وصف و معنى و تعريف كلمة شخاتير:


شخاتير: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ شين (ش) و تنتهي بـ راء (ر) و تحتوي على شين (ش) و خاء (خ) و ألف (ا) و تاء (ت) و ياء (ي) و راء (ر) .




معنى و شرح شخاتير في معاجم اللغة العربية:



شخاتير

جذر [شختر]

  1. شَخاتِير: (اسم)
    • شَخاتِير : جمع شَخْتُور
,
  1. شَخْتُ
    • ـ شَخْتُ وشَخَتُ : الدَّقيقُ الضَّامرُ ، لا هُزالاً ، الجمع : شِخاتٌ . وقد شَخُتَ شُخُوتةً ، فهو شَخْتٌ وشَخيتٌ .
      ـ شِخِّيتُ وشَخِيتُ : الغُبارُ السَّاطِعُ ، كالشِّخْتيت .
      ـ تَشْخيتُ : الإبلاغُ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. شِخافُ
    • ـ شِخافُ : اللَّبَنُ ، حِمْيَرِيَّةٌ ،
      ـ شَخْفُ : صَوْتُهُ عِندَ الحَلْبِ .

    المعجم: القاموس المحيط

  3. شَخا
    • ـ شَخا : السَّبَخَةُ .

    المعجم: القاموس المحيط

  4. شَخْبُ
    • ـ شَخْبُ وشُخْبُ : ما خَرَجَ من الضَّرْعِ من اللَّبَنِ ؛
      ـ شَخَبُ : الدَّمُ ،
      ـ شَخَبُ : حِصْنٌ باليَمَنِ .
      ـ شِخَاب : اللَّبَنُ إذا احْتُلِبَ .
      ـ شُخْبَةُ : الدُّفْعَةُ منه ، الجمع : شِخَابٌ ، أو ما امْتَدَّ منه مِنَ الضَّرْعِ إلى الإِناءِ مُتَّصِلاً .
      ـ شَخَبَ اللَّبَنَ ، فانْشَخَبَ .
      ـ أُشْخُوبُ : صَوْتُ دِرَّتِهِ .
      ـ انْشَخَبَ عِرْقُهُ دَماً : انْفَجَرَ .
      ـ شُنْخُوبُ وشُنْخُوبَةُ : رَأسُ الجَبَلِ ، الجمع : شَناخِيبُ .

    المعجم: القاموس المحيط

  5. شخّ الولد في فراشه
    • بال .

    المعجم: عربي عامة

  6. شخّ ببوله
    • أرسله بصوت .

    المعجم: عربي عامة

  7. شخّ في نومه
    • غطَّ ، أحدث شخيرًا .

    المعجم: عربي عامة

  8. شَخْ
    • شَخْ في نَومه شَخْ شَخا : غَطَّ .
      و شَخْ بِبوله : أرسله بصوتٍ .

    المعجم: المعجم الوسيط



  9. شَخَّ
    • [ ش خ خ ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). شَخَخْتُ ، أَشُخُّ ، مصدر شَخٌّ .
      1 . :- شَخَّ الرَّجُلُ فِي نَوْمِهِ :-: غطَّ .
      2 . :- شَخَّ الوَلَدُ بِبَوْلِهِ :- : أَرْسَلَهُ بِصَوْتٍ .

    المعجم: الغني

  10. شخّ
    • شخّ :-
      مصدر شخَّ بـ / شخَّ في .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  11. شَخُتَ
    • شَخُتَ شَخُتَ شُخُوتَةً : دقَّ جسمُه خِلْقةً .
      فهو شَخْتٌ ، وشخِيتٌ . والجمع : شِخَاتٌ .

    المعجم: المعجم الوسيط



  12. الشخ
    • صوت البول

    المعجم: معجم الاصوات

  13. الشخ
    • صوت النائم

    المعجم: معجم الاصوات

  14. الشَّخْتُ
    • الشَّخْتُ : الضامِرُ خِلْقَةً .
      يقال : فلانٌ شختٌ .
      وهو شخْتُ العطاءِ : قليلهُ . والجمع : شِخَاتٌ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  15. شاخَ
    • شاخَ يَشيخ ، شِخْ ، شَيْخًا وشَيْخُوخَةً ، فهو شَيْخ :-
      شاخ الرَّجُلُ أسنّ ، كبِر وتقدّم في السِّنّ :- شاخ أبوه وهو لا يزال عَزَبًا ، - { وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ } - { ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا } :-
      شاخ في وظيفته : قضى فيها وقتًا طويلاً .


    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  16. شخَّ
    • شخَّ بـ / شخَّ في شَخَخْتُ ، يَشُخّ ، اشْخُخْ / شُخَّ ، شَخًّا وشخيخًا ، فهو شاخّ ، والمفعول مشخوخ به :-
      شخّ ببوله أرسله بصوت .
      شخّ الوَلدُ في فراشه :
      1 - بال .
      2 - تغوَّط .
      شخّ في نومه : غطَّ ، أحدث شخيرًا .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  17. شخص
    • " الشَّخْصُ : جماعةُ شَخْصِ الإِنسان وغيره ، مذكر ، والجمع أَشْخاصٌ وشُخُوصٌ وشِخاص ؛ وقول عمر بن أَبي ربيعة : فكانَ مِجَنِّي ، دُونَ مَنْ كنتُ أَتّقي ، ثَلاثَ شُخُوصٍ : كاعِبانِ ومُعْصِرُ فإِنه أَثبت الشَّخْصَ أَراد به المرأَة .
      والشَّخْصُ : سوادُ الإِنسان وغيره تراه من بعيد ، تقول ثلاثة أَشْخُصٍ .
      وكلّ شيء رأَيت جُسْمانَه ، فقد رأَيتَ شَخْصَه .
      وفي الحديث : لا شَخْصَ أَغْيَرُ من اللّه ؛ الشَّخْص : كلُّ جسم له ارتفاع وظهور ، والمرادُ به إِثباتُ الذات فاسْتُعير لها لفظُ الشَّخْصِ ، وقد جاء في رواية أُخرى : لا شيءَ أَغْيَرُ من اللّه ، وقيل : معناه لا ينبغي لشَخْصٍ أَن يكون أَغْيَرَ من اللّه .
      والشَّخِيصُ : العظِيم الشَّخْصِ ، والأُنْثى شَخِيصةٌ ، والاسمُ الشَّخاصةُ ؛ قال ابن سيده : ولم أَسمع له بفِعْل فأَقول إِن الشَّخاصة مصدر ، وقد شَخُصْت شَخاصةً .
      أَبو زيد : رجل شَخِيصٌ إِذا كان سَيِّداً ، وقيل : شَخِيصٌ إِذا كان ذا شَخْصٍ وخَلْقٍ عظيم بَيّن الشَّخاصةِ .
      وشَخُصَ الرجلُ ، بالضم ، فهو شَخِيصٌ أَي جَسيِم .
      وشَخَصَ ، بالفتح ، شُخُوصاً : ارتفع .
      ابن سيده : وشَخَصَ الشيءُ يَشْخَصُ شُخُوصاً انْتَبَرَ ، وشخَصَ الجُرْحُ وَرِمَ .
      والشُّخُوصُ : ضِدُّ الهُبوطِ .
      وشَخَصَ السهمُ يَشْخَصُ شُخُوصاً ، فهو شاخِصٌ : علا الهدفَ ؛

      أَنشد ثعلب : لها أَسْهُمٌ لا قاصِراتٌ عن الحَشَا ، ولا شاخِصاتٌ عن فُؤادي طَوالِعُ وأَشْخَصَه صاحِبُه : عَلاه الهَدَفَ .
      ابن شميل : لَشَدّ ما شَخَصَ سَهْمُك وقَحَزَ سَهْمُك إِذا طمَحَ في السماء ، وقد أَشْخَصَه الرامي إِشْخاصاً ؛

      وأَنشد : ولا قاصِراتٌ عن فُؤادِي شواخِصُ وأَشْخَصَ الرامي إِذا جازَ سَهْمُه الغَرَضَ من أَعْلاه ، وهو سَهْم شاخصٌ .
      والشُّخُوصُ : السَّيْرُ من بَلَدٍ إِلى بلدٍ .
      وقد شَخَصَ يَشْخَصُ شُخُوصاً وأَشْخَصْتُه أَنا وشَخَصَ من بلدٍ إِلى بلدٍ شُخُوصاً أَي ذَهَبَ .
      وقولهم : نحن على سفر قد أَشْخَصْنا أَي حان شُخُوصُنا .
      وأَشْخَصَ فلان بفلان وأَشْخَسَ به إِذا اغْتابَه .
      وشَخَصَ الرجل بِبَصَرِه عند الموت يَشْخَصُ شُخُوصاً : رَفَعَه فلم يَطْرِفْ ، مشتق من ذلك .
      شمر : يقال شَخَصَ الرجل بَصَرَه فَشَخَصَ البَصَرُ نَفْسُه إِذا سَما وطَمَحَ وشَصا كلُّ ذلك مثلُ الشُخُوص .
      وشَخَصَ بَصَرُ فلانٍ ، فهو شاخصٌ إِذا فَتَحَ عَيْنَيْه وجَعَلَ لا يَطْرِف .
      وفي حديث ذكر المَيّت : إِذا شَخَصَ بَصَرُه ؛ شُخُوصُ البَصَرِ ارتفاعُ الأَجفانِ إِلى فَوْقُ وتَحْديدُ النظَر وانْزِعاجُه .
      وفرسٌ شاخِص الطَّرْفِ : طامِحُه ، وشاخِصُ العظامِ : مُشْرِفُها .
      وشُخِصَ به : أَتى إِليه أَمْرٌ يُقْلِقُه .
      وفي حديث قَيْلَة : إِن صاحِبَها اسْتَقْطَعَ النبيَّ ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، الدَّهْناءَ فأَقْطعَه إِيّاها ، قالت : فشُخِصَ بي .
      يقال للرجل إِذا أَتاه ما يُقْلِقُه : قد شُخِصَ به كأَنه رُفِعَ من الأَرض لقَلَقِه وانْزِعاجِه ، ومنه شُخُوصُ المسافِرِ خُروجُه عن مَنْزلهِ .
      وشَخَصَت الكلمة في الفَمِ تَشْخَصُ إِذا لم يَقْدِرْ على خَفْضِ صوته بها .
      التهذيب : وشَخَصَت الكلِمةُ في الفَمِ نَحْوَ الحنَكِ الأَعْلى ، وربما كان ذلك في الرجل خِلْقَةً أَي يَشْخَصُ صَوْتُه لا يَقْدِر على خَفْضه .
      وشَخَصَ عن أَهلِه يَشْخَصُ شُخُوصاً : ذهَبَ .
      وشَخَصَ إِليهم : رجَعَ ، وأَشْخَصَه هو .
      وفي حديث عثمان : إِنما يَقْصُر الصلاةَ من كان شاخِصاً أَو بِحَضْرة عَدُوٍّ أَي مُسافِراً .
      والشاخِصُ : الذي لا يُغِبُّ الغَزْوَ ؛ عن ابن الأَعرابي ؛

      وأَنشد : أَما تَرَيْني اليَوْم ثِلْباً شاخِصا الثِّلْبُ : المُسِنّ .
      وفي حديث أَبي أَيوب : فلم يَزَلْ شاخِصاً في سبيل اللّه .
      وبنو شَخِيصٍ : بُطَيْنٌ ، قال ابن سيده : أَحْسَبُهم انْقَرَضُوا .
      وشَخْصانِ : موضعٌ ؛ قال الحرث بن حلزة : أَوْقَدَتْها بَيْنَ العَقِيقِ فشَخْصَيْنِ بِعُودٍ ، كما يَلُوحُ الضِّياءُ وكلامٌ مُتَشاخِصٌ ومُتَشاخِسٌ أَي مُتَفاوِت .
      "

    المعجم: لسان العرب

  18. شخرب
    • شَخْرَبٌ وشُخارِبٌ .
      غليظٌ شديد .

    المعجم: لسان العرب

  19. شخف
    • " الشِّخافُ : اللبنُ ، حِمْيَرِيّةٌ .
      قال أَبو عمرو : الشَّخْفُ صوت اللبَن عند الحَلْب ، يقال : سمعت له شَخْفاً ؛

      وأَنشد : كأَنَّ صوتَ شَخْبِها ذي الشَّخْفِ كشِيشُ أَفْعَى في يَبِيسِ قُفّ ؟

      ‏ قال : وبه سمي اللَبن شِخافاً .
      "

    المعجم: لسان العرب

  20. شخا
    • " ابن الأَعرابي : الخَشا الزرع الأَسْودُ من البَرْد ، قال : والشَّخا السَّبَخةُ ، والله أَعلم .
      "

    المعجم: لسان العرب

  21. شخت
    • " الشَّخْتُ : الدقيق من الأَصْل ، لا من الهُزال ؛ وقيل : هو الدقيق من كل شيءٍ ، حتى إِنه يقال للدقيق العُنُقِ والقوائم : شَخْتٌ ، والأُنثى : شَخْتة ، وجمعها شِخاتٌ .
      وقد شَخُتَ ، بالضم ، شُخُوتةً ، فهو شَخْتٌ وشَخِيتٌ ؛ ومنهم من يُحَرِّكُ الخاءَ ؛

      وأَنشد : أَقاسيمُ جَزَّأَها صانِعٌ ، فمنها النَّبيلُ ، ومنها الشَّخَتْ وفي حديث عمر ، رضي الله عنه ، قال للجني : إِني أَراك ضَئيلاً شَخِيتاً ؛ الشَّخْتُ والشَّخِيتُ : النَحيفُ الجسمِ ، الدقيقُه .
      ويقال للحَطب الدقيق : شَخْتٌ .
      ويقال : إِنه لَشَخْتُ الجُزارة إِذا كان دقيقَ القَوائم ؛ قال ذو الرمة : شَخْتُ الجُزارةِ ، مثلُ البيتِ ، سائرُه من المُسُوح ، خِدَبٌّ ، شَوْقَبٌ ، خَشِبُ وإِنه لَشَخْتُ العَطاءِ أَي قليل العطاء .
      والشَّخِيتُ والشِّخْتِيتُ : الغُبارُ الساطِعُ ، فِعْلِيلٌ من الشَّخْتِ الذي هو الضاويُّ الدقيقُ ؛ وقيل : هو فارسي مُعَرَّب ؛

      أَنشد ابن الأَعرابي : وهي تُثِيرُ الساطع الشِّخْتِيتا والذي رواه يعقوب : السِّخِّيتا والسِّخْتِيتا ، لأَن العجم تقول : سَخْتٌ .
      "

    المعجم: لسان العرب

  22. شخس
    • " الشَخْسُ : الاضطراب والاختلاف .
      والشَّخيس : المخالف لما يؤْمر به ؛ قال رؤْبة : يَعْدِلُ عني الجَدِلَ الشَّخِيسا وأَمر شَخيسٌ : متفرّق .
      وشاخَسَ أَمْرُ القوم : اختلف .
      وتَشاخَسَ ما بينهم : تباعد وفسد .
      وضربه فتَشاخَسَ قِحْفا رأْسه : تباينا واختلفا ، وقد استعمل في الإِبهام ؛

      قال : تَشاخَسَ إِبهاماكَ إِن كنت كاذِباً ، ولا بَرِثا من دَاحِسٍ وكُناعِ وقد يستعمل في الإِناء ؛

      أَنشد ابن الأَعرابي لأَرْطاةَ ابن سُهَيَّة : ونحن كَصَدْعِ العُسِّ إِن يُعْطَ شاعِباً يَدَعْهُ ، وفيه عَيْبُه مُتَشاخِسُ أَي متباعد فاسد ، وإِن أُصلح فهو متمايل لا يستوي .
      وكلام مُتَشاخِسٌ أَي متفاوت .
      وتَشاخَسَتْ أَسنانه : اختلفت إِما فِكْرَةً وإِما عَرَضاً .
      وشاخَسَ الدهرُ فاه ؛ قال الطِّرِمَّاح يصف وَعِلاً ، وفي التهذيب يصف العَيْرَ : وشاخَسَ فاء الدَّهْرُ حتى كأَنه مُنَمِّسُ ثيرانِ الكَريصِ الضَّوائن ابن السكيت : يقول خالف بين أَسنانه من الكِبَر فبعضها طويل وبعضها مُعْوَج وبعضها متكسر .
      والضوائن : البيض .
      قال : والشُّخاسُ والشاخِسَة في الأسنان ، وقيل : الشُّخاسُ في الفم أَن يميل بعض الأَسنان ويسقط بعض من الهَرَم .
      والمُتَشاخِسُ : المتمايل .
      وضربه فتَشاخَسَ رأَسُه أَي مال .
      والشَّخْسُ : فتح الحمار فمه عند التشاؤب أَو الكَرْفِ .
      وشاخَسَ الكلبُ فاه : فتحه ؛

      قال : مَشاخِساً طَوْراً ، وطَوراً خائفا ، وتارَةً يَلْتَهِسُ الطَّفاطِفا وتَشاخَسَ صَدْعُ القَدَح إِذا تَبايَنَ فبقي غير ملتئم .
      ويقال للشَّعَّاب : قد شاخَسْتَ .
      أَبو سعيد : أَشْخَصْتُ له في المنطق وأَشْخَسْتُ وذلك إِذا تَجَهَّمْتَه .
      "

    المعجم: لسان العرب

  23. شخب
    • " الشَّخْبُ والشُّخْبُ : ما خَرَجَ مِن الضَّرْعِ مِن اللَّبن إِذا احْتُلِبَ ؛ والشَّخْبُ ، بالفتح ، المصدر .
      وفي المثل : شُخْبٌ في الإِناءِ وشُخْبٌ في الأَرض ؛ أَي يُصِـيبُ مَرَّة ويُخْطِـئُ أُخرى .
      والشُّخْبةُ : الدُّفْعة ، منه ، والجمع شِخابٌ ؛ وقيل الشُّخْبُ ، بالضم ، من اللبن : ما امْتَدَّ منه حين يُحْلَبُ متصلاً بين الإِناءِ والطُّبْـيِ .
      شَخَبَه شَخْباً ، فانْشَخَبَ .
      وقيل : الشَّخْبُ صوتُ اللَّبنِ عند الـحَلبِ .
      شَخَبَ اللبنُ ، يَشْخُبُ ويَشْخَبُ ؛ ومنه قول الكميت : وَوَحْوَحَ في حِضْنِ الفَتاةِ ضَجِـيعُها ، * ولمْ يَكُ ، في النُّكْدِ الـمَفالِـيتِ ، مَشْخَبُ والأُشْخُوبُ : صوتُ الدِّرَّة .
      يقال : إِنها لأُشْخُوب الأَحالِـيلِ .
      وفي حديث الـحَوض : يَشْخُبُ فيه مِـيزابانِ من الجنة ؛ والشَّخْبُ : الدَّمُ ؛ وكل ما سالَ ، فقد شَخَبَ .
      وشَخَبَ أَوداجَه دَماً ، فانشَخَبَت : قطَعَها فسالتْ ؛ ووَدَجٌ شَخِـيبٌ : قُطِـعَ ، فانْشَخَبَ دَمُه ؛ قال الأَخطل : جادَ القِلالُ له بذاتِ صُبابةٍ * حَمْراء ، مِثْلِ شَخِـيبةِ الأَوداج ؟

      ‏ قال : وقد يكون شَخِـيبة ، هنا ، في معنى مَشْخُوبةٍ ، وثبتت الهاء فيهما ، كما تثبُت في الذَّبيحةِ ، وفي قولهم : بئسَ الرَّمِـيَّةُ الأَرْنَبُ .
      وانْشَخَبَ عِرْقُه دَماً إِذا سال ؛ وقولهم عُروقُه تَنْشخِبُ دماً أَي تتفَجَّر .
      وفي الحديث : يُبْعَثُ الشَّهِـيدُ يوم القيامة وجُرْحُه يَشْخُب دَماً .
      الشَّخْبُ : السَّيَلانُ ، وأَصلُ الشَّخْبِ ، ما يخرج من تحت يدِ الحالِبِ ، عند كل غَمْزَةٍ وعَصْرَة لضَرعِ الشاةِ .
      وفي الحديث : انَّ الـمَقْتولَ يجيءُ يوم القيامة ، تَشْخُب أَوداجُه دَماً .
      والحديث الآخر : فأَخَذَ مشاقِصَ ، فقَطَع بَراجِمَه ، فشَخَبَت يداهُ حتى ماتَ .
      والشِّخابُ : اللبَنُ ، يمانِـيةٌ ، واللّه أَعلم .
      "

    المعجم: لسان العرب

  24. شخخ
    • " شَخَّ ببوله يَشُخُّ شَخّاً : مَدّ به وصَوّت ؛ وقيل : دَفَع .
      وشَخَّ الشيخُ ببوله يَشُخُّ شَخّاً : لم يقدر أَن يحبسه فغلبه ؛ عن ابن الأَعرابي ، وعَمَّ به كُراعٌ فقال : شَخَّ ببوله شَخّاً إذا لم يقدر على حبسه .
      والشَّخُّ : صوت الشُّخْب إِذا خرج من الضَّرْع .
      والشَّخْشَخة : صوت السلاح واليَنْبُوتِ كالخَشْخَشة ، وهي لغة ضعيفة .
      والشَّخْشَخة والخَشْخَشة : حركة القِرْطاسِ والثوب الجديد .
      وشَخْشَختِ الناقةُ : رفعت صدرها وهي باركة .
      "

    المعجم: لسان العرب





ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: