وصف و معنى و تعريف كلمة شب:

• شبَّ شَبَبْتُ ، يشُبّ ، اشبُبْ / شُبَّ ، شَبًّا وشُبوبًا ، فهو شابّ ، والمفعول مشبوب - للمتعدِّي
• شبَّتِ النَّار:ُ توقَّدت
• شبَّ حريقٌ: ظهر فجأةً وانتشر بسرعة،
• شَبَّتْ نِيرَانُ الحَرْبِ : نَشَبَتِ الحَرْبُ، اِنْدَلَعَتْ
• شَبَّ نَارَ الْمَوْقِدِ : أوْقَدَهَا، أشْعَلَهَا
• شَبَّ الخِمارُ والشَّعْرُ لونَ المرأَة: أَظهر جمالها

• شبَّ شبَبْتُ ، يَشِبّ ، اشْبِبْ / شِبَّ ، شَبابًا وشبيبةً ، فهو شابّ
• شبّ الغُلامُ: أدرك طوْرَ الشّباب, صار فتيًّا
• شبَّ عن الطَّوْق: كبُرَ واعتمد على نفسه، بلغ مبلغ الرجال،
• شَبَّ الصبيُّ ليفتح البابَ: وقف على أصابع قدمه وارتفع
• شبَّ الفَرسُ: حرَن, نشِط ورفع يَدَيْه

• شُبَّ لَهُ الشَّيْءُ : أُتِيحَ لَهُ، قُدِّرَ لَهُ
• شُبَّ له كذا: أُتيحَ وهُيِّىءَ

• الجمع : شَبابٌ ، شُبَّانٌ
• الشَّبُّ : الشَّابُّ ، يَافِعٌ، فِي رَيْعَانِ الشَّبَابِ
• شَبَّة؛ مِلْحٌ معدنيّ بلوريّ التركيب، حامض الطّعم لونه أبيض، ومنه أزرق أو بنفسجيّ، يتكوّن من كبريتات الألمنيوم والبوتاسيوم يذوب في الماء، وينصهر بالحرارة، ويُستعمل في الصِّباغة وحفظ الجلود
• شبُّ اللَّيل: جنس نباتات من فصيلة الشبيّات أزهارها بوقيَّة الشّكل زاهية الألوان تتفتّح قُبيل المغيب وبُعَيْده
• شبُّ النَّهار: نبات من الفصيلة المحموديَّة يُزرع لزهره الذي يتفتّح في النّهار وينطبق في اللّيل

• أدرك طوْرَ الشّباب, صار فتيًّا ° شبَّ عن الطَّوْق.

• حرَن, نشِط ورفع يَدَيْه ''شَبَّ الصبيُّ ليفتح البابَ.

• اِشْتَعَلَ، اِنْدَلَعَتْ نِيرَانُهُ.

• أَظهر جمالها.

• كَبُرَ وَلَمْ يَعُدْ يُنَاسِبُهُ ارْتِدَاءُ الطَّوْقِ.

• وقف على أصابع قدمه وارتفع.

• صَارَ شَابّاً.

• أوْقَدَهَا، أشْعَلَهَا.

• ظهر فجأةً وانتشر بسرعة.

• كبُرَ واعتمد على نفسه، بلغ مبلغ الرجال.

• جنس نباتات من فصيلة الشبيّات أزهارها بوقيَّة الشّكل زاهية الألوان تتفتّح قُبيل المغيب وبُعَيْده.

• نبات من الفصيلة المحموديَّة يُزرع لزهره الذي يتفتّح في النّهار وينطبق في اللّيل.

• زاده جمالاً ''يَشُبُّ سَوَادُهَا بَيَاضَكَ [حديث].

• أوقدها, أضمرها.

• الجمع : شبائِبُ
• الشَّبّةُ : الشَّابَّةُ
• شبَّةُ النَّارِ: اشتِعالُها
• اسم مرَّة من شبَّ
• شَبّ؛ مِلْح معدنيّ بلوريّ التركيب، حامض الطّعم لونه أبيض، ومنه أزرق أو بنفسجيّ، يتكوّن من كبريتات الألمنيوم والبوتاسيوم يذوب في الماء، وينصهر بالحرارة، ويُستعمل في الصِّباغة وحفظ الجلود

• مصدر شَبَّ
• فِي مَرْحَلَةِ الشَّبِيبَةِ : فِي مَرْحَلَةِ الشَّبَابِ
• وِزَارَةُ الشَّبِيبَةِ وَالرِّيَاضَةِ: الوِزَارَةُ الْمُهْتَمَّةُ بِشُؤُونِ الشَّبَابِ وَالرِّيَاضَةِ
• الشَّبِيبَةُ : الشَّبابُ
• الشَّبِيبَةُ :مجموعة أشخاص في سِنِّ الشَّباب

• شابَ يَشوب ، شُبْ ، شَوْبًا ، فهو شائب ، والمفعول مَشُوب
• شَابَ الحَلِيبَ بِالْمَاءِ: خَلَطَهُ بِهِ
• لاَ تَشُوبُهُ شَائِبَةٌ : لاَ عَيْبَ فِيهِ، لاَ يَخْلِطُهُ شَيْءٌ مَعِيبٌ، لا يُدَنِّسُهُ شَيْءٌ
• شابَتْ حَيَاتَهُ الهُمومُ : خَالَطَتْهَا
• شَابَ عَنْهُ : دَافَعَ عَنْهُ
• شَابَ فِي القَوْلِ : كَذَبَ
• شَابَ فِي بَيْعٍ أوْ شِرَاءٍ : خَدَعَ

• مَنِ اعْتَادَ أَمْراً مَّا فِي شَبَابِهِ ألِفَهُ فِي شَيْخُوخَتِهِ.

• يَافِعٌ، فِي رَيْعَانِ الشَّبَابِ.

• شَبَا شَبْواً
• شَبَا الشيءُ: عَلا
• شَبَا الفرَسُ: شَبَّ
• شبا وجْهُه: أَضاءَ بَعد تَغَيُّر
• شَبَا النارَ: شَبَّهَا

• شَباب : جمع شَبّ

• شَبَّ الغلامُ شَبَّ شَباباً: أَدرك طَوْرَ الشباب.
  و شَبَّ النارُ، شُبُوباً: تَوَقَّدَتْ.
  و شَبَّ الفرسُ، شِبَاباً، وشُبوباً: نَشِط ورفع يديه.
  و شَبَّ النارَ شَبَّ ُ شَبّاً: أَوْقَدَها.
  و شَبَّ الخِمارُ والشَّعْرُ لونَ المرأَة: أَظهر جمالها.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ش ب ب]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). شَبَبْتُ، أشِبُّ، شِبَّ، مصدر شَبَابٌ، شَبِيبَةٌ.
  1. :-شَبَّ الوَلَدُ :- : صَارَ شَابّاً.
  2. :-شَبَّ الرَّجُلُ عَنِ الطَّوْقِ :- : كَبُرَ وَلَمْ يَعُدْ يُنَاسِبُهُ ارْتِدَاءُ الطَّوْقِ.
  3. :-مَنْ شَبَّ عَلى شَيْءٌ شَابَ عَلَيْهِ :- : مَنِ اعْتَادَ أَمْراً مَّا فِي شَبَابِهِ ألِفَهُ فِي شَيْخُوخَتِهِ.

المعجم: الغني

• [ش ب ب]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). شَبَّ، يَشِبُّ، مصدر شَبٌّ، شُبُوبٌ.
  1. :-شَبَّ الحَرِيقُ فِي الهَشِيمِ :- : اِشْتَعَلَ، اِنْدَلَعَتْ نِيرَانُهُ.
  2. :-شَبَّتْ نِيرَانُ الحَرْبِ فِي الجبْهَةِ :- : نَشَبَتِ الحَرْبُ، اِنْدَلَعَتْ.
  3. :-شَبَّ نَارَ الْمَوْقِدِ :- : أوْقَدَهَا، أشْعَلَهَا.

المعجم: الغني

• شب - يشب ويشب ، شبيبا وشبابا وشبوبا
  1- شب الفرس : رفع يديه نشاطا. 2- شب الفرس : لعب. 3- شب الفرس : وقف ولم ينقد.

المعجم: الرائد

• [ش ب ب]. (فعل: ثلاثي لازم). شَبَّ، يَشِبُّ، (أَشُبُّ، شُبَّ)، مصدر شِبَابٌ، شبُوبٌ. :-شَبَّ الفَرَسُ :-: نَشِطَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ.

المعجم: الغني

• شَبّ :-
  1 - مصدر شبَّ1.
  2 - (الكيمياء والصيدلة) شَبَّة؛ مِلْحٌ معدنيّ بلوريّ التركيب، حامض الطّعم لونه أبيض، ومنه أزرق أو بنفسجيّ، يتكوّن من كبريتات الألمنيوم والبوتاسيوم يذوب في الماء، وينصهر بالحرارة، ويُستعمل في الصِّباغة وحفظ الجلود.
  • شبُّ اللَّيل: (النبات) جنس نباتات من فصيلة الشبيّات أزهارها بوقيَّة الشّكل زاهية الألوان تتفتّح قُبيل المغيب وبُعَيْده.
  • شبُّ النَّهار: (النبات) نبات من الفصيلة المحموديَّة يُزرع لزهره الذي يتفتّح في النّهار وينطبق في اللّيل.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شب
  1- شبت النار : اشتعلت. 2- شب الشيء : رفع وزيد. 3- شب لهكذا : أتيح.

المعجم: الرائد

• "الشَّباب: الفَتاء والحداثةُ.
  شبَّ يشِبُّ شباباً وشبيبةً.
  وفي حديث شريح: تجوزُ شهادةُ الصِّبيان على الكبار يُسْتشَبُّون أَي يُسْتشْهَدُ من شبَّ منهم وكَبر إِذا بَلَغ، كأَنه يقول: إِذا تحمَّلوها في الصِّبا، وأَدَّوْها في الكِبر، جاز.
  والاسم الشَّبيبةُ، وهو خِلافُ الشَّيبِ.
  و الشباب: جمع شابٍّ، وكذلك الشُّبان.
  الأَصمعي: شَبَّ الغلامُ يَشِبُّ شَباباً وشُبوباً وشَبِـيباً، وأَشَبَّه اللّهُ وأَشَبَّ اللَّهُ قَرْنَه، بمعنى؛ والقَرْنُ زيادة في الكلام؛ ورجل شابٌّ، والجمع شُبَّانٌ؛ سيبويه: أُجري مجرى الاسم، نحو حاجِرٍ وحُجْرانٍ؛ والشَّبابُ اسم للجمع؛
  
  قال: ولقد غَدَوْتُ بسابِحٍ مَرِحٍ، * ومَعِـي شَبابٌ، كُـلُّهُمْ أَخْيَل وامرأَة شابَّةٌ مِن نِسوةٍ شَوابَّ.
  زعم الخليل أَنه سمع أَعرابياً فَصيحاً يقول: إِذا بَلَغَ الرَّجل سِتِّينَ، فإِيَّاه وإِيَّا الشَّوابِّ.
  وحكى ابن الأَعرابي: رَجُل شَبٌّ، وامرأَةٌ شَبَّةٌ، يعني من الشَّبابِ.
  وقال أَبو زيد: يجوز نِسوةٌ شَبائِبُ، في معنى شَوابَّ؛
  
  وأَنشد: عَجائِزاً يَطْلُبْنَ شيئاً ذاهبا،يَخْضِبْنَ، بالحنَّاءِ، شَيْباً شائِـبا،يَقُلْنَ كُنَّا، مَرَّةً، شَبائِـب؟
  
  ‏قال الأَزهري: شَبائِبُ جمع شبَّةٍ، لا جمع شابَّةٍ، مثل ضَرَّةٍ وضَرائِرَ.
  وأَشَبَّ الرَّجُل بَنِـينَ إِذا شَبَّ ولَده.
  ويقال: أَشَبَّتْ فُلانةُ أَولاداً إِذا شَبَّ لها أَولادٌ.
  ومرَرْت برجال شَبَبةٍ أَي شُبَّانٍ.
  وفي حديث بَدْرٍ: لما بَرَز عُتْبةُ وشَيْبةُ والولِـيدُ بَرَزَ إِليهم شَبَبةٌ من الأَنصار؛ أَي شُبَّانٌ، واحدهم شابٌّ، وقد صَحَّفه بعضهم سِتّة، وليس بشيءٍ.
  ومنه حديث ابن عمر، رضي اللّه عنهما: كنتُ أَنا وابنُ الزُّبَيْر في شَبَبةٍ معَنا.
  وقِدْحٌ شابٌّ: شديدٌ، كما، قالوا في ضدّه: قِدْحٌ هَرِمٌ.
  وفي المثل: أَعْيَيْتَنِـي مِن شُبَّ إِلى دُبَّ، ومن شُبٍّ إِلى دُبٍّ؛ أَي من لَدُنْ شَبَبْتُ إِلى أَن دَبَبْتُ على العَصا؛ يُجعَل ذلك بمنزلة الاسم، بإِدخال مِن عليه، وإِن كان في الأَصل فِعْلاً.
  يقال ذلك للرجل والمرأَة، كما قيل: نَهَى النبي، صلى اللّه عليه وسلم، عن قِـيلَ وقالَ، وما زالَ على خُلُقٍ واحدٍ من شُبٍّ إِلى دُبٍّ؛
  
  قال:، قالت لَـها أُخْتٌ لَـها نَصَحَتْ: * رُدِّي فُؤَادَ الهائمِ الصَّبّ؟
  
  ‏قالت: ولِمْ؟، قالت: أَذَاكَ وقَدْ * عُلِّقْتُكُمْ شُبّاً إِلى دُبِّ
  
  ويقال: فَعَلَ ذلك في شَبِـيبَتِه، ولَقِـيتُ فُلاناً في شَبابِ النهار أَي في أَوَّله؛ وجِئْتُك في شَبابِ النهارِ، وبِشَبابِ نَهارٍ، عن اللحياني، أَي أَوّله.
  والشَّبَبُ والشَّبُوبُ والـمِشَبُّ: كُلُّهُ الشَّابُّ من الثِّيرانِ والغَنَمِ؛ قال الشاعر: بِمَورِكَتَيْنِ من صَلَوَيْ مِشَبٍّ، * مِنَ الثِّيران، عَقْدُهما جَمِـيلُ الجوهري: الشَّبَبُ الـمُسِنُّ من ثِـيرانِ الوحشِ، الذي انتهى أَسنانه؛ وقال أَبو عبيدة: الشَّبَبُ الثَّوْرُ الذي انتهى شَباباً؛ وقيل: هو الذي انتهى تمامُه وذَكاؤُه، منها؛ وكذلك الشَّبُوبُ، والأُنثى شَبُوبٌ، بغير هاءٍ؛ تقول منه: أَشَبَّ الثَّوْرُ، فهو مُشِبٌّ، وربما، قالوا: إِنه لَـمِشَبٌّ، بكسر الميم.
  التهذيب: ويقال للثَّوْرِ إِذا كان مُسِنّاً: شَبَبٌ، وشَبُوبٌ، ومُشِبٌّ؛ وناقة مُشِـبَّةٌ، وقد أَشَبَّت؛ وقال أُسامة الهذلي: أَقامُوا صُدُورَ مُشِـبَّاتِها * بَواذِخَ، يَقْتَسِرُونَ الصِّعابا أَي أَقاموا هذه الإِبل على القَصْدِ.
  أَبو عمرو: القَرْهَبُ الـمُسِنُّ من الثِّيرانِ، والشَّبوبُ: الشابُّ.
  قال أَبو حاتم وابن شميل: إِذا أَحالَ وفُصِلَ، فهو دَبَبٌ، والأُنثَى دَبَـبَةٌ، والجمع دِبابٌ؛ ثم شَبَبٌ، والأُنثى شَبَبةٌ.
  وتَشْبِـيبُ الشِّعْر: تَرْقِـيقُ أَوَّله بذكر النساءِ، وهو من تَشْبـيب النار، وتأْرِيثِها.
  وشَبَّبَ بالمرأَة:، قال فيها الغَزَل والنَّسِـيبَ؛ وهو يُشَبِّبُ بها أَي يَنْسُبُ بها.
  والتَّشْبِـيبُ: النَّسِـيبُ بالنساءِ.
  وفي حديث عبدالرحمن بن أَبي بكر، رضي اللّه عنهما: أَنه كان يُشَبِّبُ بلَيْلَى بنتِ الجُودِيّ في شِعْرِه.
  تَشْبِـيبُ الشِّعْر: تَرْقِـيقُه بذكر النساءِ.
  وشَبَّ النارَ والـحَرْبَ: أَوقَدَها، يَشُبُّها شَبّاً، وشُبُوباً، وأَشَبَّهَا، وشَبَّتْ هي تَشِبُّ شَبّاً وشُبُوباً.
  وشَبَّةُ النارِ: اشْتِعالُها.
  والشِّبابُ والشَّبُوبُ: ما شُبَّ به.
  الجوهري: الشَّبوبُ، بالفتح: ما يُوقَدُ به النارُ.
  قال أَبو حنيفة: حكي عن أَبي عمرو بن العلاءِ، أَنه، قال: شُبَّتِ النارُ وشَبَّتْ هي نفسُها؛ قال ولا يقال: شابَّـةٌ، ولكن مَشْبُوبةٌ.
  وتقول: هذا شَبُوبٌ لكذا أَي يَزيدُ فيه ويُقَوّيهِ.
  وفي حديث أُمّ مَعْبَدٍ: فلما سمع حَسَّانُ شِعْر الهاتِفِ، شَبَّبَ يُجاوِبُه أَي ابتدأَ في جَوابِه، من تَشْبِـيبِ الكُتُبِ، وهو الابتداءُ بها، والأَخْذُ فيها، وليس من تَشْبِـيبٍ بالنساءِ في الشعر، ويروى نَشِبَ بالنون أَي أَخذ في الشِّعْر، وعَلِقَ فيه.
  ورجل مَشْبوبٌ: جميلٌ، حسنُ الوَجْهِ، كأَنه أُوقِد؛ قال ذو الرمة: إِذا الأَرْوَعُ الـمَشْبوبُ أَضحَى كأَنه، * على الرَّحْلِ مِـمَّا مَنَّه السيرُ، أَحْمَقُ وقال العجاج: من قرَيْشٍ كلِّ مَشْبوبٍ أَغرّ.
  ورجلٌ مَشْبُوبٌ إِذا كان ذَكِـيَّ الفؤَادِ، شَهْماً؛ وأَورد بيت ذي الرمة.
  تقول: شَعَرُها يَشُبّ لوْنَها أَي يُظْهِرُه ويُحَسِّنُه، ويُظْهِرُ حُسْنَه وبَصِـيصَه.
  والـمَشْبوبَتانِ: الشِّعْرَيانِ، لاتِّقادِهِما؛
  
  أَنشد ثعلب: وعَنْسٍ كأَلْواحِ الإِرانِ نَسَـأْتُها، * إِذا قيلَ للـمَشْبُوبَتَيْنِ، هُما هُما وشَبَّ لَوْنَ المرأَةِ خِمارٌ أَسْوَدُ لَبِسَتْه أَي زاد في بياضِها ولونها، فحَسَّنَها، لأَنَّ الضدّ يزيد في ضدّه، ويُبْدي ما خَفِـيَ منه، ولذلك، قالوا: وبِضِدِّها تَتَبَيَّنُ الأَشْياء؟
  
  ‏قال رجل جاهلي من طيـئٍ: مُعْلَنْكِسٌ، شَبَّ لَـها لَوْنَها، * كما يَشُبُّ البَدْرَ لَوْنُ الظَّلام يقول: كما يَظْهَرُ لَوْنُ البدرِ في الليلةِ المظلمةِ.
  وهذا شَبُوبٌ لهذا أَي يزيد فيه، ويُحَسِّنُه.
  وفي الحديث عن مُطَرِّف: أَن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، ائْتَزَرَ ببُرْدَةٍ سَوْداءَ، فجعلَ سَوادُها يَشُبُّ بياضَه، وجعل بياضُه يَشُبُّ سَوادَها؛ قال شمر: يَشُبُّ أَي يَزْهاه ويُحَسِّنُه ويوقده.
  وفي رواية: أَنه لبس مِدْرَعةً سوداءَ، فقالت عائشة: ما أَحْسَنَها عليك! يَشُبُّ سوادُها بياضَك، وبياضُك سوادَها أَي تُحَسِّنُه ويُحَسِّنُها.
  ورجل مَشْبُوبٌ إِذا كان أَبْيضَ الوَجْهِ أَسْوَدَ الشَّعَرِ، وأَصْلُه من شَبَّ النارَ إِذا أَوْقَدَها، فتَلأْلأَتْ ضِـياءً ونُوراً.
  وفي حديث أُم سلمة، رضي اللّه عنها، حين تُوُفِّـيَ أَبو سلمة، قالت: جعَلْتُ على وجهي صَبِراً، فقال النبي، صلى اللّه عليه وسلم: إِنه يَشُبُّ الوجهَ، فلا تَفْعَلِـيه؛ أَي يُلَوِّنُه ويُحَسِّنُه.
  وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه، في الجواهر التي جاءته من فَتْحِ نَهاوَنْدَ: يَشُبُّ بعضُها بعضاً.
  وفي كتابِه لوائِلِ بن حُجْرٍ: إِلى الأَقيالِ العَباهِلةِ، والأَرْواعِ الـمَشابِـيبِ أَي السادةِ الرُّؤُوسِ، الزُّهْرِ الأَلْوانِ، الـحِسانِ الـمَناظِرِ، واحدُهم مشبوبٌ، كأَنما أُوقِدَتْ أَلوانُهم بالنار؛ ويروى: الأَشِـبَّاءُ، جمع شَبِـيبٍ، فَعِـيل بمعنى مفعول.
  والشِّبابُ، بالكسر: نَشاطُ الفرَس، ورَفْعُ يَدَيْه جميعاً.
  وشَبَّ الفرسُ، يَشِبُّ ويَشُبُّ شِـباباً، وشَبِـيباً وشُبُوباً: رَفَعَ يَديه جميعاً، كأَنه يَنْزُو نَزَواناً، ولَعِبَ وقَمَّصَ.
  وأَشْـبَيْتُه إِذا هَيَّجْتَه؛ وكذلك إِذا حَرَنَ تقول: بَرِئْتُ إِليك من شِـبابِه وشَبِـيبه، وعِضاضِه وعَضِـيضِه! وقال ثعلب: الشَّبِـيبُ الذي تجوزُ رِجْلاه يَدَيْهِ، وهو عَيْبٌ، والصحيحُ الشَّـئِيتُ، وهو مذكور في مَوْضِعِه.
  وفي حديث سُراقةَ: اسْتَشِبُّوا على أَسْوُقِكُم في البَوْلِ، يقول: اسْتَوفِزُوا عليها، ولا تَسْتَقِرُّوا على الأَرضِ بجَميعِ أَقْدامِكُم، وتَدْنُو منها، هو من شَبَّ الفَرسُ إِذا رَفَع يديه جَمِـيعاً من الأَرض.
  وأُشِبَّ لي الرَّجُلُ إِشْباباً إِذا رَفَعْتَ طَرْفَكَ، فرأَيتَه من غير أَن تَرْجُوَه، أَو تَحْتَسِبَه؛ قال الهذلي: حتَّى أُشِبَّ لَـها رامٍ بِمُحْدَلةٍ، * نَبْعٍ وبِـيضٍ، نَواحيهنَّ كالسَّجَمِ السَّجَمُ: ضَرْبٌ من الورق شَبَّه النِّعالَ بها. والسَّجَمُ: الماءُ أَيضاً.
  وأُشِبَّ لي كذا أَي أُتِـيحَ لي، وشُبَّ أَيضاً على ما لم يُسَمَّ فاعِلُه فيهما.
  والشَّبُّ: ارْتِفاعُ كلِّ شيءٍ.
  أَبو عمرو: شَبْشَبَ الرَّجل إِذا تَمَّمَ، وشُبَّ إِذا رُفِـعَ، وشَبَّ إِذا أَلْـهَبَ.
  ابن الأَعرابي: من أَسْماءِ العَقْرب الشَّوْشَبُ.
  ويقال للقملة: الشَّوْشَبةُ.
  وشَبَّذَا زَيْدٌ أَي حَبَّذا، حكاه ثعلب.
  والشَّبُّ: حِجارةٌ يُتَّخذ منها الزَّاجُ وما أَشبَهَه، وأَجْوَدُه ما جُلِبَ من اليَمَن، وهو شَبٌّ أَبيضُ، له بَصِـيصٌ شَديدٌ؛
  
  قال: أَلا لَيْتَ عَمِّي، يَوْمَ فَرَّقَ بَيْنَنا، * سَقَى السُّمَّ مَمْزُوجاً بِشَبٍّ يَمَانِي.
  (* قوله «سقى السم» ضبط في نسخة عتيقة من المحكم بصيغة المبني للفاعل كما ترى.) ‏
  
  ويروى: ‏بِشَبٍّ يَمانِـي؛ وقيل: الشَّبُّ دواءٌ مَعْرُوفٌ؛ وقيل: الشَّبُّ شيءٌ يُشْبِهُ الزَّاجَ.
  وفي حديث أَسماء، رضي اللّه عنها: أَنها دَعَتْ بِمِرْكَنٍ، وشَبٍّ يَمانٍ؛ الشَّبُّ: حَجَر مَعْرُوفٌ يُشْبِهُ الزّاجَ، يُدْبَغُ به الجُلُود.
  وعَسَلٌ شَبابِـيٌّ: يُنْسَبُ إِلى بني شَبابةَ، قوم بالطَّائفِ من بَني مالك بن كِنانةَ، ينزلون اليمن.
  وشَبَّةُ وشَبِـيبٌ: اسما رجلين.
  وبنُو شَبابةَ: قَوْم مِن فَهْم بن مالك، سَمَّاهم أَبو حنيفة في كتاب النبات؛ وفي الصحاح: بَنُو شَبابةَ قَوْمٌ بالطّائفِ، واللّه أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• جمع: شَبابٌ، شُبَّانٌ. [ش ب ب]. (مصدر شَبَّ).
  1. :-هُو شَبٌّ :- : يَافِعٌ، فِي رَيْعَانِ الشَّبَابِ.
  2. : مِلْحٌ مَعْدِنِيٌّ، لَوْنُهُ أبْيَضُ، وَهُوَ مَا يُعْرَفُ فِي الكِيميَاءِ بِكَبْرِيتِيَّاتِ الأَلمِنْيُومِ وَالبُوتَاسِيوم، يُسْتَعْمَلُ فِي الدِّبَاغَةِ وَحِفْظِ الجُلُودِ مِنَ التَّفَسُّخِ.

المعجم: الغني

• شب - يشب ، شبابا وشبيبة
  1-شب الغلام : صار شابا

المعجم: الرائد

• شبَّ1 شَبَبْتُ ، يشُبّ ، اشبُبْ / شُبَّ ، شَبًّا وشُبوبًا ، فهو شابّ ، والمفعول مشبوب (للمتعدِّي) :-
  • شبَّتِ النَّارُ توقَّدت :-شبَّ حريقٌ: ظهر فجأةً وانتشر بسرعة، - شبَّت نيرانُ الحرب: نَشِبتْ واندلعتْ.
  • شبَّ الفَرسُ: حرَن, نشِط ورفع يَدَيْه :-شَبَّ الصبيُّ ليفتح البابَ: وقف على أصابع قدمه وارتفع.
  • شبَّ نارَ الفتنةِ: أوقدها, أضمرها.
  • شبَّ الخِمارُ وجهَ الفتاة: زاده جمالاً :-يَشُبُّ سَوَادُهَا بَيَاضَكَ [حديث]: من حديث عائشة للنّبيّ صلَّى الله عليه وسلّم حين لبس مِِدْرعةً سوداء.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أدرك طوْرَ الشّباب, صار فتيًّا ° شبَّ عن الطَّوْق

المعجم: عربي عامة

• حرَن, نشِط ورفع يَدَيْه :-شَبَّ الصبيُّ ليفتح البابَ

المعجم: عربي عامة

• شُبَّ له كذا: أُتيحَ وهُيِّىءَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ش ب ب]. (فعل: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهولِ). :-شُبَّ لَهُ الشَّيْءُ :- : أُتِيحَ لَهُ، قُدِّرَ لَهُ.

المعجم: الغني

• وشب العصفر هو شب القلى.

المعجم: الأعشاب

• شبَّ2 شبَبْتُ ، يَشِبّ ، اشْبِبْ / شِبَّ ، شَبابًا وشبيبةً ، فهو شابّ :-
  • شبّ الغُلامُ أدرك طوْرَ الشّباب, صار فتيًّا
  • شبَّ عن الطَّوْق: كبُرَ واعتمد على نفسه، بلغ مبلغ الرجال، - مَنْ شبّ على شيء شاب عليه [مثل]: يُضرب للإشارة إلى أنّ سلوكَ الإنسان يتحدّد منذ الصِّغر.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• زاده جمالاً :-يَشُبُّ سَوَادُهَا بَيَاضَكَ [حديث]

المعجم: عربي عامة

• (نت) جنس نباتات من فصيلة الشبيّات أزهارها بوقيَّة الشّكل زاهية الألوان تتفتّح قُبيل المغيب وبُعَيْده.

المعجم: عربي عامة

• (نت) نبات من الفصيلة المحموديَّة يُزرع لزهره الذي يتفتّح في النّهار وينطبق في اللّيل.

المعجم: عربي عامة

• أوقدها, أضمرها.

المعجم: عربي عامة

• شابَ يَشيب ، شِبْ ، شَيْبًا وشَيْبةً ، فهو شائب وأشْيَبُ :-
  • شابَ شعرُه/ شابَ رأسُه ابيضَّ، انتشر فيه الشَّيبُ :-شاب عندما ناهز الخمسين، - رجلٌ أشيبُ، - {ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً} - {فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا} :-
  • شابت رءوسُ الجبال: علاها بياض الثلج، - لن يحدث هذا حتى يشيب الغرابُ [مثل]: هذا أمرٌ مستحيل، لن يحدث أبدًا.
  • شاب الرّجلُ: تقدَّم في السنِّ :-من شبَّ على شيء شاب عليه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شابَ يَشوب ، شُبْ ، شَوْبًا ، فهو شائب ، والمفعول مَشُوب :-
  • شابه شائِبٌ خالَطه ما يعكِّر صفاءَه :-سعادة لا تشوبها شائبة: خالصة:-
  • يشوب ويروب: يخلط في الكلام ممّا يشير إلى سوء الكلام والتخليط.
  • شاب العسلَ بالماء: خلطه به.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• (نح) كل ما يعمل عمل الفِعل مُشتملاً على حروفه مثل

المعجم: عربي عامة

• (طب) سمّ عُولج كيميائيًّا ليصير مأمون العاقبة، ولكنّه يحتفظ بقدرته على حفز الجسم على تكوين الأجسام المضادة.

المعجم: عربي عامة