وصف و معنى و تعريف كلمة شذرة:

• الجمع : شُذُورٌ ، شَذَرَاتٌ
• وَاحِدَةُ الشَّذْرِ
• شَذَرَاتُ ذَهَبٍ : قِطَعٌ مِنَ الذَّهَبِ
• لَمْ يَقْرَأْ إِلاَّ شَذَرَاتٍ مِنَ الكِتَابِ : أَيْ فِقْرَاتٍ مِنْهُ

• شَذَرَ مَذَرَ : تركيب يفيد التفرُّق والتشتُّت ، ولا يُقال في الإقبال ، ولفظة مَذَر جاءت للإتباع
• ذهَب القَومُ شَذَرَ مَذَرَ : ذهبوا مذاهب شتَّى

• شَذْر : جمع شَّذْرَةُ

• شذَّرَ يشذِّر ، تشذيرًا ، فهو مُشَذِّر ، والمفعول مُشَذَّر
• شذّر العِقدَ : فصَل بين حبَّاته بخَرَز أو قطع من ذهَب ونحوه
• شذَّر الأديبُ كلامَه بالشِّعر : زيَّنه به
• شَذَّرَ بِشَرِيكِهِ : صَرَّحَ بِعُيوبِهِ

• الجمع : شُذُورٌ
• الشَّذْرُ : قِطعُ الذَّهَب تُلْتقطُ من مَعْدِنه
• الشَّذْرُ : خَرَزٌ يُفصَلُ به بين حبّات العِقدِ ونحوهِ
• الشَّذْرُ : اللؤلؤ الصِّغار الواحدة : شذْرة

• ـ شَذْرُ : قِطَعٌ من الذَّهَبِ تُلْقَطُ من مَعْدِنِهِ بِلا إِذابَةٍ ، أو خَرَزٌ يُفَصَّلُ بها النَّظْمُ ، أو هو اللُّؤْلُؤُ الصِّغارُ ، الواحدةُ : شَذْرَةٌ .
  ـ أبو شَذْرَةَ : الزِّبْرِقانُ بنُ بَدْرٍ .
  ـ شَذْرَةُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ شَذْرَةَ : محدِّثٌ .
  ـ تَفَرَّقُوا شَذَرَ مَذَرَ ، وشِذَرَ مِذَرَ : ذَهَبوا في كلِّ وجْهٍ .
  ـ رجُلٌ شِيْذارةٌ : غَيُورٌ .
  ـ شَيْذَرُ : بلد ، أو فَقيرٌ ماءٍ .
  ـ شَوْذَرُ : المِلْحَفَةُ ، مُعَرَّبٌ ، والإِتْبُ ، وموضع بالبادِيَةِ ، وبلد بالأَنْدَلُسِ .
  ـ تَشَذَّرَ : تَهَيَّأ للقتالِ ، وتَوَعَّدَ ، وتَغَضَّبَ ، ونَشِطَ ، وتَسَرَّعَ إلى الأَمْرِ ، وَتَهَدَّدَ ،
  ـ تَشَذَّرَتِ الناقةُ : رأتْ رِعْياً فَحركتْ رأسَها فَرَحَاً ،
  ـ تَشَذَّرَ السَّوْطُ : مالَ ، وتحَرَّكَ ،
  ـ تَشَذَّرَ الجمعُ : تَفَرَّقُوا ،
  ـ تَشَذَّرُوا في الحَرْبِ : تَطاوَلُوا ،
  ـ تَشَذَّرَ بالثَّوْبِ : اسْتَثْفَرَ ،
  ـ تَشَذَّرَ فَرَسَه : رَكِبَه من وَرائِهِ .
  ـ مُتَشَذِّرُ : الأَسَدُ .

المعجم: القاموس المحيط

• جمع : شُذُورٌ ، شَذَرَاتٌ . [ ش ذ ر ]. ( وَاحِدَةُ الشَّذْرِ ).
  1 . :- شَذَرَاتُ ذَهَبٍ :- : قِطَعٌ مِنَ الذَّهَبِ .
  2 . :- لَمْ يَقْرَأْ إِلاَّ شَذَرَاتٍ مِنَ الكِتَابِ :- : أَيْ فِقْرَاتٍ مِنْهُ .

المعجم: الغني

• " الشَّذْر : قِطَعٌ من الذهب يُلْقَطُ من المعْدِن من غير إِذابة الحجارة ، ومما يصاغ من الذهب فرائد يفصل بها اللؤلؤ والجوهر .
  والشَّذْرُ أَيضاً : صغار اللؤلؤ ، شبهها بالشذر لبياضها .
  وقال شمر : الشَّذْرُ هَنَاتٌ صِغار كأَنها رؤوس النمل من الذهب تجعل في الخَوْقِ وقيل : هو خَرَزٌ يفصل به النَّظْمُ ، وقيل : هو اللؤلؤ الصغير ، واحدته شَذْرَةٌ ؛ قال الشاعر : ذَهِبَ لَمَّا أَنْ رآها ثُرْمُلَهْ ، وقالَ : يا قَوْم رَأَيْتُ مُنْكَرَه ، شَذْرةَ وَادٍ ، وَرَأَيْتُ الزُّهَرَهْ وأَنشد شَمِرٌ للمَرَّارِ الأَسَدِيّ يصف ظَبْياً : أَتَيْنَ على اليَمِينِ ، كَأَنَّ شَذْراً تَتابَعَ في النِّظامِ لَه زَلِيلُ وشَذَّرَ النَّظْمَ : فَصَّلَهُ .
  فأَما قولهم : شَذَّر كلامَه بِشِعِرٍ ، فمولَّد وهو على المَثَلِ .
  والتَّشَذُّرُ : النَّشاطُ والسُّرْعة في الأَمر .
  وتَشَذَّرَتِ الناقةُ إِذا رأَت رِعْياً يَسُرُّها فحرّكت برأْسها مَرَحاً وفَرَحاً .
  والتَّشَذُّر : التَّهَدُّدُ ؛ ومنه قول سليمان ابن صُرَد : بلغني عن أَمير المؤمنين ذَرْءٌ من قول تَشَذَّرَ لي فيه بشَتْمٍ وإِيعاد فَسِرْتُ إِليه جَوَاداً أَي مسرعاً ؛ قال أَبو عبيد : لست أَشك فيها بالذال ، قال : وقال بعضهم تَشَزَّرَ ، بالزاي ، كأَنه من النظر الشَّزْر ، وهو نَظَرُ المُغْضَبِ ، وقيل : التَّشَذُّر التَّهيُّؤُ للشَّرِّ ، وقيل : التَّشَذُّرُ التوعد والتَّهَدُّدُ ؛ وقال لبيد : غُلْبٌ تَشَذَّرُ بالذُّحُولٍ ، كأَنها جِنُّ البَدِيِّ ، رَوَاسِياً أَقْدَامُها ابن الأَعرابي : تَشَذَّرَ فلان وتَقَتَّرَ إِذا تَشَمَّرَ وتَهَيَّأَ للحَمْلَة .
  وفي حديث حُنَينٍ : أَرى كتيبة حَرْشَفٍ كأَنهم قد تَشَذَّرُوا أَي تهيَّأُوا لها وتأَهَّبُوا .
  ويقال : شَذَّرَ به وشَتَّرَ به إِذا سَمَّعَ به .
  ويقال للقوم في الحرب إِذا تطاولوا : تَشَذَّرُوا .
  وتَشَذَّرَ فُلانٌ إِذا تهيأَ للقتال .
  وتَشَذَّرَ فَرَسَهُ أَي ركبه من ورائه .
  وتَشَذَّرَتِ الناقةُ : جَمَعَتْ قُطْرَيْها وشالت بذنبها .
  وتَشَذَّرَ السَّوْطُ : مال وتحرَّك ؛
  
  قال : وكانَ ابنُ أَجْمالٍ ، إِذا ما تَشَذَّرَتْ صُدُورُ السِّياطِ ، شَرْعُهُنَّ المُخَوَّفُ وتَشَذَّرَ القومُ : تفرقوا .
  وذهبوا في كل وجه شَذَرَ مَذَرَ وشِذَرَ مِذَرَ وبِذَرَ أَي ذهبوا في كل وجه ، ولا يقال ذلك في الإِقْبال ؛ وذهبت غنمك شَذَرَ مَذَرَ وشِذَرَ مِذَرَ : كذلك .
  وفي حديث عائشة ، رضي الله عنها : أَن عمر ، رضي الله عنه ، شَرَّدَ الشِّرْكَ شَذَرَ مَذَرَ أَي فرّقه وبَدَّده في كل وجه ، ويروى بكسر الشين والميم وفتحهما .
  والتَّشَذُّرُ بالثوب وبالذَّنَبِ : هو الاستثفار به .
  والشَّوْذَرُ : الإِتْبُ ، وهو بُرْدٌ يُشَقُّ ثم تلقيه المرأَة في عنقها من غير كُمَّيْنِ ولا جَيْب ؛
  
  قال : مُنْضَرِجٌ عَنْ جانِبَيْهِ الشَّوْذَرُ وقيل : هو الإِزار ، وقيل : هو المِلْحَفَةُ ، فارسي معرب ، أَصله شاذَر وقيل : جاذَر .
  وقال الفراء : الشَّوْذَرُ هو الذي تلبسه المرأَة تحت ثوبها ، وقال الليث : الشَّوْذَرُ ثوب تَجْتابُه المرأَة والجارية إِلى طَرَفِ عَضُدها ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ شَذْرُ : قِطَعٌ من الذَّهَبِ تُلْقَطُ من مَعْدِنِهِ بِلا إِذابَةٍ ، أو خَرَزٌ يُفَصَّلُ بها النَّظْمُ ، أو هو اللُّؤْلُؤُ الصِّغارُ ، الواحدةُ : شَذْرَةٌ .
  ـ أبو شَذْرَةَ : الزِّبْرِقانُ بنُ بَدْرٍ .
  ـ شَذْرَةُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ شَذْرَةَ : محدِّثٌ .
  ـ تَفَرَّقُوا شَذَرَ مَذَرَ ، وشِذَرَ مِذَرَ : ذَهَبوا في كلِّ وجْهٍ .
  ـ رجُلٌ شِيْذارةٌ : غَيُورٌ .
  ـ شَيْذَرُ : بلد ، أو فَقيرٌ ماءٍ .
  ـ شَوْذَرُ : المِلْحَفَةُ ، مُعَرَّبٌ ، والإِتْبُ ، وموضع بالبادِيَةِ ، وبلد بالأَنْدَلُسِ .
  ـ تَشَذَّرَ : تَهَيَّأ للقتالِ ، وتَوَعَّدَ ، وتَغَضَّبَ ، ونَشِطَ ، وتَسَرَّعَ إلى الأَمْرِ ، وَتَهَدَّدَ ،
  ـ تَشَذَّرَتِ الناقةُ : رأتْ رِعْياً فَحركتْ رأسَها فَرَحَاً ،
  ـ تَشَذَّرَ السَّوْطُ : مالَ ، وتحَرَّكَ ،
  ـ تَشَذَّرَ الجمعُ : تَفَرَّقُوا ،
  ـ تَشَذَّرُوا في الحَرْبِ : تَطاوَلُوا ،
  ـ تَشَذَّرَ بالثَّوْبِ : اسْتَثْفَرَ ،
  ـ تَشَذَّرَ فَرَسَه : رَكِبَه من وَرائِهِ .
  ـ مُتَشَذِّرُ : الأَسَدُ .

المعجم: القاموس المحيط

• شذَّرَ يشذِّر ، تشذيرًا ، فهو مُشَذِّر ، والمفعول مُشَذَّر :-
  • شذّر العِقدَ فصَل بين حبَّاته بخَرَز أو قطع من ذهَب ونحوه :- شذَّر الصائغُ عِقدَ اللؤلؤ ، - شذَّر الأديبُ كلامَه بالشِّعر : زيَّنه به .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ش ذ ر ]. ( مصدر شَذَّرَ ). :- تَشْذِيرُ عِقْدٍ :- : الفَصْلُ بَيْنَ حَبَّاتِهِ بِخَرْزٍ أَوْ قِطَعٍ مِنْ لَوْنٍ آخَرَ .

المعجم: الغني

• جمع : شُذُورٌ ، شَذَرَاتٌ . [ ش ذ ر ]. ( وَاحِدَةُ الشَّذْرِ ).
  1 . :- شَذَرَاتُ ذَهَبٍ :- : قِطَعٌ مِنَ الذَّهَبِ .
  2 . :- لَمْ يَقْرَأْ إِلاَّ شَذَرَاتٍ مِنَ الكِتَابِ :- : أَيْ فِقْرَاتٍ مِنْهُ .

المعجم: الغني

• تفرّقُوا واختلفت مذاهِبُهم .

المعجم: عربي عامة

• تشذُّرَ القومُ : تفرّقوا واختلفت مذاهبهم .
  و تشذُّرَ فلانٌ : تأهّبَ لقتال أو شرٍّ .
  و تشذُّرَ الرجلُ : توَعَدَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• تشذر - تشذرا
  1 - تشذر القوم : تفرقوا مذاهب مختلفة . 2 - تشذر القوم للحرب : تأهبوا ، استعدوا . 3 - تشذر : تسرع إلى الأمر . 4 - تشذر : تغضب . 5 - تشذره هدده .

المعجم: الرائد

• تشذَّرَ يتشذَّر ، تَشَذُّرًا ، فهو مُتَشَذِّر :-
  • تشذَّر القومُ تفرّقُوا واختلفت مذاهِبُهم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تركيب يفيد التفرُّق والتشتُّت ، ولا يُقال في الإقبال ، ولفظة مَذَر جاءت للإتباع ° ذهَب القَومُ شَذَرَ مَذَرَ

المعجم: عربي عامة

• تركيب يفيد التفرُّق والتشتُّت ، ولفظة مَذَر جاءت للإتباع ° ذهَب القومُ شَذَرَ مَذَرَ

المعجم: عربي عامة

• فصَل بين حبَّاته بخَرَز أو قطع من ذهَب ونحوه :- شذَّر الصائغُ عِقدَ اللؤلؤ - شذَّر الأديبُ كلامَه بالشِّعر

المعجم: عربي عامة

• ش ذ ر : الشَّذْرُ من الذهب بوزن البحر ما يلقط من الذهب من المعدن من غير إذابة الحجارة القطعة منه شَذْرةٌ و الشَّذْرُ أيضا صغار اللؤلؤ

المعجم: مختار الصحاح

• شذُّرَ العِقْدَ ونحوه : فصَّل بين حبَّاته بخرَز أو قطع من ذهب ونحوه .
  ويقال : شذُّر الأديبُ كلامَه بالشعر .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ش ذ ر ]. :- تَفَرَّقُوا شَذَرَ مَذَرَ :- : ذَهَبُوا فِي جِهَاتٍ شَتَّى مُخْتَلِفينِ .

المعجم: الغني

• [ ش ذ ر ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). شَذَّرْتُ ، أُشَذِّرُ ، شَذِّرْ ، مصدر تَشْذِيرٌ .
  1 . :- شَذَّرَ العِقْدَ :- : فَصَلَ بَيْنَ حَبَّاتِهِ بِخِرْزٍ ، أَوْ قِطَعٍ مِنْ لَوْنٍ آخَرَ .
  2 . :- شَذَّرَ كَلاَمَهُ بِشِعْرٍ :- : أَدْخَلَ فِيهِ شِعْراً .
  3 . :- شَذَّرَ بِشَرِيكِهِ :- : صَرَّحَ بِعُيوبِهِ .

المعجم: الغني

• جمع : شُذُورٌ . [ ش ذ ر ].
  1 . :- شُذُورُ الذَّهَبِ :- : القِطَعُ الْمُلْتَقَطَةُ مِنْ مَعْدِنهِ .
  2 . :- شَذْرُ العِقْدِ :- : خَرَزٌ يُفْصَلُ بِهِ بَيْنَ حَبَّاتِ العِقْدِ .
  3 . :- اِخْتَارَتْ شَذْراً جَمِيلاً :- : لُؤْلُؤاً صِغاراً .

المعجم: الغني

• شَذَر :-
  • شَذَرَ مَذَرَ تركيب يفيد التفرُّق والتشتُّت ، ولا يُقال في الإقبال ، ولفظة مَذَر جاءت للإتباع
  • ذهَب القَومُ شَذَرَ مَذَرَ : ذهبوا مذاهب شتَّى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• شَذْر :-
  جمع الجمع شذور ، مفرد شَذْرة :
  1 - قِطَع الذّهَب .
  2 - خرز يُفصل به بين حبّات العِقْد ونحوِه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الشَّذْرُ : قِطعُ الذَّهَب تُلْتقطُ من مَعْدِنه .
  و الشَّذْرُ خَرَزٌ يُفصَلُ به بين حبّات العِقدِ ونحوهِ .
  و الشَّذْرُ اللؤلؤ الصِّغار .
  الواحدة : شذْرة . والجمع : شُذُورٌ .
  ( شذَرَ مذر ) الشَّذْرُ يقال : تفرقوا شذر مذر : ذهبوا مذاهب شتى مختلفين ؛ ولا يقال ذلك في الإقبال .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الشَّذْر : قِطَعٌ من الذهب يُلْقَطُ من المعْدِن من غير إِذابة الحجارة ، ومما يصاغ من الذهب فرائد يفصل بها اللؤلؤ والجوهر .
  والشَّذْرُ أَيضاً : صغار اللؤلؤ ، شبهها بالشذر لبياضها .
  وقال شمر : الشَّذْرُ هَنَاتٌ صِغار كأَنها رؤوس النمل من الذهب تجعل في الخَوْقِ وقيل : هو خَرَزٌ يفصل به النَّظْمُ ، وقيل : هو اللؤلؤ الصغير ، واحدته شَذْرَةٌ ؛ قال الشاعر : ذَهِبَ لَمَّا أَنْ رآها ثُرْمُلَهْ ، وقالَ : يا قَوْم رَأَيْتُ مُنْكَرَه ، شَذْرةَ وَادٍ ، وَرَأَيْتُ الزُّهَرَهْ وأَنشد شَمِرٌ للمَرَّارِ الأَسَدِيّ يصف ظَبْياً : أَتَيْنَ على اليَمِينِ ، كَأَنَّ شَذْراً تَتابَعَ في النِّظامِ لَه زَلِيلُ وشَذَّرَ النَّظْمَ : فَصَّلَهُ .
  فأَما قولهم : شَذَّر كلامَه بِشِعِرٍ ، فمولَّد وهو على المَثَلِ .
  والتَّشَذُّرُ : النَّشاطُ والسُّرْعة في الأَمر .
  وتَشَذَّرَتِ الناقةُ إِذا رأَت رِعْياً يَسُرُّها فحرّكت برأْسها مَرَحاً وفَرَحاً .
  والتَّشَذُّر : التَّهَدُّدُ ؛ ومنه قول سليمان ابن صُرَد : بلغني عن أَمير المؤمنين ذَرْءٌ من قول تَشَذَّرَ لي فيه بشَتْمٍ وإِيعاد فَسِرْتُ إِليه جَوَاداً أَي مسرعاً ؛ قال أَبو عبيد : لست أَشك فيها بالذال ، قال : وقال بعضهم تَشَزَّرَ ، بالزاي ، كأَنه من النظر الشَّزْر ، وهو نَظَرُ المُغْضَبِ ، وقيل : التَّشَذُّر التَّهيُّؤُ للشَّرِّ ، وقيل : التَّشَذُّرُ التوعد والتَّهَدُّدُ ؛ وقال لبيد : غُلْبٌ تَشَذَّرُ بالذُّحُولٍ ، كأَنها جِنُّ البَدِيِّ ، رَوَاسِياً أَقْدَامُها ابن الأَعرابي : تَشَذَّرَ فلان وتَقَتَّرَ إِذا تَشَمَّرَ وتَهَيَّأَ للحَمْلَة .
  وفي حديث حُنَينٍ : أَرى كتيبة حَرْشَفٍ كأَنهم قد تَشَذَّرُوا أَي تهيَّأُوا لها وتأَهَّبُوا .
  ويقال : شَذَّرَ به وشَتَّرَ به إِذا سَمَّعَ به .
  ويقال للقوم في الحرب إِذا تطاولوا : تَشَذَّرُوا .
  وتَشَذَّرَ فُلانٌ إِذا تهيأَ للقتال .
  وتَشَذَّرَ فَرَسَهُ أَي ركبه من ورائه .
  وتَشَذَّرَتِ الناقةُ : جَمَعَتْ قُطْرَيْها وشالت بذنبها .
  وتَشَذَّرَ السَّوْطُ : مال وتحرَّك ؛
  
  قال : وكانَ ابنُ أَجْمالٍ ، إِذا ما تَشَذَّرَتْ صُدُورُ السِّياطِ ، شَرْعُهُنَّ المُخَوَّفُ وتَشَذَّرَ القومُ : تفرقوا .
  وذهبوا في كل وجه شَذَرَ مَذَرَ وشِذَرَ مِذَرَ وبِذَرَ أَي ذهبوا في كل وجه ، ولا يقال ذلك في الإِقْبال ؛ وذهبت غنمك شَذَرَ مَذَرَ وشِذَرَ مِذَرَ : كذلك .
  وفي حديث عائشة ، رضي الله عنها : أَن عمر ، رضي الله عنه ، شَرَّدَ الشِّرْكَ شَذَرَ مَذَرَ أَي فرّقه وبَدَّده في كل وجه ، ويروى بكسر الشين والميم وفتحهما .
  والتَّشَذُّرُ بالثوب وبالذَّنَبِ : هو الاستثفار به .
  والشَّوْذَرُ : الإِتْبُ ، وهو بُرْدٌ يُشَقُّ ثم تلقيه المرأَة في عنقها من غير كُمَّيْنِ ولا جَيْب ؛
  
  قال : مُنْضَرِجٌ عَنْ جانِبَيْهِ الشَّوْذَرُ وقيل : هو الإِزار ، وقيل : هو المِلْحَفَةُ ، فارسي معرب ، أَصله شاذَر وقيل : جاذَر .
  وقال الفراء : الشَّوْذَرُ هو الذي تلبسه المرأَة تحت ثوبها ، وقال الليث : الشَّوْذَرُ ثوب تَجْتابُه المرأَة والجارية إِلى طَرَفِ عَضُدها ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب