وصف و معنى و تعريف كلمة شائكة:

• شَوْك : مصدر شاكَ

• شَوْك : جمع شَّوْكَةُ

• شوَّكَ يشوِّك ، تشويكًا ، فهو مُشوِّك ، والمفعول مُشوَّك - للمتعدِّي
• شَوَّك الزَّرْع : خرج أوَّلُهُ
• شوّكتِ النخلةُ : شاكت ؛ خرج منها شوكُها
• شوّك شاربُ الغُلام : خشُن ملمسُه
• شوّك الرَّأسُ : نبت شعرهُ ، أو نبت بعد حلقه
• شوّك البَنَّاءُ الحائطَ : غرز فيه شوكًا أو زجاجًا مكسّرًا ؛ لمنع تسلُّقه شوّك سُورًا
• شوّك فلانًا بالشّوْك : شاكه به
• شَوَّك الْفَرْخُ : خرجتْ رُءُوسُ ريشِهِ

• الجمع : أشواكٌ
• الشَّوْكُ : ما يَخْرُجُ من الشَّجَر أو النَّباتِ دقيقًا صُلْبًا محدَّدَ الرَّأْس كالإبر
• جاءَ بالشَّوْكِ والشجَرِ : أى بالعدد الْجَمِّ
• الحياة محفوفة بالأشواك : محاطة بالصعاب ،
• انتظر على الشَّوْك : على أحرّ من الجَمْر ،
• شوكة في الجنب / شوكة في الحلق : مصدر قلق ومتاعب ، عائق ، مصدر إزعاج

• شاكَ يَشوك ، شُكْ ، شَوْكًا ، فهو شائك ، والمفعول مَشُوك
• شاكَ الشَّجَرُ : خَرَجَ شَوْكُهُ ، أَو كَثُرَ شَوْكُهُ
• شاك الرَّجلُ : ظهرت شوكتُه وقوّتُه
• شاكَ الوَلَدُ الشَّوْكَ : وَقَعَ فيهِ
• شاكَ ثَدْيُ الفَتاةِ : بَرَزَ ، أَشْرَفَ على الخُروجِ ، تَحَدَّدَ طَرَفُهُ ، نَهَدَ
• شَاكَهُ إبْرَةً : أدْخَلَ إبْرَةً فِي جِسْمِهِ
• شَاكَتْهُ شَوْكَةٌ : دَخَلَتْ شَوْكَةٌ فِي جِسْمِهِ
• شَاكَ جَارَهُ : آذَاهُ
• لا تَشُوكُك مِنِّي شَوْكَةً : أي لا يَلْحَقُك منِّي أذًى

• فاعل من شَاكَ
• أمْرٌ شائكٌ ،: عسير صعب ، معقّد غامض
• الشَّائِكُ : ذو الشَّوْكِ
• رجلٌ شائِكُ السِّلاحِ : قويُّ التسلح
• والأسلاك الشائكة : أسلاك معقودة على شَكْل المسامير تمنع اقتحامها

• شائك : فاعل من شاكَ

• شائكات الرَّأس ( الحيوان ): صنف من الدود الخيطيّات
• شائكات الزَّعانف : ( الحيوان ) رتبة من الأسماك ، العظميّات ، فصائلها وأجناسها وأنواعها كثيرة العدد معظمها بحريّ وبعضُها نهريّ ، أشهرها البوريّ

• [ ش و ك ]. ( فاعل من شَاكَ ).
  1 . :- نَبَاتٌ شَائِكٌ :-: بِهِ شَوْكٌ . :- شَجَرَةٌ شَائِكَةٌ .
  2 . :- أُحِيطَ البُسْتَانُ بِأسْلاَكٍ شَائِكَةٍ :- : بِأسْلاَكٍ لَهَا رُؤُوسٌ حَادَّةٌ .

المعجم: الغني

• هي الفشغ وقد ذكر في الفاء التي بعدها شين معجمة .

المعجم: الأعشاب

• " الشَّوْكُ من النبات : معروف ، واحدته شَوْكة ، والطاقةُ منها شَوْكَة ؛ وقول أَبي كبير : فإذا دعاني الدَّاعِيانِ تَأَيَّدا ، وإذا أُحاوِلُ شَوْكَتي لم أُبْصِر إنما أَراد شوكة تدخل في بعض جسده ولا يبصرها لضعف بصره من الكبر .
  وأَرضٌ شاكَةٌ : كثيرة الشَّوْك .
  وشجرة شاكَةٌ وشَوِكَةٌ وشائكَةٌ ومُشيكة : فيها شَوْكٌ .
  وشجر شائك أَي ذو شَوْك .
  وقد أَشْوَكَتِ النخلة أَي كثر شَوْكُها ، وقد شَوَّكَتْ وأَشْوكَتْ .
  وقد شاكَتْ إِصبَعه شَوْكةٌ إذا دخلت فيها .
  وشاكته الشَّوْكةُ تَشُوكه : دخلت في جسمه .
  وشُكْتُه أَنا : أَدخلت الشَّوْك في جسمه .
  وشاك يَشاكُ : وقع في الشَّوْك .
  وشاكَ الشَّوْكة يَشاكُها : خالطها ؛ عن ابن الأعرابي .
  وشِكْتُ الشَّوْكَ أَشاكه إذا دخلت فيه ، فإذا أردت أَنه أَصابك قلت شاكني الشَّوْكُ يَشوُكُني شَوْكاً .
  الجوهري : وقد شِكْتُ فأَنا أَشاك شاكَةً وشِيكةً ، بالكسرِ ، إذا وقعت في الشَّوْك .
  قال ابن بري : شِكْتُ فأَنا أَشاكُ ، أَصله شَوِكْتُ فعمل به ما عملَ بقِيلَ وصِيغَ .
  وما أَشاكه شَوْكةً ولا شاكَه بها أَي ما أَصابه .
  قال بعضهم : شاكَتْه الشوكة تَشُوكه أَصابته .
  وتقول : ما أشَكْتُه أَنا شَوْكَةً ولا شكْتُه بها ، فهذا معناه أَي لم أُوذِهِ بها ؛
  
  قال : لا تَنْقُشَنَّ برجل غيرِكَ شَوْكَةً ، فَتقِي برجلِكَ رجلَ من قد شاكَها شاكها : من شِكْتُ الشَّوْك أَشاكُه .
  برجل غيرك أَي من رجل غيرك .
  الكسائي : شُكْتُ الرجلَ أَشُوكه إذا أَدخلت الشوكة في رجله .
  قال أَبو منصور : كأَنه جعله متعدياً إلى مفعولين ؛ ومنه قول أَبي وجزة : شاكَت رُغامَى قَذوفِ الطَّرفِ خائفةٌ هَوْل الجَنانِ ، نَزوُر غير مخداجِ حَرَّى مُوَقَّعَةٌ ماجَ البَنَانُ بها ، على خِضَمٍّ يُسَقَّى الماءَ عَجَّاجِ يصف قوساً رمى عليها فشاكت القوسُ رُغامى طائر ، مِرْماةٌ مُوقَّعَةٌ : مَسنونةٌ ، والرُّغامى : زيادة الكَبَد ، والحَرَّى : المِرْماة العَطشى .
  وشِيكَ الرجلُ ، على ما لم يُسَمَّ فاعلُه ، يُشاكُ شَوكاً وشِكْتُ الشَّوكَ أَشاكُه شاكةً وشِيكَةً ، بالكسر ، إذا وقعت فيه .
  وشَوَّكَ الحائطَ : جعل عليه الشوكَ .
  وأَشوَكتِ الأَرضُ : كثر فيها الشَّوْكُ .
  وشجرة مُشْوِكةٌ وأَرض مُشوِكَة : فيها السِّحاءُ والقَتاد والهَراسُ ، وذلك لأن هذا كله شاكٌ .
  وشَوَّك الزرعُ وأَشوَك : طالت أَنيابه ، وشَوَّك تَشويكاً مثله ، ومنه إبل شُوَيْكِيَّةٌ ؛ قال ذو الرمة : على مُسْتَظِلاَّتِ العُيونِ سَواهِمٍ شُوَيْكِيَة ، يَكْسو بُراها لُغامُها وشوكةُ العقرب : إِبرته .
  وشَوْكةُ الحائك : التي تُسَوَّى بها السَّداةُ واللُّحْمةُ ، وهي الصِّيصة .
  وشَوَّك الفرخُ تَشْويكاً : خرجت رؤوسُ ريشه .
  وشَوَّكَ شاربُ الغلام : خشُن لَمْسُه .
  وشَوَّكَ ثديُ الجارية : تحدَّد طرَفُه .
  التهذيب : شاك ثديُ المرأة يشاك إذا تهيأَ للنُّهود ، وشَوَّك ثدياها إذا تهيَّآ للخروج تَشويكاً ، وشَوَّك الرأسُ بعد الحلق أَي نبت شعره ؛ وحُلَّة شَوْكاءُ ؛ قال أَبو عبيدة : عليها خشونة الجِدَّة ، وقال الأصمعي : لا أَدري ما هي ؛ قال المتنخل الهذلي : وأَكسو الحُلَّةَ الشَّوْكاءَ خِدْني ، وبعضُ القَوْمِ في حُزَنٍ وراطِ وهذا البيت أَورده ابن بري : وأَكسو الحلة الشوكاء خَدِّي ، إذا ضَنَّت يَدُ اللَّحِزِ اللِّطاطِ والشَّوْكةُ : السلاح ، وقيل حِدَّةُ السلاح .
  ورجل شاكي السلاح وشائكُ السلاح .
  أَبو عبيد : الشَّاكي والشائك جميعاً ذو الشَّوْكة والحدّ في سلاحه .
  أَبو زيد : هو شاكٍ في السلاح وشائك ، قال : وإنما يقال شاكٍ إذا أَردت معنى فاعل ، فإذا أَردت معنى فعِلٍ قلت : هو شاكٌ للرجل ، وقيل : رجل شاكي السلاح حديدُ السِّنانِ والنَّصْل ونحوهما .
  وقال الفراء : رجل شاكي السلاح وشاكُ السلاح ، برفع الكاف ، مثل جُرُفٍ هارٍ وهارٌ ؛ قال مَرْحَبٌ اليهودي حين بارز عليّاً ، عليه السلام : قد علمَتْ خَيْبَرُ أَنِّي مَرْحَبُ ، شاكُ السلاح ، بَطَلٌ مُجَرَّبُ أَبو الهيثم : الشاكي من السلاح أصله شائكٌ من الشَّوْكِ ثم نقلت فتجعل من بنات الأربعة فيقال هو شاكي ، ومن ، قال شاكُ السلاح ، بحذف الياء ، فهو كما يقال رجل مالٌ ونالٌ من المال والنَّوال ، وإنما هو مائل ونائل .
  وشَوِكُ السلاح ، يمانية : حديدهُ .
  والشَّوْكة : شدة البأس والحدُّ في السلاح .
  وقد شاك الرجلُ يَشَاك شَوْكاً أي ظهرت شَوْكتُه وحِدَّته ، فهو شائك السلاح .
  وشَوْكة القتال : شدّة بأسه .
  وشَوْكة المُقاتل : شدّة بأسه .
  وفي التنزيل العزيز : وتَوَدُّونَ أن غير ذاتِ الشَّْوْكةِ تكونُ لكم ؛ قيل : معناه حدّةُ السلاح ، وقيل شدّة الكِفاحِ .
  وفلان ذو شَوْكة أَي ذو نِكاية في العدوّ .
  وفي حديث أنس :، قال لعمر ، رضي الله عنه ، حين قدم عليه بالهُرْمُزانِ : تركتُ بعدي عدوّاً كثيراً وشَوْكةً شديدة أَي قتالاً شديداً وقوَّة ظاهرة ؛ ومنه الحديث : هلُمَّ إلى جهاد لا شَوْكَة فيه ، يعني الحجَّ .
  والشَّوْكةُ : داء كالطاعون .
  والشَّوْكةُ : حُمْرة تَرْقَى الجسدَ فتُرْقَى ؛ وقد شيكَ الرجل : أَصابته هذه العلة .
  الليث : الشَّوْكة حمرة تظهر في الوجه وغيره من الجسد فتُسَكَّن بالرُّقَى ، ورجل مَشُوك .
  وفي الحديث : أَنه كوى سعد بن زُرارة من الشَّوْكة ، وهي حمرة تعلو الوجه والجسد .
  يقال : قد شيكَ ، فهو مَشُوك ، وكذلك إذا دخل في جسمه شَوْكة .
  وفي الحديث : وإذاشِيكَ فلا انْتَقَشَ أَي إذا شاكته شَوْكةٌ فلا يقدر على انتقاشها ، وهو إخراجها بالمِنْقاش ؛ ومنه : ولا يُشاكُ المؤمن ؛ ومنه الحديث الآخر : حتى الشَّوْكةُ يُشاكُها .
  والشَّوْكة : طينة تُدارُ رَطْبةً ويُغْمَزُ أَعلاها حتى تنبسط ثم يجعل في أَعلاها سُلاَّء النخل ليُخَلَّص بها الكتَّانُ ، وتسمى شُوَاكة الكتان ، وفي التهذيب : شَوْكة الكتان .
  والشُّوَيْكةُ : ضرب من الإبل .
  وشَوْكة : بنت عمرو بن شأس ؛ ولها يقول : أَلم تَعْلَمي ، يا شَوْكُ ، أَن رُبَّ هالِكٍ ، ولو كَبُرَتْ رُزءاً عَليَّ وجَلَّتِ والشُّوَيْكة وشُوكٌ وشَوْكانُ والشَّوْكان : مواضع ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي .
  صَوادِرٌ عن شُوكَ أَو أَضايحا (* وقوله « أو أضايحا » كذا بالأصل ولم نجده في ياقوت ولا في غيره ).
  وقال : كالنَّخْلِ من شَوْكانَ ذاتِ صرام "

المعجم: لسان العرب

• ـ الشَكُّ : خِلافُ اليَقِينِ ، ج : شُكوكٌ . وشَكَّ في الأمرِ وتَشَكَّكَ ، وشَكَّكَهُ غيرُهُ . وصُدَيْعٌ صَغيرٌ في العَظْمِ ، ودَواءٌ يُهْلِكُ الفَأْرَ ، يُجْلَبُ من خُراسانَ من معَادِنِ الفِضَّةِ ، أبْيَضُ وأصْفَرُ .
  ـ شَكَّهُ بالرُّمْحِ : انْتَظَمَهُ ،
  ـ شَكَّ في السلاحِ : دَخَلَ ،
  ـ شَكَّ البَعيرُ : لَزِقَ عَضُدُه بالجَنْبِ .
  ـ شَكُوكُ : ناقَةٌ يُشَكُّ في سَنامِهَا أبِهِ طِرْقٌ أمْ لا ، ج : شُكٌّ ،
  ـ شِكُّ : الحُلَّةُ التي تُلْبَسُ ظُهُورَ السِّيتَيْنِ ،
  ـ شُكُّ : جَمْعُ الشَّكُوكِ من النُّوقِ .
  ـ شِكَّةُ : السِلاحُ ، وخَشَبَةٌ عَريضَةٌ تُجْعَلُ في خُرْتِ الفَأْسِ ونحوِهِ ، يُضَيَّقُ بها ،
  ـ شُكَّةُ : الشُّقَّةُ .
  ـ شَاكَّةُ : ورَمٌ في الحَلْقِ .
  ـ شَكيكَةُ : الفِرْقَةُ ، والطَّريقَةُ ، ج : شَكائِكُ وشَكَكٌ ، والحَلْقُ ، والسَّلَّةُ يكونُ فيها الفاكِهَةُ .
  ـ شَكِّيُّ : اللِّجامُ العَسِرُ .
  ـ شَكُّوا بيوتَهُم : جَعَلوها على طَريقَةٍ واحِدَةٍ .
  ـ شِكاكُ : المُصْطَفَّةُ .
  ـ شَواكَةُ : الناحِيَةُ من الأرضِ .
  ـ شَكْشَكَةُ : السِّلاحُ الحادُّ ، أو حِدَّةُ السِّلاحِ .
  ـ شَكِكْتُهُ ، وإليه : رَكَنْتُ .

المعجم: القاموس المحيط

• انشكَّ في ينشكّ ، انْشَكِكْ / انْشَكَّ ، انشكاكًا ، فهو مُنشكّ ، والمفعول مُنْشَكٌّ فيه :-
  • انشكَّ الدبُّوسٌ في جلد مُطاوع شكَّ / شكَّ بـ / شكَّ في : انغرز .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مُطاوع شكَّ / شكَّ بـ / شكَّ في

المعجم: عربي عامة

• اشتَكّ الشيءَ : شَكّهُ أو ضَمَّ أجزاءَه .
  اشتَكّ

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ش ك ك ]. ( مصدر شَكَّكَ ). :- التَّشْكِيكُ فيِ أَقْوَالِهِ :- : الشَّكُّ وَالارْتِيَابُ فِيهَا .

المعجم: الغني

• التَّشْكيكُ التَّشْكيكُ يقال ( في علم المنطق ) : :- لفظٌ مَقُولٌ بالتشكيك :- : لفظٌ يدلُّ على أمر عامٍّ مشترك بين أفراد لا على السواء ، بل على التَّفاوت ، كلفظ الأبيض .

المعجم: المعجم الوسيط

• شكك - تشكيكا
  1 - شككه : أوقعه في الشك

المعجم: الرائد

• اشتكى / اشتكى إلى / اشتكى من يَشتكي ، اشْتَكِ ، اشتِكاءً ، فهو مشتكٍ ، والمفعول مُشتكًى :-
  • اشتكى بطْنَه مرض به ، تألّم من داءٍ فيه .
  • اشتكى فلانًا / اشتكى من فلان : شكاه ، أظهر استياءَه وتكدّرَه منه :- اشتكى البائعُ المشتريَ عند القاضي .
  • اشتكى إلى فلان : لجأ إليه ليُزيلَ شكواه :- { قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللهِ } :-
  • تألّم بدون أن يشتكي : عبَّر عن حُزنه أو ألمه بدلائل خارجيّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• شكَّكَ / شكَّكَ في يشكِّك ، تشكيكًا ، فهو مُشكِّك ، والمفعول مُشكَّك :-
  • شكَّك الرَّجلَ أوقعه في الشكّ :- شكّكني أمرُك .
  • شكَّك البائعُ الزُّبونَ : أعطاه السلعة بالأجل .
  • شكَّك في إخلاص صديقه : داخله ريب من ناحيته ، كان غير واثق فيه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مُطاوع شكَّكَ / شكَّكَ في

المعجم: عربي عامة

• تَشَكَّكَ : مطاوع شَكَّكَ .
  و تَشَكَّكَ في كذا أَو في الأمر : شكَّ فيه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ش ك ك ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). تَشَكَّكْتُ ، أَتَشَكَّكُ ، تَشَكَّكْ ، مصدر تَشَكُّكٌ . :- تَشَكَّكَ فِي أَخْبَارِهِ :- : شَكَّ فِيهَا ، اِرْتَابَ .

المعجم: الغني

• [ ش ك ك ]. ( مصدر تَشَكَّكَ ). :- التَّشَكُّكُ فِي الأَمْرِ :- : الشَّكُّ فِيهِ ، الارْتِيَابُ .

المعجم: الغني

• تشكُّك :-
  1 - مصدر تشكَّكَ في .
  2 - ( الفلسفة والتصوُّف ) مذهب الريْب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تشكك - تشككا
  1 - تشكك في الأمر : شك فيه ولم يثق به

المعجم: الرائد

• تشكَّكَ في يتشكَّك ، تشكُّكًا ، فهو مُتشكِّك ، والمفعول مُتشكَّك فيه :-
  • تشكَّك في الأمر مُطاوع شكَّكَ / شكَّكَ في : شكّ فيه ، ارتاب وحار ولم يصل فيه إلى حقيقة :- تشكَّك في الخبر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الشَّكُّ : نقيض اليقين ، وجمعه شُكُوك ، وقد شَكَكْتُ في كذا وتَشَكَّكْتُ ، وشَكَّ في الأَمر يَشُكُّ شَكّاً وشَكَّكَه فيه غيرهُ ؛
  
  أَنشد ثعلب : من كان يزعمُ أَن سيَكتُم حبَّه ، حتى يُشَكِّكَ فيه ، فهو كَذُوبُ أَراد حتى يُشَكِّك فيه غيره ، وفي الحديث : أَنا أَولى بالشَّكِّ من إبراهيم لما نزل قوله : أَوَلم تؤمن ، قال بلى ؛ قال قوم لما سمعوا الآية : شَكَّ إبراهيمُ ولم يَشُكَّ نبينا ، فقال ، عليه السلام ، تواضعاً منه وتقديماً لإبراهيم على نفسه : أَنا أَحق بالشك من إبراهيم ، أَي أَنا لم أَشُكَّ وأَنا دونه ، فكيف يَشُكُّ هو ؟ وهذا كحديثه الآخر : لا تفضلوني على يونس بن متَّى ؛ قال محمد بن المكرم : نقلت هذا الكلام على نَصّه وفي قلمي نَبْوَةٌ عن قوله وأَنا دونه ، ولقد كان في قوله أَنا لم أَشك فكيف يشك هو كفاية ، وغنى عن قوله وأَنا دونه ، وليس في ذلك مناسبة لقوله لا تفضلوني على يونس بن متى ، فليس هذا مما يدل على أن يونس بن متى أَفضل منه ، ولكنه يعطي معنى التأَدب مع الأنبياء ، صلوات الله عليهم ، أَي وإن كنت أفضل منه فلا تفضلوني عليه ، تواضعاً منه وشَرَفَ أَخلاقٍ ، صلوات الله عليه .
  وقولهم : صمت الشهر الذي شَكَّه الناسُ ؛ يريدون شك فيه الناس .
  والشَّكُوكُ : الناقة يُشَكُّ في سنامها أَبه طِرْق أَم لا لكثرة وبرها فيُلْمَسُ سنامُها ، والجمع شُكٌّ .
  وشَكَّه بالرمح والسهم ونحوهما يشُكُّه شَكّاً : انتظمه ، وقيل : لا يكون الإنتظام شكّاً إلا أَن يجمع بين شيئين بسهم أَو رمح أَو نحوه .
  وشَككْتُه بالرمح إذا خزقته وانتظمته ؛ قال طرفة : حِفافَيْه شُكَّا في العَسِيب بمِسْرَدِ وقال عنترة : وشَكَكْتُ بالرُّمْحِ الأَصَمِّ ثِيابَه ، ليس الكريمُ على القَنا بمُحَرَّمِ وفي حديث الخُدْريّ : أن رجلاً دخل بيته فوجد حية فشَكَّها بالرمح أَي خزقها وانتظمها به .
  والشِّكَّةُ : السلاح ، وقيل : الشِّكَّةُ ما يلبس من السلاح ، ومن ثم قيل : شاكٌّ في سلاحه أي داخل فيه ؛ وكل شيء أَدخلته في شيء ، فقد شَكَكْته .
  والشِّكَّةُ : خشبة عريضة تجعل في خُرْت الفأس ونحوه يُضيَّقُ بها .
  ويقال : رجل شاكُّ السلاح ، وشاكٌّ في السلاح ، والشَّاكُّ في السلاح وهو اللابس السلاح التامّ .
  وقوم شُكَّاكٌ في الحديد .
  وفي الحديث فِداء عَيَّاش بن أَبي ربيعة : فأَبى النبيّ أَنْ يَفديَه إلا بِشِكَّةِ أَبيه أَي بسلاحه .
  وفي حديث مُحَلَّم بن جَثَّامَة : فقام رجل عليه شِكَّةٌ .
  وشَكَّ في السلاح : دخل .
  ويقال : هو شاكٌّ في السلاح ، وقد خفف فقيل : شاكِ السلاح وشاكُ السلاح ، وتفسيره في المعتلّ ، وقد شَكّ فيه فهو يشُكُّ شَكّاً أَي لبسه تامّاً فلم يَدَعْ منه شيئاً ، فهو شاكٌّ فيه .
  أَبو عبيد : فلان شاك السلاح مأخوذ من الشِّكَّةِ أَي تامّ السلاح .
  والشَّاكي ، بالتخفيف ، والشائِكُ جميعاً : ذو الشَّوكة والحَدِّ في سلاحه .
  ابن الأَعرابي : شُكَّ إذا أُلْحِقَ بنسب غيره ، وشَكَّ إذا ظَلَع وغَمَزَ .
  أَبو الجرَّاح واحد الشَّواكِّ شاكٌّ ، وقال غيره : شاكَّةٌ وهو ورم يكون في الحلق وأَكثر ما يكون في الصبيان .
  والشَّكائكُ من الهوادج : ما شُكَّ من عيدانها التي بقيت بها بعضها في بعض ؛ قال ذو الرمة : وما خِفْتُ بين الحيّ حتى تَصَدَّعَتْ ، على أَوجُهٍ شَتَّى ، حُدوجُ الشَّكائِكِ والشَّكُّ : لُزوقُ العَضُدِ بالجَنْب ، وقيل : هو أَيسر من الظَّلَع .
  وشكَّ يشُكُّ شَكّاً ، وبعير شاكُّ : أَصابه ذلك .
  والشَّكُّ : اللُّزومُ واللُّصوق ؛ قال أَبو دَهْبَل الجُمَحيّ : دِرْعي دِلاصٌ ، شَكُّها شَكٌّ عَجَبْ ، وجَوْبُها القاتِرُ من سَيْرِ اليَلَبْ وفي حديث الغامدية : أَنه أَمر بها فشُكَّتْ عليها ثيابُها ثم رُجمت ، أَي جُمعت عليها ولُفَّت لئلا تنكشف كأَنها نُظمت وزُرَّت عليها بِشَوكة أَو خِلال ، وقيل : معناه أُرسلت عليها ثيابها .
  والشَّكُّ : الإتصالُ واللُّصوقُ .
  وشَكَّ البعيرُ يشُكُّ شكّاً أَي ظَلَع ظَلْعاً خفيفاً ؛ ومنه قول ذي الرمة يصف ناقته وشَّبهها بحماروحش : وثْبَ المُسَحَّجِ من عاناتِ مَعْقُلَةٍ ، كأَنه مُسْتَبانُ الشَّكِّ أَو جَنِبُ يقول : تَثِبُ هذه الناقةُ وثْبَ الحمار الذي هو في تمايله في المشي من النشاط كالجَنِبِ الذي يشتكي جنْبَه .
  والشَّكِيكَةُ : الفرقة من الناس : والشكائك : الفِرَقُ من الناس .
  ودَعْه على شَكِيكَته أَي طريقته ، والجمع شَكائك ، على القياس ، وشُكَكٌ نادرة .
  ورجل مختلف الشَّكَّةِ والشِّكَّةِ : متفاوت الأخلاق .
  ابن الأَعرابي : الشُّكَكُ الأدعياءُ ، والشُّكَكُ الجماعاتُ من العساكر يكونون فرقاً ؛ قول ابن مُقْبِل يصف الخيل : بكُلِّ أَشَقَّ مَقْصوصِ الذُّنابي ، بشَكِّيَّات فارِسَ قد شُجِينا يعني اللُّجُم .
  والشِّكُّ : الحُلَّة التي تُلْبَسُ ظهورَ السَّبَتينِ .
  التهذيب : يقال شَكَّ القومُ بيوتَهم يشُكُّونها شَكّاً إذا جعلوها على طريقة واحدة ونظم واحد ، وهي الشِّكاكُ للبيوت المصطفَّة ؛ قال الفرزدق : فإني ، كما ، قالت نَوارُ ، إن اجْتَلَتْ على رجُلٍ ما شَكَّ كَفّي خَليلُها (* في ديوان الفرزدق : ما سَدَّ كفي بدل ما شكَّ ).
  أَي ما قارنَ .
  ورحمٌ شاكَّة أَي قريبة ، وقد شَكَّت إذا اتصلت .
  وضربوا بيوتَهم شِكاكاً أَي صفّاً واحداً ، وقال ثعلب : إنما هو سِكاكٌ يشتقه من السِّكَّةِ ، وهو الزُّقاق الواسع .
  أَبو سعيد : كل شيء إذا ضممته إلى شيء ، فقد شَكَكْتَه ؛ قال الأعشى : أَو اسْفَنْطَ عانةَ ، بعدَ الرُّقا دِ ، شَكَّ الرِّصافُ إليها الغَديرا ومنه قول لبيد : جُماناً ومَرْجاناً يشُكُّ المَفاصِلا أَراد بالمفاصل ضُروبَ ما في العِقْدِ من الجواهر المنظومة ، وفي حديث عليّ : خَطَبهم على مِنبر الكوفة وهو غير مَشْكوك أَي غير مشدود ؛ ومنه قصيد كعب : بيضٌ سَوابغُ قد شُكَّتْ لها حَلَقٌ ، كأَنها حَلَقُ القَفْعاء مَجْدُولُ ويروى بالسين المهملة من السَّكَك ، وهو الضِّيقُ ، وقد تقدم .
  "

المعجم: لسان العرب