وصف و معنى و تعريف كلمة شفعهم:

• ( طب ) حالة مرضيّة في البصر تجعل المرءَ يرى الشّيء الواحد مزدوجًا ، أو الصورة الواحدة صورتين

• شفَعَ / شفَعَ في يَشفَع ، شُفْعةً ، فهو شافع ، والمفعول مَشْفوع
• شَفَعَ العَدَدَ : صَيَّرَهُ زَوْجاً
• كَانَ وَاحِداً فَشَفَعْتُهُ بِآخَرَ : أَيْ ضَمَمْتُ مِثْلَهُ إِلَيْهِ ، قَرَنْتُهُ بِهِ
• شَفَعَتِ الشَّاةُ : فِي بَطْنِهَا جَنِينٌ وَلَهَا وَلَدٌ آخَرُ يَتْبَعُهَا
• شفَع أخاه / شفَع جارَه : جعلهما أولى من غيرهما بشراء عقارٍ أو ملكٍ يرغب في بَيْعِه
• شَفَعَ الْبَصَرُ الأَشْبَاحَ : رَآهَا شَيْئَيْنِ
• شفَع في الدَّار : طلبها بحقّ الشُّفعة
• شَفَعَ الشيءَ شَفَعَ شَفْعًا : ضَمُّ مِثْلَهُ إليه
• شفَع الرَّكعةَ : أتى عليها بأخرى

• شَفْع : مصدر شفَعَ

• شفَّعَ يشفِّع ، تشفيعًا ، فهو مُشفِّع ، والمفعول مُشفَّع
• شَفَّعَهُ فِي كَذَا : قَبِلَ شَفَاعَتَهُ فِيهِ
• شَفَّعَ الْعَدَدَ : جَعَلَهُ شَفْعاً ، أَيْ زَوْجاً
• شَفَّعَ : مبالغة شَفَعَ
• هو مُشَفّعٌ : يَقْبَلُ الشفاعة
• وهو مُشَفْعٌ : مقبولُ الشفاعة

• الجمع : أشْفاع و شِفاع
• الشَّفْعُ : الشَّفْع
• الشَّفْعُ : ما شفَع غيرَه وجعله زوْجًا
• الشَّفْعُ : خلافُ الوَتْرِ والجمع : أَشفاعٌ ، شِفاعٌ
• مصدر شفَعَ إلى / شفَعَ في 2 / شفَعَ لـ وشفَعَ

• شَفْعِيَّةُ الأَظْلاَفِ : زَوْجِيَّةُ الأَظْلاَفِ الْمُتَقَابِلَةِ
• شَفْعِيَّةُ التَّرْكِيبِ : صِفَةٌ لِلأَوْرَاقِ الْمُرَكَّبَةِ الْمُنْتَهِيَةِ بِوَرَقَتَيْنِ مُتَقَابِلَتَيْنِ

• شُفَع : جمع شُّفْعَةُ

• شفَعَ إلى / شفَعَ في / شفَعَ لـ يَشفَع ، شَفْعًا وشفاعةً ، فهو شافِع وشَفِيع ، والمفعول مشفوع إليه
• شفَع إلى فلان : توسّل إليه بوسيلة
• شفَع في الأمر : كان وسيطاً فيه
• شفَع لفلان : سأل له العفو والتجاوزَ عن ذنبه ، كان له شفيعًا ، اللّهمَّ اجعله لنا شفيعًا مُشفَّعًا : النبيّ محمد صلَّى الله عليه وسلَّم ،

• ـ شَفْعُ : خِلافُ الوَتْرِ ، وهو الزَّوْجُ ، وقد شَفَعَه ، ويومُ الأَضْحَى ، وقيلَ في قوله تعالى : { والشَّفْعِ والوَتْرِ }: هو الخَلْقُ ؛ لقوله تعالى : { ومن كلِّ شَيءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ }، أو هو اللّهُ عز وجل لقوله تعالى : { ما يكونُ من نَجْوى ثلاثةٍ إلاَّ هو رابِعُهُم }.
  ـ عَيْنٌ شافِعَةٌ : تَنْظُرُ نَظَرَيْنِ .
  ـ شُفِعَتْ لي الأشْباحُ : أرَى الشَّخْصَ شَخْصَيْنِ لِضَعْفِ بَصَرِي وانْتِشارِهِ .
  ـ بنو شافعٍ : من بني المطَّلِبِ بنِ عبدِ مَنافٍ ، منهم : الإِمامُ الشافِعِيُّ ( رحمه الله تعالى )، ونَظَمَ نَسَبَهُ الرافِعِيُّ فقال : محمدٌ إِدْريسُ عباسٌ ومِن **** بَعْدِهِمُ عُثْمانُ إِبنُ شافِعْ
  وسائِبٌ إِبنُ عُبَيْدٍ سابِعٌ **** عبدُ يَزيدَ ثامِنٌ والتاسِعْ
  هاشِمٌ الموْلودُ إِبنُ المُطَّلِبْ **** عبدُ مَنافٍ للجميعِ تابِعْ
  ـ إنه لَيَشْفَعُ عَلَيَّ بالعَداوَة : يُعينُ عَلَيَّ ، ويُضارُّنِي ،
  ـ قوله تعالى : { من يَشْفَعْ شَفاعَةً حَسَنَةً }، أي : من يَزِدْ عَمَلاً إلى عَمَلٍ ،
  ـ { لا تَنْفَعُها شَفاعَةٌ }: نَفْيٌ للشافِعِ ، أي : مالَها شافِعٌ فَتَنْفَعَها شَفاعَتهُ ،
  ـ شَفيعُ : صاحِبُ الشَّفاعَةِ ، وصاحِبُ الشُّفْعَةِ ، وهي أن تَشْفَعَ فيما تَطْلُبُ ، فَتضُمَّهُ إلى ما عندَكَ فَتَشْفَعَهُ ، أي : تزيدَهُ ، وعندَ الفقهاءِ : حَقُّ تَمَلُّكِ الشِّقْصِ على شَريكهِ المُتَجَدِّدِ مِلْكُهُ قَهْرَاً بِعِوَضٍ .
  ـ قولُ الشَّعْبِيِّ : الشُّفْعَةُ على رُؤوُسِ الرِّجالِ ، أي إذا كانت الدارُ بين جَماعَةٍ مُخْتَلِفِي السِّهامِ ، فَباعَ واحدٌ نَصيبَهُ ، فيكون ما باعَ لشُرَكائِهِ بينهم سواءً على رُؤوُسِهِم لا على سِهامِهِم .
  ـ شُفْعَةُ : الجُنونُ ،
  ـ شُفْعَةُ من الضُّحَى ، وشَفْعَةُ : ركْعَتاهُ .
  ـ مَشْفوعُ : المَجْنونُ .
  ـ ناقةٌ أو شاةٌ شافِعٌ : في بَطْنِها ولَدٌ يَتْبَعُها آخَرُ ، سُمِّيَتْ شافِعاً ، لأنَّ ولَدَها شَفَعَها أو شَفَعَتْه شَفْعاً ، أو المَصْدَرُ من ذلك ، الشِّفْعِ ، كالضِّرِّ من الضَّرَّةِ .
  ـ شافِعُ : التَّيْسُ ، أو هو من الضَّأنِ ، كالتَّيْسِ من المِعْزَى ، أو الذي إذا ألْقَحَ ألْقَحَ شَفْعاً لا وِتراً .
  ـ ناقةٌ شَفوعٌ : تَجْمَعُ بينِ مِحلَبَيْنِ في حَلْبَةٍ واحدةٍ .
  ـ شَفِيعُ : جَدُّ عبدِ العزيزِ بنِ عبدِ الملِكِ المُقْرِئ .
  ـ شُفَيْعُ : أبو صالِحِ بنُ إسحاقَ المُحْتَسِبُ المحدّثُ .
  ـ شَفائِعُ : ألوانُ الرِّعْيِ يَنْبُتُ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ .
  ـ شَفَّعْتُه فيه تَشْفيعاً حين شَفَعَ شَفاعَةً : قَبِلْتُ شَفاعَتَهُ .
  ـ اسْتَشْفَعَه إلينا : سأله أن يَشْفَعَ .

المعجم: القاموس المحيط

• استشفعَ / استشفعَ إلى / استشفعَ بـ يستشفع ، استِشفاعًا ، فهو مُستشفِع ، والمفعول مُستشفَع :-
  • استشفع فلانًا / استشفع إلى فلان / استشفع بفلان طلب شفاعتَه ونصرتَه وتأييدَه :- استشفع بأخيه على عدوِّه :-
  • فلانٌ يُستشفع به : إذا كان صاحب نفوذ ، أو عالي المَنزلة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ش ف ع ]. ( مصدر شَفَعَ ). :- طَلَبَ مِنْهُ التَّشْفِيعَ عِنْدَ رَئِيسِهِ :- : التَّوَسُّطُ عِنْدَ رَئِيسِهِ لِقَضَاءِ حَاجَةٍ .

المعجم: الغني

• ‏ هو طلب الشفاعة ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• إستشفع - استشفاعا
  1 - إستشفع : طلب الناصر والشفيع . 2 - إستشفع : سميرا إلى عصام : سأل سميرا أن يشفع له عند عصام . 3 - إستشفع بسمير على عصام : استعانه عليه .

المعجم: الرائد

• اسْتَشْفَعَ : طلب الناصِرَ والشفيعَ .
  ويقال : استشفَعَ فلانًا ، وبه ، واستشفَعَ إلى فلانٍ ، واسْتَشْفَع في الأمر ، وعليه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ش ف ع ]. ( فعل : سداسي لازم ، متعد بحرف ). اِسْتَشْفَعَ ، يَسْتَشْفِعُ ، مصدر اِسْتِشْفَاعٌ . :- اِسْتَشْفَعَ لَهُ عِنْدَ الأمِيرِ :- : طَلَبَ أَنْ يَشْفَعَ لَهُ عِنْدَهُ ، طَلَبَ لَهُ الشَّفَاعَةَ . :- اِسْتَشْفَعَ بِي .

المعجم: الغني

• شفَّعَ يشفِّع ، تشفيعًا ، فهو مُشفِّع ، والمفعول مُشفَّع :-
  • شفَّع فلانًا عند فلان وسَّطه عنده لقضاء حاجته .
  • شفَّع فلانًا في كذا : قبل شفاعته أو وَسَاطَتَه فيه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سأل التَّجاوزَ عن ذنبه أو خطئه :- تشفع إلى معلِّمه في زميله .

المعجم: عربي عامة

• دخل في مذهب الإمام الشافعيّ .

المعجم: عربي عامة

• توسَّل به .

المعجم: عربي عامة

• تَشَفَّعَ له : شَفع .
  يقال : تَشَفَّع لفلان إلى فلانٍ في الأمرِ .
  و تَشَفَّعَ به إِليه : تَوَسَّلَ به إليه .
  و تَشَفَّعَ تمذهب في الفِقْهِ بمذهب الإمام محمد بن إدْريسَ الشافعى .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ش ف ع ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). تَشَفَّعْتُ ، أَتَشَفَّعُ ، تَشَفَّعْ ، مصدر تَشَفُّعٌ .
  1 . :- تَشَفَّعَ لَهُ عِنْدَ رَئِيسِهِ :- : طَلَبَ لَهُ الشَّفَاعَةَ ، الرَّحْمَةَ ، الرَّأْفَةَ . :- تَشَفَّعَ إِلَيْهِ رِفْقاً بِهِ وَبِأَوْضَاعِهِ السَّيِّئَةِ .
  2 . :- تَشَفَّعَ بِهِ إِلىَ السُّلْطَانِ :- : جَعَلَهُ شَفِيعَهُ عِنْدَهُ ، تَوَسَّلَ بِهِ إِلَيْهِ .

المعجم: الغني

• [ ش ف ع ]. ( مصدر تَشَفَّعَ ).
  1 . :- جَاءَ لِلتَّشَفُّعِ لَهُ :-: طَلَبُ الشَّفَاعَةِ وَالرَّحْمَةِ لَهُ .
  2 . :- أَرَادَ التَّشَفُّعَ بِهِ :-: جَعْلَهُ شَفِيعاً ، التَّوَسُّلُ بِهِ .

المعجم: الغني

• تشفع - تشفعا
  1 - تشفع لهإليه : طلب شفاعته . 2 - تشفع به إليه : توسل به إليه . 3 - تشفع : كان على مذهب الإمام « الشافعي » في الفقه .

المعجم: الرائد

• تشفَّعَ / تشفَّعَ إلى / تشفَّعَ بـ / تشفَّعَ في / تشفَّعَ لـ يتشفَّع ، تشفُّعًا ، فهو مُتشفِّع ، والمفعول مُتشفَّع إليه :-
  • تشفَّع الرَّجلُ دخل في مذهب الإمام الشافعيّ .
  • تشفَّع إلى فلان / تشفَّع في فلان / تشفَّع لفلان : سأل التَّجاوزَ عن ذنبه أو خطئه :- تشفع إلى معلِّمه في زميله .
  • تشفَّع بصديقه : توسَّل به .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الشفع : خلاف الوَتْر ، وهو الزوج .
  تقول : كانَ وَتْراً فَشَفَعْتُه شَفْعاً .
  وشَفَعَ الوَتْرَ من العَدَدِ شَفْعاً : صيَّره زَوْجاً ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي لسويد بن كراع وإِنما هو لجرير : وما باتَ قَوْمٌ ضامِنينَ لَنا دَماً فَيَشْفِينَا ، إِلاَّ دِماءٌ شَوافِعُ أَي لم نَكُ نُطالِبُ بِدَمِ قتيل منّا قوماً فَنَشْتَفيَ إِلا بقتل جماعة ، وذلك لعزتنا وقوتنا على إِدراك الثَّأْر .
  والشَّفِيعُ من الأَعْداد : ما كان زوجاً ، تقول : كان وَتْراً فشَفَعْتُه بآخر ؛ وقوله : لِنَفْسِي حدِيثٌ دونَ صَحْبي ، وأَصْبَحَتْ تَزِيدُ لِعَيْنَيَّ الشُّخُوصُ الشَّوافِعُ لم يفسره ثعلب ؛ وقوله : ما كانَ أَبْصَرَني بِغِرَّاتِ الصِّبا ، فالآنَ قد شُفِعَتْ ليَ الأَشْباحُ معناه أَنه يحسَبُ الشخص اثنين لضَعْفِ بصره .
  وعين شافِعةٌ : تنظُر نَظَرَيْنِ .
  والشَّفْعُ : ما شُفِع به ، سمي بالمصدر ، والجمع شِفاعٌ ؛ قال أَبو كبير : وأَخُو الإِباءَةِ ، إِذْ رَأَى خُلاَّنَه ، تَلَّى شِفاعاً حوْلَه كالإِذْخِرِ شَبَّهَهم بالإِذْخِرِ لأَنه لا يكاد ينبُتُ إِلا زَوْجاً زَوْجاً .
  وفي التنزيل : والشَّفْعِ والوَتْرِ .
  قال الأَسود بن يزيد : الشَّفْعُ يَوْمُ الأَضْحى ، والوَتْرُ يومُ عَرَفةَ .
  وقال عطاء : الوتْرُ هو الله ، والشفْع خلْقه .
  وقال ابن عباس : الوَتر آدمُ شُفِعَ بزَوْجَتِه ، وقيل في الشفْع والوتْر : إِنّ الأَعداد كلها شَفْع وَوِتْر .
  وشُفْعةُ الضُّحى : رَكْعتا الضحى .
  وفي الحديث : مَنْ حافَظَ على شُفْعةِ الضُّحى غُفِرَ له ذنوبُه ، يعني ركعتي الضحى من الشفْعِ الزَّوْجِ ، يُرْوى بالفتح والضم ، كالغَرْفة والغُرْفة ، وإِنما سمّاها شَفْعة لأَنها أَكثر من واحدة .
  قال القتيبي : الشَّفْعُ الزَّوْجُ ولم أَسمع به مؤنثاً إِلا ههنا ، قال : وأَحسَبُه ذُهِبَ بتأْنيثه إِلى الفَعْلةِ الواحدة أَو إِلى الصلاةِ .
  وناقة شافِعٌ : في بطنها ولد يَتْبَعُها أو يَتْبَعُها ولد بَشْفَعَها ، وقيل : في بطنها ولو يَسْبعُها آخَرُ ونحو ذلك تقول منه : شَفَعَتِ الناقةُ شَفْعاً ؛ قال الشاعر : وشافِعٌ في بَطْنِها لها وَلَدْ ، ومَعَها مِن خَلْفِها لها ولَدْ وقال : ما كانَ في البَطْنِ طَلاها شافِعُ ، ومَعَها لها وليدٌ تابِعُ وشاةٌ شَفُوعٌ وشافِعٌ : شَفَعها ولَدُها .
  وفي الحديث : أَن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، بَعَثَ مُصَدِّقاً فأَتاه رجل بشاة شافِعٍ فلم يأْخُذْها فقال : ائْتِني بِمُعْتاطٍ ؛ فالشافِعُ : التي معَها ولدها ، سمّيت شافِعاً لأَن ولدها شَفَعها وشفَعَتْه هي فصارا شَفْعاً .
  وفي رواية : هذه شاةُ الشافِعِ بالإِضافة كقولهم صلاةُ الأُولى ومَسْجِدُ الجامِع .
  وشاةٌ مُشْفِعٌ : تُرْضِعُ كل بَهْمةٍ ؛ عن ابن الأَعرابي .
  والشَّفُوعُ من الإِبل : التي تَجْمع بين مِحْلَبَيْنِ في حَلْبةٍ واحدة ، وهي القَرُونُ .
  وشَفَعَ لي بالعَداوة : أَعانَ عَليّ ؛ قال النابغة : أَتاكَ امرُؤٌ مُسْتَبْطِنٌ ليَ بِغْضةً ، له مِنْ عَدُوٍّ مِثْلُ ذلك شافِعُ وتقول : إِنَّ فلاناً ليَشْفَعُ لي بعَداوةٍ أَي يُضادُّني ؛ قال الأَحوص : كأَنَّ مَنْ لامَني لأَصْرِمَها ، كانُوا عَلَيْنا بِلَوْمِهِمْ شَفَعُوا معناه أَنهم كانوا أَغْرَوني بها حين لامُوني في هَواها ، وهو كقوله : إِنَّ اللَّوْم إِغْراءُ وشَفَع لي يَشْفَعُ شَفاعةً وتَشَفَّعَ : طَلب .
  والشَّفِيعُ : الشَّافِعُ ، والجمع شُفَعاء ، واسْتَشْفَعَ بفُلان على فلان وتَشَفَّع له إِليه فشَفَّعَه فيه .
  وقال الفارسيّ : اسْتَشْفَعه طلَب منه الشَّفاعةَ أَي ، قال له كُنْ لي شافِعاً .
  وفي التنزيل : من يَشْفَعْ شَفاعةً حسَنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كِفْلٌ منها .
  وقرأَ أَبو الهيثم : من يَشْفَعُ شَفاعةً حسَنة أَي يَزْدادُ عملاً إِلى عَمَل .
  وروي عن المبرد وثعلب أَنهما ، قالا في قوله تعالى : مَنْ ذا الذي يَشْفَعُ عنده إِلاّ بإِذنه ، قالا : الشفاعة الدُّعاءُ ههنا .
  والشَّفاعةُ : كلام الشَّفِيعِ لِلْمَلِكِ في حاجة يسأَلُها لغيره .
  وشَفَعَ إِليه : في معنى طَلَبَ إِليه .
  والشَّافِعُ : الطالب لغيره يَتَشَفَّعُ به إِلى المطلوب .
  يقال : تَشَفَّعْتُ بفلان إِلى فلان فَشَفّعَني فيه ، واسم الطالب شَفِيعٌ ؛ قال الأَعشى : واسْتَشْفَعَتْ مَنْ سَراةِ الحَيِّ ذا ثِقةٍ ، فَقَدْ عَصاها أَبُوها والذي شَفَعا واسْتَشْفَعْتُه إِلى فلان أَي سأَلته أَن يَشْفَعَ لي إِليه ؛ وتَشَفَّعْتُ إِليه في فلان فشَفَّعَني فيه تَشْفِيعاً ؛ قال حاتم يخاطب النعمان : فَكَكْتَ عَدِيًّا كُلَّها من إِسارِها ، فَأَفْضِلْ وشَفِّعْني بِقَيْسِ بن جَحْدَرِ وفي حديث الحُدُود : إِذا بَلَغَ الحَدُّ السلطانَ فَلَعَنَ اللهُ الشَّافِعَ والمُشَفِّعَ .
  وقد تكرر ذكر الشَّفاعةِ في الحديث فيما يتَعَلَّق بأُمُور الدنيا والآخرة ، وهي السُّؤالُ في التَّجاوُزِ عن الذنوب والجَرائِمِ .
  والمُشَفِّعُ : الذي يَقْبَل الشفاعة ، والمُشَفَّعُ : الذي تُقْبَلُ شَفاعَتُه .
  والشُّفْعَةُ والشُّفُعَةُ في الدَّارِ والأَرضِ : القَضاء بها لصاحِبها .
  وسئل أَبو العباس عن اشتِقاقِ الشُّفْعةِ في اللغة فقال : الشُّفْعَةُ الزِّيادةُ وهو أَنْ يُشَفِّعَك فيما تَطْلُب حتى تَضُمَّه إِلى ما عندك فَتَزِيدَه وتَشْفَعَه بها أَي أَن تزيده بها أَي أَنه كان وتراً واحداً فَضَمَّ إِليه ما زاده وشَفَعَه به .
  وقال القتيبي في تفسير الشُّفْعة : كان الرجل في الجاهلية إِذا أَراد بَيْعَ منزل أَتاه رجل فشَفَع إِليه فيما باعَ فَشَفَّعَهُ وجَعَله أَولى بالمَبِيعِ ممن بَعُدَ سَبَبُه فسميت شُفْعَةً وسُمِّي طالبها شَفِيعاً .
  وفي الحديث : الشُّفْعَةُ .
  في كُلّ ما يُقْسَمُ ، الشفعة في الملك معروفة وهي مشتقة من الزيادة لأَن الشفِيع يضم المبيع إِلى ملكه فَيَشْفَعُه به كأَنه كان واحداً وتراً فصار زوجاً شفعاً .
  وفي حديث الشعبي : الشُّفْعة على رؤوس الرجال ؛ هو أَن تكون الدَّار بين جماعة مختلفي السِّهام فيبيع واحد منهم نصيبه فيكون ما باع لشركائه بينهم على رؤوسهم لا على سِهامِهم .
  والشفِيعُ : صاحب الشُّفْعة وصاحبُ الشفاعةِ ، والشُّفْعةُ : الجُنُونُ ، وجمعها شُفَعٌ ، ويقال للمجنون مَشْفُوعٌ ومَسْفُوعٌ ؛ ابن الأَعرابي : في وجهه شَفْعةٌ وسَفْعةٌ وشُنْعةٌ ورَدَّةٌ ونَظْرةٌ بمعنى واحد .
  والشُّفْعةُ : العين .
  وامرأَة مَشْفُوعةٌ : مُصابةٌ من العين ، ولا يوصف به المذكر .
  والأَشْفَعُ : الطوِيلُ .
  وشافِعٌ وشفِيعٌ : اسمان .
  وبنو شافِعٍ : من بني المطلب بنِ عَبد مناف ، منهم الشافعيّ الفقيهُ الإِمام المجتهد ، رحمه الله ونفعنا به .
  "

المعجم: لسان العرب