وصف و معنى و تعريف كلمة شرن:

• تَشارِين : جمع تِشرين

• الجمع : تَشارِين
• تِشْرِينُ الأَوَّل : : الشَّهْرُ العَاشِرُ مِنَ السَّنَةِ الشَّمْسِيَّةِ ، عَدَدُ أَيَّامِهِ ( 31 ) يوماً ، يَلِيهِ تِشْرِينُ الثَّانِي ، أَيْ أُكْتُوبَر حَسَبَ الشُّهُورِ الغَرْبِيَّةِ
• تِشْرِينُ الثَّانِي : : الشَّهْرُ الحَادِي عَشَرَ مِنَ السَّنَةِ الشَّمْسِيَّةِ ، عَدَدُ أَيَّامِهِ ( 30 ) يوماً ، يَلِيهِ شَهْرُ كَانُونَ الأَوَّلِ ، أَيْ نُوفَمْبِر حَسَبَ الشُّهُورِ الغَرْبِيَّةِ
• تِشرين الأوَّل : الشّهر العاشر من شهور السّنة الشمسيَّة ، يأتي بعد أيلول ويليه تشرين الثاني ويقابله أكتوبر من شهور السّنة الميلاديَّة ، وهو أحد شهور فصل الخريف في التشارين تتساقط أوراق الأشجار
• حرب تشرين : حرب السادس من أكتوبر 1973 م التي حقَّق فيها العرب نصرًا عسكريًّا على إسرائيل

• شَارونَ : جمع شار

• شرَّ شَرَرْتُ ، يَشِرّ ، اشْرِرْ / شِرّ ، شَرًّا وشَرَرًا وشرارةً وشِرَّةً ، فهو شِرِّير وشَرِير ، والمفعول مشرور - للمتعدِّي
• شرَّ الرَّجلُ : مال إلى الشرِّ وتعوَّده ، اتَّصف به
• شرَّ الشَّيءُ : كان موضع استهجان وذمّ
• شرَّ فلانًا : عابه وألحق به الشّرَّ
• شَرَّ اللَّحْمَ أَوِ الثَّوْبَ : شَرَّاهُ ، بَسَطَهُ فِي الشَّمْسِ لِيَجِفَّ

• اسم منسوب إلى شرَّ على غير قياس
• كثير الشرّ ، أثيم مُنطوٍ على ارتكاب مخالفة خطيرة للقانون أو الأخلاق
• رجلٌ شرّانيّ : مجرم ، كثير الشرور

• شُرْتُ ، أَشُورُ ، شُرْ ، مصدر شَوْرٌ ، شِيَارٌ ، مَشَارٌ ، مَشَارَةٌ
• شَارَ العَسَلَ : اِسْتَخْرَجَهُ ، اِجْتَنَاهُ
• شَارَ الرَّجُلُ : حَسُنَ مَنْظَرُهُ
• شَارَ الْمَتاعَ : عَرَضَهُ لِيُبْدِيَ مَا فِيهِ مِنْ مَحَاسِنَ
• شَارَ الشيءَ : عَرَضهُ ليُبْدِيَ ما فيه من محاسن وفي حديث طلحة : حديث شريف كان يشور نَفْسه أمام رسول الله صَلى الله عليه وسلم / : أى يسعى ويخفُّ ليُظهر بذلك قوَّتَه
• شار الدَّابَّة : أجراها عند البيعِ ليُظهر قوَّتَها

• شارَّ يشارّ ، شارِرْ / شارَّ ، مُشارّةً ، فهو مُشارّ ، والمفعول مُشارّ
• شارَّ فلانًا : عاداه وخاصمه

• وَشَرَ ( يَشِرُها ) وَشْراً فهو واشِرٌ ، وهي واشِرةٌ
• وَشَرَتِ الْمَرْأَةُ أَسْنَانَهَا : حَدَّدَتْهَا ، رَقَّقَتْهَا
• وَشَرَ الْخَشَبَ بِالْمِنْشَارِ : قَطَعَهُ

• ـ الشَّرْنُ : الشَّقُّ في الصَّخْرَةِ ، وقد شَرِنَ ،
  ـ شَرَنُ : بلد بطَبَرِسْتانَ .
  ـ شُّورانُ : القِرْطِمُ ، أَو العُصْفُرُ ،
  ـ محمدُ بنُ عبدِ الله بنِ الشَّارَيان : مُحَدِّثٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• " ابن الأَعرابي : الشَّرْنُ الشَّقُّ في الصخرة ‏ .
  ‏ أَبو عمرو : في الصخرة شَرْمٌ وشَرْنٌ وثَتٌّ وفَتٌّ وشِيقٌ وشِرْيانٌ ‏ .
  ‏ وقد شَرِمَ وشَرِنَ إذا انْشَقَّ ، وذكر ابن بري في هذه الترجمة الشِّرْيانَ ، وهو شجر صُلْب تتخذ منه القِسِيُّ ، واحدته شِرْيانة ، وهو كجِرْيالٍ مُلْحَق بسِرْداحٍ ؛
  
  قال : وقَوْسُك شِرْيانةٌ ، ونَبْلُك جَمْرُ الغَض ؟
  
  ‏ قال : والشُّورَانُ العُصْفُر ، قال : والصحيح عندي أَنَّ شِرْيان فِعْلانٌ لأَنه أَكثر من فِعْيال ، قال : ولهذا ذكره الجوهري في شري ، ورأَيت هنا حاشية ، قال : لم يذكر الجوهري الشِّرْيانَ هذا للشجر أَصلاً في كتابه ، وإِنما ذكر في فصل شري : الشِّرْيان واحد الشَّرايين وهي العُروق النابضة ‏ .
  ‏ وتَشْرِينُ : اسم شهر من شهور الخريف ، وهو أَعجمي ، وهو إلى وزن تفعيل أَقرب منه إلى وزن غيره من الأَمثلة ؛ قال : ولم يذكره صاحب الكتاب .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ شِرْنافُ : كالشِرْيافِ .
  ـ شَرْنَفَ الزَّرْعَ : قَطَعَ شِرْنافَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ شِرِمْساحُ : قرية بِمِصْرَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ شِرْناضٌ ، جَمَلٌ شِرْناضٌ : ضَخْمٌ طَويلُ العُنُقِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ شَرَنْبَثُ : الغَليظُ الكَفَّيْنِ والرِّجْلَيْنِ ، والأَسَدُ ، كالشُّرابِثِ ، واسمٌ .
  ـ شُرْبُثٌ : وادٍ بين اليَمامَةِ والبَصْرَةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• شَرَّمَه : شَقَّقَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الشَّرْمَحُ والشَّرْمَحِيُّ من الرجال : القوي الطويل ؛
  
  وأَنشد الأَخفش : ولا تَذْهَبَنْ عيناكَ في كل شَرْمَحٍ طُوالٍ ، فإِنَّ الأَقْصَرِينَ أَمازِرُهْ (* قوله « فإن الأقصرين أمازره » يريد أَمازرهم أي أَقوياءهم قلوباً كما يأتي في مزر .) التهذيب : وهم الشَّرامِحُ ، ويقال : شَرامِحة .
  والشَّرْمَحة من النساء : الطويلة الخفيفة الجسم ؛ قال ابن الأَعرابي : هي الطويلة الجسم ؛
  
  وأَنشد : والشَّرْمَحاتُ عندها قُعُودُ يقول : هي طويلة حتى إِن النساء الشَّرامِحَ ليَصِرْنَ قُعوداً عندها بالإِضافة إِليها ، وإِن كنّ قائمات .
  والشَّرَمَّحُ : كالشَّرْمَحِ ؛
  
  قال : أَظَلَّ علينا ، بعد قَوْسَيْنِ ، بُرْدَه ، أَشَمُّ طويلُ الساعِدَيْن شَرَمَّحُ "

المعجم: لسان العرب

• " الشِّرنافُ : ورق الزرع إذا كثر وطال وخُشِيَ فسادُه فقُطِع ، يقال حينئذ : شَرْنَفْتُ الزرعَ إذا قَطَعْتَ شِرنافَه .
  قال الأَزهري : وهي كلمة يمانية .
  والشِّرنافُ : عَصْفُ الزَّرْعِ العريضُ ؛ يقال : قد شَرْنَفُوا زرعَهم إذا جزوا عَصْفَه .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الشَّرْمُ والتَّشْرِيمُ : قَطْعُ الأَرْنَبَةِ وثَفَرِ الناقة ، قيل ذلك فيهما خاصة .
  ناقةٌ شَرْماء وشَرِيمٌ ومَشْرومَةٌ .
  ورجل أَشْرَمُ بَيِّنُ الشَّرَمِ : مَشْرُومُ الأَنْفِ ، ولذلك قيل لأَبْرَهَةَ الأَشْرَمُ .
  وأُذُنٌ شَرْماءُ ومُشَرَّمَةٌ : قُطِع من أَعلاها شيءٌ يسير .
  وفي الحديث : فجاءه بمُصْحَف مُشَرَّمِ الأَطْراف ؛ فاستعمل في أَطراف المصحف كما ترى .
  والشَّرْمُ : الشَّق ، شَرَمَهُ يَشْرِمُه شَرْماً فَشَرِمَ شَرَماً وانْشَرَم وشَرَّمَهُ فَتَشَرَّم .
  والشَّرْمُ : مصدر شَرَمَهُ أَي شَقَّه ؛ قال أَبو قيس بنُ الأَسْلَتِ يصف الحَبَشَة والفيلَ عند ورودهم إِلى الكعبة الشريفة : مَحاجِنُهمْ تَحْتَ أَقْرابِه ، وقد شَرَمُوا جِلْدَه فانْشَرَم والشَّارِمُ : السَّهْمُ الذي يَشْرِمُ جانِبَ الغَرَضِ .
  والتَّشْرِيمُ : التَّشْقِيقُ .
  وتَشَرَّمَ الشيءُ : تَمَزَّق وتَشَقَّقَ .
  والأَشْرَمُ : أَبْرَهَةُ صاحبُ الفيل ، سمي بذلك لأَنه جاءه حجر فَشَرَمَ أَنفَه ونَجَّاه الله ليُخْبِرَ قومَه ، فسمي الأَشْرَمَ .
  وفي الحَديث : أَن أَبرهة جاءه حجر فََشَرَم أَنْفَه فسمي الأَشَرمَ .
  وفي حديث ابن عمر : أَنه اشترى ناقة فرأَى بها تَشْرِيمَ الظِّئار فَرَدَّها ؛ قال أَِبو عبيد : التَّشْرِيمُ التشقيق ، قال أَبو منصور : ومعنى تَشْرِيمِ الظِّئار أَنَّ الظئار أَن تُعَطَفَ الناقةُ على ولد غيرها فتَرْأَمَه .
  يقال : ظاءرْتُ أُظائِرُ ظِئاراً ، قال : وقد شاهدت ظِئارَ العرب الناقةَ على ولد غيرها ، فإِذا أَرادوا ذلك شَدُّوا أَنْفَها وعَيْنَيها ثم حَشَوْا خَوْرانَها بدُرْجةٍ مَحْشُوَّةٍ خِرَقاً ومُشاقَة ، ثم خَلُّوا الخَوْرانَ بِخِلالَيْنِ وتُرِكَتْ كذلك يوماً ، فَتَظُنُّ أَنها قد مَخِضَتْ للوِلادِ ، فإِذا غَمَّها ذلك نَفَّسُوا عنها ونزعوا الدُّرْجَة من خَوْرانِها ، وقد هُيِّئَ لها حُوارٌ فَتَرَى أَنها وَلَدَتْهُ فتَذُرُّ عليه .
  والخَوْرانُ : مَجْرَى خروج الطعام من الناس والدواب .
  ويقال للجلد إِذا تشقق وتمزق : قد تَشَرَّمَ ، ولهذا قيل للمشقوقِ الشفة أَشْرَمُ ، وهو شبيه بالعَلَم .
  وفي حديث كعب : أَنه أُتِي عمر بكتاب قد تَشَرَّمَتْ نواحيه فيه التوراة أَي تشققت .
  ابن الأَعرابي : يقال للرجل المشقوق الشفة السُّفْلَى أَفْلَحُ ، وفي العُلْيا أَعْلَمُ ، وفي الأَنف أَخْرَمُ ، وفي الأُذُن أَخْرَبُ ، وفي الجَفْن أَشْتَرُ ، ويقال فيه كُلِّه أَشْرَمُ .
  وشَرَمَ الثريدَة يَشْرِمُها شَرْماً : أَكل من نواحيها ، وقيل : جَرَفَها .
  وقَرَّبَ أَعرابي إِلى قوم جَفْنَةً من ثريد فقال : لا تَشرِمُوها ولا تَقْعَرُوها ولا تَصْقَعوها ، فقالوا : وَيحَك ومن أَين نأْكل ؟ فالشَّرْمُ ما تَقَدَّم ، والقَعْرُ أَن يأْكل من أَسفلها ، والصقعُ أَن يأْكل من أَعلاها ؛ وقول عمرو ذي الكلب : فقلتُ خُذْها لا شَوىً ولا شَرَمْ إِنما أَراد ولا شَقٌّ يسيرٌ لا تموت منه ، إِنما هو شق بالغ يِهْلِكُك ، وأَراد ولا شَرْمٌ ، فحرَّك للضرورة .
  والشَّرِيمُ والشَّرُومُ : المرأَة المُفْضاة .
  وامرأَة شَرِيم : شُقَّ مَسْلكاها فصارا شيئاً واحداً ؛
  
  قال : يَوْمُ أَدِيمِ بَقَّةَ الشَّرِيمِ أَفْضَلُ من يَومْ احْلِقِي وقُومِي أَراد الشِّدَّةَ ، وهذا مثل تضربه العرب فتقول : لقيت منه يومَ احْلِقِي وقُومي أَي الشدَّةَ ، وأَصله أَن يموت زوج المرأَة فَتَحْلِق شعرها وتقوم مع النوائح ؛ وبَقَّةُ : اسم امرأَة ، يقول : يوم شُرمَ جِلْدُها يعني الاقْتِضاضَ .
  وكلُّ شَقٍّ في جبل أَو صخرة لا يَنْفُذُ شَرْمٌ .
  والشَّرْمُ : لُجَّة البحر ، وقيل : موضع فيه ، وقيل : هو أَبْعَدُ قَعْره .
  الجوهري : وشَرْمٌ من البحر خَلِيجٌ منه .
  ابن بري : والشُّروم غَمَراتُ البحر ، واحدها شَرْمٌ ؛ قال أُمَيَّة يصف جهنم : فَتَسْمُو لا يُغَيِّبُها ضَراءٌ ، ولا تَخْبُو فَتَبْرُدُها الشُّرُومُة وعُشْبٌ شَرْمٌ : كثير يؤْكل من أَعلاه ولا يحتاج إِلى أَوساطه ولا أُصوله ؛ ومنه قول بعض الرُّوَّادِ : وَجَدْتُ خُشْباً هَرْمَى وعُشْباً شَرْما ؛ والهَرْمَى : التي ليس لها دُخان إِذا أُوقِدَتْ من نَفْسها وقِدَمِها .
  وشَرَمَ له من ماله أَي أَعطاه قليلاً .
  وتَشْرِيمُ الصَّيْدِ : أَن يَنْفَلِتَ جَرِيحاً ؛ وقال أَبو كبير الهُذَليُّ : وَهِلاً ، وقد شََرَعَ الأَسِنَّةَ نَحْوَها ، من بينِ مُحْتَقٍّ لها ومُشَرِّمِ (* قوله « وهلاً » كذا بالأصل هنا ، وفيه في مادة حقق : هلا ).
  مُحْتَقٍّ : قد نَفَذَ السِّنانُ فيه فقتله ولم يُفْلِتْ .
  وشُرْمَةُ : موضع (* قوله « وشرمة موضع » كذا بضبط الأصل بضم فسكون ، والذي في القاموس وياقوت : أن اسم الموضع شرمة محركة واسم الجبل بضم فسكون ، وأنشد ياقوت البيت شاهداً على اسم الجبل )؛ قال ابن مقبل يصف مَطراً : فأَضْحَى له جُلْبٌ بأَكناف شُرْمَةٍ ، أَجَشُّ سِماكِيٌّ من الوبْلِ أفْضَحُ والشُّرْمَةُ ، بالضم : اسم جبل ؛ قال أَوْسٌ : وما فَتِئَتْ خيلٌ كأَنَّ غُبارَها سُرادِقُ يومٍ ذي رِياحٍ تَرَفَّعُ تَثُوبُ عليهم من أَبانٍ وشُرْمةٍ ، وتَرْكَبُ من أَهْلِ القَنانِ وتَفْزَعُ أَبانٌ : جبل ، وشُرْمة : موضع ، والفَزَعُ هنا من الإِصْراخِ والإِغاثَةِ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الليث : جمل شِرْناصٌ ضَخْم طويل العنق ، وجمعه شَرانِيصُ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الليث : جمل شِرْناضٌ ضَخْم طويل العُنُقِ ، وجمعه شَرانِيضُ ؛ قال أَبو منصور : لا أَعرفه لغيره .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الشَّرَنْبَثُ والشُّرابِثُ ، بضم الشين : القبيحُ الشديدُ ؛ وقيل : هو الغليظُ الكَفَّين ، وفي الصحاح : والرِّجْلَيْنِ ، وفي المحكم : والقَدَمَيْنِ الخَشِنُهُما ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : أَذَّنَنا شُرابِثٌ رأْسُ الدَّيْرْ ، واللهُ نَفَّاحُ اليَدَيْن بالخَيْرْ التهذيب في الخماسي : الشَّرَنْبَثُ الغليظُ الكَفِّ وعُروقِ اليدِ ، وربما وُصِفَ به الأَسَدُ .
  والشَرَنْبَثُ : الأَسَدُ عامَّةً .
  وأَسدٌ شَرَنْبَثٌ : غليظ .
  وشَجَّة شَرَنْبَثة : منتفخة مُتَقَبِّضة ؛ قال سيبويه : النون والأَلف يتعاوران الاسمَ في معنًى ، نحو شَرَنْبَثٍ وشُرابثٍ ، وجَرَنْفَسٍ وجُرافِس .
  وشَرَنْبَثٌ وشُرابِثٌ : اسم رجل .
  "

المعجم: لسان العرب