وصف و معنى و تعريف كلمة شأف:

• شَأَف : مصدر شئِفَ

• شَأْفُ الجُرْحِ : فسادُهُ حتى لا يَكاد يَبرَأَ

• شئِفَ يَشأَف ، شَأَفًا و شآفة ، فهو شئِف فهو مشؤوف
• شئِفت رجلُه : خرجت بها الشأْفة , وهي قرحةٌ خَشِنةٌ تُسْتأصل بالكيّ
• شئِفت الأصابعُ : خشِنَت ، شَعِث ما حول أظفارها وتشقَّق
• شَئِفَ فلاناً ، وَله ، ومنه ، : أَبغَضَهُ وتطَّيرَ به

• ـ شَأفَةُ : قَرْحَةٌ تَخْرُجُ في أسْفَلِ القَدَمِ ، فَتُكْوَى فَتَذْهَبُ ، أو إذا قُطِعَتْ ماتَ صاحِبُها ،
  ـ شَأفَةُ : الأصْلُ .
  ـ اسْتأصَلَ اللُّه شَأْفَتَهُ : أذهَبَهُ كما تَذْهَبُ تِلْكَ القَرْحَةُ ، أو معناهُ أزالَهُ من أصْلِه .
  ـ شَئِفَتْ رِجْلُهُ ، وشُئِفَتْ : خَرَجَتْ بها الشَّأْفَةُ ، فهي مَشْؤُوفَةٌ .
  ـ شَئِفْتُهُ ، وشَئِفْتْ له ، شَأْفاً وشَآفَةً : أبْغَضْتُهُ ، أو خِفْتُ أن يُصيبَني بِعَيْنٍ ، أو دَلَلْتُ عليه من يَكْرَهُ ،
  ـ شَئِفْتْ أصابِعُهُ : تَشَعَّثَ ما حَوْلَ أظْفارِها ، وتَشَقَّقَ .
  ـ شُئِفَ فهو مَشْؤُوفٌ : فَزِعَ وذُعِرَ .
  ـ شَأْفُ الجُرْحِ : فَسادُهُ حتى لا يَكادُ يَبْرَأُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ش أ ف : الشَّأَفةُ قرحة تخرج في أسفل القدم فتُكوى فتذهب يقال في المثل اسأصل الله شأفته أي أذهبه الله كما أذهب تلك القرحة بالكي

المعجم: مختار الصحاح

• شَأْفُ الجُرْحِ : فسادُهُ حتى لا يَكاد يَبرَأَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• شَأََف :-
  مصدر شئِفَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• شأْف :-
  فساد الجُرْح حتَّى لا يكاد يبرأ :- اعترى جرحَه الشأْفُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• شأف
  1 - مصدر شئف . 2 - « شأف الجرح » : فساده .

المعجم: الرائد

• شئِفَ يَشأَف ، شَأَفًا ، فهو شئِف :-
  • شئِفت رجلُه خرجت بها الشأْفة , وهي قرحةٌ خَشِنةٌ تُسْتأصل بالكيّ .
  • شئِفت الأصابعُ : خشِنَت ، شَعِث ما حول أظفارها وتشقَّق .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• شئف - يشأف ، شأفا
  1 - شئفت رجله : خرجت بها « الشأفة »، وهي قرحة أو جرح . 2 - شئفت أصابعه : تشقق ما حول أظفارها . صلى الله عليه وسلم

المعجم: الرائد

• شئف - يشأف ، شأفا وشآفة
  1 - شئفه اوله اومنه : أبغضه

المعجم: الرائد

• " شَئِفَ صدرُه عليَّ شَأَفاً : غَمِرَ .
  والشأْفةُ : قَرْحةٌ تخرج في القَدم ، وقيل : في أَسْفل القدم ، وقيل : هو ورَمٌ يخرج في اليد والقدم من عُود يدخل في البَخَصة أَو باطن الكف فيبقى في جوفها فَيَرِمُ الموضع ويعظُم .
  وفي الدُّعاء : استأْصَل اللّهُ شَأْفَتَهُم ، وذلك أَنَّ الشأْفةَ تُكْوَى فتذهب فيقال : أَذهبهم اللّه كما أَذهب ذلك .
  وقيل : شَأْفةُ الرجل أَهلُه ومالُه .
  ويقال : شَئِفَتْ رجلُه شَأَفاً مثال تَعِبَ تَعَباً إذا خرجت بها الشَّأْفةُ فيُكْوَى ذلك الدَّاء فيذهب ، فيقال في الدعاء : أَذهبك اللّه كما أَذهب ذلك الداء بالكَيّ .
  وفي الحديث : خَرجَتْ بآدمَ شأْفةٌ في رجله ، قال : والشأْفةُ جاءت بالهمز وغير الهمز ، وهي قَرْحة تخرج بباطن القدم فتُقْطَع أَو تُكْوَى فتذهب .
  وفي الحديث عن عروة بن الزبير : أَنه قُطِعت رجلُه من شأْفةٍ بها ؛ الهُجَيْمِيُّ : الشأْفةُ الأَصلُ .
  واسْتأْصَل اللّه شأْفَته أَي أَصلَه .
  وفي حديث عليّ ، عليه السلام :، قال له أَصحابُه لقد استأْصَلْنا شأْفَتَهم ، يعني الخوارِجَ .
  والشأْفةُ : العداوةُ ؛ وقال الكميت : ولم نَفْتأْ كذلك كلَّ يومٍ ، لِشَأْفَةِ واغِرٍ ، مُسْتَأْصِلِينا وفي التهذيب : اسْتأْصَلَ اللّه شأْفَته إذا حَسَمَ الأَمرَ من أَصله .
  وشَئِفَ الرَّجلُ (* قوله « وشئف الرجل إلخ » كذا بالأصل ، وعبارة القاموس وشرحه : أو شئفته خفت أن يصيبني بعين أو دللت عليه من يكره ، قاله ابن الأعرابي .) إذا خفت حين تراه أَن تُصيبه بعين أَو تَدُلّ عليه مَن يكره .
  الجوهري : شَئِفْت من فلان (* قوله « الجوهري شئفت من فلان » كذا بالأصل وشرح القاموس ، والذي فيما بأيدينا من نسخ الجوهري : شئفت فلاناً .) شَأْفاً ، بالتسكين ، إذا أَبْغَضْتَه .
  ابن سيده : وشَئِفَتْ يده شَأْفاً شَعِثَ ما حولَ أَظْفارِها وتَشَقَّق ؛ وقال ثعلب : هو تشقُّق يكون في الأَظفار .
  أَبو زيد : شَئِفَت أَصابعه شَأْفاً إذا تشققت .
  ابن الأَعرابي : شَئِفَتْ أَصابعُه وسَئِفَتْ وسَعِفَت بمعنى واحد ، وهو التشعُّثُ حول الأَظفار والشُّقاقُ .
  واسْتَشْأَفَت القرحة : خَبُثَتْ وعَظُمَت وصار لها أَصل .
  ورجل شأَفةٌ : عزيزٌ مَنِيعٌ .
  وشُئِفَ شأْفاً : فَزِعَ .
  أَبو عبيد : شُئِفَ فلان شأْفاً ، فهو مَشْؤُوف ، مثل جُئِثَ وزُئِدَ إذا فَزِعَ وذُعِرَ .
  والشآفةُ : العداوةُ ؛ عن ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد أَبو العباس لرجل من بني نَهْشَل بن دارم : إذا مَولاكَ كان عليكَ عَوْناً ، أَتاكَ القومُ بالعَجَبِ العَجِيبِ فلا تَخْتَعْ عليه ولا تُرِدْه ، ورامِ بِرأْسِه عُرْضَ الجَنُوبِ وما لِشَآفةٍ في غير شَيءٍ ، إذا وَلَّى صَديقُكَ .
  من طَبِيب ؟
  
  ‏ قال ابن بري :، قال أَبو العباس شآفةً وشأَفاً أَيضاً ، بفتح الهمزة ، قال : وكذا ، قال القالي في كتابه البارع .
  وفي الأَفعال : شَئِفْتُ الرجل شآفةً ، بالمد ، أَبغضْته ، وقلب شَئِفٌ ؛
  
  وأَنشد : يا أَيـُّها الجاهلُ ، أَلاَّ تَنْصَرِفْ ، ولم تُداوِ قَرْحَةَ القلبِ الشَّئِفْ أَبو زيد : شَئِفْت له شأْفاً إذا أَبغضْته .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ شَأفَةُ : قَرْحَةٌ تَخْرُجُ في أسْفَلِ القَدَمِ ، فَتُكْوَى فَتَذْهَبُ ، أو إذا قُطِعَتْ ماتَ صاحِبُها ،
  ـ شَأفَةُ : الأصْلُ .
  ـ اسْتأصَلَ اللُّه شَأْفَتَهُ : أذهَبَهُ كما تَذْهَبُ تِلْكَ القَرْحَةُ ، أو معناهُ أزالَهُ من أصْلِه .
  ـ شَئِفَتْ رِجْلُهُ ، وشُئِفَتْ : خَرَجَتْ بها الشَّأْفَةُ ، فهي مَشْؤُوفَةٌ .
  ـ شَئِفْتُهُ ، وشَئِفْتْ له ، شَأْفاً وشَآفَةً : أبْغَضْتُهُ ، أو خِفْتُ أن يُصيبَني بِعَيْنٍ ، أو دَلَلْتُ عليه من يَكْرَهُ ،
  ـ شَئِفْتْ أصابِعُهُ : تَشَعَّثَ ما حَوْلَ أظْفارِها ، وتَشَقَّقَ .
  ـ شُئِفَ فهو مَشْؤُوفٌ : فَزِعَ وذُعِرَ .
  ـ شَأْفُ الجُرْحِ : فَسادُهُ حتى لا يَكادُ يَبْرَأُ .

المعجم: القاموس المحيط

• شئف - يشأف ، شأفا وشآفة
  1 - شئفه اوله اومنه : أبغضه

المعجم: الرائد

• شئِفَ يَشأَف ، شَأَفًا ، فهو شئِف :-
  • شئِفت رجلُه خرجت بها الشأْفة , وهي قرحةٌ خَشِنةٌ تُسْتأصل بالكيّ .
  • شئِفت الأصابعُ : خشِنَت ، شَعِث ما حول أظفارها وتشقَّق .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• شئف - يشأف ، شأفا
  1 - شئفت رجله : خرجت بها « الشأفة »، وهي قرحة أو جرح . 2 - شئفت أصابعه : تشقق ما حول أظفارها . صلى الله عليه وسلم

المعجم: الرائد

• اسْتَشْأَفَتِ القَرْحَةُ : خَبُثَت وتأَصَّلت .

المعجم: المعجم الوسيط

• مُشْتاف :-
  1 - اسم فاعل من اشتافَ / اشتافَ إلى .
  2 - اسم مفعول من اشتافَ / اشتافَ إلى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اشتافَ / اشتافَ إلى يشتاف ، اشْتَفْ ، اشتيافًا ، فهو مُشْتَاف ، والمفعول مُشْتَاف ( للمتعدِّي ) :-
  • اشتاف الفَرسُ وغيرُه نصب عنقَه وجعل ينظر .
  • اشتاف الشَّيءَ : تتبَّعه بنظره :- اشتاف نجمًا ، - اشتاف الشمسَ وهي تغرُب .
  • اشتاف إلى كذا : تطاول ونظَر :- اشتاف إلى رؤية صديقه : تطلَّع إليها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• شَئِف :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شئِفَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• شئف
  1 - شئف : خاف خوفا شديدا . 2 - شئفت رجله : خرجت بها « الشأفة »، وهي قرحة أو جرح

المعجم: الرائد

• ش أ ف : الشَّأَفةُ قرحة تخرج في أسفل القدم فتُكوى فتذهب يقال في المثل اسأصل الله شأفته أي أذهبه الله كما أذهب تلك القرحة بالكي

المعجم: مختار الصحاح

• شَأْفُ الجُرْحِ : فسادُهُ حتى لا يَكاد يَبرَأَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• شَأََف :-
  مصدر شئِفَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• شأْف :-
  فساد الجُرْح حتَّى لا يكاد يبرأ :- اعترى جرحَه الشأْفُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• شأف
  1 - مصدر شئف . 2 - « شأف الجرح » : فساده .

المعجم: الرائد

• شَئِفَتْ رِجْلُهُ شَئِفَتْ َ شَأْفاً : شُئفتْ .
  و شَئِفَتْ الأَصابعُ : شعِثَ ما .
  حَوْلَ أَظْفارِهَا وتشقَّقَ .
  و شَئِفَتْ جسمُهُ : أَصابته الشَّأْفة .
  فهو شَئِفٌ .
  و شَئِفَتْ فلاناً ، وَله ، ومنه ، شَأْفاً ، وشآفة : أَبغَضَهُ وتطَّيرَ به .

المعجم: المعجم الوسيط

• شُئِفَتْ رِجْلُه : خرجت بها الشَّأْفَةُ .
  فهو مشؤوف .

المعجم: المعجم الوسيط

• " شَئِفَ صدرُه عليَّ شَأَفاً : غَمِرَ .
  والشأْفةُ : قَرْحةٌ تخرج في القَدم ، وقيل : في أَسْفل القدم ، وقيل : هو ورَمٌ يخرج في اليد والقدم من عُود يدخل في البَخَصة أَو باطن الكف فيبقى في جوفها فَيَرِمُ الموضع ويعظُم .
  وفي الدُّعاء : استأْصَل اللّهُ شَأْفَتَهُم ، وذلك أَنَّ الشأْفةَ تُكْوَى فتذهب فيقال : أَذهبهم اللّه كما أَذهب ذلك .
  وقيل : شَأْفةُ الرجل أَهلُه ومالُه .
  ويقال : شَئِفَتْ رجلُه شَأَفاً مثال تَعِبَ تَعَباً إذا خرجت بها الشَّأْفةُ فيُكْوَى ذلك الدَّاء فيذهب ، فيقال في الدعاء : أَذهبك اللّه كما أَذهب ذلك الداء بالكَيّ .
  وفي الحديث : خَرجَتْ بآدمَ شأْفةٌ في رجله ، قال : والشأْفةُ جاءت بالهمز وغير الهمز ، وهي قَرْحة تخرج بباطن القدم فتُقْطَع أَو تُكْوَى فتذهب .
  وفي الحديث عن عروة بن الزبير : أَنه قُطِعت رجلُه من شأْفةٍ بها ؛ الهُجَيْمِيُّ : الشأْفةُ الأَصلُ .
  واسْتأْصَل اللّه شأْفَته أَي أَصلَه .
  وفي حديث عليّ ، عليه السلام :، قال له أَصحابُه لقد استأْصَلْنا شأْفَتَهم ، يعني الخوارِجَ .
  والشأْفةُ : العداوةُ ؛ وقال الكميت : ولم نَفْتأْ كذلك كلَّ يومٍ ، لِشَأْفَةِ واغِرٍ ، مُسْتَأْصِلِينا وفي التهذيب : اسْتأْصَلَ اللّه شأْفَته إذا حَسَمَ الأَمرَ من أَصله .
  وشَئِفَ الرَّجلُ (* قوله « وشئف الرجل إلخ » كذا بالأصل ، وعبارة القاموس وشرحه : أو شئفته خفت أن يصيبني بعين أو دللت عليه من يكره ، قاله ابن الأعرابي .) إذا خفت حين تراه أَن تُصيبه بعين أَو تَدُلّ عليه مَن يكره .
  الجوهري : شَئِفْت من فلان (* قوله « الجوهري شئفت من فلان » كذا بالأصل وشرح القاموس ، والذي فيما بأيدينا من نسخ الجوهري : شئفت فلاناً .) شَأْفاً ، بالتسكين ، إذا أَبْغَضْتَه .
  ابن سيده : وشَئِفَتْ يده شَأْفاً شَعِثَ ما حولَ أَظْفارِها وتَشَقَّق ؛ وقال ثعلب : هو تشقُّق يكون في الأَظفار .
  أَبو زيد : شَئِفَت أَصابعه شَأْفاً إذا تشققت .
  ابن الأَعرابي : شَئِفَتْ أَصابعُه وسَئِفَتْ وسَعِفَت بمعنى واحد ، وهو التشعُّثُ حول الأَظفار والشُّقاقُ .
  واسْتَشْأَفَت القرحة : خَبُثَتْ وعَظُمَت وصار لها أَصل .
  ورجل شأَفةٌ : عزيزٌ مَنِيعٌ .
  وشُئِفَ شأْفاً : فَزِعَ .
  أَبو عبيد : شُئِفَ فلان شأْفاً ، فهو مَشْؤُوف ، مثل جُئِثَ وزُئِدَ إذا فَزِعَ وذُعِرَ .
  والشآفةُ : العداوةُ ؛ عن ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد أَبو العباس لرجل من بني نَهْشَل بن دارم : إذا مَولاكَ كان عليكَ عَوْناً ، أَتاكَ القومُ بالعَجَبِ العَجِيبِ فلا تَخْتَعْ عليه ولا تُرِدْه ، ورامِ بِرأْسِه عُرْضَ الجَنُوبِ وما لِشَآفةٍ في غير شَيءٍ ، إذا وَلَّى صَديقُكَ .
  من طَبِيب ؟
  
  ‏ قال ابن بري :، قال أَبو العباس شآفةً وشأَفاً أَيضاً ، بفتح الهمزة ، قال : وكذا ، قال القالي في كتابه البارع .
  وفي الأَفعال : شَئِفْتُ الرجل شآفةً ، بالمد ، أَبغضْته ، وقلب شَئِفٌ ؛
  
  وأَنشد : يا أَيـُّها الجاهلُ ، أَلاَّ تَنْصَرِفْ ، ولم تُداوِ قَرْحَةَ القلبِ الشَّئِفْ أَبو زيد : شَئِفْت له شأْفاً إذا أَبغضْته .
  "

المعجم: لسان العرب

• " شافَ الشيءَ شَوْفاً : جلاه .
  والشَّوْفُ : الجَلْوُ .
  والمَشُوفُ : المَجْلُوُّ .
  ودينار مَشُوفٌ أَي مَجْلُوٌّ ؛ قال عنترة : ولقد شَرِبْتُ من المُدامةِ بَعْدما ركدَ الهَواجِرُ بالمَشُوفِ المُعْلَمِ يعني الدينار المَجْلُوَّ ، وأَراد بذلك ديناراً شافَه ضاربُه أَي جلاه ، وقيل : عنى به قَدَحاً صافياً مُنَقَّشاً .
  والمَشُوفُ من الإبل : المَطْلِيُّ بالقَطران لأَن الهناء يشُوفه أَي يجلوه .
  وقال أَبو عبيد : المشوف الهائج ، قال : ولا أَدري كيف يكون الفاعل عبارة عن المفعول ؛ وقول لبيد : بِخَطِيرةٍ تُوفي الجَدِيلَ سَرِيحَةٍ ، مِثْلِ المَشُوفِ هَنَأْته بِعصِيمِ (* قوله « بخطيرة » في شرح القاموس : الخطيرة التي تخطر بذنبها نشاطاً ، والسريحة : السريعة السهلة السير .) يحتمل المعنيين .
  وقال أَبو عمرو : المَشُوفُ الجمل الهائجُ في قول لبيد ، ويروى المسُوفُ ، بالسين ، يعني المشموم إذا جَرِبَ البعير فطُلِيَ بالقَطِران شمَّتْه الإبل ، وقيل : المَشُوف المزين بالعُهُون وغيرها .
  والمُشَوَّفةُ من النساء : التي تُظْهِر نَفسَها ليراها الناسُ ؛ عن أَبي علي .
  وتَشَوَّفَتِ المرأَةُ : تزينت .
  ويقال : شِيفتِ الجاريةُ تُشافُ شَوْفاً إذا زُيِّنَتْ .
  وفي حديث عائشة ، رضي اللّه عنها : أَنها شَوَّفَتْ جارية فطافَتْ بها وقالت لعلَّنا نَصِيدُ بها بعضَ فِتْيان قُريش ، أَي زَيَّنَتْها .
  واشْتافَ فلان يَشْتافُ اشْتِيافاً إذا تَطاوَلَ ونظر .
  وتَشَوَّفْتُ إلى الشيء أَي تطَلَّعْتُ .
  ورأَيت نساء يَتَشَوَّفْن من السُّطُوح أَي يَنْظرن ويَتطاوَلْنَ .
  ويقال : اشْتافَ البرقَ أَي شامَه ، ومنه قول العجاج : واشْتافَ من نحوِ سُهَيْلٍ بَرْقا وتَشَوَّفَ الشيءُ وأَشافَ : ارتفع .
  وأَشافَ على الشيء وأَشْفى : أَشْرَفَ عليه .
  وفي الصحاح : هو قلب أَشْفى عليه .
  وفي حديث عمر ، رضي اللّه عنه : ولكن انْظُرُوا إلى ورَعِه إذا أَشافَ أَي أَشْرَفَ على الشيء ، وهو بمعنى أَشْفى ؛ وقال طُفَيْل : مُشيفٌ على إحْدى ابْنَتَيْنِ بنفسه ، فُوَيْتَ العَوالي بَيْنَ أَسْرٍ ومَقْتَلِ (* قوله « ابنتين » في شرح القاموس اثنتين .) وتمثّل المخْتارُ لما أُحِيطَ به بهذا البيت : إما مُشِيف على مجْدٍ ومَكْرُمةٍ ، وأُسْوةٌ لك فيمن يَهْلِكُ الوَرَقُ والشَّيِّفةُ : الطَّلِيعةُ ؛ قال قَيْسُ بن عَيزارة : ورَدْنا الفُضاضَ ، قَبْلَنا شَيِّفاتُنا ، بأَرْعَنَ يَنْفي الطيرَ عن كلِّ مَوْقِعِ وشَيِّفةُ القوم : طَلِيعَتُهم الذي يَشْتافُ لهم .
  ابن الأَعرابي : بعث القومُ شَيِّفةً أَي طَليعةً .
  قال : والشَّيِّفانُ الدَّيْدَبانُ .
  وقال أَعرابي : تَبَصَّرُوا الشَّيِّفانَ فإنه يَصُوكُ على شَعَفَةِ المَصادِ أَي يلزمها .
  واشْتافَ الفرسُ والظَّبْيُ وتَشَوَّفَ : نَصَب عُنُقَه وجعل ينظر ؛ قال كثير عزة : تَشَوّفَ من صَوْتِ الصَّدى كلَّ ما دَعا ، تَشَوُّفَ جَيْداء المُقَلَّدِ مُغْيِبِ الليث : تشوَّفتِ الأَوْعالُ إذا ارتفعت على معاقِلِ الجبال فأَشْرفت ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي : يَشْتَفْنَ للنظرِ البعيد ، كأَنما إرنانُها ببَوائِن الأَشْطانِ (* راجع هذا البيت في مادة شنف فقد ورد فيه يَشنَفْن بدل يشتفن .
  يصف خيلاً نَشِيطة إذا رأَتْ شخصاً بعيداً طَمَحَتْ إليه ثم صَهَلَت ، فكأَنَّ صَهِيلها في آبار بعيدة الماء لسعَةِ أَجْوافها .
  وفي حديث سُبَيْعةَ : أَنها تَشَوَّفت للخُطّاب أَي طَمَحَتْ وتَشَرَّفَتْ .
  واسْتَشافَ الجُرحُ ، فهو مُسْتَشِيفٌ ، بغير همز إذا غَلُظَ .
  وفي الحديث : خرجت بآدم شافةٌ في رجله ؛ قال : والشافةُ جاءت بالهمز وغير الهمز ، وهي قُرحة تخرج بباطن القدم وقد ذكرت في شأَف ، واللّه أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب