وصف و معنى و تعريف كلمة شج:

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شجِيَ / شجِيَ بـ : من لم يجد من الهمّ والحزن مخرجًا

• شَجَّ شَجَجًا وهي شَجَّاءُ والجمع : شُجٌّ فهو أشَجٍّ
• شَجَّ شَجَجًا : تبيّن أثرُ الشجّة في جّبِينِه

• شَجَّ شَجَجْتُ ، يَشُجّ ويَشِجّ ، اشْجُجْ / شُجَّ واشْجِجْ / شِجَّ ، شجًّا ، فهو شاجّ ، والمفعول مَشْجوج وشجيج
• شَجَّ رَأْسَهُ : شَقَّهُ ، جَرَحَهُ
• شَجَّهُ : شَقَّ جِلدَ رأْسِه أو وَجْهِهِ
• شجَّ الشَّرابَ بالماء : مزَجه
• شجَّ البَحرَ : شقَّه ، مخَره شجَّتِ السَّفينةُ مياهَ الخليج
• شجَّ الأرضَ : سار فيها سيرًا شديدًا
• فلانٌ يشجُّ بيد ويأسو بأخرى : يسيء ويُحسِن

• شُجّ : جمع أشَجُّ

• شُجّ : جمع شَّجَّاءُ

• شجٍ : فاعل من شَجيَ

• شجّ : مصدر شَجَّ

• شج شجا ، أي شق جلد رأسه أو وجهه ، وواحدته الشجة . ( فقهية )

• الجمع : شُجّ ، المؤنث : شَجّاءُ ، و الجمع للمؤنث : شجَّاوات و شُجّ
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شَجَّ : فيه أثر جُرْح أو شجٍّ في جبينه

• أشَجٍّ : فاعل من شَجّ

• أشَجّي : فاعل من شَجّ

• الشَّجَجُ : أثرُ الشجة في الجبين ونحوه
• مصدر شَجَّ

• شَجَاهُ شَجْوا
• شَجَاهُ الأَمْرُ ً : حَزَنَهُ
• شَجَاهُ الحديثُ ونحوهُ فلاناً : أَطْرَبَهُ
• وشَجَاهُ تذكُّرُ الإِلْفِ : شوَّقَه وهَيَّج حزنَه
• وَيْلٌ للشَّجِيِّ مِنَ الخَلِيِّ ( مثل ) : أيْ وَيْلٌ لِلْمَهْمُومِ مِمَّنْ لاَ هَمَّ لَهُ

• الشَّجَا : الهَمُّ وَالحُزْنُ
• الشَّجَا : ما اعترضَ ونَشِبَ في الحلْقِ من عَظْمٍ أَو نحوه

• شجِيَ / شجِيَ بـ يَشجَى ، اشْجَ ، شَجًا ، فهو شجٍ وشجيّ ، والمفعول مَشجيّ به
• شجِي الآكلُ : اعترض ونشِب في حلقه عظمٌ أو طعامٌ أو نحوُهما فغصَّ
• شَجِيَ بالهَمِّ : لم يجدْ منه مَخْرَجاً ،
• شَجِيَ : اهتمَّ وحزِنَ
• شَجِيَ : اهتاج للذكرى
• وشجىَ بِقِرْنِهِ : قَهَرَهُ قِرْنُهُ

• الشَّجِيجُ : المشجوجُ ، مجروح

• شِجَاج : جمع شِجّة

• الجمع : شجَّات و شِجَاج
• شَجّة ، شِجّة
• الشِّجَّةُ : الجِرَاحَةُ في الرأْس أَو الوجه أو الجبين
• : اسم مرَّة من شَجّ

• شَاجٍ : الشَّاجِيٌ
• ( فا مِن شَجَا ) صَوْتٌ شَاجٍ : مُحْزِنٌ

• شاجٍ : فاعل من شجا

• شاجّ : فاعل من شَجَّ

• شاجَّ يُشاجّ ، شاجِجْ / شاجَّ ، مُشَاجّةً وشِجَاجًا ، فهو مُشَاجّ ، والمفعول مُشاجّ
• شَاجَّ النَّاسُ : شَجَّ ، بَعْضُهُمْ بَعْضاً ، تَبادَلوا الشَّجَّ

• شجا يَشجُو ، اشْجُ ، شَجْوًا ، فهو شاجٍ ، والمفعول مَشجوٌّ - للمتعدِّي
• شَجَا الوَلَدَ : أَحْزَنَهُ ، كَدَّرَهُ ، أَغَمَّهُ
• شجا فلانٌ : حزن واهتاج للذِّكرى
• شَجَاهُ تَذَكُّرُ الْمَاضِي : أَثَارَ حُزْنَهُ وَهَيَّجَ شَوْقَهُ
• شجاه الغناءُ : هيّج أحزانَه وأثار شوقَه
• شجاهم الغناءُ : أطربَهُم وأمتعهم ( وهو من الأضداد )
• مصدر شجِيَ / شجِيَ بـ

• شجيج : اسم المفعول من شَجَّ

• الجمع : أَمْشَاجٌ
• المَشِجُ ، والمَشِيجُ : كُلُّ شيئين مختلطين ، أو كُلُّ لونين اختلطا وامتزجا
• والأَمشاج : الأَوساخ التي تجتمع في السُّرَّة
• المَشِجُ ( في علم الأحياءِ ) : تُطلَق الأَمشاجُ على الخلايا الذكرية كالحيوان المنوي ، والخلايا الأُنثوية كالبيضة قبل أَن تندمجا لتكوين اللاقحة

• شقَّه ، مخَره :- شجَّتِ السَّفينةُ مياهَ الخليج :- ° شجَّ الأرضَ

المعجم: عربي عامة

• تَبَيَّن أثرُ الشَّجَّة في جبينه :- رجلٌ أشجٌّ .

المعجم: عربي عامة

• مزَجه ? فلانٌ يشجُّ بيد ويأسو بأخرى

المعجم: عربي عامة

• شَقّ جِلْدَ رأسِه أو وجهِه .

المعجم: عربي عامة

• شَجَّ شَجَجًا : تبيّن أثرُ الشجّة في جّبِينِه .
  فهو أشَجٍّ .
  وهي شَجَّاءُ . والجمع : شُجٌّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ش ج ج ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). شَجَجْتُ ، أَشُجُّ ، ، مصدر شَجٌّ .
  1 . :- شَجَّ رَأْسَهُ :- : شَقَّهُ ، جَرَحَهُ .
  2 . :- شَجَّ الخَمْرَ بِالْمَاءِ :- : مَزَجَهَا .
  3 . :- يَشُجُّ بِيَدٍ وَيَأْسُو بِأُخْرَى :- : يُسِيءُ وَيُحْسِنُ ، يُفْسِدُ وَيُصْلِحُ .
  4 . :- شَجَّ الأرْضَ :- : قَطَعَهَا .
  5 . :- شَجَّتِ السَّفِينَةُ البَحْرَ :- : شَقَّتْهُ .

المعجم: الغني

• شَجّ :-
  مصدر شَجَّ 1 .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• شَجٍ :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شجِيَ / شجِيَ بـ : من لم يجد من الهمّ والحزن مخرجًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• شجًا :-
  مصدر شجِيَ / شجِيَ بـ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• شج شجا ، أي شق جلد رأسه أو وجهه ، وواحدته الشجة .

المعجم: مصطلحات فقهية

• شجا
  1 - مصدر شجي . 2 - ما اعترض في الحلق من عظم أو نحوه . 3 - حزن . 4 - هم .

المعجم: الرائد

• شج -
  1 - شج : حزين . 2 - شج : الذي شغله الهم .

المعجم: الرائد

• شَجَّهُ شَجَّهُ شَجًّا : شَقَّ جِلدَ رأْسِه أو وَجْهِهِ .
  ويقال : شَجَّ رأْسَهُ ، وشَجَّهُ في رأسِهِ أو وَجهِهِ .
  و شَجَّهُ السفينةُ البحرَ ، والسابحُ الماءَ : شَقَّهُ .
  و شَجَّهُ الشرابَ بالماءِ : مَزَجَهُ .
  ويقال : :- فلانٌ يَشُجُّ بيدٍ ويأسُو بأخرَى :-: لمن يُسيءُ ويُحسن .

المعجم: المعجم الوسيط

• شج - يشج ويشج ، شجا
  1 - شجه : شق جلد رأسه أو وجهه . 2 - شج : رأسه : جرحه . 3 - شج الأرض : قطعها . 4 - شجت السفينة البحر : شقته . 5 - شج الشراب بالماء : مزجه به .

المعجم: الرائد

• شج - يشج ، شججا
  1 - ظهر في رأسه شجة أو أثر شجة

المعجم: الرائد

• شجي - يشجى ، شجا
  1 - شجي : حزن . 2 - شجي : إهتم . 3 - شجي : إعترض الشجا في حلقه . 4 - شجي : إهتاج لشوق أو لذكرى .

المعجم: الرائد

• شجِيَ / شجِيَ بـ يَشجَى ، اشْجَ ، شَجًا ، فهو شجٍ وشجيّ ، والمفعول مَشجيّ به :-
  • شجِي الآكلُ اعترض ونشِب في حلقه عظمٌ أو طعامٌ أو نحوُهما فغصَّ .
  • شجِي المُحِبُّ : اهتمَّ وحزن وأهاجته الذّكرى .
  • شجِي الرَّجلُ بالهمّ : سيطر عليه فلم يجد منه مخرجًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• شَجَّ 2 شَجِجْتُ ، يَشَجّ ، اشْجَجْ / شَجَّ ، شَجَجًا ، فهو أشجُّ :-
  • شجَّ الشَّخصُ تَبَيَّن أثرُ الشَّجَّة في جبينه :- رجلٌ أشجٌّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• وشَجَ يشِج ، شِجْ ، وَشْجًا ووشيجًا ، فهو واشِج ، والمفعول مَوشوج ( للمتعدِّي ) :-
  • وشَج الشَّيءُ اشتبك وتداخل والتفّ :- وشَجت الأغصان ، - وشَجت الهمومُ في قلبه .
  • وشَج قرابَتَه : شبَكَها ووصلها وربطها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• شَجَّ 1 شَجَجْتُ ، يَشُجّ ويَشِجّ ، اشْجُجْ / شُجَّ واشْجِجْ / شِجَّ ، شجًّا ، فهو شاجّ ، والمفعول مَشْجوج وشجيج :-
  • شجَّ فلانًا شَقّ جِلْدَ رأسِه أو وجهِه .
  • شجَّ البَحرَ : شقَّه ، مخَره :- شجَّتِ السَّفينةُ مياهَ الخليج :-
  • شجَّ الأرضَ : سار فيها سيرًا شديدًا .
  • شجَّ الشَّرابَ بالماء : مزَجه ? فلانٌ يشجُّ بيد ويأسو بأخرى : يسيء ويُحسِن .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الشَّجَّة : واحِدَةُ شِجاجِ الرَّاْس ، وهي عشر : الحارِصَةُ وهي التي تَقْشِرُ الجلد ولا تُدْمِيه ، والدَّامِيَة وهي التي تُدْمِيهِ ، والباضِعَةُ وهي التي تشق اللحم شقّاً كبيراً ، والسِّمْحاقُ وهي التي يبقى بينها وبين العظم جلدة رقيقة ، فهذه خمس شِجاجٍ (* قوله « فهذه خمس شجاج » المذكور أربع فقط فلعله سقط من قلم الناسخ الخامسة وهي الدامعة بالعين المهملة ، من دمعت الشجة : جرى دمها فهي دامعة كما في المصباح .) ليس فيها قصاص ولا أَرش مقدَّر وتجب فيها حكومة ؛ والمُوضِحَةُ وهي التي تبلغ إِلى العظم وفيها خمس من الإِبل ، ثم الهاشمة وهي التي تَهْشِمُ العظم أَي تكسره ، وفيها عشر من الإِبل ، والمُنَقِّلةُ وهي التي ينقل منها العظم من موضِع إِلى موضع ، وفيها خمس عشرة من الإِبل ، ثم المَأْمُومَةُ ويقال : الآمَّةُ وهي التي لا يبقى بينها وبين الدماغ إِلا جلدة رقيقة ، وفيها ثلث الدية ، والدَّامِغَةُ وهي التي تبلغ الدماغ ، وفيها أَيضاً ثلث الدية ؛ والشَّجَّةُ : الجُرْحُ يكون في الوجه والرأْس فلا يكون في غيرهما من الجسم ، وجمعها شِجاجٌ .
  وشَجَّهُ يَشُجُّه ويَشِجُّه شَجّاً ، فهو مَشْجُوجٌ وشَجِيجٌ من قوم شَجَّى ، الجمع عن أَبي زيد .
  والشَّجِيجُ والمُشَجَّجُ : الوَتِدُ لِشَعَثِهِ ، صِفةٌ غالبة ؛
  
  قال : ومُشَجَّجٍ ، أَمَّا سَواءُ قَذالِهِ فَبَدا ، وغَيَّبَ سارَهُ المَعْزاءُ ووتِدٌ مَشْجُوجٌ وشَجِيجٌ ومُشَجَّجٌ : شُدِّدَ لكثرة ذلك فيه .
  وشَجَّهُ قِصاصَ شَعَره ، وعلى قِصاصِ شعره .
  والشَّجَجُ : أَثر الشَّجَّةِ في الجَبِين ، والنعت أَشَجُّ ؛ ورجل أَشَجُّ بَيِّنُ الشَّجَج إِذا كان في جبينه أَثر الشَّجَّةِ .
  وكان بينهم شِجاجٌ أَي شَجَّ بعضُهم بعضاً .
  الليث : الشَّجُّ كسر الرأْس ؛ أَبو الهيثم : الشَّجُّ أَن يعلو رأْسَ الشيءِ بالضرب كما يَشُجُّ رأْسَ الرجل ، ولا يكون الشَّجُّ إِلا في الرأْس .
  وفي حديث أُمِّ زَرْعٍ : شَجَّكِ أَو فَلَّكِ ؛ الشَّجُّ في الرأْس خاصة في الأَصل ، وهو أَن تضربه بشيءٍ فتجرحه فيه وتشقه ، ثم استعمل في غيره من الأَعضاء .
  وفي الحديث في ذكر الشِّجاجِ جمع شَجَّةٍ ، وهي المرّة من الشَّجِّ ، والخمر تُشَجُّ بالماءِ ؛ وقال زهير يصف عَيْراً وأُتُنَه : يَشُجُّ بها الأَماعِزَ ، وهي تَهْوي هُوِيَّ الدَّلْوِ ، أَسْلَمها الرِّشاءُ أَي يعلو بالأُتن الأَماعِزَ .
  والوَتَدِ يسمى شَجِيجاً .
  وشَجَّ الخمر بالماءِ ويَشِجُّها شَجّاً : مزجها .
  وفي حديث جابر : أَرْدَفَني رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، فالتقمتُ خاتم النبوّة فكان يَشُجُّ عليَّ مِسْكاً ، أَيْ أَشمُّ منه مسكاً ، وهو من شَجَّ الشرابَ إِذا مزجه بالماءِ ، كأَنه كان يخلطُ النسِيم الواصِلَ إِلى مَشَمِّه بريح المسك ؛ ومنه قول كعب : شُجَّتْ بِذِي شَبَمٍ من ماءٍ مَحنِيَةٍ أَي مزجت وخلطت .
  وشَجَّ المفازة يَشُجُّها شَجّاً : قطعها .
  وشَجَّ الأَرض براحلته شَجّاً : سار بها سيراً شديداً .
  وشَجَّتِ السفينةُ البحرَ : خرقته وشقته ، وكذلك السابحُ .
  وسابحٌ شَجَّاجٌ : شديدُ الشَّجِّ ؛
  
  قال : في بَطْنِ حُوتٍ بِهِ في البحرِ شَجَّاجِ وشَجَجْتُ المفازةَ : قطعتها ؛ قال الشاعر : تَشُجُّ بيَ العَوْجاءُ كلَّ تَنُوفةٍ ، كأَنَّ لها بَوّاً ، بِنِهْيٍ ، تُغاوِلُهْ وفي حديث جابر : فأَشْرَعَ ناقَتَه فشرِبت فَشَجَّتْ ، قال : هكذا رواه الحُمَيدي في كتابه ، وقال : معناه قطَعَت الشُّرب ، من شَجَجْت المَفازة إِذا قطعتَها بالسَّيْر ، قال : والذي رواه الخطابي في غَريبه ، وغيره : فََشَجَتْ ، على أَن الفاءَ أَصلية والجيم مخفَّفة ، ومعناه : تفاجَّت أَي فرَّقت ما بين فَخِذَيْها لِتَبول .
  ومن أَمثالهم : فلان يَشُجُّ بِيَدٍ ويَأْسُو بأُخرى إِذا أَفسد مرَّة وأَصلح مرة .
  والشَّجَجُ والشَّجاج : الهواءُ ؛ وقيل : الشَّجَجُ نَجْم .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الشَّجْوُ : الهَمُّ والحُزْنُ ، وقد شَجاني يَشْجُوني شَجْواً إذا حَزَنَه ، وأَشجاني ، وقيل : شَجاني طَرَّبَني وهَيَّجَني .
  التهذيب : شَجاني تَذَكُّرُ إلفِي أَي طَرَّبَني وهَيَّجَني .
  وشَجاهُ الغِناءُ إذا هَيَّجَ أَحزانَه وشَوَّقَه .
  الليث : شَجاهُ الهَمُّ ، وفي لغة أَشْجاهُ ؛
  
  وأَنشد : إنِّي أَتاني خَبَرٌ فأَشْجانْ ، أَنَّ الغُواةَ قَتَلُوا ابنَ عَفّانْ
  
  ويقال : بَكَى شَجْوَه ، ودَعَت الحَمامةُ شَجْوَها .
  وأَشْجاني : حَزَنَني وأَغْضَبني .
  وأَشْجَيْتُ الرجُلَ : أوْقَعْتهُ في حَزَنٍ .
  وفي حديث عائشة تصِفُ أَباها ، رضي الله عنهما ، قالت : شَجِيُّ النشِيجِ ؛ الشَّجْوُ : الحُزْنُ ، والنَّشِيجُ : الصَّوتُ الذي يترَدَّدُ في الحَلْقِ .
  وأَشْجاهُ : حَزَنَه .
  الجوهري : أَشْجاهُ يُشْجِيهِ إشْجاءً إذا أَغَصَّه (* قوله « أغصه » هكذا في الأصل ، وفي المحكم : أغضبه )، تقول منهما جميعاً : شَجِيَ ، بالكسر .
  وأَشْجاكَ قِرْنُك : قَهَركَ وغَلَبَك حتى شَجِيتَ به شَجاً ؛ ومثله أَشْجاني العُودُ في الحَلْقِ حتى شَجِيتُ به شَجاً ، وأَشْجاهُ العَظْمُ إذا اعْتَرَض في حَلْقهِ .
  والشَّجا : ما اعْتَرَض في حَلْقِ الإنسانِ والدابَّةِ من عَظْمٍ أَو عُودٍ أَو غيرهما ؛
  
  وأَنشد : ويَرَاني كالشَّجا في حَلْقِهِ ، عَسِراً مَخْرَجُه ما يُنْتَزَعْ وقد شَجِيَ به ، بالكسر ، يَشْجى شَجاً ؛ قال المُسَيَّب بن زيد مَناةَ : لا تُنْكِرُوا القَتْلَ ، وقد سُبِينا ، في حَلْقِكم عَظْمٌ ، وقد شَجِينا أَراد في خُلُوقِكم ؛ وقول عديِّ بن الرقاع : فإذا تَجَلْجَلَ في الفُؤادِ خَيالُها ، شَرِقَ الجُفُونُ بعَبْرَةٍ تَشْجاها يجوز أَن يكون أَراد تَشْجَى بها فحذَفَ وعَدَّى ، ويجوز أَن يكون عَدَّى تَشْجَى نفْسَها دونَ واسِطةٍ ، والأَوَّل أَعْرَف .
  وأَشْجَيْتُ فلاناً عنِّي : إمّا غريمٌ ، وإما رجُلٌ سأَلك فأَعْطَيَتَه شيئاً أَرْضَيْتَه به فذَهب فقد أَشْجَيْتَه .
  ويقال للغَرِيمِ : شَجِيَ عنِّي يَشْجَى أي ذَهَب .
  وأَشْجاه الشيءُ : أَغصَّه .
  ورجلٌ شَجٍ أَي حزين ، وامرأَةٌ شَجِيَةٌ ، على فَعِلَةٍ ، ورجلٌ شجٍ .
  وفي مثَلٍ للعرب : ويلٌ للشَّجِي من الخَلِي ، وقد تُشدد ياءُ الشَّجي فيما حكاه صاحب العين ، قال ابن سيده : والأَول أَعرف .
  الجوهري :، قال المبرد ياءُ الخَليِّ مشددةٌ وياءُ الشَّجي مخففة ، قال : وقد شدِّد في الشعر ؛
  
  وأَنشد : نامَ الخَلِيُّون عن ليلِ الشَّجِيِّينا ، شَأْنُ السُّلاةِ سِوى شأْنِ المُحِبِّين ؟
  
  ‏ قال : فإن جعَلْت الشَّجيَّ فعيلاً من شَجاهُ الحُزنُ فهو مَشْجُوٌّ وشَجِيٌّ ، بالتشديد لا غير ، قال : والنسبة إلى شَجٍ شَجَويٌّ ، بفتح الجيم كما فُتِحت ميم نَمِرٍ ، فانقلبت الياء أَلفاً ثم قلبتَها واواً ، قال ابن بري :، قال أَبو جعفر أَحمد بن عبيد المعروف بأَبي عَصيدَة الصواب ويلُ الشَّجيِّ من الخَليِّ ، بتشديد الياء ، وأَما الشَّجي ، بالتخفيف ، فهو الذي أَصابَه الشَّجا وهو الغَصَصُ ، وأَما الحزينُ فهو الشَّجيُّ ، بتشديد الياء ، قال : ولو كان المثلُ ويلُ الشِّجي بتخفيف الياء لكان ينْبغي أن يقال من المُسِيغِ ، لأَن الإساغَة ضدُّ الشَّجا كما أَن الفَرح ضدُّ الحُزنِ ، قال : وقد رواه بعضهم ويلُ الشَّجي من الخَلي ، وهو غلط ممن رواه ، وصوابه الشَّجيّ ، بتشديد الياء ؛ وعليه قول أَبي الأَسود الدؤَلي : ويلُ الشَّجيِّ من الخَليِّ ، فإنه نَصِبُ الفُؤاد لشَجْوهِ مَغْمُوم ؟
  
  ‏ قال : ومنه قول أَبي دواد : مَن لعَينٍ بدَمْعِها مَوْلِيَّهْ ، ولنَفْسٍ مما عناها شَجِيَّه ؟
  
  ‏ قال ابن بري : فإذا ثبت هذا من جهة السماع وجب أَن يُنْظَر توْجِيهُه من جهة القياس ، قال : ووجهه أَن يكون المفعولَ من شَجَوْتُه أَشْجوه ، فهو مَشْجُوٌّ وشَجيٌّ ، كما تقول جرَحْته فهو مَجْروحٌ وجريحٌ ، وأَما شَجٍ ، بالتخفيف ، فهو اسمُ الفاعل من شَجيَ يَشْجى ، فهو شَجٍ ؛ قال أَبو زيد : الشَّجي المشغول والخَلي الفارِغُ .
  ابن السكيت : الشَّجي ، مقصور ، والخَليُّ ممدود ؛ التهذيب : هو الذي شَجيَ بعَظْمٍ غَصَّ به حلْقه .
  يقال : شَجي يَشْجى شَجاً فهو شَجٍ كما ترى ، وكذلك الذي شَجيَ بالهمِّ فلم يَجِدْ مخرجاً منه والذي شَجيَ بقِرْنهِ فلم يُقاوِمْه ، وكلُّ ذلك مقصور .
  قال الأَزهري : وهذا هو الكلام الفصيح فإن تجامَلَ إنسانٌ ومدَّ الشَّجيَّ فله مخارجُ من جهة العربية تُسَوِّغُ له مذْهَبَه ، وهو أَن تجعلَ الشَّجيَّ بمعنى المَشْجُوِّ فعيلاً من شجاه يَشْجوه ، والوجه الثاني أَن العرب تمدُّ فَعِلاَ بياءٍ فتقول فلان قَمِنٌ لكذا وقَمِين لكذا ، وسَمِجٌ وسَمِيجٌ ، وفلان كرٍ وكرِيٌّ للنائم ؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي : متى تَبِتْ ببَطْنِ وادٍ أَو تَقِلْ ، تترُكْ به مثلَ الكَرِيِّ المُنَجدِلْ وقال المتنخل : وما إن صوتُ نائحَةٍ شَجيُّ فشدَّ الياءَ ، والكلام صوتٌ شَجٍ ، والوجه الثالث أَن العرب توازِنُ اللفظ باللفظ ازْدِواجاً ، كقولهم إني لآتيه بالغَدايا والعَشايا ، وإنما تُجْمَع الغَداةُ غَدَواتٍ فقالوا غَدايا لازْدِواجهِ بالعَشايا ، ويقال له ما ساءَه وناءَهُ ، والأَصل أَناءَه ، وكذلك وازَنُوا الشَّجيَّ بالخَليِّ ، وقيل : معنى قولهم ويلٌ للشَّجِيّ من الخَليّ ويل للمهموم من الفارِغِ ، قال : وشَجِيَ إذا غصَّ .
  أَبو العباس في الفصيح عن الأَصمعي : ويلٌ للشَّجيّ من الخَليِّ ، بتثقيل الياء فيهما ؛
  
  وأَنشد : ويلُ الشَّجيّ من الخَليّ ، فإنه نَصِبُ الفُؤاد ، بحُزْنهِ مَهْمومُ والشَّجْوُ : الحاجة .
  ومَفازَةٌ شَجْواءُ : صعبَةُ المَسْلَكِ مَهْمَةٌ .
  أَبو عمرو بن العلاء : جَمَّشَ فتيً من العرب حَضَرِيَّةً فتَشاجَتْ عليه ، فقال لها : واللهِ ما لكِ مُلأَةُ الحُسْنِ ولا عَمودهُ ولا بُرْنُسهُ فما هذا الامتِناعُ ؟، قال : مُلأَتُه بياضهُ ، وعَمودهُ طُولُه ، وبُرْنُسهُ شَعَرَهُ ، تشاجَت أَي تَمنَّعَت وتحازَنَت ، فقالت : واحَزَنا حينَ يَتَعَرَّضُ جِلْفٌ لِمثلي ، قال عمرو بن بحر : قلت لابن دَبُوقاءَ أَيُّ شيءٍ أَولُ التَّشاجي ؟، قال : التَّباهُرُ والقَرْمَطة في المشي .
  قال : وتوصف مِشْية المرأَة بمِشْية القَطاةِ لتَقارُب الخَطْوة ؛
  
  قال : يَتَمَشَّيْنَ كما تَمْـ شي قَطاً ، أَو بَقَرات والشَّجَوْجى : الطويلُ الظَّهْرِ القصيرُ الرِّجْلِ ، وقيل : هو المُفْرِطُ الطولِ الضَّخْمُ العِظامِ ، وقيل : هو الطويلُ التامُّ ، وقيل : هو الطويلُ الرِّجْلَينِ مثلُ الخَجَوْجى ، وفي المحكم : يُمَدُّ ويُقْصَر .
  وفَرَسٌ شَجَوْجىً ضَخْمٌ ؛ عن ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد : وكل شَجَوْجىً قُصَّ أَسفلُ ذَيْلِهِ ، فشَمَّرَ عن نَهْدٍ مَراكِلُه عَبْل وريحٌ شَجَوْجىً وشَجْوْجاةٌ : دائمةُ الهُبوب .
  والشَّجَوْجى : العَقْعَق ، والأُنثى شَجَوْجاةٌ .
  وفي حديث الحجاج : أَن رُفْقَةً ماتَتْ بالشَّجي ؛ هو بكسر الجيم وسكون الياء مَنزِلٌ في طريق مكة ، شَرَّفها الله تعالى .
  "

المعجم: لسان العرب