وصف و معنى و تعريف كلمة شأنهم:


شأنهم: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ شين (ش) و تنتهي بـ ميم (م) و تحتوي على شين (ش) و ألف همزة (أ) و نون (ن) و هاء (ه) و ميم (م) .




معنى و شرح شأنهم في معاجم اللغة العربية:



شأنهم

جذر [شأنهم]

  1. شَأْن: (اسم)
    • شَأْن : مصدر شَأَنَ َ
  2. شأَنَ: (فعل)
    • شأَنَ يَشأَن ، شأنًا ، فهو شائن
    • شأَن الشَّخصُ : ارتفع قدرُه , وعلت منزلتُه , وسمت مكانتُه
  3. شأن: (اسم)
    • الجمع : شُئون
    • مصدر شأَنَ
    • الشَّأْن : الحال والأَمْرُ
    • بشأن : بخصوص
    • إنَّ لهذا الرَّجل شأنًا : إنّه رجل مهم ،
    • رفيع الشَّأن / عظيم الشَّأن : عالي المكانة , كبير القدر ،
    • قال جلَّ شأنُه : تعظيم لله تعالى في مجال الحديث عنه
    • شؤون العين : مجاريها الدَّمعِيَّة
    • شئون العاملين / شئون الموظَّفين : هيئة الموظَّفين المكلّفة برعاية الموظّفين في مصلحة ما
    • وزارة الشُّئون الاجتماعيَّة : الوزارة التي تُعنى بأحوال المجتمع
,


  1. الشَّأْنُ
    • ـ الشَّأْنُ : الخَطْبُ ، والأمْرُ , ج : شُؤُونٌ وشِئِينٌ ، ومَجْرَى الدَّمْعِ إلى العينِ , ج : أشْؤُنٌ وشُؤُونٌ ، وعِرْقٌ في الجبلِ يَنْبُتُ فيه النَّبْعُ ، ومَوْصِلُ قبائِلِ الرَّأسِ ، وعِرْقٌ من التُّرابِ في الجبلِ ، يَنْبُتُ فيه النَّخْلُ , ج : شُؤُونٌ .
      ـ ما شَأَنَ شَأْنَهُ : ما شَعَرَ به ، أو لم يَكْتَرِثْله .
      ـ شَأَنَ شَأْنَهُ : قَصَدَ قَصْدَهُ ، كاشْتَأَنَهُ ، وعَمِلَ ما يُحْسِنُهُ .
      ـ لأَشْأَنَنَّ خَبَرَهُمْ : لأَخْبُرَنَّهُمْ .
      ـ لأَشْأَنَنَّ شَأْنَهُمْ : لأُفْسِدَنَّهُمْ .
      ـ شأَنَ بعدَك : صارَ له شَأْنٌ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. شأن
    • " الشَّأْنُ : الخَطْبُ والأَمْرُ والحال ، وجمعه شُؤونٌ وشِئانٌ ؛ عن ابن جني عن أَبي علي الفارسي .
      وفي التنزيل العزيز : كلَّ يوم هو في شأْن ؛ قال المفسرون : من شأْنه أَن يُعِزَّ ذليلاً ويُذِلَّ عزيزاً ، ويُغْنيَ فقيراً ويُفْقر غنيّاً ، ولا يَشْغَلُه شَأْنٌ عن شأْنٍ ، سبحانه وتعالى .
      وفي حديث المُلاعنة : لكان لي ولها شأْنٌ أَي لولا ما حكم الله به من آيات الملاعَنة وأَنه أَسقط عنها الحَدَّ لأَقَمْتُه عليها حيث جاءَت بالولد شبيهاً بالذي رُمِيَتْ به .
      وفي حديث الحَكَم ابن حَزْن : والشَّأْنُ إذ ذاك دُونٌ أَي الحالُ ضعيفة لم ترتفع ولم يَحصل الغِنى ؛ وأَما قول جَوْذابةَ بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الجَرَّاح لأَبيه : وشَرُّنا أَظْلَمُنا في الشُّونِ ، أَرَيْتَ إذ أَسْلَمْتني وشُوني فإِنما أَراد : في الشُّؤون ، وإذ أَسلمتني وشُؤوني ، فحذف ، ومثله كثير ، وقد يجوز أَن يريد جمعه على فُعْلٍ كجَوْنٍ وجُونٍ ، إلا أَنه خفف أَو أَبدل للوزن والقافية ، وليس هذا عندهم بإِيطاء لاختلاف وجهي التعريف ، أَلا ترى أَن الأَول معرفة بالأَلف واللام والثاني معرفة بالإِضافة ؟ ولأَشْأَنَنَّ خَبَره أَي لأَخْبُرَنَّهُ .
      وما شَأَنَ شَأْنَه أَي ما أَراد .
      وما شَأَنَ شَأْنَه ؛ عن ابن الأَعرابي ، أَي ما شَعَر به ، واشْأَنْ شَأْنَك ؛ عنه أَيضاً ، أَي عليك به .
      وحكى اللحياني : أَتاني ذلك وما شَأَنْتُ شَأْنَه أَي ما عَلِمتُ به .
      قال : ويقال أَقبل فلانٌ وما يَشْأَنُ شَأْنَ فلان شَأْناً إذا عَمِلَ فيما يحب أَو فيما يكره .
      وقال : إِنه لَمِشْآنُ شأْنٍ أَن يُفْسِدَك أَي أَن يعمل في فسادك .
      ويقال : لأَشْأَنَنَّ شَأْنَهم أَي لأُفْسِدَنَّ أَمرَهم ، وقيل : معناه لأَخْبُرَنَّ أَمرَهم .
      التهذيب : أَتاني فلان وما شَأَنْتُ شَأْنَه ، وما مَأَنْتُ مَأْنَه ، ولا انْتَبَلْتُ نَبْلَه أَي لم أَكترِثْ به ولا عَبَأْتُ به .
      ويقال : اشْأَنْ شَأْنَك أَي اعْمَلْ ما تُحْسِنه .
      وشَأَنْتُ شَأْنَه : قَصَدْتُ قَصْدَه .
      والشَّأْنُ : مَجْرى الدَّمْع إلى العين ، والجمع أَشْؤُن وشُؤون .
      والشؤون : نَمانِمُ في الجَبْهة شِبْهُ لِحام النُّحاس يكون بين القبائل ، وقيل : هي مواصِل قبَائِل الرأْس إلى العين ، وقيل : هي السَّلاسِلُ التي تَجْمَع بين القبائل .
      الليث : الشُّؤُونُ عُروق الدُّموع من الرأْس إلى العين ، قال : والشُّؤُونُ نمانِمُ في الجُمْجُمة بين القبائل .
      وقال أَحمد بن يحيى : الشُّؤُون عُروق فوق القبائل ، فكلما أَسَنَّ الرجلُ قَوِيَتْ واشتدَّت .
      وقال الأَصمعي : الشُّؤون مَواصِل القبائل بين كل قبيلتين شَأْنٌ ، والدموع تخرج من الشُّؤُون ، وهي أَربع بعضها إلى بعض .
      ابن الأَعرابي : للنساءِ ثلاثُ قبَائل .
      أَبو عمرو وغيره : الشَّأْنانِ عِرْقان يَنحدِران من الرأْسِ إلى الحاجبين ثم إلى العينين ؛ قال عبيد بن الأَبرص : عَيْناك دَمْعُها سَرُوبُ ، كأَنَّ شَأْنَيْهِما شَعِيبُ .
      قال : وحجة الأَصمعي قوله : لا تُحْزِنيني بالفِراقِ ، فإِنَّني لا تسْتَهِلُّ من الفِراقِ شُؤوني .
      الجوهري : والشأْنُ واحدُ الشُّؤُون ، وهي مواصلُ قبائل الرأْس ومُلتَقاها ، ومنها تجيء الدموع .
      ويقال : اسْتَهَلَّتْ شُؤُونه ، والاسْتِهْلالُ قَطْرٌ له صوْت ؛ قال أَوسُ بن حجر : لا تحزنيني بالفراق (* قوله « تمشى في العظام » كذا بالأصل والتهذيب بالميم ، وفي التكملة : تفشى بالفاء ).
      "

    المعجم: لسان العرب

,
  1. الشَّأْنُ
    • ـ الشَّأْنُ : الخَطْبُ ، والأمْرُ , ج : شُؤُونٌ وشِئِينٌ ، ومَجْرَى الدَّمْعِ إلى العينِ , ج : أشْؤُنٌ وشُؤُونٌ ، وعِرْقٌ في الجبلِ يَنْبُتُ فيه النَّبْعُ ، ومَوْصِلُ قبائِلِ الرَّأسِ ، وعِرْقٌ من التُّرابِ في الجبلِ ، يَنْبُتُ فيه النَّخْلُ , ج : شُؤُونٌ .
      ـ ما شَأَنَ شَأْنَهُ : ما شَعَرَ به ، أو لم يَكْتَرِثْله .
      ـ شَأَنَ شَأْنَهُ : قَصَدَ قَصْدَهُ ، كاشْتَأَنَهُ ، وعَمِلَ ما يُحْسِنُهُ .
      ـ لأَشْأَنَنَّ خَبَرَهُمْ : لأَخْبُرَنَّهُمْ .
      ـ لأَشْأَنَنَّ شَأْنَهُمْ : لأُفْسِدَنَّهُمْ .
      ـ شأَنَ بعدَك : صارَ له شَأْنٌ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. الشَّوْنَةُ


    • ـ الشَّوْنَةُ : المَرْأةُ الحَمْقَاءُ ، ومَخْزِنُ الغَلَّةِ ، مِصْرِيَّةٌ ، والمَرْكَبُ المُعَدُّ للجِهادِ في البحرِ .
      ـ تَّشَوُّنُ : خِفَّةُ العَقْلِ .
      ـ هو يَشُونُ الرُّؤُوسَ ، أَي : يَفْرِجُ شُؤُونَها .

    المعجم: القاموس المحيط

  3. شأَن
    • شأن - ج ، شؤون وشئان وشئون
      1 - مصدر شأن . 2 - حال ، أمر . 3 - منزلة : « هو ذو شأن ». 4 - ما عظم من الأمور . 5 - طبع : « من شأنهان يفعل كذا ». 6 - حاجة . 7 - وج شؤون وشؤن : عرق من التراب في الجبل ينبت فيه بعض الشجر كالنخل . 8 - عرق الدموع .

    المعجم: الرائد

  4. اشْتَأَنَ
    • اشْتَأَنَ شأْنَهُ : تبع طريقه .

    المعجم: المعجم الوسيط

  5. إشانة


    • إشانة :-
      مصدر أشانَ .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  6. شُؤُونٌ
    • جمع شَأْنٌ . [ ش أ ن ].
      1 . :- شُؤُونُ العَيْنِ :-: مَجَارِيهَا الدَّمْعِيَّةُ .
      2 . :- شُؤُونُ النَّاسِ :- : حَالاَتُهُمْ ، قَضَايَاهُمْ ، أُمُورُهُمْ . :- لاَ يَتَدخَّلُ فِي شُؤُونِ الآخَرِينَ :- :- شُؤُونُ العُمَّالِ .
      3 . :- وِزَارَةُ الشُّؤُونِ الثَّقَافِيَّةِ :- : الوِزَارَةُ الَّتِي تَهْتَمُّ بِقَضَايَا الثَّقَافَةِ . :- وِزَارَةُ الشُّؤُونِ الاجْتِمَاعِيَّةِ .

    المعجم: الغني

  7. شؤون
    • شؤون
      1 - شؤون : حاجات . 2 - شؤون : « شؤون الخمر » : ما دب منها في عروق الجسد . 3 - شؤون : « شؤون العين » : مجاري دمعها .

    المعجم: الرائد

  8. أشانَ
    • أشانَ يُشين ، أَشِنْ ، إشانةً ، فهو مُشِين ، والمفعول مُشان :-
      أشان موقفَه شانه ، شوَّهه وعابه :- فعل مُشين : قبيح .



    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  9. شأن الشّخص
    • ارتفع قدرُه , وعلت منزلتُه , وسمت مكانتُه :- شأَن التلميذُ في عين أستاذه .

    المعجم: عربي عامة

  10. شأن
    • ش أ ن : الشَّأْنُ الأمر والحال والشأن أيضا واحد الشُّؤُونِ وهي مواصل قبائل الرأس وملتقاها ومنها تجيء الدموع

    المعجم: مختار الصحاح

  11. شَأَنَ
    • شَأَنَ شَأَنَ َ شَأْناً : صار له شأْن .
      و شَأَنَ شأْنَ فلانٍ : تَبِعَ طريقَه .

    المعجم: المعجم الوسيط



  12. شَأْنٌ
    • جمع : شُؤُونٌ . [ ش أ ن ].
      1 . :- كَانَ لَهُ شَأْنٌ كَبِيرٌ :- : مَكَانَةٌ ، رِفْعَةٌ . :- رَفِيعُ الشَّأْنِ :- :- أعْرِفُهُ رَجُلاً ذَا شَأْنٍ عَظِيمٍ :- :- رَجُلٌ مِنْ ذَوِي الشَّأْنِ .
      2 . :- دَعْهُ وَشَأْنَهُ :- : دَعْهُ وَأمْرَهُ . :- دَعْنِي وَشَأْنِي .
      3 . :- لاَ شَأْنَ لِي بِهَذَا الْمَوْضُوعِ :-: لاَ دَخْلَ لِي فِيهِ .
      4 . :- مَا شَأْنُكَ وَمَا شَأْنُهَا :- : مَا حَالُكَ وَحَالُهَا مَا أمْرُكَ :- هَذَا هُوَ شَأْنُهُ دَائِماً .
      5 . :- مِنْ شَأْنِهِ أنْ يَصْمُدَ :- : مِنْ طَبْعِهِ ، مِنْ عَادَتِهِ ، مِنْ سُلُوكِهِ . :- لَيْسَ مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يَعْتَدِيَ عَلَى أَحَدٍ .
      6 . :- فِي شَأْنِ هَذَا الْمَوْضُوعِ :-: فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ .
      7 . :- اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى جَلَّ شَأْنُهُ :- : عَظُمَ وَنُزِّهَ قَدْرُهُ .

    المعجم: الغني

  13. شأْن
    • شأْن :-
      جمع شُئون ( لغير المصدر ):
      1 - مصدر شأَنَ .
      2 - حالٌ وأمرٌ :- رجع ظافِرًا كما هو شأنه ، - { لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ } - { يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ } :-
      • أصحاب الشَّأْن : المعنيّون بالأمر ، - أصلحتِ المرأةُ من شأنِها : عدّلت من هندامها ، - أمرٌ خطير الشَّأن : هام , له أثارُه البعيدة ، - أنت وشأنك : الأمر متروك لك تفعل فيه ما تريد ، - الشُّئون الإقليميّة : شئون المحافظة أو المديريّة أو المقاطعة ، - دَعْني وشأني : اتركني مع نفسي ، - شأنه في ذلك شأن كذا : تعبير يقال عند تشابه الحالتين ، - شئون محلِّيّة : داخليّة أو خاصّة ببلد ، - لا شأن له به : لا دَخْل ، - لله في خلقه شئون : يقال عند حدوث أشياء غريبة أو غير متوقعّة ، - له شأن في ذلك : له يد فيه ، - لي معك شأن آخر : ما زال هناك حساب بيننا لم ينته بعد ، - ما شأنك : ما قصّتك وخبرك ، - ما شأنك وهذا : لا علاقة لك بهذا الموضوع ، - مِنْ شأنه أنْ : من طبعه أن أو من طبيعته أن ، - هذا شأنه دائمًا : هذه عادته التي لا تتبدّل .
      3 - حاجَة :- قام بشأنه في البيت ، - { فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ } :-
      • بشأن : بخصوص .
      4 - مَنزلةٌ وقدْر :- رجل من ذوي الشأن ، - رفع من شأنه :-
      • إنَّ لهذا الرَّجل شأنًا : إنّه رجل مهم ، - رفيع الشَّأن / عظيم الشَّأن : عالي المكانة , كبير القدر ، - قال جلَّ شأنُه : تعظيم لله تعالى في مجال الحديث عنه .
      5 - مجرى الدّمع في العَيْن :- شئون العين : مجاريها ، - فاضت شئونُه .
      • شئون العاملين / شئون الموظَّفين : هيئة الموظَّفين المكلّفة برعاية الموظّفين في مصلحة ما .
      • وزارة الشُّئون الاجتماعيَّة : الوزارة التي تُعنى بأحوال المجتمع .
      • الشَّأنان

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  14. الشّأنان
    • ( شر ) عرقان ينحدران من الرَّأس إلى الحاجبين ثمَّ إلى العينين ، وفيهما يجري الدّمعُ .

    المعجم: عربي عامة

  15. الشَّأْن


    • الشَّأْن : الحال والأَمْرُ .
      وفي التنزيل العزيز : يونس آية 61 وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ ) ) .
      و الشَّأْن المنزلةُ والقدر .
      يقال : رجل من ذوي الشأن .
      و الشَّأْن الخَطْبُ .
      وفي التنزيل العزيز : عبس آية 37 لِكُلِّ امْرِىءٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ ) ) .
      و الشَّأْن الحاجةُ .
      وفي التنزيل العزيز : النور آية 62 فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ ) ) . والجمع : شؤون .
      وشؤون العين مجاريها الدَّمعِيَّة .
      وتطلق على الحالات التي يُعتنَى بها ، فيقال : شؤون الطلبة ، وشئون العاملين .
      و ( وزارة الشؤون الاجتماعية ) : الوزارة التي تعنى بأَحوال المجتمع .

    المعجم: المعجم الوسيط

  16. في شأن
    • يأتي بأحوالٍ و يذهب بأحوالٍ بالحكمة
      سورة : الرحمن ، آية رقم : 29

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  17. شأن
    • شأن - يشأن ، شأنا
      1 - شأن : صار له شأن ومنزلة . 2 - شأن : شأنه : تبع خطته .

    المعجم: الرائد

  18. شأَنَ
    • شأَنَ يَشأَن ، شأنًا ، فهو شائن :-
      شأَن الشَّخصُ ارتفع قدرُه , وعلت منزلتُه , وسمت مكانتُه :- شأَن التلميذُ في عين أستاذه .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  19. تكون في شأن
    • في أمر هامّ مُعتنى به
      سورة : يونس ، آية رقم : 61

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  20. شأن
    • " الشَّأْنُ : الخَطْبُ والأَمْرُ والحال ، وجمعه شُؤونٌ وشِئانٌ ؛ عن ابن جني عن أَبي علي الفارسي .
      وفي التنزيل العزيز : كلَّ يوم هو في شأْن ؛ قال المفسرون : من شأْنه أَن يُعِزَّ ذليلاً ويُذِلَّ عزيزاً ، ويُغْنيَ فقيراً ويُفْقر غنيّاً ، ولا يَشْغَلُه شَأْنٌ عن شأْنٍ ، سبحانه وتعالى .
      وفي حديث المُلاعنة : لكان لي ولها شأْنٌ أَي لولا ما حكم الله به من آيات الملاعَنة وأَنه أَسقط عنها الحَدَّ لأَقَمْتُه عليها حيث جاءَت بالولد شبيهاً بالذي رُمِيَتْ به .
      وفي حديث الحَكَم ابن حَزْن : والشَّأْنُ إذ ذاك دُونٌ أَي الحالُ ضعيفة لم ترتفع ولم يَحصل الغِنى ؛ وأَما قول جَوْذابةَ بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الجَرَّاح لأَبيه : وشَرُّنا أَظْلَمُنا في الشُّونِ ، أَرَيْتَ إذ أَسْلَمْتني وشُوني فإِنما أَراد : في الشُّؤون ، وإذ أَسلمتني وشُؤوني ، فحذف ، ومثله كثير ، وقد يجوز أَن يريد جمعه على فُعْلٍ كجَوْنٍ وجُونٍ ، إلا أَنه خفف أَو أَبدل للوزن والقافية ، وليس هذا عندهم بإِيطاء لاختلاف وجهي التعريف ، أَلا ترى أَن الأَول معرفة بالأَلف واللام والثاني معرفة بالإِضافة ؟ ولأَشْأَنَنَّ خَبَره أَي لأَخْبُرَنَّهُ .
      وما شَأَنَ شَأْنَه أَي ما أَراد .
      وما شَأَنَ شَأْنَه ؛ عن ابن الأَعرابي ، أَي ما شَعَر به ، واشْأَنْ شَأْنَك ؛ عنه أَيضاً ، أَي عليك به .
      وحكى اللحياني : أَتاني ذلك وما شَأَنْتُ شَأْنَه أَي ما عَلِمتُ به .
      قال : ويقال أَقبل فلانٌ وما يَشْأَنُ شَأْنَ فلان شَأْناً إذا عَمِلَ فيما يحب أَو فيما يكره .
      وقال : إِنه لَمِشْآنُ شأْنٍ أَن يُفْسِدَك أَي أَن يعمل في فسادك .
      ويقال : لأَشْأَنَنَّ شَأْنَهم أَي لأُفْسِدَنَّ أَمرَهم ، وقيل : معناه لأَخْبُرَنَّ أَمرَهم .
      التهذيب : أَتاني فلان وما شَأَنْتُ شَأْنَه ، وما مَأَنْتُ مَأْنَه ، ولا انْتَبَلْتُ نَبْلَه أَي لم أَكترِثْ به ولا عَبَأْتُ به .
      ويقال : اشْأَنْ شَأْنَك أَي اعْمَلْ ما تُحْسِنه .
      وشَأَنْتُ شَأْنَه : قَصَدْتُ قَصْدَه .
      والشَّأْنُ : مَجْرى الدَّمْع إلى العين ، والجمع أَشْؤُن وشُؤون .
      والشؤون : نَمانِمُ في الجَبْهة شِبْهُ لِحام النُّحاس يكون بين القبائل ، وقيل : هي مواصِل قبَائِل الرأْس إلى العين ، وقيل : هي السَّلاسِلُ التي تَجْمَع بين القبائل .
      الليث : الشُّؤُونُ عُروق الدُّموع من الرأْس إلى العين ، قال : والشُّؤُونُ نمانِمُ في الجُمْجُمة بين القبائل .
      وقال أَحمد بن يحيى : الشُّؤُون عُروق فوق القبائل ، فكلما أَسَنَّ الرجلُ قَوِيَتْ واشتدَّت .
      وقال الأَصمعي : الشُّؤون مَواصِل القبائل بين كل قبيلتين شَأْنٌ ، والدموع تخرج من الشُّؤُون ، وهي أَربع بعضها إلى بعض .
      ابن الأَعرابي : للنساءِ ثلاثُ قبَائل .
      أَبو عمرو وغيره : الشَّأْنانِ عِرْقان يَنحدِران من الرأْسِ إلى الحاجبين ثم إلى العينين ؛ قال عبيد بن الأَبرص : عَيْناك دَمْعُها سَرُوبُ ، كأَنَّ شَأْنَيْهِما شَعِيبُ .
      قال : وحجة الأَصمعي قوله : لا تُحْزِنيني بالفِراقِ ، فإِنَّني لا تسْتَهِلُّ من الفِراقِ شُؤوني .
      الجوهري : والشأْنُ واحدُ الشُّؤُون ، وهي مواصلُ قبائل الرأْس ومُلتَقاها ، ومنها تجيء الدموع .
      ويقال : اسْتَهَلَّتْ شُؤُونه ، والاسْتِهْلالُ قَطْرٌ له صوْت ؛ قال أَوسُ بن حجر : لا تحزنيني بالفراق (* قوله « تمشى في العظام » كذا بالأصل والتهذيب بالميم ، وفي التكملة : تفشى بالفاء ).
      "

    المعجم: لسان العرب





ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: