وصف و معنى و تعريف كلمة شأنان:


شأنان: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ شين (ش) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على شين (ش) و ألف همزة (أ) و نون (ن) و ألف (ا) و نون (ن) .




معنى و شرح شأنان في معاجم اللغة العربية:



شأنان

جذر [شأن]

  1. شُؤون: (اسم)
    • جمع شَأْنٌ
    • شُؤُونُ العَيْنِ: مَجَارِيهَا الدَّمْعِيَّةُ
    • شُؤُونُ النَّاسِ : حَالاَتُهُمْ، قَضَايَاهُمْ، أُمُورُهُم
  2. الشأن: (مصطلحات)
    • مصدر شأن ، جمع شؤون ، الأمر والحال. (فقهية)
  3. شُؤُونُ العَيْنِ:
    • مَجَارِيهَا الدَّمْعِيَّةُ.
  4. شُؤُونُ النَّاسِ:
    • حَالاَتُهُمْ، قَضَايَاهُمْ، أُمُورُهُمْ. لاَ يَتَدخَّلُ فِي شُؤُونِ الآخَرِينَ شُؤُونُ العُمَّالِ.


  5. اِشْتَأَنَ: (فعل)
    • اشْتَأَنَ شأْنَهُ: تبع طريقه
  6. مَا شَأْنُكَ وَمَا شَأْنُهَا:
    • مَا حَالُكَ وَحَالُهَا مَا أمْرُكَ هَذَا هُوَ شَأْنُهُ دَائِماً.
  7. اِرْتَكَضَ فِي شُؤُونِهِ:
    • تَقَلَّبَ فِيهَا.
  8. اِعْتَدَّ بِشُؤونِهِ الخاصَّةِ:
    • اِهْتَمَّ بِها.
  9. اِمْرَأَةٌ لهَاَ قُدْرَةٌ كَبِيرَةٌ عَلَى تَدْبِيرِ شُؤُونِ البَيْتِ:
    • عَلَى تَسْيِيرِهِ وَتَرْتِيبِهِ وَالعِنَايَةِ بِهِ التَّدْبِيرُ نِصْفُ الْمَعيشَةِ.
  10. اِنْصَرَفَ إلى شُؤُونِهِ الخَاصَّةِ:


    • عَكَفَ عَلَيْها، تَفَرَّغَ لَها.
  11. التَّفَكُّرُ فِي الشُّؤُونِ وَالْقَضَايَا:
    • تَأَمُّلُهَا، تَرْكِيزُ التَّفْكِيرِ فِيهَا.
  12. التَّقْليلُ مِنْ شَأْنِهِ:
    • التَّنْقيصُ مِنْ شَأْنِهِ.
  13. اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى جَلَّ شَأْنُهُ:
    • عَظُمَ وَنُزِّهَ قَدْرُهُ.
  14. إِناطَتُهُ بِشُؤُونِ الْمُؤَسَّسَةِ:
    • تَكْليفُهُ بِها.
  15. إنَّ لهذا الرَّجل شأنًا:
    • إنّه رجل مهم.
  16. أَناطَ شُؤونَ الْمَدْرَسَةِ بِهِ:


    • عَهِدَ بِها إِلَيْهِ.
  17. أعْلَى شَأنَهُ لِمَكارِمِ أخْلاقِهِ:
    • رَفَعَ مِنْ مَقَامِهِ.
  18. أعلى شأنَه:
    • رفعه إلى مركزٍ مرموق.
  19. ألْجَأَ إلَيْهِ شُؤُونَهُ:
    • أسْنَدَهَا إلَيْهِ. أَلْجَأَ أمْرَهُ إلَى اللَّهِ.
  20. أولو الشَّأن:
    • مَنْ بيدهم البتّ في الأمور كالحكَّام والمسئولين.
  21. بَلَغَ شَأْناً بَعيداً:
    • عَظيماً.
  22. بعِلَّة الوَرَشان يُؤْكل رُطَب المُشان:


    • يُضرب لمن يُظْهر شيئًا والمراد منه شيء آخر.
  23. تَسَارُّوا حَوْلَ شُؤُونِهِمُ الدَّاخِلِيَّةِ:
    • أَطْلَعَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً عَلَى سِرٍّ مِنْ أَسْرَارِهِمْ.
  24. تخشَّع لذوي الشَّأن:
    • تكلّف الخضوعَ والاستكانةَ.
  25. جَاءَ سَائِلاً عَنْ شُؤُونِ البَيْتِ:
    • مُسْتَفْسِراً. أنَا السَّائِلُ دَائِماً وَهِيَ الْمُجِيبُ دَائِماً َمَا الْمَسْؤُولُ عَنْهَا بِأعْلَم مِن السَّائِلِ (جُزْءٌ مِنْ حَدِيثِ).
,
  1. الشّأنان (المعجم عربي عامة)
    • (شر) عرقان ينحدران من الرَّأس إلى الحاجبين ثمَّ إلى العينين، وفيهما يجري الدّمعُ.
  2. الشَّأْنُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ الشَّأْنُ: الخَطْبُ، والأمْرُ,ج: شُؤُونٌ وشِئِينٌ، ومَجْرَى الدَّمْعِ إلى العينِ ,ج: أشْؤُنٌ وشُؤُونٌ، وعِرْقٌ في الجبلِ يَنْبُتُ فيه النَّبْعُ، ومَوْصِلُ قبائِلِ الرَّأسِ، وعِرْقٌ من التُّرابِ في الجبلِ، يَنْبُتُ فيه النَّخْلُ, ج: شُؤُونٌ.
      ـ ما شَأَنَ شَأْنَهُ: ما شَعَرَ به، أو لم يَكْتَرِثْله.
      ـ شَأَنَ شَأْنَهُ: قَصَدَ قَصْدَهُ، كاشْتَأَنَهُ، وعَمِلَ ما يُحْسِنُهُ.
      ـ لأَشْأَنَنَّ خَبَرَهُمْ: لأَخْبُرَنَّهُمْ.
      ـ لأَشْأَنَنَّ شَأْنَهُمْ: لأُفْسِدَنَّهُمْ.
      ـ شأَنَ بعدَك: صارَ له شَأْنٌ.
  3. إعلان بشأن العلاقات الاقتصادية الدولية (المعجم مالية)
    • إعلان صادر عن منظّمة الإتفاقية العامّة للتعريفات والتجارة ، وتعني بالانجليزية: Declaration on International Economic Relations
  4. رأي بشأن عدالة سعر (المعجم مالية)
    • رأي بنك استثمار مقابل رسم بشأن عدالة سعر مقدّم في عملية اندماج ، وتعني بالانجليزية: fairness option
  5. اشْتَأَنَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اشْتَأَنَ شأْنَهُ: تبع طريقه.
  6. الشَّأْن (المعجم المعجم الوسيط)
    • الشَّأْن : الحال والأَمْرُ.
      وفي التنزيل العزيز: يونس آية 61وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ ) ) .
      و الشَّأْن المنزلةُ والقدر.
      يقال: رجل من ذوي الشأن.
      و الشَّأْن الخَطْبُ.
      وفي التنزيل العزيز: عبس آية 37لِكُلِّ امْرِىءٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ ) ) .
      و الشَّأْن الحاجةُ.
      وفي التنزيل العزيز: النور آية 62فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ ) ) . والجمع : شؤون.
      وشؤون العين مجاريها الدَّمعِيَّة.
      وتطلق على الحالات التي يُعتنَى بها، فيقال: شؤون الطلبة، وشئون العاملين.
      و (وزارة الشؤون الاجتماعية) : الوزارة التي تعنى بأَحوال المجتمع.


  7. المِشَانُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المِشَانُ : المرأَةُ السَّليطةُ المشاتِمةُ.
      و المِشَانُ الذِّئبةُ العادِيَةُ .
  8. شُؤُونٌ (المعجم الغني)
    • جمع شَأْنٌ. [ش أ ن].
      1. :-شُؤُونُ العَيْنِ :-: مَجَارِيهَا الدَّمْعِيَّةُ.
      2. :-شُؤُونُ النَّاسِ :- : حَالاَتُهُمْ، قَضَايَاهُمْ، أُمُورُهُمْ. :-لاَ يَتَدخَّلُ فِي شُؤُونِ الآخَرِينَ :- :-شُؤُونُ العُمَّالِ.
      3. :-وِزَارَةُ الشُّؤُونِ الثَّقَافِيَّةِ :- : الوِزَارَةُ الَّتِي تَهْتَمُّ بِقَضَايَا الثَّقَافَةِ. :-وِزَارَةُ الشُّؤُونِ الاجْتِمَاعِيَّةِ.
  9. شؤون (المعجم الرائد)
    • شؤون
      1- شؤون : حاجات. 2- شؤون : «شؤون الخمر» : ما دب منها في عروق الجسد. 3- شؤون : «شؤون العين» : مجاري دمعها.
  10. شأن (المعجم لسان العرب)
    • "الشَّأْنُ: الخَطْبُ والأَمْرُ والحال، وجمعه شُؤونٌ وشِئانٌ؛ عن ابن جني عن أَبي علي الفارسي.
      وفي التنزيل العزيز: كلَّ يوم هو في شأْن؛ قال المفسرون: من شأْنه أَن يُعِزَّ ذليلاً ويُذِلَّ عزيزاً، ويُغْنيَ فقيراً ويُفْقر غنيّاً، ولا يَشْغَلُه شَأْنٌ عن شأْنٍ، سبحانه وتعالى.
      وفي حديث المُلاعنة: لكان لي ولها شأْنٌ أَي لولا ما حكم الله به من آيات الملاعَنة وأَنه أَسقط عنها الحَدَّ لأَقَمْتُه عليها حيث جاءَت بالولد شبيهاً بالذي رُمِيَتْ به.
      وفي حديث الحَكَم ابن حَزْن: والشَّأْنُ إذ ذاك دُونٌ أَي الحالُ ضعيفة لم ترتفع ولم يَحصل الغِنى؛ وأَما قول جَوْذابةَ بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الجَرَّاح لأَبيه: وشَرُّنا أَظْلَمُنا في الشُّونِ،أَرَيْتَ إذ أَسْلَمْتني وشُوني فإِنما أَراد: في الشُّؤون، وإذ أَسلمتني وشُؤوني، فحذف، ومثله كثير،وقد يجوز أَن يريد جمعه على فُعْلٍ كجَوْنٍ وجُونٍ، إلا أَنه خفف أَو أَبدل للوزن والقافية، وليس هذا عندهم بإِيطاء لاختلاف وجهي التعريف، أَلا ترى أَن الأَول معرفة بالأَلف واللام والثاني معرفة بالإِضافة؟ ولأَشْأَنَنَّ خَبَره أَي لأَخْبُرَنَّهُ.
      وما شَأَنَ شَأْنَه أَي ما أَراد.
      وما شَأَنَ شَأْنَه؛ عن ابن الأَعرابي، أَي ما شَعَر به، واشْأَنْ شَأْنَك؛ عنه أَيضاً، أَي عليك به.
      وحكى اللحياني: أَتاني ذلك وما شَأَنْتُ شَأْنَه أَي ما عَلِمتُ به.
      قال: ويقال أَقبل فلانٌ وما يَشْأَنُ شَأْنَ فلان شَأْناً إذا عَمِلَ فيما يحب أَو فيما يكره.
      وقال: إِنه لَمِشْآنُ شأْنٍ أَن يُفْسِدَك أَي أَن يعمل في فسادك.
      ويقال: لأَشْأَنَنَّ شَأْنَهم أَي لأُفْسِدَنَّ أَمرَهم، وقيل: معناه لأَخْبُرَنَّ أَمرَهم.
      التهذيب: أَتاني فلان وما شَأَنْتُ شَأْنَه، وما مَأَنْتُ مَأْنَه، ولا انْتَبَلْتُ نَبْلَه أَي لم أَكترِثْ به ولا عَبَأْتُ به.
      ويقال: اشْأَنْ شَأْنَك أَي اعْمَلْ ما تُحْسِنه.
      وشَأَنْتُ شَأْنَه: قَصَدْتُ قَصْدَه.
      والشَّأْنُ: مَجْرى الدَّمْع إلى العين، والجمع أَشْؤُن وشُؤون.
      والشؤون: نَمانِمُ في الجَبْهة شِبْهُ لِحام النُّحاس يكون بين القبائل، وقيل: هي مواصِل قبَائِل الرأْس إلى العين، وقيل: هي السَّلاسِلُ التي تَجْمَع بين القبائل.
      الليث: الشُّؤُونُ عُروق الدُّموع من الرأْس إلى العين، قال: والشُّؤُونُ نمانِمُ في الجُمْجُمة بين القبائل.
      وقال أَحمد بن يحيى: الشُّؤُون عُروق فوق القبائل، فكلما أَسَنَّ الرجلُ قَوِيَتْ واشتدَّت.
      وقال الأَصمعي: الشُّؤون مَواصِل القبائل بين كل قبيلتين شَأْنٌ، والدموع تخرج من الشُّؤُون، وهي أَربع بعضها إلى بعض.
      ابن الأَعرابي: للنساءِ ثلاثُ قبَائل.
      أَبو عمرو وغيره: الشَّأْنانِ عِرْقان يَنحدِران من الرأْسِ إلى الحاجبين ثم إلى العينين؛ قال عبيد بن الأَبرص: عَيْناك دَمْعُها سَرُوبُ، كأَنَّ شَأْنَيْهِما شَعِيبُ.
      قال: وحجة الأَصمعي قوله: لا تُحْزِنيني بالفِراقِ، فإِنَّني لا تسْتَهِلُّ من الفِراقِ شُؤوني.
      الجوهري: والشأْنُ واحدُ الشُّؤُون، وهي مواصلُ قبائل الرأْس ومُلتَقاها، ومنها تجيء الدموع.
      ويقال: اسْتَهَلَّتْ شُؤُونه، والاسْتِهْلالُ قَطْرٌ له صوْت؛ قال أَوسُ بن حجر: لا تحزنيني بالفراق (* قوله «تمشى في العظام» كذا بالأصل والتهذيب بالميم، وفي التكملة: تفشى بالفاء).
      "
  11. الشَّوْنَةُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ الشَّوْنَةُ: المَرْأةُ الحَمْقَاءُ، ومَخْزِنُ الغَلَّةِ، مِصْرِيَّةٌ، والمَرْكَبُ المُعَدُّ للجِهادِ في البحرِ.
      ـ تَّشَوُّنُ: خِفَّةُ العَقْلِ.
      ـ هو يَشُونُ الرُّؤُوسَ، أَي: يَفْرِجُ شُؤُونَها.
  12. برنامج البنك الدولي بشأن سلة عملات مؤسّسات التمويل التنموي (المعجم مالية)
    • يهدف هذا البرنامج إلى تخفيف آثار تقلّب سعر الصرف ، وتعني بالانجليزية: DFC currency basket scheme
  13. قرض تمّت إعادة التفاوض بشأنه (المعجم مالية)
    • قرض تمّ تعديل شروط سداده الأساسية بسبب تعثّر المركز المالي للمقترض. يشمل هذا التعديل عادة مدّ أجل القرض أو تخفيض معدّل الفائدة عليه لتجنّب الحجز على الرهن المقدّم كضمان للقرض ، وتعني بالانجليزية: renegotiable loan
  14. مالية؛ يُموِّل؛ إدارة الشؤون المالية (المعجم مالية)
    • (أ) تقييم الأًول واتّخاذ قرار بشأنها وتوزيع الموارد واقتنائها واستثمارها وإدارتها (ب) جمع الأموال عن طريق بيع أسهم أو سندات أو أذون من أجل تمويل عمليّات شركة. ، وتعني بالانجليزية: finance
  15. متخصص معتمد في تخطيط الشؤون المالية الشخصية (المعجم مالية)
    • وهو محاسب قانوني يجب أن يكون قد نجح في اختبارات مكثّفة في مجال التخطيط المالي تنظّمها جهة مختصّة. ، وتعني بالانجليزية: accredited personal financial planning specialist
  16. اداره شؤون الأفراد (المعجم عربي عامة)
    • اداره يوم بيوم لشئون الأفراد شامله التدريب والتطوير
  17. اداره شؤون العاملين (المعجم عربي عامة)
    • اداره يوم بيوم للهيئه شامله التدريب والتطوير
  18. تخشّع لذوي الشّأن (المعجم عربي عامة)
    • تكلّف الخضوعَ والاستكانةَ.
  19. حياة خاصة أو شؤون شخصية (المعجم عربي عامة)
    • يضمن الدستور الأمريكي الحق في حياة خاصة ويحتوي قانون الحياة الشخصية لسنة 1974 على إجراءات تحمي الأشخاص من سوء استعمال معلوماتهم الشخصية. كما يمنح الأشخاص حق معرفة المعلومات الخاصة بهم التي تخزنها أي وكالة فيدرالية.
      مصطلحات سياسية
  20. ضمير الشّأْن (المعجم عربي عامة)
    • (نح) ضمير تشرح مضمونه جملة بعده :- {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}.
  21. قلّ شأنه (المعجم عربي عامة)
    • حقُر :- {مَتَاعٌ قَلِيلٌ}.
  22. شأَن (المعجم الرائد)
    • شأن - ج، شؤون وشئان وشئون
      1- مصدر شأن. 2- حال، أمر. 3- منزلة : «هو ذو شأن». 4- ما عظم من الأمور. 5- طبع : «من شأنهان يفعل كذا». 6- حاجة. 7- وج شؤون وشؤن : عرق من التراب في الجبل ينبت فيه بعض الشجر كالنخل. 8- عرق الدموع.
  23. شون (المعجم لسان العرب)
    • "التهذيب: ابن الأَعرابي: التَّوَشُّن قلة الماء، والتَّشَوُّن خفة العقل، قال: والشَّوْنة المرأَة الحمقاء (* قوله «والشونة المرأة الحمقاء» وأَيضاً مخزن الغلة والمركب المعد للجهاد في الحرب كما في القاموس).
      وقال ابن بُزُرْج:، قال الكلابي كان فينا رجل يَشُون الرؤوس، يريد يَفْرِجُ شُؤُونَ الرأْس ويُخْرِجُ منها دابة تكون على الدماغ؛ فترك الهمز وأَخرجه على حد يقول كقوله: قُلْتُ لِرجْلَيَّ اعْمَلا ودُوبَا فأَخرجها من دَأَبْتُ إلى دُبْتُ، كذلك أَراد الآخر شُنْتُ.
      "


معنى شأنان في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**شَأْنٌ** \- ج:** شُؤُونٌ**. [ش أ ن]. 1. "كَانَ لَهُ شَأْنٌ كَبِيرٌ" : مَكَانَةٌ، رِفْعَةٌ. "رَفِيعُ الشَّأْنِ" "أعْرِفُهُ رَجُلاً ذَا شَأْنٍ عَظِيمٍ" "رَجُلٌ مِنْ ذَوِي الشَّأْنِ". 2. "دَعْهُ وَشَأْنَهُ" : دَعْهُ وَأمْرَهُ. "دَعْنِي وَشَأْنِي". 3. "لاَ شَأْنَ لِي بِهَذَا الْمَوْضُوعِ": لاَ دَخْلَ لِي فِيهِ. 4. "مَا شَأْنُكَ وَمَا شَأْنُهَا " : مَا حَالُكَ وَحَالُهَا مَا أمْرُكَ "هَذَا هُوَ شَأْنُهُ دَائِماً". 5. "مِنْ شَأْنِهِ أنْ يَصْمُدَ" : مِنْ طَبْعِهِ، مِنْ عَادَتِهِ، مِنْ سُلُوكِهِ. "لَيْسَ مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يَعْتَدِيَ عَلَى أَحَدٍ". 6. "فِي شَأْنِ هَذَا الْمَوْضُوعِ": فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ. 7. "اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى جَلَّ شَأْنُهُ" : عَظُمَ وَنُزِّهَ قَدْرُهُ.
Advertisements
المعجم الوسيط
ـَ شَأْناً: صار له شأن. وـ شأْنَ فلانٍ: تَبِعَ طريقه.( اشْتَأَنَ ) شَأْنَه: تَبِع طريقَه.( الشَّأْنُ ): الحالُ والأمر. وفي التنزيل العزيز: ( وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ ). وـ المنزلة والقدر. يقال: رجل من ذوي الشأن. وـ الخَطب. وفي التنزيل العزيز: ( لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ ). وـ الحاجة. وفي التنزيل العزيز: ( فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ ). ( ج ) شؤون. وشؤون العين: مجاريها الدَّمْعيَّة. وتطلق على الحالات التي يعتنى بها، فيقال: شؤون الطلبة، وشؤون العاملين.و( وزارة الشؤون الاجتماعية ): الوزارة التي تعنى بأحوال المجتمع.
مختار الصحاح
ش أ ن : الشَّأْنُ الأمر والحال والشأن أيضا واحد الشُّؤُونِ وهي مواصل قبائل الرأس وملتقاها ومنها تجيء الدموع
الصحاح في اللغة
الشَأْنُ: الأمر والحال. يقال: لأَشْأَنَنَّ شَأْنَهُمْ، أي لأفسِدَنَّ أمرهم. والشَأْنُ: واحد الشُؤُونِ، وهي مَواصل قبائل الرأس وملتقاها، ومنها تجيء الدموع. قال ابن السكيت: الشَأْنانِ: عِرْقانِ ينحدران من الرأس إلى الحاجبين ثم إلى العينين. ويقال اشْأَنْ شَأْنَكَ، أي اعمَلْ ما تحسنه. وشَأَنْتُ شَأْنَهُ: قصدت قصده. وما شَأَنْتُ شَأْنَهُ، أي لم أكترِثْ له.
لسان العرب
الشَّأْنُ الخَطْبُ والأَمْرُ والحال وجمعه شُؤونٌ وشِئانٌ عن ابن جني عن أَبي علي الفارسي وفي التنزيل العزيز كلَّ يوم هو في شأْن قال المفسرون من شأْنه أَن يُعِزَّ ذليلاً ويُذِلَّ عزيزاً ويُغْنيَ فقيراً ويُفْقر غنيّاً ولا يَشْغَلُه شَأْنٌ عن شأْنٍ سبحانه وتعالى وفي حديث المُلاعنة لكان لي ولها شأْنٌ أَي لولا ما حكم الله به من آيات الملاعَنة وأَنه أَسقط عنها الحَدَّ لأَقَمْتُه عليها حيث جاءَت بالولد شبيهاً بالذي رُمِيَتْ به وفي حديث الحَكَم ابن حَزْن والشَّأْنُ إذ ذاك دُونٌ أَي الحالُ ضعيفة لم ترتفع ولم يَحصل الغِنى وأَما قول جَوْذابةَ بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الجَرَّاح لأَبيه وشَرُّنا أَظْلَمُنا في الشُّونِ أَرَيْتَ إذ أَسْلَمْتني وشُوني فإِنما أَراد في الشُّؤون وإذ أَسلمتني وشُؤوني فحذف ومثله كثير وقد يجوز أَن يريد جمعه على فُعْلٍ كجَوْنٍ وجُونٍ إلا أَنه خفف أَو أَبدل للوزن والقافية وليس هذا عندهم بإِيطاء لاختلاف وجهي التعريف أَلا ترى أَن الأَول معرفة بالأَلف واللام والثاني معرفة بالإِضافة ؟ ولأَشْأَنَنَّ خَبَره أَي لأَخْبُرَنَّهُ وما شَأَنَ شَأْنَه أَي ما أَراد وما شَأَنَ شَأْنَه عن ابن الأَعرابي أَي ما شَعَر به واشْأَنْ شَأْنَك عنه أَيضاً أَي عليك به وحكى اللحياني أَتاني ذلك وما شَأَنْتُ شَأْنَه أَي ما عَلِمتُ به قال ويقال أَقبل فلانٌ وما يَشْأَنُ شَأْنَ فلان شَأْناً إذا عَمِلَ فيما يحب أَو فيما يكره وقال إِنه لَمِشْآنُ شأْنٍ أَن يُفْسِدَك أَي أَن يعمل في فسادك ويقال لأَشْأَنَنَّ شَأْنَهم أَي لأُفْسِدَنَّ أَمرَهم وقيل معناه لأَخْبُرَنَّ أَمرَهم التهذيب أَتاني فلان وما شَأَنْتُ شَأْنَه وما مَأَنْتُ مَأْنَه ولا انْتَبَلْتُ نَبْلَه أَي لم أَكترِثْ به ولا عَبَأْتُ به ويقال اشْأَنْ شَأْنَك أَي اعْمَلْ ما تُحْسِنه وشَأَنْتُ شَأْنَه قَصَدْتُ قَصْدَه والشَّأْنُ مَجْرى الدَّمْع إلى العين والجمع أَشْؤُن وشُؤون والشؤون نَمانِمُ في الجَبْهة شِبْهُ لِحام النُّحاس يكون بين القبائل وقيل هي مواصِل قبَائِل الرأْس إلى العين وقيل هي السَّلاسِلُ التي تَجْمَع بين القبائل الليث الشُّؤُونُ عُروق الدُّموع من الرأْس إلى العين قال والشُّؤُونُ نمانِمُ في الجُمْجُمة بين القبائل وقال أَحمد بن يحيى الشُّؤُون عُروق فوق القبائل فكلما أَسَنَّ الرجلُ قَوِيَتْ واشتدَّت وقال الأَصمعي الشُّؤون مَواصِل القبائل بين كل قبيلتين شَأْنٌ والدموع تخرج من الشُّؤُون وهي أَربع بعضها إلى بعض ابن الأَعرابي للنساءِ ثلاثُ قبَائل أَبو عمرو وغيره الشَّأْنانِ عِرْقان يَنحدِران من الرأْسِ إلى الحاجبين ثم إلى العينين قال عبيد بن الأَبرص عَيْناك دَمْعُها سَرُوبُ كأَنَّ شَأْنَيْهِما شَعِيبُ قال وحجة الأَصمعي قوله لا تُحْزِنيني بالفِراقِ فإِنَّني لا تسْتَهِلُّ من الفِراقِ شُؤوني الجوهري والشأْنُ واحدُ الشُّؤُون وهي مواصلُ قبائل الرأْس ومُلتَقاها ومنها تجيء الدموع ويقال اسْتَهَلَّتْ شُؤُونه والاسْتِهْلالُ قَطْرٌ له صوْت قال أَوسُ بن حجر لا تحزنيني بالفراق ( البيت ) قال أَبو حاتم الشُّؤُون الشُّعَب التي تجمع بين قبائل الرأْس وهي أَربعة أَشْؤُنٍ قال ابن بري وأَما قول الراعي وطُنْبُور أَجَشّ وريح ضِغْثٍ من الرَّيْحانِ يَتَّبِعُ الشُّؤُونا فمعناه أَنه تطير الرائحة حتى تبلغ إلى شُؤُون رأْسه وفي حديث الغسل حتى تَبْلُغ به شُؤُونَ رأْسِها هي عِظامُه وطرائقه ومَواصِلُ قَبائله وهي أَربعة بعضها فوق بعض وقيل الشُّؤُون عُروق في الجبل يَنْبُت فيها النَّبْع واحدها شَأْنٌ ويقال رأَيت نخيلاً نابتة في شَأْنٍ من شُؤُون الجبل وقيل إنها عُروق من التراب في شُقوق الجبال يُغْرَس فيها النخل وقال ابن سيده الشُّؤُون خُطوط في الجبل وقيل صُدوع قال قيسُ بن ذَريح وأَهْجُرُكُم هَجْرَ البَغِيض وحُبُّكم على كَبِدي منه شُؤُونٌ صَوادِعُ شبه شُقوق كبده بالشُّقوق التي تكون في الجبال وفي حديث أَيوب المعَلِّم لما انهَزَمْنا رَكِبْتُ شَأْناً من قَصَب فإِذا الحَسَنُ على شاطئ دِجْلَة فأَدْنَيْتُ الشَّأْنَ فحملتُه معي قيل الشَّأْن عرق في الجبل فيه تراب يُنْبِتُ والجمع شُؤونٌ قال ابن الأَثير قال أَبو موسى ولا أَرى هذا تفسيراً له وقول ساعدة بن جُؤَيَّة كأَنَّ شُؤُونَه لَبَّاتُ بُدْنٍ خِلافَ الوَبْلِ أَو سُبَدٌ غَسيلُ شبه تَحَدُّرَ الماء عن هذا الجبل بتَحَدُّرِه عن هذا الطائر أَو تَحَدُّرِ الدم عن لَبّات البُدْن وشُؤُون الخمر ما دبَّ منها في عُروق الجسد قال البَعيث بأَطْيَبَ من فيها ولا طَعْمَ قَرْقَفٍ عُقارٍ تَمَشَّى في العِظامِ شُؤونُها ( * قوله « تمشى في العظام » كذا بالأصل والتهذيب بالميم وفي التكملة تفشى بالفاء )
الرائد
* شأن يشأن: شأنا. 1-صار له شأن ومنزلة. 2-شأنه: تبع خطته.
الرائد
* شأن. ج شؤون وشئان وشئون. 1-مص. شأن. 2-حال، أمر. 3-منزلة: «هو ذو شأن». 4-ما عظم من الأمور. 5-طبع: «من شأنه أن يفعل كذا». 6-حاجة. 7-وج شؤون وشؤن: عرق من التراب في الجبل ينبت فيه بعض الشجر كالنخل. 8-عرق الدموع.
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: