وصف و معنى و تعريف كلمة شاذين:

• شذَّ / شذَّ عن شَذَذْتُ ، يَشُذّ ويَشِذّ ، اشْذُذْ / شُذَّ واشْذِذْ / شِذّ ، شُذوذًا وشَذًّا ، فهو شاذّ ، والمفعول مشذوذ عنه
• شذَّ الرّجُلُ : انفرد عن الجماعة وخالفهم
• شذَّ عن الأصول : خالفها
• شَذَّ القَوْلُ : خَرَجَ عَنِ القَاعِدَةِ وَخَالَفَ القِيَاسَ

• الجمع : شُذَّان و شواذُّ ، المؤنث : شاذّة ، و الجمع للمؤنث : شاذّات و شواذُّ
• شاذّ : فاعل من شذَّ / شذَّ عن
• الشَّاذُّ : المنفرد ، أو الخارج ‏ عن ‏ الجماعة
• الشَّاذُّ : ما خالف القاعدة أو القياس
• شُذَّاذ الآفاق : الغرباء الذين لا وطنَ لهم ،
• شُذَّاذ القوم : الذين يكونون في القوم وليسوا من ‏ قبائلهم
• ‏ الشَّاذُّ ‏ :( الأحياء ) كائن حيّ يختلف في صفاته عن والديه ، ويحدث ذلك عادة بالطفرة
• الشَّاذُّ ‏ :( الطبيعة والفيزياء ) ما خالف المعتادَ ‏ أو ‏ المألوفَ ، وهو ما بَعُد عن القيمة المتوسّطة بدرجة كبيرة
• الشَّاذُّ ‏ :( العلوم اللغوية ) ما خالف القاعدة والقياس كلمة / صيغة / أفعال ‏ شاذّة
• الشّاذّ ‏ من النَّاس : غير الطَّبيعيّ , خلاف السَّويّ
• ‏ شاذّ الأخلاق : منحرف الأخلاق ،
• سلوك شاذّ : معيب , غير سويّ
• ‏ نموّ شاذّ : غير ‏ منتظم وغير ‏ سويّ
• الشَّاذّ من الحديث : ( لحديث ) الذي له إسناد واحد يشهد بذلك شيخ ثقة كان أو غير ثقة ، فما كان من غير ثقة فمتروك لا ‏ يُقبل ، وما كان ‏ عن ثقة يُتوقّف فيه ولا يحتجّ به
• شاذّ الطِّباع : ( علوم النفس ) ما ينحرف عن القاعدة أو النَّمط ، وتستعمل صفة للنّمط أو ‏ السلوك

• شاذٍ ( الشاذي ) : فاعل من شذا

• ـ شَذَّ يَشُذُّ ويَشِذُّ شَذًّا وشُذوذاً : نَدَرَ عن الجُمْهورِ ، وشَذَّهُ هو ، كمَدَّهُ لا غَيْرُ ، وشَذَّذَهُ وأشَذَّهُ .
  ـ شُذَّاذُ : القُلالُ ، والَّذِينَ لم يَكُونوا في حَيِّهِمْ ومنازِلِهِم .
  ـ شِذَّانُ : السِّدْرُ ،
  ـ شَذَّانُ وشُذَّانُ : ما تَفَرَّقَ من الحَصَى وغَيْرِهِ .
  ـ شَاذُّ بنُ فَيَّاضٍ : محَدِّثٌ ، واسْمُهُ : هِلالٌ .
  ـ أشَذَّ : جاءَ بِقَوْلٍ شاذٍّ ،
  ـ أشَذَّ الشيءَ : نَحَّاهُ وأقْصاهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• أشذ - إشذاذا
  1 - أشذ : جاء بقول شاذ . 2 - أشذ الشيء : صيره شاذا . 3 - أشذ الشيء : أبعده ، نحاه .

المعجم: الرائد

• أشذَّ يُشذّّ ، أشْذِذْ / أشِذَّ ، إشذاذًا ، فهو مُشِذّ ، والمفعول مُشَذّ ( للمتعدِّي ) :-
  • أشذَّ الرَّجلُ جاء بقولٍ شاذّ يخالف فيه الجماعة :- أشذّ في حُكمه / رأيه .
  • أشذَّ ولدَه عن رفاق السُّوء : نحَّاه وأبعده عنهم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ش ذ ذ : شَذَّ عنه أي انفرد عن الجمهور وندر يشذ بالضم والكسر شُذُوذا فهو شَاذٌ و أشَذَّهُ غيره

المعجم: مختار الصحاح

• [ ش ذ ذ ]. ( فعل : رباعي متعد ). شَذَّذْتُ ، أُشَذِّذُ ، شَذِّذْ ، مصدر تَشْذِيذٌ . :- شَذَّذَ الوَلَدَ :-: صَيَّرَهُ شَاذّاً .

المعجم: الغني

• جاء بقولٍ شاذّ يخالف فيه الجماعة :- أشذّ في حُكمه / رأيه .

المعجم: عربي عامة

• نحَّاه وأبعده عنهم .

المعجم: عربي عامة

• أشذَّ فلانٌ : جاءَ بقولٍ شاذًّ .
  و أشذَّ الشيءَ : أبَعَدَه .
  و أشذَّ القولَ : جاء به شاذاً .

المعجم: المعجم الوسيط

• انفرد عن الجماعة وخالفهم :- تصرّفاتُه تتَّسم بالشّذوذ الخلقيّ .

المعجم: عربي عامة

• ( لغ ) خرج على القاعدة وخالف القياس .

المعجم: عربي عامة

• خالفها .

المعجم: عربي عامة

• شَذَّ شَذَّ شُذُذًا : انفَرَدَ عن الجماعة .
  أو خالفهم .
  ويقال : شذٌ عن الجماعة .
  و شَذَّ الكلامُ : خرج عن القاعدة وخالف القياس .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ش ذ ذ ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). شَذَذْتُ ، أَشُذُّ ، اُشْذُذْ ، مصدر شَذٌّ ، شُذُوذٌ .
  1 . :- شَذَّ الرَّجُلُ عَنِ الجَمَاعَةِ :- : اِنْفَرَدَ عَنْهَا وَخَالَفَهَا .
  2 . :- شَذَّ القَوْلُ :- : خَرَجَ عَنِ القَاعِدَةِ وَخَالَفَ القِيَاسَ .
  3 . :- شَذَّ عَنِ الأصولِ :-: خالَفَ قَواعِدَها .

المعجم: الغني

• شَذّ :-
  مصدر شذَّ / شذَّ عن .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• شذَّ / شذَّ عن شَذَذْتُ ، يَشُذّ ويَشِذّ ، اشْذُذْ / شُذَّ واشْذِذْ / شِذّ ، شُذوذًا وشَذًّا ، فهو شاذّ ، والمفعول مشذوذ عنه :-
  • شذَّ الرّجُلُ انفرد عن الجماعة وخالفهم :- تصرّفاتُه تتَّسم بالشّذوذ الخلقيّ .
  • شذَّ عن الأصول : خالفها .
  • شذَّ الكلامُ عن القاعدة : ( العلوم اللغوية ) خرج على القاعدة وخالف القياس .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " شَذَّ عنه يَشِذُّ ويَشُذُّ شذوذاً : انفرد عن الجمهور وندر ، فهو شاذٌّ ، وأَشذُّه غيره .
  ابن سيده : شَذَّ الشَّيءُ يَشِذُّ شَذّاً وشُذوذاً : ندر عن جمهوره ؛ وشَذَّه هو يَشُذُّه لا غير ، وأَشَذَّهُ ؛
  
  أَنشد أَبو الفتحبن جني : فَأَشَذَّني لمرورهم ، فَكَأَنني غُصْنٌ لأَوَّل عاضدٍ أَو عاسِف ؟
  
  ‏ قال : وأَبى الأَصمعي شذه .
  وسمى أَهلُ النحو ما فارق ما عليه بقية بابه وانفرد عن ذلك إِلى غيره شاذّاً ، حملاً لهذا الموضع على حكم غيره ، وجاؤوا شُذَّاذاً أَي قِلالاً .
  وقوم شُذَّاذ إِذا لم يكونوا في منازلهم ولا حيهم .
  وشُذَّانُ الناس : ما تفرّق منهم .
  وشُذَّاذُ الناس : الذين يكونون في القوم ليسوا في قبائلهم ولا منازلهم .
  وشُذَّاذُ الناس : متفرقوهم .
  وفي حديث قتادة وذكر قوم لوط فقال : ثم أَتبع شُذَّانَ القوم صَخْراً مَنْضُوداً أَي من شذ منهم وخرج عن جماعته .
  قال : وشُذَّان جمع شاذّ مثل شاب وشُبَّان ، ويروى بفتح الشين ، وهو المتفرق من الحصى وغيره .
  ويقالُ : من ، قال شُذَّان ، فهو جمع شاذ ، ومن ، قال شَذَّان ، فهو فَعْلانُ ، وهو ما شذ من الحصى .
  ويقالُ : شُذَّان وإِنما يقال شُذَّان ، بالضم ، لا يجمع (* قوله « وانما يقال شذان بالضم لا يجمع إلخ » كذا بالنسخة المعتمد عليها عندنا ، ولعل فيها سقطاً والأصل والله أعلم .
  وإنما يقال شذان بالضم لأن فاعلاً لا يجمع على فعلان يعني بفتح الفاء .) على فَعلان .
  ابن سيده : وشُذَّان الحصى ونحوه ما تطاير منه .
  وحكى ابن جني : شَذَّان الحصى ؛ قال امروء القيس : تُطاير شَذَّانَ الحَصى بِمَناسِم صِلاب العُجى ، مَلْثومها غَيرُ أَمعرا الجوهري : شَذان الحصى ، بالفتح والنون ، المتفرق منه ؛
  
  وقال : يتركن شَذَّانَ الحَصى جَوافِلا وشَذَّانُ الإِبل وشُذَّانُها : ما افترق منها ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : شُذَّانُها رائعة لِهَدْرِه رائعة : مرتاعة .
  الليث : شذ الرجل إِذا انفرد عن أَصحابه ؛ وكذلك كل شيء منفرد ، فهو شاذ ؛ وكلمة شاذة .
  ويقال : أَشْذَذْتَ يا رجل إِذا جاء بقول شاذٍّ نادٍّ .
  ابن الأَعرابي : يقال ما يدع فلان شاذّاً ولا نادّاً إِلا قتله إِذا كان شجاعاً لا يلقاه أَحد إِلا قتله .
  ويقال : شاذّ أَي متنحٍّ .
  "

المعجم: لسان العرب