وصف و معنى و تعريف كلمة شحتوا:

• شحْت : مصدر شَحَثَ

• شَحَذ؛ تسوَّل، سأل وألحّ في السُّؤال، طلب الصدقةَ والإحسانَ من الناس.

• شِحْتُ، أَشِيحُ، شِحْ، مصدر شَيْحٌ
• شَاحَ فِي الأَمْرِ: جَدَّ
• شَاحَ عَلَى صَاحِبِهِ : حَرَصَ، حَذِرَ وَجَدَّ فِي الحَذَرِ

• شاحَّ يشاحّ ، شاحِحْ / شاحَّ ، مُشاحّةً ، فهو مشاحّ ، والمفعول مشاحّ
• شاحَّ فلاناً: خاصمه وماحَكَهُ
• لا مُشاحَّة في الأمر: لا مخاصمة أو مماحكة فيه
• شَاحَّ بِمَالِهِ عَلَى أهْلِهِ : ضَنَّ بِهِ عَلَيْهِمْ

• شحَتَ يَشحَت ، شحْتًا ، فهو شاحت
• شَحَثَ : سأَل وأَلحَّ في السؤَال
• شحَت الشّخصُ :شَحَذ؛ تسوَّل، سأل وألحّ في السُّؤال، طلب الصدقةَ والإحسانَ من الناس

• مُشاح : اسم المفعول من أَشاحَ

• مشاحّ : فاعل من شاحَّ

• مشاحّ : اسم المفعول من شاحَّ

• تَشَحَّى في الشيءِ: توسَّعَ فيه
• تَشَحَّى في السَّومِ: اسْتَامَ فيه وأَبْعَدَ
• تَشَحَّى على فلانٍ: بسَطَ فيه لسانَهُ

• إشاحَة : مصدر أَشاحَ

• شَحَى شَحْياً
• شَحَى فَمَهُ : فتَحَهُ

• شَحْو : مصدر شَحا

• شَحْي : مصدر شَحَى

• شَحَا شَحْواً
• شَحَا فلانٌ: أَوسَعَ خُطاهُ وأَسْرَعَ
• شَحَا :أَبْعَدَ ما بين خُطاهُ
• شَحَا في الفتنة: أَمعن فها وتوسَّع
• شَحَا فَمَهُ: فتَحَهُ

• أشاحَ / أشاحَ بـ يُشيح ، أشِحْ ، إشاحَةً ، فهو مُشِيح ، والمفعول مُشاح - للمتعدِّي
• أَشاحَ عَنْهُ وَجْهَهُ: أَعْرَضَ عَنْهُ عابِساً
• أَشاحَ بِوَجْهِهِ : أَعْرَضَ تَكَرُّهاً
• أَشاحَ السَّهْلُ: أَنْبَتَ الشِّيحَ
• أَشاحَ في الأمْرِ : جَدَّ، اِجْتَهَدَ
• أَشاحَ الفَرَسُ بِذَنَبِهِ : أَرْخاهُ

• تَشاحّ : مصدر تَشاحَّ

• تشاحَّ / تشاحَّ على / تشاحَّ في يتشاحّ ، تَشاحَحْ / تَشاحَّ ، تَشاحًّا ، فهو مُتشاحّ ، والمفعول متشاحٌّ عليه
• تَشَاحَّ الْجِيرَانُ فِي الأَمْرِ : تَسَابَقُوا إِلَيْهِ وَتَنَافَسُوا فِيهِ
• تَشَاحَّ الْخَصْمَانِ فِي الْجَدَلِ : أَرَادَ كُلٌّ مِنْهُمَا أَنْ تَكُونَ لَهُ الْغَلَبَةُ

• شَحّ : مصدر شَحَّ

• شحَّ / شحَّ ب / شحَّ على شَحَحْتُ ، يَشُحّ ويَشِحّ ، اشْحُحْ / شُحّ واشْحِحْ / شِحّ ، شَحًّا وشُحًّا ، فهو شحيح وشَحَاح ، والمفعول مشحوح به
• شَحَّ الْمَالُ أَوِ الطَّعَامُ : قَلَّ، عَسُرَ
• شحَّ بمالِه/ شحَّ على ماله: بخل وضنَّ وكان حريصًا عليه
• شَحَّ عَلَيْهِ: حَرَصَ عَلَيْهِ
• شَحُّ البَوْل: (طب) نَقْصٌ في كميَّةِ البَوْل المُفْرَزَة خلال 24 ساعة
• بصرٌ شحيح: ضعيف الحِدَّة

• شَيْح : مصدر شاحَ

• مصدر شَحَّ
• رَجُلٌ شُحٌّ : بَخِيلٌ
• الشُّحُّ : البُخْلُ النساء آية 128وَأُحْضِرَتِ الأَنْفُسُ الشُّحَّ (قرآن) : شِدَّةُ البُخْلِ، أَيْ جُبِلَتْ عَلَيْهِ فَكَأَنَّهَا حَاضِرَتُهُ

• الجمع : شِيحان
• الشِّيحُ : نبتٌ سُهْلِيٌّ من الفصيلة المركبة، رائحته طيبة قوِيَّة، كثير الأنواع ترعاه الماشية والجمع : شيحان

• شَحْت :-
  مصدر شحَتَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شحَتَ يَشحَت ، شحْتًا ، فهو شاحت :-
  • شحَت الشّخصُ شَحَذ؛ تسوَّل، سأل وألحّ في السُّؤال، طلب الصدقةَ والإحسانَ من الناس.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شَحَذ؛ تسوَّل، سأل وألحّ في السُّؤال، طلب الصدقةَ والإحسانَ من الناس.

المعجم: عربي عامة

• "الأَزهري:، قال الليث بَلَغنا أَن شَحِيثا كلمةٌ سُرْيانية، وأَنه تَنْفَتِح بها الأَغالِيقُ بلا مَفاتيح ‏.
  ‏وفي الحديث: هَلُمِّي المُدْية فَاشْحَثِيها بحَجَر أَي حُدِّيها وسُنِّيها، ويقال بالذال.
  "

المعجم: لسان العرب

• "الشِّيحُ والشائِحُ والمُشِيحُ: الجادُّ والحَذِرُ.
  وشَايَح الرجلُ: جدَّ في الأَمر؛ قال أَبو ذؤيب الهذلي يرثي رجلاً من بني عمه ويصف مواقفه في الحرب: وزَعْتَهُمُ، حتى إِذا ما تَبَدَّدُوا سِراعاً، ولاحَتْ أَوْجُهٌ وكُشُوحُ،بَدَرْتَ إِلى أُولاهُمُ فَسَبَقْتَهُمْ،وشايَحْتَ قبلَ اليومِ، إِنكَ شِيحُ وقال الأَفْوه: وبرَوْضةِ السُّلاَّنِ منا مَشْهَدٌ، والخيلُ شائحةٌ، وقد عَظُمَ الثُّبَى وأَشاحَ: مثل شايَحَ؛ قال أَبو النجم: قُبًّا أَطاعتْ راعِياً مُشِيحا،لا مُنْفِشاً رِعْياً، ولا مُرِيحا القُبُّ: الضامرة.
  والمُنْفِشُ: الذي يتركها ليلاً تَرْعَى.
  والمُرِيحُ: الذي يُريحها على أَهلها.
  وفي حديث: سطيح على جَمَل مُشِيح أَي جادّ مُسْرِع؛ الفراء: المُشِيح على وجهين: المُقْبِلُ إِليك، والمانع لما وراء ظهره.
  ابن الأَعرابي: والإِشاحةُ الحَذَرُ؛
  
  وأَنشد لأَوْسٍ: في حَيْثُ لا تَنْفَعُ الإِشاحةُ من أَمْرٍ لمن قد يُحاوِلُ البِدَعا والإِشاحةُ: الحَذَر والخوف لمن حاول أَن يدفع الموت، ومحاوَلَتُه دَفْعَه بِدْعةٌ؛ قال: ولا يكون الحَذِرُ بغير جدّ مُشِيحاً؛ وقول الشاعر:تُشِيحُ على الفَلاةِ، فَتَعْتَليها بنَوْعِ القَدْرِ، إِذ قَلِقَ الوَضِينُ أَي تديم السير.
  والمُشِيحُ: المُجِدُّ؛ وقال ابن الإِطْنابَة: وإِقْدامي على المَكْرُوهِ نَفْسِي،وضَرْبي هامةَ البَطَلِ المُشِيحِ وأَشاحَ على حاجته وشايَحَ مُشَايَحَةً وشِياحاً.
  والشِّياحُ: الحِذارُ والجِدُّ في كل شيء.
  ورجل شائح: حَذِرٌ.
  وشايَحَ وأَشاحَ، بمعنى حَذِرَ؛ وقال أَبو السَّوْداء العِجْلي: إِذا سَمِعْنَ الرِّزَّ من رَباحِ،شايَحْنَ منه أَيَّما شِياحِ أَي حَذَرٍ.
  وشايَحْنَ: حَذِرْنَ.
  والرِّزُّ: الصوت.
  ورَباح: اسم راع؛ وتقول: إِنه لَمُشِيحٌ حازِمٌ حَذِرٌ؛
  
  وأَنشد: أَمُرُّ مُشِيحاً معي فِتْيَةٌ،فمن بينِ مُودٍ، ومن خاسِرِ والشائح: الغَيُورُ، وكذلك الشَّيْحانُ لحَذَرِه على حُرَمِه؛
  
  وأَنشد المُفَضَّل: لمَّا اسْتَمَرَّ بها شَيْحانُ مُبْتَجِحٌ،بالبَيْنِ عنك بها يَرْآكَ شَنْآنا (* قوله «لما استمر إلخ» الذي تقدم في بجح: ثم استمر.) الأَزهري: شايَحَ أَي قاتل؛
  
  وأَنشد: وشايَحْتَ قبلَ اليوم، إِنك شِيحُ والشَّيْحانُ: الطويلُ الحَسَن الطُّولِ؛
  
  وأَنشد شمر: مُشِيحٌ فوقَ شَيْحانٍ،يَدِرُّ، كأَنه كَلْب؟
  
  ‏قال شمر: ورُوِي فوق شِيحانٍ، بكسر الشين.
  الأَزهري:، قال خالد بن جَنْبَة: الشَّيْحانُ الذي يَتَهَمَّسُ عَدْواً؛ أَراد السرعة.
  ابن الأَعرابي: شَيَّحَ إِذا نظر إِلى خَصْمِه فضايقه.
  وأَشاحَ بوجهه عن الشيء: نَحَّاه.
  وفي صفته، صلى الله عليه وسلم، إِذا غَضِبَ أَعْرَضَ وأَشاحَ؛ وقال ابن الأَعرابي: أَعرض بوجهه وأَشاحَ أَي جَدَّ في الإِعراض.
  قال: والمُشِيحُ الجادُّ؛ قال وأَقرأَنا لطرفة: أَدَّتِ الصنعةُ في أَمتُنِها،فهيَ، من تحتُ، مُشِيحَاتُ الحُزُمْ يقول: جَدَّ ارتفاعُها في الحُزُم؛ وقال: إِذا ضمَّ وارتفع حزامه، فهو مُشيح، وإِذا نَحَّى الرجلُ وجهَه عن وَهَجٍ أَصابه أَو عن أَذًى، قيل: قد أَشاح بوجهه؛ وفي حديث النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه، قال: اتقوا النار ولو بشِقِّ تمرة، ثم أَعرض وأَشاح؛ قال ابن الأَثير: المُشِيح الحَذِرُ والجادُّ في الأَمر، وقيل: المقبل إِليك المانع لما وراء ظهره، فيجوز أَن يكون أَشاحَ أَحدَ هذه المعاني أَي حَذِرَ النارَ كأَنه ينظر إِليها،أَو جَدَّ على الإِيصاء باتقائها، أَو أَقبل إِليك بخطابه.
  التهذيب،الليث: إِذا أَرْخَى الفَرَسُ ذَنَبَه قيل: قد أَشاح بذنبه؛ قال أَبو منصور: أَظن الصواب أَساحَ، بالسين، إِذا أَرْخاه، والشين تصحيف.
  وهم في مَشِيحَى ومَشْيُوحاءَ من أَمرهم أَي اختلاط.
  والمَشْيُوحاء: أَن يكون القوم في أَمر يَبْتَدِرُونه.
  قال شمر: المُشِيحُ ليس من الأضداد،إِنما هي كلمة جاءَت بمعْنَيَين.
  والشِّيحُ: ضَرْبٌ من بُرودِ اليمن، يقال له الشِّيح والمُشِيحُ، وهو المخطط؛ قال الأَزهري: ليس في البرود والثياب شِيحٌ ولا مُشَيَّحٌ، بالشين معجمة من فوق، والصواب السِّيحُ والمُسَيَّحُ، بالسين والياء في باب الثياب، وقد ذكر ذلك في موضعه.
  والشِّيحُ: نبات سُهْلِيٌّ يتخذ من بعضه المَكانِسُ، وهو من الأَمْرار،له رائحة طيبة وطعم مُرٌّ، وهو مَرْعًى للخيل والنَّعَم ومَنابتُه القِيعانُ والرِّياض؛
  
  قال: في زاهر الرَّوْضِ يُغَطِّي الشِّيحا
  
  وجمعه شِيحانٌ؛
  
  قال: يَلُوذُ بشِيحانِ القُرَى من مُسَِفَّةٍ شَآمِيَةٍ، أَو نَفْحِ نَكْباءَ صَرْصَرِ وقد أَشاحت الأَرضُ.
  والمَشْيُوحاءُ: الأَرض التي تُنْبِت الشِّيح، يقصر ويمدّ؛ وقال أَبو حنيفة إِذا كثر نباته بمكان قيل: هذه مَشْيُوحاء.
  وناقة شَيْحانة أَي سريعة.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الشُحُّ وشَحُّ وشِحُّ: البُخْلُ، والحِرْصُ، شَحِحْتَ به وعليه تَشَحُّ، وشَحَحْتَ تَشُحُّ وتَشِحُّ، وهو شَحاحٌ، وشَحيحٌ وشَحْشَحٌ وشَحْشاحٌ وشَحْشَحانٌ، وقومٌ شِحاحٌ وأشِحَّةٌ وأشِحَّاءُ.
  ـ شَحْشَحُ: الفلاةُ الواسِعَةُ، والمُواظِبُ على الشيءِ، كالشَّحْشاحِ، والسَّيِّئُ الخُلُقِ، والخَطيبُ البليغُ، والشجاعُ، والغَيُورُ، كالشَّحْشاحِ والشَّحْشَحانِ،
  ـ الشَّحْشَحُ من الغِرْبانِ: الكثيرُ الصَّوْتِ،
  ـ شَحْشَحُ من الأرضِ: ما لا يَسيلُ إلاَّ من مَطَرٍ كثيرٍ، كالشَّحاحِ، والذي يَسيلُ من أدْنى مَطَرٍ، ضِدٌّ،
  ـ شَحْشَحُ، وشُحْشُحُ من الحَمير: الخَفيفُ،
  ـ شَحْشَحُ من القَطا: السَّريعةُ، والطويلُ، كالشَّحْشَحانِ.
  ـ شَحْشَحَةُ: الحَذَرُ، وصَوْتُ الصُّرَدِ، وتَرَدُّدُ البَعير في الهَديرِ، والطَّيَرانُ السَّريعُ.
  ـ مُشاحَّةُ: الضِّنَّةُ.
  ـ تَشاحَّا على الأَمْرِ: لا يُريدانِ أن يَفوتَهُما،
  ـ تَشاحَّ القومُ في الأَمْرِ: شَحَّ بَعْضهُم على بعضٍ حَذَرَ فَوْتِهِ.
  ـ امرأةٌ شَحْشاحٌ: كأَنَّها رجلٌ في قُوَّتِها.
  ـ مُشَحْشَحُ: القَليلُ الخَيْرِ.
  ـ أوْصى في صِحَّتِهِ وشِحَّتِهِ: حالِهِ التي يَشِحُّ عليها.
  ـ إبِلٌ شَحائِحُ: قَليلَةُ الدَّرِّ.
  ـ زَنْدٌ شَحاحٌ: لا يُورِي.
  ـ ماءٌ شَحاحٌ: نَكِدٌ غيرُ غَمْرٍ.

المعجم: القاموس المحيط