السَّنَاءُ من الرفعة ممدود و السَّنِيُّ الرفيع و أسْنَاهُ رفعه و سَنَّاهُ تَسْنِيَةً فتحه وسهله الفراء تَسَنَّى تغير وقال أبو عمرو لم يتسن أي لم يتغير من قوله تعالى { من حمإ مسنون } أي متغير فأبدل من إحدى النونات ياء مثل تقضَّى من تقضَّضَ و المُسَنَّاةُ العرم و السَّانِيةُ الناضحة وهي الناقة التي يسقى عليها وفي المثل سير السَّوَاني سفر لا ينقطع و السَّنَةُ إذا قلته بالهاء وجعلت نقصانه الواو فهو من هذا الباب تقول أسْنَى القوم إذا لبثوا في موضع سنة

المعجم: مختار الصحاح

• سَنَا البَرْقُ وغيرُه سَنَا ُ سَناءً : أَضاءَ .
  و سَنَا النارُ ونحوُها : عَلاَ ضَوْؤها .
  و سَنَا ارتفع .
  يقال سنا إِلى معالي الأُمور .
  و سَنَا فلانٌ سَنْوًا ، وسُنُوًّا ، وسِنَاوَةً : سَقَى .
  ويقال : سَنَا على الدَّابة : سَقَى عليها .
  و سَنَا القومُ لأَنفسهم : اسْتَقَوْا .
  و سَنَا السَّانيَةُ : استقت أَو أَخرجت الماءَ من البئرِ ونحوها .
  و سَنَا السانِيَةُ الأَرضَ : سَقَتْها .
  و سَنَا الدَّلْوَ ونحوَها : جَرّها من البئر وانتزعَها .
  و سَنَا البابَ ونحوه : فتَحهُ .
  و سَنَا الشيءَ : سَهَّلَهُ ويسَّرَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ س ن و ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). سَنَا ، يَسْنُو ، مصدر سُنُوٌّ ، سَنَاءٌ ، سِنَايَةٌ .
  1 . :- سَنَا البَرْقُ :- : أضَاءَ .
  2 . :- سَنَتِ النَّارُ :- : علاَ ضَوْؤُهَا .
  3 . :- سَنَا اللَّهِيبُ :- : اِرْتَفَعَ .
  4 . :- سَنَا إلَى مَعَالِي الأمُورِ :- : عَلاَ ، اِرْتَفَعَ .
  5 . :- سَنَتِ السَّمَاءُ :- : أنْزَلَتِ الْمَطَرَ .
  6 . :- سَنَا السَّحَابُ الأرْضَ :-: سَقَاهَا بِالْمَطَرِ .

المعجم: الغني

• سَنا :-
  1 - مصدر سنِيَ / سنِيَ إلى .
  2 - ضوءٌ ساطعٌ :- سنا يبهر الأبصار ، - { يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأَبْصَارِ } .
  3 - ( الثقافة والفنون ) ضوء يستعمله المصوِّر الفوتوغرافي عند التقاط الصُّور .
  4 - ( النبات ) نبات عُشبيّ من الفصيلة القرنيَّة للتَّزيين كُلويّ الشَّكل تقريبًا ، تُستعمل أوراقه وثماره مُسْهلات يتداوى بها ، أنواعه متعدِّدة أجودها السَّنا المكيّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• السَّنا : ضَوْءُ القمر .
  و السَّنا الضوءُ الساطع .
  وفي التنزيل العزيز : النور آية 43 يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأَبْصَارِ ) ) .
  و السَّنا ضوءُ البَرْق .
  و السَّنا نباتٌ شُجَيْريّ من الفصيلة القَرْنيَّة ، زهرُه مُصْفَرٌّ وحبُّه مفلطح رقيق كُلَويُّ الشكل تقريبًا ، إِلى الطول ، تستعمل أوراقه وثمارُه مُسْهلاتٍ يُتداوَى بها ، وأجوده الحجازيّ ويعرف بالسنا المَكِّيّ .
  51 .
  و السَّنا الضوءُ الذي يستعمله المصوّر الفوتغرافي عند التقاطِ الصُّور .

المعجم: المعجم الوسيط

• ضوء برقه و لمعانه
  سورة : النور ، آية رقم : 43

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• سَنَى - سنا هندي - عشرق - ( اليمن ) - سنامكي - قسي .

المعجم: الأعشاب

• سنا - يسنو ، سنوا وسناوة وسنوا وسناء وسناية
  1 - سنا البرق : أضاء ، لمع . 2 - سنا السحاب الأرض : سقاها بالمطر . 3 - سنات السماء : أنزلت المطر . 4 - سنات النار : ارتفع ضوؤها . 5 - سنا : إرتفع : « سنا إلى المعالي ». 6 - سنا الدلو : أخرجها من البئر . 7 - سنا القوم لأنفسهم : استقوا . 8 - سنا على الدابة : استقى عليها . 9 - سنا الباب : فتحه . 11 - سنا الشيء : سهله .

المعجم: الرائد

• سنا / سنا إلى يَسْنو ، اسْنُ ، سَناءً ، فهو سانٍ وسَنِيّ ، والمفعول مَسْنُوٌّ إليه :-
  • سنا البرقُ أضاء :- سنَتِ النَّارُ : علا ضوءُها .
  • سنا إلى معالي الأمور : علا ، ارتفع ، ارتقى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " سَنَت النارُ تَسْنُو سَناءً : عَلا ضَوْءُها .
  والسَّنا ، مقصورٌ : ضوءُ النارِ والبرْقِ ، وفي التهذيب : السَّنا ، مقصورٌ ، حَدُّ مُنْتَهى ضوْءِ البرْقِ .
  وقد أَسْنَى البرْقُ إذا دَخلَ سَناهُ عليكَ بيتَك أَو وقَع على الأَرض أَو طار في السَّحابِ .
  قال أَبو زيد : سَنا البرْق ضَوْءُه من غير أَن ترَى البرْقَ أَو ترى مَخرَجَه في موْضِعه ، فإنما يكون السَّنا بالليل دون النهار وربما كان في غير سَحابٍ .
  ابن السكيت : السَّناءُ من المجد والشرف ، ممدود .
  والسَّنا : سَنا البرقِ ، وهو ضوْءُه ، يكتب بالأَلف ويثنى سَنَوَان ولم يَعرفِ الأَصمعي له فِعْلاً .
  والسَّنا ، بالقصر : الضَّوْءُ .
  وفي التنزيل العزيز : يكادُ سَنا بَرْقِه يَذْهَبُ بالأَبْصار ؛
  
  وأَنشد سيبويه : أَلم ترَ أَنِّي وابنَ أَسْوَدَ ، ليلةً ، لَنَسْري إلى نارَينِ يَعْلُو سَناهُما وسنَا البرْقُ : أَضاءَ ؛ قال تميمُ بنُ مُقبل : لِجَوْنِ شَآمِ كلما قلت قد وَنَى سنا ، والقَواري الخُضْرُ في الدَّجْنِ جُنَّحُ وأَسْنى النارَ : رَفَعَ سَناها .
  واسْتَناها : نَظَر إلى سَناها ؛ عن ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد : ومُسْتَنْبَحٍ ، يَعْوي الصَّدى لِعُوائِه ، تنَوَّرَ ناري فاسْتَناها وأَوْمَضا أَوْمَضَ : نظَرَ إلى وَمِيضِها .
  وسَنا البرْقُ : سطَع .
  وسنا إلى مَعالي الأُمُورِ سَناءً : ارتفع .
  وسَنُوَ في حَسَبه سَناءً ، فهو سَنِيٌّ : ارتفع .
  ويقال : إنّ فلاناً لسَنِيُّ الحَسَب ، وقد سَنُوَ يَسْنُو سَناءً ، ممدود .
  والسَّناءُ من الرِّفْعة ، ممدود .
  والسَّنِيُّ : الرَّفيعُ .
  وأَسْناهُ أَي رَفَعه ؛
  
  وأَنشد ابن بري : وهُمْ قومٌ كِرامُ الحَيِّ طرّاً ، لهم حَوْلٌ إذا ذُكِرَ السَّناءُ وفي الحديث : بَشِّرْ أُمَّتي بالسَّناء أَي بارتفاع المنزلة والقدر عند الله .
  وقد سَنِيَ يَسْنَى سَناءً أَي ارتفَع ، وأَما قراءة من قرأَ : يكادُ سَناءُ بَرْقِه ، ممدود ، فليس السَّناءُ ممدوداً لغة في السَّنا المقصور ، ولكن إنما عنى به ارتفاعَ البرق ولُمُوعَه صُعُداً كما ، قالوا بَرْق رافِع .
  وسَنَّاه أَي فتَحه وسَهَّله ؛
  
  وقال : وأَعْلَم عِلْماً ، ليس بالظن ، أَنه إذا اللهُ سَنَّى عَقْدَ شيءٍ تيَسَّر ؟
  
  ‏ قال ابن بري : هذا البيت أَنشده أَبو القاسم الزجاجي في أَماليه : فلا تَيْأَسا واسْتَغْوِرَا الله ، إنه إذا اللهُ سَنَّى عَقْدَ شيءٍ تيَسَّرا معنى قوله : استَغْوِرَا اللهَ اطلبا منه الغِيرةَ ، وهي المِيرةُ ؛ وفي حديث معاوية أَنه أَنشد : إذا اللهُ سَنَّى عَقْدَ شيءٍ تيَسَّرا ‏
  
  يقال : ‏ سَنَّيْتُ الشيءَ إذا فتحته وسهَّلْته .
  وتسَنََّى لي كذا أَي تيَسَّر وتأَتَّى .
  وتسَنَّى الشيءَ : علاه ؛ قال ابن أَحمر : تربى لها وهْوَ مَسْرُورٌ لغَفْلَتِِها طَوراً ، وطوراً تسَنَّاه فتَعْتَكِر (* قوله « تربى إلخ » هو هكذا في الأصل بدون نقط ولا شكل ).
  وتَسَنَّى البعيرُ الناقةَ إذا تسَدَّاها وقاعَ عليها ليضربها .
  الفراء : يقال تَسَنَّى أَي تغَيَّر .
  قال أَبو عمرو : لم يتَسَنَّ لم يتغير من قوله تعالى : من حَمإ مَسْنُون ؛ أَي متغير ، فأَبدل من إحدى النونات ياء مثل تقَضَّى من تقَضَّضَ .
  والمُسَنَّاةُ : العَرِمُ .
  وسَنا سُنُوّاً وسِنايةً وسِناوةً : سَقى .
  والسانِيَةُ : الغرْبُ وأَداته .
  والسانية : الناضحة ، وهي الناقة التي يُسْتَقى عليها .
  وفي المثل : سَيْرُ السَّواني سَفَرٌ لا ينقطِع .
  الليث : السانية ، وجمعها السَّواني ، ما يُسقى عليه الزرع والحيوان من بعير وغيره .
  وقد سَنَتِ السانيةُ تسْنُو سُنُوّاً إذا اسْتَقت وسِنايةً وسِناوةً .
  وسَنتِ الناقةُ تسْنُو إذا سقت الأَرض ، والسحابة تسْنُو الأَرضَ ، والقومُ يَسْنُون لأَنفسهم إذا اسْتَقوْا ، ويَسْتَنُون إذا سَنَوْا لأَنفسهم ؛ قال رؤبة : بأَيِّ غَرْبٍ إذْ غَرفْنا نسْتَني وسَنِيَتِ الدابةُ وغيرُها تسْنَى إذا سُقِي عليها الماء .
  أَبو زيد : سَنَتِ السماءُ تسْنُو سُنُوّاً إذا مطَرَت .
  وسَنَوْتُ الدَّلْوَ سِناوَةً إذا جَرَرْتَها من البئر .
  أَبو عبيد : الساني المُسْتَقي ، وقد سنا يَسْنُو ، وجمْعُ الساني سُناةٌ ؛ قال لبيد : كأَنَّ دُمُوعَه غَرْبا سُناةٍ ، يُحِيلونَ السِّجالَ على السِّجال جعلَ السُّناةَ الرجالَ الذين يَسْقُون بالسَّواني ويُقْبِلون بالغروب فيُحِيلونها أَي يَدْفُقُون ماءها .
  ويقال : هذه رَكِيَّة مَسْنَوِيَّة إذا كانت بعيدة الرِّشاء لا يُسْتَقى منها إلا بالسانية من الإبل ، والسانية تقع على الجَمل والناقة بالهاء ، والساني ، بغير هاءٍ ، يقع على الجَمل والبقر والرَّجُلِ ، وربما جعلوا السانية مصدراً على فاعلة بمعنى الاسْتِقاء ؛ وأَنشد الفراء : يا مَرْحباهُ بحِمارٍ ناهِيَهْ ، إذا دَنا قَرَّبْتُه للسانِيَهْ الفراء : يقال سناها الغيثُ يَسْنُوها فهي مَسْنُوَّةٌ ومَسْنِيَّةٌ ، يعني سقاها ، قلبوا الواوَ ياءً كما قلبوها في قِنْية .
  وفي حديث الزكاة : ما سُقِيَ بالسَّواني ففيه نصف العُشْر ؛ السَّواني : جمع سانِيةٍ وهي الناقة التي يُسْتقى عليها ؛ ومنه حديث البعيرِ الذي شكا إليه فقال أَهلُه : إنّا كنا نَسْنُو عليه أَي نستَقي ؛ ومنه حديث فاطمة ، رضي الله عنها : لقد سنَوْتُ حتى اشتكَيْتُ صدري .
  وفي حديث العزل : إنَّ لي جاريةً هي خادِمُنا وسانِيَتُنا في النخل ، كأَنها كانت تسقي لهم نخْلَهُم عِوَضَ البعير .
  والمَسْنَوِيَّةُ : البئرُ التي يُسْنى منها ، واسْتَنى لنفسِه ، والسحاب يَسْنُو المطر ، وسنَتِ السحابةُ بالمطر تسْنُو وتَسْني .
  وأَرضٌ مسْنُوَّةٌ ومَسْنِيَّةٌ : مَسْقِيَّة ، ولم يعرف سيبويه سَنيْتُها ، وأَما مَسْنِيَّةٌ عنده فعلى يَسْنوها ، وإنما قلبوا الواوَ ياء لخِفَّتِها وقُرْبِها من الطَّرَف ، وشُبِّهَت بمَسْنِيٍّ كما جعلوا عَظاءةً بمنزلة عَظاءٍ .
  وساناه : راضاه .
  أَبو عمرو : سانَيْتُ الرجلَ راضيْتُه وداريته وأَحسنت معاشرته ؛ ومنه قول لبيد : وسانيْتُ مِنْ ذي بَهْجةٍ ورَقَيْتُه ، عليه السُّموطُ عائصٍ ، مُتَعصِّب وأَنشد الجوهري هذا البيت عابسٍ مُتعصِّب .
  قال ابن بري :، قال ابن القطاع مُتعصب بالتاج ، وقيل : يُعَصَّب برأْسِه أَمرُ الرَّعِيَّةِ ، قال : والذي رواه ابن السكيت في الأَلفاظ في بابالمُساهَلة مُتَفضِّب ، قال : وكذلك أَنشده أَبو عبيد في باب المُداراةِ .
  والمُساناةُ : الملاينةُ في المُطالَبة .
  والمُساناةُ : المُصانَعَة ، وهي المُداراة ، وكذلك المُصاداة والمُداجاةُ .
  الفراء : يقال : أَخذتُه بسِنايَته وصِنايَتِه أَي أَخذه كلَّه .
  والسُّنَةُ إذا قُلْته بالهاء وجعَلْت نقصانَه الواو ، فهو من هذا الباب ، تقول : أَسْنَى القومُ يُسْنُونَ إسْناءً إذا لَبِثوا في موضعٍ سنَةً ، وأَسْنَتُوا إذا أَصابتهم الجُدوبةُ ، تُقلب الواوُ تاءً للفرق بينهما ؛ وقال المازني : هذا شاذٌّ لا يقاس عليه ، وقيل : التاءُ في أَسْنَتُوا بدلٌ من الياء التي كانت في الأَصل واواً ليكونَ الفِعْلُ رُباعِيّاً ، والسُّنَةُ من الزَّمَن من الواو ومن الهاء ، وتصريفها مذكور في حرف الهاء ، والجمع سَنَواتٌ وسِنُونَ وسَنَهاتٌ ، وسِنُونَ مذكور في الهاء ، وتعليلُ جمعِها بالواو والنونِ هناك .
  وأَصابتهم السَّنَةُ : يَعْنُونَ به السَّنَة المُجْدِبة ، وعلى هذا ، قالوا أَسْنَتُوا فأَبدَلوا التاءَ من الياءِ التي أَصلُها الواوُ ، ولا يُستعمل ذلك إلا في الجَدْبِ وضِدِّ الخِصْب .
  وأَرضٌسَنَةٌ : مُجْدِبةٌ ، على التشبيه بالسَّنَةِ من الزمان ، وجمعُها سِنُونَ .
  وحكى اللحياني : أَرضٌ سِنُونَ ، كأَنهم جعلوا كلّ جزءٍ منها أَرضاً سَنَةً ثم جمعُوه على هذا .
  وأَسْنَى القومُ : أَتَى عليهم العامُ .
  وساناهُ مُساناةً وسِناءً : استأْجَرَه السَّنَة ، وعامَلَه مُساناةً ، واستأْجره مُساناةً كقوله مُسانَهَةً .
  التهذيب : المُساناةُ المُسانَهةُ ، وهو الأَجَلُ إلى سَنَةٍ .
  وأَصابتهم السَّنَة السَّنْواءُ : الشدىدةُ .
  وأَرضٌ سَنْهاءُ وسَنواءُ إذا أَصابتها السَّنَةُ .
  والسَّنا : نبتٌ يُتَداوي به ؛ قال ابن سيده : والسَّنا والسَّناءُ نبتٌ يُكتَحَلُ به ، يمدُّ ويقصر ، واحدته سَناةٌ وسَناءَةٌ ؛ الأَخيرة قِياسٌ لا سَماع ؛ وقول النابغة الجعدي : كأَنَّ تَبَسُّمَها مَوْهِناً سَنا المِسْكِ ، حينَ تُحِسُّ النُّعام ؟
  
  ‏ قال : يجوز أَن يكون السَّنا ههنا هذا النَّباتَ كأَنه خالط المسك ، ويجوز أَن يكون من السَّنا الذي هو الضَّوْءُ لأَنَّ الفَوْحَ انْتِشارٌ أَيضاً ، وهذا كما ، قالوا سَطَعَت رائِحتُه أَي فاحَت ، ويروى كأَنَّ تَنَسُّمَها ، وهو الصحيح .
  وقالت أَبو حنيفة : السَّنا شُجَيْرَةٌ من الأَغْلاث تُخْلَط بالحِنَّاء فتكونُ شِباباً له وتُقَوِّي لَوْنَه وتُسَوِّدُه ، وله حمل أَبيضُ إذا يَبِس فحركَتْه الريحُ سَمِعْتَ له زَجَلاً ؛ قال حميد بن ثور : صَوْتُ السَّنا هَبَّتْ به عُلْوِيَّةٌ ، هَزَّتْ أَعالِيَهُ بِسَهْبٍ مُقْفِرِ وتَثْنِيَتُه سَنَيانِ ، ويقال سَنَوانِ .
  وفي الحديث : عليكم بالسَّنا والسَّنُّوتِ ، وهو مقصور ، هو هذا النَّبْتُ ، وبعضهم يرويه بالمد .
  وقال ابن الأَعرابي : السَّنُّوتُ العَسل ، والسَّنُّوت الكمُّون ، والسَّنُّوتُ الشِّبِثُّ ؛ قال أَبو منصور : وهو السَّنُّوت ، بفتح السين .
  وفي الحديث عن أُمِّ خالدٍ بنتِ خالد : أَنَّ رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أُتِيَ بثياب فيها خَمِيصة سَوْداء فقال : ائْتُوني بأُمِّ خالدٍ ، قالت : فأُتِيَ بي رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، محمولةً وأَنا صغيرَةٌ فأَخَذَ الخَمِيصَةَ بِيَدِهِ ثم أَلْبَسَنِيها ، ثم ، قال أَبْلي وأَخْلِقِي ، ثم نَظَر إلى عَلمٍ فيها أَصْفَرَ وأَخْضَرَ فجعل يقول يا أمَّ خالدٍ سَنا سَنا ؛ قيل : سَنا بالحَبَشِيَّةِ حَسَنٌ ، وهي لغةٌ ، وتُخَفَّفُ نونُها وتشددُ ، وفي رواية : سَنَهْ سَنَهْ ، وفي رواية أُخرى : سَناهْ سَناهْ ، مخفَّفاً ومشدَّداً فيهما ؛ وقول العجاج يصف شبابه بعدما كَبِرَ وأَصْباهُ النِّساءُ : وقَدْ يُسامِي جِنَّهُنَّ جِنِّي في غَيْطَلاتٍ من دُجى الدُّجُنِّ بمَنطقٍ لوْ أَنَّني أُسَنِّي حَيَّاتِ هَضْبٍ جِئْن ، أَوْ لوَ انِّي أَرْقِي به الأَرْوِي دَنَوْنَ منِّي ، مُلاوَةٌ مُلِّيتُها ، كأَنِّي ضارِبُ صَنْجَيْ نَشْوَةٍ ، مُغَنِّي شَرْبٍ بِبَيْسانَ من الأُرْدُنِّ ، بَيْنَ خَوابي قَرْقَفٍ ودَنِّ قوله : لو أَنَّني أُسَنِّي أَي أَستَخْرج الحيَّات فأَرْقِيها وأَرفُقُ بها حتى تخرج إليَّ ؛ يقال : سَنَّيْتُ وسانيْتُ .
  وسَنَيْتُ البابَ وسَنَوْته إذا فتحته .
  والمُسَنَّاة : ضَفيرةٌ تُبْنى للسيل لترُدَّ الماء ، سُمّيت مُسَنَّاةً لأَن فيها مفاتحَ للماء بقدر ما تحتاج إليه مما لا يَغْلِب ، مأْخوذٌ من قولك سَنَّيْت الشيءَ والأَمر إذا فَتَحْت وجهه .
  ابن الأَعرابي : تَسَنَّى الرجلُ إذا تسَهَّل في أُموره ؛ قال الشاعر : وقد تَسَنَّيْتُ له كلجَ التسَنِّي وكذلك تَسَنَّيْتُ فلاناً إذا تَرَضَّيْته .
  "

المعجم: لسان العرب