وصف و معنى و تعريف كلمة شفن:

• شَفَنَ شُفُونًا فهو شافِنٌ ، شَفُونٌ
• شَفَنَهُ ، و شَفَنَ إليه : نظَرَ إِليه بمُؤْخِر عَيْنهِ كارهًا ، أو مُتَعَجِّبًا ، أو ساخِرًا

• شَفُون : فاعل من شَفَنَ

• شَفَّ ، يَشِفّ ، ، شُفوفًا وشفيفًا وشفًّا ، فهو شَفّ وشَفِيف
• شَفَّ الثَّوْبُ : رَقَّ ، صَارَ شَفَّافاً يُرَى مَا تَحْتَهُ
• شَفَّ الْمَاءُ مِنْ شِدَّةِ الحَرَارَةِ : تَبَخَّرَ
• شَفَّ الجِسْمُ : نَحَلَ وَدَقَّ مِنْ هَمٍّ أَوْ مَرَضٍ
• شَفَّتِ الرِّيحُ : هَبَّتْ بَارِدَةً
• شَفَّ عَنْهُ الثَّوْبُ : قَصُرَ
• شَفَّهُ الْمَرَضُ : أَضْعَفَهُ ، أَوْهَنَهُ
• شَفَّهُ الهَمُّ : أَثَّرَ فِيهِ ، جَعَلَهُ سَقِيماً ، نَحِيلاً
• شَفَّهُ الحُبُّ : لَذَعَ قَلْبَهُ ، أَذْهَبَ عَقْلَهُ
• شَفَّ الهَوَاءُ الْمَاءَ : ذَهَبَ بِبَعْضِهِ
• شَفَّ الْمَاءَ : شَرِبَهُ كُلَّهُ وَلَمْ يَتْرُكْ شَيْئاً
• شَفَّ الرَّسْمَ : رَسَمَهُ مِنْ خِلاَلِ شَفَّافٍ
• شَفَّ : تحَرَّك لِخِفَّتِهِ
• شَفَّ الشيءَ : ضمَّرَهُ ، وأرَقَّهُ

• شُفُون : مصدر شَفَنَ

• طَائِرٌ مِنْ فَصِيلَةِ الحَمَامِيَّاتِ ، ذَهَبِيُّ اللَّوْنِ ، يَكْسُو عُنُقَهُ رِيشٌ طَوِيلٌ ، شَبِيهٌ إِلَى حَدٍّ مَّا بِالْحَجَلِ ، يَسْبَحُ فِي الْمَاءِ
• الشَّفنين البحريّ : ( الحيوان ) جنس أسماك بحريّة غضروفيّة من فصيلة الشَّفنينيّات البحريّة ، أنواعه كثيرة العدد جميعها كبيرة القدّ مفلطحة المقدّم المربّع الشّكل الذي يشمل الرَّأس والصَّدر

• شافَ يَشُوف ، شُفْ ، شَوْفًا ، فهو شائف ، والمفعول مَشُوف - للمتعدِّي
• شَافَ الْمَعْدِنَ : صَقَلَهُ ، جَلاَهُ
• شَافَ الرَّجُلُ : أَشْرَفَ ، نَظَرَ
• شاف الرَّجلُ : صعد مكانًا عاليًا ونظر

• شافِن : فاعل من شَفَنَ

• ـ الشَّفْنُ : الكَيِّسُ العاقِلُ ، كالشَّفِنِ ، ورَقيبُ المِيراثِ ، والانْتظارُ .
  ـ شُفَنٌ : الشديدُ النَّظَرِ .
  ـ شَفَنَهُ ، وشَفِنَهُ ، شُفُوناً : نَظَرَ إليه بِمُؤْخِرِ عَيْنَيْهِ ، أَو نَظَرَ في إعْراضٍ ، أَو رَفَعَ طَرْفَهُ ناظِراً إليه كالمُتَعَجِّبِ أَو كالكارِهِ ، فهو شافِنٌ وشَفونٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• شفن
  1 - عاقل ، ذكي

المعجم: الرائد

• شفن
  1 - شفن : عاقل ، ذكي . 2 - شفن : إنتظار .

المعجم: الرائد

• شَفَنَهُ ، وإليه شَفَنَهُ شُفُونًا : نظَرَ إِليه بمُؤْخِر عَيْنهِ كارهًا ، أو مُتَعَجِّبًا ، أو ساخِرًا .
  فهو شافِنٌ ، و شَفُونٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• شفن - و شفن يشفن ، شفونا
  1 - شفنه : نظر إليه بمؤخر عينه .

المعجم: الرائد

• " شَفَنَه يَشْفِنه ، بالكسر ، شَفْناً وشُفُوناً وشَفِنَه يَشْفَنه شَفْناً ، كلاهما : نظر إليه بمُؤْخِرِ عينيه بِغْضَةً أَو تعجباً ، وقيل : نظره نظراً فيه اعتراض .
  الكسائي : شَفَِنْتُ إلى الشيء وشَنِفْت إذا نظرت إليه ؛ قال الأَخطل : وإذا شَفَنَّ إلى الطريقِ رأَيْنَه لَهِقاً ، كشاكِلَةِ الحصانِ الأَبْلَقِ وفي حديث مُجالد بن مسعود : أَنه نظر إلى الأَسوَدِ ابن سُرَيْعٍ يَقُصُّ في ناحيةِ المسجد فشَفَنَ الناسُ إليهم ؛ قال أَبو عبيد :، قال أَبو زيد الشَّفْنُ أَن يرفع الإِنسان طرفه ناظراً إلى الشيءِ كالمتعجب منه أَو كالكاره له أَو المُبْغِضِ ، ومثله شنِفَ .
  وفي رواية أَبي عبيد عن مُجالِدٍ : رأَيتكم صنعتم شيئاً فشَفَنَ الناسُ إليكم فإِياكم وما أَنكر المسلمون .
  أَبو سعيد : الشَّفْنُ النَّظَرُ بمُؤْخِرِ العين ، وهو شافِنٌ وشَفُون ؛ وأَنشد الجوهري للقَطَاميّ : يُسارِقْنَ الكلامَ إليَّ لَمّا حَسِسْنَ حِذَارَ مُرتَقِبٍ شَفُون ؟
  
  ‏ قال : وهو الغَيُور .
  ابن السكيت : شَفِنْت إليه وشَنِفْت بمعنى ، وهو نظر في اعتراض ؛ وقال رؤبة : يَقْتُلْنَ ، بالأَطرافِ والجُفُونِ ، كُلَّ فَتًى مُرْتَقِبٍ شَفُونِ ونَظَرٌ شَفُونٌ ورجل شَفُون وشُفَنٌ ؛ وقال جَنْدَل بن المُثَنَّى الحارثي : ذي خُنْزُواناتٍ ولَمَّاحٍ شُفَنْ ورواه بعضهم : ولَمَّاحٍ شُفا ؛ قال ابن سيده : ولا أَدري ما هذا .
  والشَّفُونُ : الغَيُور الذي لا يَفْتُر طرفه عن النظر من شِدَّة الغَيْرة والحَذَرِ .
  والشَّفْنُ والشَّفِنُ : الكَيِّسُ العاقل .
  والشَّفْنُ : البُغْض .
  والشَّفَّانُ : القُرُّ والمَطر ؛ قال الشاعر : ولَيْلَةٍ شَفَّانُها عَرِيُّ ، تُحَجَّرُ الكلبَ له صَئِيُّ وقال آخر : في كِناسٍ ظاهرٍ يَسْتُره ، من عَلُ الشَّفَّان ، هُدَّابُ الفَنَنْ .
  والشَّفْنُ : رَقُوبُ الميراث (* قوله « رقوب الميراث » عبارة غيره : رقيب الميراث ).
  أَبو عمرو : الشَّفْنُ الانتظار ؛ ومنه حديث الحسن : تَموتُ وتَتْرُكُ مالك للشَّافِنِ أَي للذي ينتظر موتك ، استعار النظر للانتظار كما استعمل فيه النظر ، ويجوز أَن يريد به العَدُوّ لأَن الشُّفُون نظر المُبْغِضِ .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ شَفَلَّقَةُ : لُعْبَةٌ ، وهو أن يَكْسَعَ إنساناً من خَلْفِهِ فَيَصْرَعَه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ شَفْتَرَةُ : التَّفَرُّقُ ، كالاشْفِتْرارِ .
  ـ اشْفَتَرَّ العُودُ : تَكَسَّرَ ،
  ـ اشْفَتَرَّ الشيءُ : تَفَرَّقَ ،
  ـ اشْفَتَرَّ السَّراجُ : اتَّسَعَتْ نارُه .
  ـ مُشْفَتِرُّ : المُقْشَعِرُّ ، والمُشَمِّرُ ، والمُنْتَصِبُ .
  ـ شَفَنْتَرُ : الذاهِبُ الشَّعَرِ .
  ـ شَفَنْتَرِيُّ : المُتَفَرِّقُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الشَّفْنُ : الكَيِّسُ العاقِلُ ، كالشَّفِنِ ، ورَقيبُ المِيراثِ ، والانْتظارُ .
  ـ شُفَنٌ : الشديدُ النَّظَرِ .
  ـ شَفَنَهُ ، وشَفِنَهُ ، شُفُوناً : نَظَرَ إليه بِمُؤْخِرِ عَيْنَيْهِ ، أَو نَظَرَ في إعْراضٍ ، أَو رَفَعَ طَرْفَهُ ناظِراً إليه كالمُتَعَجِّبِ أَو كالكارِهِ ، فهو شافِنٌ وشَفونٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ شَفَهَهُ : شَغَلَهُ ، أو ألَحَّ عليه في المسْألَةِ حتى أنْفَدَ ما عنده ، فهو مَشْفُوهٌ .
  ـ شَفَتَا الإِنْسانِ : طَبَقا فَمِهِ ، الواحِدَةُ : شَفَةٌ ، شِفَةٌ ، وشَفَهٌ , ج : شِفاهٌ وشَفَواتٌ .
  ـ شُّفاهِيُّ : العَظيمُها .
  ـ شافَهَهُ : أدْنى شَفَتَهُ من شَفَتِهِ ،
  ـ شافَهَهُ البَلَدَ والأَمْرَ : داناهُ .
  ـ شَّافِهُ : العَطْشَانُ .
  ـ بِنْتُ شَّفَةِ : الكَلِمَةُ .
  ـ ماء وطَعامٌ مَشْفُوهٌ : كثُرَتْ عليه الأَيْدِي .
  ـ رجلٌ خفيفُ شَّفَةِ : مُلْحِفٌ ، وقليلُ السُّؤالِ ، ضِدٌّ .
  ـ له فينَا شَفَةٌ حَسَنَةٌ : ذكْرٌ جَميلٌ . وما أحْسَنَ شَفَةَ الناسِ عَلَيْكَ
  ـ أتانا وأموالُنا مَشْفُوهَةٌ : قَليلَةٌ . وكادَ العِيالُ يَشْفَهُونَ مالي .
  ـ شَفَهَهُ : ضَرَبَ شَفَتَهُ ، وشَغَلَهُ ، وألَحَّ عليه في المسألةِ حتى أنْفَدَ ما عِنْدَهُ .
  ـ الحُرُوفُ شَّفَهِيَّةُ : بِفَمٍ .
  ـ رجُلٌ أشْفَى : لا تَنْضَمُّ شَفَتاهُ .
  ـ شُفِهَ الطعامُ : كَثُرَ آكِلُوهُ ،
  ـ شُفِهَ زيدٌ : كَثُرَ سائِلُوهُ ،
  ـ شُفِهَ المالُ : كثُرَ طالِبُوهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• شَفَنَهُ ، وإليه شَفَنَهُ شُفُونًا : نظَرَ إِليه بمُؤْخِر عَيْنهِ كارهًا ، أو مُتَعَجِّبًا ، أو ساخِرًا .
  فهو شافِنٌ ، و شَفُونٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ( حيوان ).
  1 .: طَائِرٌ مِنْ فَصِيلَةِ الحَمَامِيَّاتِ ، ذَهَبِيُّ اللَّوْنِ ، يَكْسُو عُنُقَهُ رِيشٌ طَوِيلٌ ، شَبِيهٌ إِلَى حَدٍّ مَّا بِالْحَجَلِ ، يَسْبَحُ فِي الْمَاءِ .
  2 . :- الشِّفْنِينُ البَحْرِيُّ :- : جِنْسُ أَسْمَاكٍ بَحْرِيَّة ، غُضْرُوفِيَّة ، أَنْوَاعُهَا كَثِيرَةٌ ، كَبِيرَةُ الحَجْمِ وَالزَّعَانِفِ مُفَلْطَحَةُ الْمُقَدَّمِ .

المعجم: الغني

• شفنين :-
  ( الحيوان ) طائر وحيد الجنس والنوع من فصيلة الحماميّات ، عنقه ملتحف بريش طويل ذهبيّ اللّون ، يدرج على الأرض كالحَجَل ويسبح في الماء ويتغذّى بالحبوب .
  • الشَّفنين البحريّ : ( الحيوان ) جنس أسماك بحريّة غضروفيّة من فصيلة الشَّفنينيّات البحريّة ، أنواعه كثيرة العدد جميعها كبيرة القدّ مفلطحة المقدّم المربّع الشّكل الذي يشمل الرَّأس والصَّدر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ( حن ) جنس أسماك بحريّة غضروفيّة من فصيلة الشَّفنينيّات البحريّة ، أنواعه كثيرة العدد جميعها كبيرة القدّ مفلطحة المقدّم المربّع الشّكل الذي يشمل الرَّأس والصَّدر .

المعجم: عربي عامة

• هو الطائر المعروف باليمام

المعجم: الأعشاب

• ش ف ه : الشَّفَةُ أصلها شفهة لأن تصغيرها شُفَيْهَةٌ وجمعها شِفَاهٌ بالهاء وزعم بعضهم أن الناقص من الشفة واو لأنه يقال في الجمع شَفَوَاتٌ ولا دليل على صحته و المُشَافَهَةُ المخاطبة من فيك إلى فيه

المعجم: مختار الصحاح

• [ ش ف هـ ]. ( فعل : ثلاثي متعد بحرف ). شَفَهَ ، يَشْفَهُ ، مصدر شَفْهٌ .
  1 . :- شَفَهَهُ بِلَكْمَةٍ :- : أَصَابَ شَفَتَهُ ، ضَرَبَهُ عَلَى شَفَتِهِ .
  2 . :- شَفَهَ الإِنَاءَ :- : شَرِبَ كُلَّ مَا فِيهِ مِنَ الْمَاءِ .
  3 . :- شَفَهَهُ عَنْ أَمْرِهِ :- : شَغَلَهُ عَنْهُ .

المعجم: الغني

• [ ش ف هـ ]. ( فعل : مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ).
  1 . :- شُفِهَ الشَّيْءُ :- : كَثُرَ طَالِبُوهُ . :- شُفِهَ الطَّعَامُ :- :- شُفِهَ الْمَالُ .
  2 . :- شُفِهَ الرَّجُلُ :- : كَثُرَ ساَئِلوهُ حَتَّى أَنْفَدُوا مَا عِنْدَهُ .

المعجم: الغني

• شَفْه :-
  مصدر شفَهَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• شفه
  1 - شفه الشيء : كثر طالبوه . 2 - شفه الشيء : كثر سائلوه . 3 - شفه الطعام : كثر آكلوه .

المعجم: الرائد

• أصاب شفتَه .

المعجم: عربي عامة

• شَفَهَهُ شَفَهَهُ َ شَفْهًا : أصابَ شَفَتَهُ .
  شَفَهَهُ وألحَّ عليه في الطَّلَب حتى استنفدَ ما عِنْدَهُ .
  و شَفَهَهُ المالَ و نحوَه : أنْفَدَهُ وأفْناهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• شُفِهَ الشيءُ : كَثُرَ طالبوه .
  فهو مَشْفوه .
  يقال : شُفِهَ الطعامُ ، وشُفِهَ المال .
  وشُفِهَ الرجلُ : كَثُرَ سائلُوهُ حتى أنفَذُوا ما عنده .

المعجم: المعجم الوسيط

• شفه - يشفه ، شفها
  1 - شفهه : أصاب شفته . 2 - شفهه الح عليه في الطلب حتى أفنى ما عنده . 3 - شفه الإناء : شرب كل ما فيه . 4 - شفهه عن الأمر : شغله عنه

المعجم: الرائد

• شفَهَ يَشفَه ، شَفْهًا ، فهو شافه ، والمفعول مَشْفوه :-
  • شفَه الرَّجُلَ أصاب شفتَه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " شَفَنَه يَشْفِنه ، بالكسر ، شَفْناً وشُفُوناً وشَفِنَه يَشْفَنه شَفْناً ، كلاهما : نظر إليه بمُؤْخِرِ عينيه بِغْضَةً أَو تعجباً ، وقيل : نظره نظراً فيه اعتراض .
  الكسائي : شَفَِنْتُ إلى الشيء وشَنِفْت إذا نظرت إليه ؛ قال الأَخطل : وإذا شَفَنَّ إلى الطريقِ رأَيْنَه لَهِقاً ، كشاكِلَةِ الحصانِ الأَبْلَقِ وفي حديث مُجالد بن مسعود : أَنه نظر إلى الأَسوَدِ ابن سُرَيْعٍ يَقُصُّ في ناحيةِ المسجد فشَفَنَ الناسُ إليهم ؛ قال أَبو عبيد :، قال أَبو زيد الشَّفْنُ أَن يرفع الإِنسان طرفه ناظراً إلى الشيءِ كالمتعجب منه أَو كالكاره له أَو المُبْغِضِ ، ومثله شنِفَ .
  وفي رواية أَبي عبيد عن مُجالِدٍ : رأَيتكم صنعتم شيئاً فشَفَنَ الناسُ إليكم فإِياكم وما أَنكر المسلمون .
  أَبو سعيد : الشَّفْنُ النَّظَرُ بمُؤْخِرِ العين ، وهو شافِنٌ وشَفُون ؛ وأَنشد الجوهري للقَطَاميّ : يُسارِقْنَ الكلامَ إليَّ لَمّا حَسِسْنَ حِذَارَ مُرتَقِبٍ شَفُون ؟
  
  ‏ قال : وهو الغَيُور .
  ابن السكيت : شَفِنْت إليه وشَنِفْت بمعنى ، وهو نظر في اعتراض ؛ وقال رؤبة : يَقْتُلْنَ ، بالأَطرافِ والجُفُونِ ، كُلَّ فَتًى مُرْتَقِبٍ شَفُونِ ونَظَرٌ شَفُونٌ ورجل شَفُون وشُفَنٌ ؛ وقال جَنْدَل بن المُثَنَّى الحارثي : ذي خُنْزُواناتٍ ولَمَّاحٍ شُفَنْ ورواه بعضهم : ولَمَّاحٍ شُفا ؛ قال ابن سيده : ولا أَدري ما هذا .
  والشَّفُونُ : الغَيُور الذي لا يَفْتُر طرفه عن النظر من شِدَّة الغَيْرة والحَذَرِ .
  والشَّفْنُ والشَّفِنُ : الكَيِّسُ العاقل .
  والشَّفْنُ : البُغْض .
  والشَّفَّانُ : القُرُّ والمَطر ؛ قال الشاعر : ولَيْلَةٍ شَفَّانُها عَرِيُّ ، تُحَجَّرُ الكلبَ له صَئِيُّ وقال آخر : في كِناسٍ ظاهرٍ يَسْتُره ، من عَلُ الشَّفَّان ، هُدَّابُ الفَنَنْ .
  والشَّفْنُ : رَقُوبُ الميراث (* قوله « رقوب الميراث » عبارة غيره : رقيب الميراث ).
  أَبو عمرو : الشَّفْنُ الانتظار ؛ ومنه حديث الحسن : تَموتُ وتَتْرُكُ مالك للشَّافِنِ أَي للذي ينتظر موتك ، استعار النظر للانتظار كما استعمل فيه النظر ، ويجوز أَن يريد به العَدُوّ لأَن الشُّفُون نظر المُبْغِضِ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " ابن الأعرابي : الشَّفَلَّقة لُعْبة للحاضرة وهو أَن يَكْسَعَ الإنسان من خَلْفِه فيَصْرَعَه وهو الأَسْنُ عند العرب ، قال : ويقال سَاتاهُ إذا لَعِب معه الشَّفَلَّقة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الشَّفْتَرَةُ : التَّفَرُّقُ .
  واشْفَتَرَّ الشيء : تَفَرَّقَ .
  واشْفَتَرَّ العُودُ : تَكَسَّرَ ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : تُبادِرُ الضَّيْفَ بِعُودٍ مُشْفَتِرْ أَي منكسر من كثرة ما تضرب به .
  ورجل شَفَنْتَرٌ : ذاهب الشعر .
  التهذيب في الخماسي : الشَّفَنْتَرُ القليل شعر الرأْس ، قال : وهو في شعر أَبي النجم .
  والشَّفَنْتَرِيُّ : اسم .
  ابن الأَعرابي : اشْفَتَرَّ السِّراجُ إِذا اتسعت النار فاحتجت أَن تقطع من رأْس الذُّبالِ ؛ وقال أَبو الهيثم في قول طرفة : فَتَرَى المَرْوَ ، إِذا ما هَجَّرَتْ عَنْ يَدَيْها ، كالجرادِ المُشْفَتِر ؟
  
  ‏ قال : المُشْفَتِرُّ المتفرق .
  قال : وسمعت أَعرابيّاً يقول : المشفتر المُنْتَصِبُ ؛
  
  وأَنشد : تَغْدُو على الشَّرِّ بِوَجْهٍ مُشْفَتِرْ وقيل : المُشْفَتْرُّ المقشعرّ .
  قال الليث : اشْفَتَرَّ الشيء اشْفِتْراراً ، والاسم الشَّفْتَرَةُ ، وهو تفرّق كتفرّق الجراد .
  الجوهري : الاشْفِتْرارُ التفرّق ؛ قال ابن أَحمر يصف قطاة وفرخها : فأَزْغَلَتْ في حَلْقِهِ زُغْلَةً ، لم تُخْطِئ الجِيدَ ولم تَشْفَتِرْ ‏
  
  ويروى : ‏ لم تَظْلمِ الجِيدَ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الشَّفَتانِ من الإِنسان : طَبَقا الفمِ ، الواحدةُ شَفةٌ ، منقوصةُ لامِ الفعلِ ولامُها هاءٌ ، والشَّفةُ أَصلها شَفَهةٌ لأَن تصغيرها شُفَيْهة ، والجمع شِفاه ، بالهاء ، وإذا نسَبْتَ إليها فأَنْت بالخيار ، إِن شئتَ تركتها على حالها وقلتَ شفِيٌّ مثال دَمِيٍّ ويَدِيٍّ وعَدِيٍّ ، وإن شئت شَفَهيٌّ ، وزعم قوم أَن الناقص من الشَّفَةِ واو لأَنه يقال في الجمع شَفَواتٌ .
  قال ابن بري ، رحمه الله : المعروف في جمع شَفةٍ شِفاهٌ ، مكَسَّراً غيرَ مُسَلَّم ، ولامه هاء عند جميع البصريين ، ولهذا ، قالوا الحروف الشَّفَهِيَّةُ ولم يقولوا الشَّفَوِيَّة ، وحكى الكسائي إِنَّه لغَلِيظُ الشِّفاهِ كأَنه جعَل كلَّ جزءٍ من الشَّفة شَفةً ثم جمَع على هذا .
  الليث : إذا ثَلَّثُوا الشَّفةَ ، قالوا شَفَهات وشَفَوات ، والهاء أَقْيَسُ والواو أَعمُّ ، لأَنهم شَبَّهوا بالسَّنَواتِ ونُقْصانُها حَذْفُ هائِها .
  قال أَبو منصور : والعرب تقول هذه شَفةٌ في الوصل ، وشَفةٌ بالهاء ، فمن ، قال شَفة ؟
  
  ‏ قال كانت في الأَصل شَفَهة فحذِفت الهاء الأَصلية وأُبْقِيَتْ هاءُ العلامةِ للتأْنيث ، ومَنْ ، قال شَفَه بالهاء أَبْقَى الهاء الأَصلية .
  قال ابن بري : الشَّفَةُ للإنسان وقد تُسْتَعار للفرس ، قال أَبو دواد : فبِتْنا جُلوساً على مُهْرِنا ، نُنَزِّعُ مِنْ شَفَتيْهِ الصَّفارا الصَّفارُ : يبيسُ البُهْمَى وله شوكٌ يَعْلَقُ بجَحافِل الخَيْل ، واستعار أَبو عبيد الشَّفةَ للدَّلْوِ فقال : كَبْنُ الدَّلْوِ شَفَتُها ، وقال : إذا خُرِزَتِ الدَّلْوُ فجاءت الشَّفةُ مائلةً قيل كذا ، قال ابن سيده : فلا أَدري أَمِنَ العرب سَمِع هذا أَمْ هو تعبيرُ أَشْياخِ أَبي عبيد .
  ورجل أَشْفَى إذا كان لا تَنْضَمُّ شَفَتاهُ كالأَرْوَقِ ، قال : ولا دليلَ على صحته .
  ورجل شُفاهِيٌّ ، بالضم : عظيمُ الشَّفةِ ، وفي الصحاح : غَليظُ الشَّفتَيْن .
  وشافَهَه : أَدْنَى شَفتَه مِنْ شَفته فكَلَّمَه ، وكلَّمه مُشافَهةً ، جاؤوا بالمصدر على غير فِعْله وليس في كل شيء قيل مثلُ هذا ، لو قُلْتَ كَلَّمْتُه مُفاوَهةً لم يَجُزْ إنما تَحْكي من ذلك ما سُمِع ؛ هذا قول سيبويه .
  الجوهري : المُشافَهةُ المُخاطَبةُ مِنْ فيك إلى فيه .
  والحروفُ الشَّفهِيَّةُ : الباء والفاء والميمُ ، ولا تقل شَفَوِيَّةٌ ، وفي التهذيب : ويقال للفاء والباء والميم شَفَوِيَّةٌ ، وشَفَهِيَّةٌ لأَن مَخْرَجَها من الشَّفة ليس للِّسانِ فيها عمَلٌ .
  ويقال : ما سَمِعْتُ منه ذات شَفةٍ أَي ما سمعت منه كلمةً .
  وما كَلَّمْتُه ببِنْتِ شَفةٍ أَي بكلمةٍ .
  وفلانٌ خفيفُ أَي قليلُ السُّؤال للنَّاسِ .
  وله في الناس شَفَةٌ حسَنةٌ أَي ثناءٌ حسَنٌ .
  وقال اللحياني : إنَّ شَفةَ الناسِ عليك لحسَنةٌ أَي ثَناءَهم عليك حسَنٌ وذِكْرهم لك ، ولم يَقُلْ شِفاهُ الناس .
  ورجلٌ شافِهٌ : عَطْشانُ لا يَجِد من الماء ما يَبُلُّ به شَفتَه ؛ قال تميم بن مُقبل : فكمْ وطِئْنا بها مِنْ شافِهٍ بَطَلٍ ، وكَمْ أَخَذْنا مِن انفالٍ نُفادِيها ورجلٌ مشْفوهٌ : يَسْأَله الناسُ كثيراً .
  وماءٌ مَشْفُوهٌ : كثيرُ الشارِبةِ ، وكذلك المالُ والطعامُ .
  ورجل مَشْفوهٌ إذا كثُرَ سؤالُ الناس إياه حتى نَفِدَ ما عنده ، مثل مَثْمودٍ ومَضْفوفٍ ومَكْثورٍ عليه .
  وأَصبحْتَ يا فلانُ مَشْفوهاً مَكْثوراً عليك : تُسْأَلُ وتُكلَّم ؛ قال ابن بري ، رحمه الله : وقد يكون المَشْفوهُ الذي أَفْنَى مالَه عيالُه ومَنْ يَقُوتُه ؛ قال الفرزدق يصف صائداً : عاري الأَشاجِعِ مَشْفوهٌ ، أَخو قَنَصٍ ، ما يُطْعِمُ العَينَ نَوْماً غيرَ تَهْوِيمِ والشَّفْهُ : الشَّغْلُ .
  يقال : شَفَهَني عن كذا أَي شَغَلني .
  ونحن نَشْفَه عليك المَرْتَع والماءَ أَي نشْغَلُه عنك أَي هو قَدْرُنا لا فَضْلَ فيه .
  وشُفِهَ ما قِبَلَنا شَفْهاً : شُغِلَ عنه .
  وقد شَفَهني فلانٌ إذا أَلَحَّ عليك في المسأَلة حتى أَنْفَد ما عِنْدك .
  وماءٌ مَشْفوهٌ : بمعنى مَطْلوب .
  قال الأَزهري : لم أَسمعه لغير الليث ، وقيل : هو الذي قد كثُرَ عليه الناس كأَنَّهم نزَحُوه بشِفاهِهِم وشَغَلُوه بها عن غَيرِهم .
  وقيل : ماءٌ مَشْفوهٌ مَمْنوعٌ مِنْ وِرْدِه لقِلَّتِه .
  ووَرَدْنا ماءً مَشْفوهاً : كثيرَ الأَهلِ .
  ويقال : ما شَفَهْتُ عليك من خَبرِ فلانٍ شيئاً وما أَظنُّ إبِلَك إلا ستَشْفَه علينا الماءَ أَي تَشْغَلُه .
  وفلانٌ مَشْفوهٌ عنَّا أَي مَشْغول عنَّا مَكْثورٌ عليه .
  وفي الحديث : إذا صَنَع لأَحَدِكم خادِمُه طَعاماً فليُقْعِدُه معه ، فإن كان مَشْفوهاً فليَضَعْ في يدِه منه أُكْلةً أَو أُكْلَتَين ؛ المَشْفوهُ : القليلُ ، وأَصله الماء الذي كثرت عليه الشِّفاه حتى قَلَّ ، وقيل : أَراد فإن كان مَكْثوراً عليه أَي كَثُرت أَكَلَتُه .
  وحكى ابن الأَعرابي : شَفَهْتُ نَصبي ، بالفتح ، ولم يفسره ، وردَّ ثعلب عليه ذلك وقال : وإنما هو سَفِهْتُ أَي نَسِيت .
  "

المعجم: لسان العرب