وصف و معنى و تعريف كلمة شكاية:

• شكوى، ما يُشْكَى منه
• مصدر شكى

• شَكَأ : مصدر شَكِئَ

• شكى يَشكِي ، اشْكِ ، شَكْوى وشَكْيًا وشِكايةً ، فهو شاكٍ ، والمفعول مَشْكِيّ
• شكيته إلى القاضي: أخبرت بإساءته

• اشتكى / اشتكى إلى / اشتكى من يَشتكي ، اشْتَكِ ، اشتِكاءً ، فهو مشتكٍ ، والمفعول مُشتكًى
• اشتكى فلانًا/ اشتكى من فلان: شكاه، أظهر استياءَه وتكدّرَه منه
• اِشْتَكَى مِنْ أَلَمٍ أَلَمَّ بِهِ : تَأَلَّمَ، تَأَوَّهَ، تَحَسَّرَ، تَوَجَّعَ
• اشتكى إلى فلان:شَكَا ، لجأ إليه ليُزيلَ شكواه
• اشتَكَى اتَّخذ الشَّكوةَ

• تشاكى يتشاكى ، تَشاكَ ، تشاكيًا ، فهو مُتشاكٍ
• تَشَاكَى الرِّجَالُ : شَكَا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ

• شاكى يشاكي ، شاكِ ، مشاكاةً ، فهو مُشاكٍ ، والمفعول مُشاكًى
• شَاكَتْهُ إلَى القَاضِي : رَفَعَتْ عَلَيْهِ دَعْوَىً، شَكَتْهُ
• شَاكَاهُ عَمَّا أَلَمَّ بِهِ : أخْبَرَهُ عَنْ مَكْرُوهٍ حَلَّ بِهِ

• مُشاكى : اسم المفعول من شاكَى

• تشكَّى / تشكَّى من يتشكَّى ، تَشَكَّ ، تشكّيًا ، فهو مُتشكٍّ ، والمفعول مُتشكًّى
• تَشَكَّى فِي سَفَرِهِ: مَرِضَ
• تَشَكَّى مِنْ آلامِهِ : تَأَلَّمَ، تَأَوَّهَ، تَوَجَّعَ
• جَاءَ يَتَشَكَّى إِلَيْهِ : يَشْكُو
• تَشَكَّى : اشتَكَى

• شَكْو : مصدر شَكا

• مصدر شَكَا
• بِهِ شَكْوٌ : مَرَضٌ
• بَلَغَنِي شَكْوُهُ : أَيْ مَا يُوجِعُهُ

• الجمع : شَكاوَى
• الشَّكْوَى: ما يُشْكَى منه
• الشَّكْوَى : التوَجُّع من ألم ونحوه
• شَكْوَى :دَعْوَى، شِكَايَة، مَا يُشْتَكَى مِنْهُ

• شاكاه : شكَاهُ
• شاكى الرَّجلَ شكاه، أخبر بإساءته إليه وسوء فعله معه شاكى جارَه/ أخاه

• اشتَكّ الشيءَ: شَكّهُ أو ضَمَّ أجزاءَه

• مصدر اِشْتَكَى
• جاءَ للاشْتِكاءِ إِلَيْهِ: تَقْديم شِكايَةٍ
• الاشْتِكاءُ مِنْ أَلَمٍ : التَّأَلُّمُ، التَّحَسُّرُ، التَّوَجُّعُ

• انشكَّ في ينشكّ ، انْشَكِكْ / انْشَكَّ ، انشكاكًا ، فهو مُنشكّ ، والمفعول مُنْشَكٌّ فيه
• انشكَّ الدبُّوسٌ في جلد مُطاوع شكَّ/ شكَّ بـ/ شكَّ في: انغرز

• مصدر شكا/ شكا من
• ما يُشتكى منه، توجُّع من ألم ونحوه تقدّم بشكوَى إلى فلان،
• بلغته شكوَايَ
• (آداب) أحد أغراض الشّعر، وعادة ما يشير إلى التألُّم من جفوة الحبيب وبُعْده عن المحبّ، أو من قسوة الدهر، أو أولياء النعمة
• (القانون) طلب خطِّيّ أو شفويّ يتقدّم به شخص يعدّ نفسه مُتضرِّرًا من جرّاء جناية أو جنحة، يتَّخذ فيها صفة الادّعاء الشخصيّ إلى قاضي التحقيق التابع له موقع الجريمة
• مصدر شكى: (انظر: ش ك
• شَكْوى)

• شَكْوَى : فاعل من شَكا

• الجمع : شَكَوات و شَكْوات
• الشَّكْوَةُ : وعاءٌ صَغيرٌ للماء واللَّبَن يُتَّخذُ من جِلدٍ، وقد يُسْتَعْمَلُ لتبريد الماء والجمع : شِكاءٌ، وشُكِيّ، وشُكِيٌّ
• اسم مرَّة من شكا/ شكا من
• الشَّكْوَةُ : ما يُشْكى منه

• مفعول مِن اِشْتَكَى
• الْمُشْتَكَى: الْمُدَّعَى عَلَيْهِ

• مُشتكى : اسم المفعول من إِشتَكَى

• مشتكٍ : فاعل من إِشتَكَى

• شَكاوَى : جمع شَكوَى

• مُشْتَكٍ، الْمُشْتَكِيٌ
• الْمُشْتَكَي: الْمُدَّعَي ، صاحب الشكوى

• الجمع : مِشْكَاوَاتٌ ، مَشَاكٍ ، مَشَاكِي
• مِشْكَاةُ البَيْتِ : تجويف أو كُوّة في الحائط غير نافذة يُوضع عليها مصباح
• مِشْكَاةُ المِصْبَاحِ : مَا يُحْمَلُ عَلَيْهِ أَوْ يُوضَعُ فِيهِ المِصْبَاحُ أَوِ القِنْدِيلُ

• مصدر تَشَاكَى
• كَثُرَ تَشَاكِيهمْ : تَبَادُلُ الشِّكَايةِ

• شِكاية :-
  1 - مصدر شكا/ شكا من.
  2 - شكوى، ما يُشْكَى منه :-بلغته شكايتي.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شِكاية :-
  مصدر شكى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "شكا الرجلُ أَمْرَه يشْكُو شَكْواً، على فَعْلاً، وشَكْوى على فَعْلى، وشَكاةً وشَكاوَةً وشِكايةً على حَدّ القَلْب كعَلايةٍ، إِلاَّ أَنَّ ذلك عَلمٌ فهو أَقْبَلُ للتَّغْيير؛ السيرافي: إِنما قُلِبت واوُه ياءً لأَن أَكثر مصادِرِ فِعالَةٍ من المُعْتَلّ إِنما هو من قِسْمِ الياءِ نحو الجِراية والوِلايَة والوِصايَة، فحُمِلت الشِّكايَةُ عليه لِقلَّة ذلك في الواو.
  وتَشَكَّى واشْتَكى: كشَكا.
  وتَشاكى القومُ: شَكا بعضُهُم إِلى بَعْضٍ.
  وشَكَوْتُ فلاناً أَشْكوه شَكْوى وشِكايَةً وشَّكِيَّةً وشَكاةً إذا أَخْبََرْتَ عنه بسُوءِ فِعْلِه بِكَ، فهو مَشْكُوٌّ ومَشْكِيٌّ والاسْم الشَّكْوى.
  قال ابن بري: الشِّكاية والشَّكِيَّة إِظْهارُ ما يَصِفُك به غيرُك من المَكْرُوهِ، والاشْتِكاءُ إِظْهارُ ما بِكَ من مَكْروهٍ أَو مَرَضٍ ونحوِه.
  وأَشْكَيْتُ فلاناً إِذا فَعَلْتَ به فِعْلاً أَحْوَجه إِلى أَن يَشْكُوك، وأَشْكَيْتُه أَيضاً إِذا أَعْتَبْته من شَكْواهُ ونَزَعْتَ عن شَكاته وأَزْلْتَه عمَّا يَشْكُوه، وهو من الأَضْداد.
  وفي الحديث: شَكَوْنا إِلى رسول الله؛ صلى الله عليه وسلم، حَرَّ الرَّمْضاءِ فلم يُشْكِنا أَي شَكَوْا إِليْه حرَّ الشَّمْسِ وما يُصِيبُ أَقْدامَهُم منه إِذا خَرجوا إِلى صَلاةِ الظُّهْرِ، وسأَلوه تأْخِيرَها قليلاً فلم يُشْكِهِمْ أَي لم يُجِبْهُم إِلى ذلك ولم يُزِلْ شَكْواهم.
  ويقال: أَشْكَيْت الرجُلَ إِذا أَزَلْت شَكْواه وإِذا حمَلْته على الشَّكْوى؛ قال ابن الأَثير: وهذا الحديث يذكر في مواقيت الصلاة لأَجْلِ قول أَبي إسحق أَحد رُواته: قيل له في تَعْجيلِها فقال نعَم، والفُقَهاء يَذْكرونه في السُّجودِ، فإِنَّهم كانوا يَضَعون أَطْرافَ ثِيابهم تحت جباهِهِم في السجود من شِدَّة الحرّ،فَنُهُوا عن ذلك، وأَنَّهم لمَّا شَكَوْا إليه ما يجدونه من ذلك لم يَفْسَحْ لهُمْ أَن يَسْجُدوا على طَرَف ثِيابِهِمْ.
  واشْتَكَيْته: مثلُ شَكَوْته.
  وفي حديث ضَبَّةَ ابنِ مِحْصَنٍ، قال: شاكَيْتُ أَبا مُوسى في بَعْض ما يُشاكي الرجلُ أَميرَه؛ هو فاعَلْت من الشَّكْوى، وهو أَن تُخْبر عن مكروه أَصابَك.
  والشَّكْوُ والشَّكْوى والشَّكاةُ والشَّكاءُ كُلُّه: المَرَض.
  قال أَبو المجيب لابن عمِّه: ما شَكاتُك يا ابن حَكيمٍ؟، قال له: انتِهاءُ المُدّةِ وانْقضاءُ العِدَّةِ.
  الليث: الشَّكْوُ الاشْتِكاءُ، تقول: شَكا يَشْكُو شَكاةً، يُسْتَعْمَل في المَوْجِدَةِ والمرَض.
  ويقال: هو شاكٍ مريض.
  الليث: الشَّكْوُ المرَضُ نفسُه؛
  
  وأَنشد: أَخي إِنْ تَشَكَّى من أَذىً كنتُ طِبَّهُ،وإِن كان ذاكَ الشَّكْوُ بي فأَخِي طِبِّي واشَتَكى عُضواً من أَعضائه وتَشَكَّى بمعنىً.
  وفي حديث عمرو‎ ‎بن‎ حُرَيْث: دخل على الحسن في شَكْوٍ له؛ هو المرضُ، وقد شَكا المرضَ شَكْواً وشَكاةً وشَكْوى وتَشَكَّى واشْتَكى.
  قال بعضهم: الشاكي والشكِيُّ الذي يمْرَضُ أَقلَّ المرَض وأَهْوَنه.
  والشَّكِيُّ: الذي يَشْتَكي.
  والشَّكِيُّ: المشكُوُّ.
  وأَشكى الرجلَ: أَتى إِليه ما يَشْكو فيه به.
  وأَشْكاهُ: نزَع له من شِكايتِه وأَعْتَبَه:، قال الراجز يصفُ إِبلاً قد أَتْعَبها السَّيْرُ، فهي تَلْوي أَعناقها تارةً وتَمُدُّها أُخْرى وتَشْتَكي إِلينا فلا نُشْكيها، وشَكْواها ما غَلَبها من سُوء الحالِ والهُزال فيقوم مقامَ كلامِها، قال: تَمُدُّ بالأَعْناق أَو تَثْنيها،وتَشْتكي لو أَنَّنا نُشْكِيها،مَسَّ حَوايا قَلَّما نُجْفيه؟
  
  ‏قال أَبو منصور: وللإِشْكاء معنيان آخران:، قال أَبو زيد شكاني فلانٌ فأَشْكَيْتُه إِذا شَكاكَ فزِدْتَه أَذىً وشكْوى، وقال الفراء أَشْكى إِذا صادَفَ حَبيبَه يشكُو؛ وروى بعضُهم قولَ ذي الرُّمَّة يصف الربع ووقوفه عليه: وأُشكِيه، حتى كاد مما أُبِثُّه تُكَلِّمني أَحجارُه وملاعِبُه؟
  
  ‏قالوا: معنى أُشْكِيه أَي أُبِثُّه شَكْواي وما أُكابدُه من الشَّوْق إِلى الظاعِنِين عن الرَّبْعِ حين شَوَّقَتْني معاهِدُهُم فيه إِليهم.
  وأَشْكى فلاناً من فلانٍ: أَخذَ له منه ما يَرْضى.
  وفي حديث خَبَّاب‎ ‎بن‎ الأَرَتِّ: شكَوْنا إِلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، الرَّمْضاءَ فما أَشْكانا أَي ما أَذِنَ لنا في التخلُّف عن صلاة الظَّهيرة وقتَ الرَّمْضاء.
  قال أَبو عبيدة: أَشْكَيْتُ الرجل أَي أَتَيْتُ إِليه ما يشْكوني،وأَشْكَيتُه إِذا شَكا إِليكَ فرَجَعْت له من شِكايتِه إِيَّاكَ إِلى ما يُحِبُّ.
  ابن سيده: وهو يُشْكى بكذا أَي يُتَّهَمُ ويُزَنُّ؛ حكاه يعقوبُ في الأَلْفاظِ؛
  
  وأَنشد:، قالت له بَيْضاءُ من أَهلِ مَلَلْ،رَقْراقةُ العَيْنين تُشْكى بالغَزََلْ وقال مُزاحِم: خلِيلَيَّ، هل بادٍ به الشَّيْبُ إِن بكى،وقد كان يُشْكى بالعَزاء مَلُول والشَّكِيّ أَيضاً: المُوجِع؛ وقول الطِّرِمَّاح بن عَدِيٍّ: أَنا الطَّرِمَّاحُ وعَمِّي حاتِمُ،وسْمي شَكِيٌّ ولساني عارِمُ،كالبَحر حينَ تَنْكَدُ الهَزائِمُ وسْمي: من السِّمَةِ، وشَكيٌّ: موجِعٌ، والهزائمُ: البئارُ الكثيرة الماءِ، وسمي شَكِيٌّ أَي يُشْكى لذْعُه وإِحْراقُه.
  التهذيب: سلمة يقال به شَكأٌ شديدٌ تَقَشُّرٌ.
  وقد شَكِئَتْ أَصابعُه،وهو التَّقَشُّر بين اللحمِ والأَظفارِ شَبيةٌ بالتشققِ.
  ويقالُ للبعير إذا أَتعبَه السَّير فمدَّ عنُقَه وكثر أَنِينُه: قد شَكا؛ ومنه قول الراجز:شكا إِليَّ جملي طولَ السُّرى،صبراً جُمَيْلي، فكِلانا مُبْتَلى أَبو منصور: الشَّكاةُ تُوضع موضع العَيب والذَّمِّ؛ وعيَّر رجلٌ عبد الله بنَ الزُّبَيرِ بأُمِّه فقال ابن الزبير (* قوله «بأمه فقال ابن الزبير إلخ» هكذا في الأصل، وعبارة التهذيب: وعير رجل عبد الله بن الزبير بأمه فقال يا ابن ذات النطاقين فتمثل بقول الهذلي: وتلك شكاة إلخ): وتلك شَكاةٌ ظاهرٌ عنك عارُها أَراد: أَن تعييرَه إِيَّاه بأَن أُمَّه كانت ذات النطاقَين ليس بعارٍ،ومعنى قوله ظاهرٌ عنك عارُها أَي نابٍ، أَراد أَن هذا ليس عاراً يَلزَق به وأَنه يُفتَخر بذلك، لأَنها إِنما سميت ذات النِّطاقَين لأَنه كان لها نِطاقانِ تحْمِلُ في أَحدهما الزاد إِلى أَبيها وهو مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في الغارِ، وكانت تَنْتَطِق بالنطاق الآخر، وهي أَسماءُ بنتُ أَبي بكرٍ الصديقِ، رضي الله عنهما.
  الجوهري: ورجلٌ شاكي السلاح إِذا كان ذا شَوْكةٍ وحدٍّ في سلاحه؛ قال الأَخفش: هو مقلوبٌ من شائك، قال: والشَّكِيُّ في السلاحِ مُعَرَّبٌ، وهو بالتركَّية بش.
  ابن سيده: كل كَوَّةٍ ليست بنافِذةٍ مِشْكاةٌ.
  ابن جني: أَلف مِشْكاةٍ منقلِبة عن واو، بدليل أَن العرب قد تنْحو بها مَنْحاة الواو كما يفعلون بالصلاة.
  التهذيب: وقوله تعالى: كمِشْكاةٍ فيها مِصباحٌ؛ قال الزجاج: هي الكَوَّةُ، وقيل: هي بلغة الحبش، قال: والمِشْكاةُ من كلام العرب، قال: ومثلُها، وإِن كان لغير الكَوَّةِ، الشَّكْوةُ، وهي معروفة، وهي الزُّقَيْقُ الصغيُر أَولَ ما يُعمَل مثلُه؛ قال أَبو منصور: أَراد، والله أَعلم،بالمِشْكاة قصَبة الزجاجة التي يُسْتَصبح فيها، وهي موضِع الفَتيلة،شُبّهت بالمِشْكاة وهي الكَوَّة التي ليست بنافِذَة.
  والعرب تقول: سلِّ شاكيَ فلانٍ أَي طَيِّب نفسَه وعزِّه عما عراه.
  ويقال: سلَّيت شاكيَ أَرض كذا وكذا أَي تركتُها فلم أَقرَبْها.
  وكل شيء كفَفْت عنه فقد سلَّيتَ شاكِيَه.
  وفي حديث النجاشي: إِنما يخرجُ من مِشْكاةٍ واحدةٍ؛ المشْكاةُ: الكَوَّةُ غير النافذةِ، وقيل: هي الحديدة التي يعلَّق عليها القِنديلُ، أَراد أَن القرآن والإِنجيل كلام الله تعالى، وأَنهما من شيءٍ واحدٍ.
  والشَّكْوةُ: جلدُ الرضيع وهو لِلَّبنِ، فإِذا كان جلدَ الجَذَعِ فما فوقَه سمِّي وَطْباً.
  وفي حديث عبد الله بنِ عمرو: كان له شَكْوةٌ يَنْقَعُ فيها زَبيباً، قال: هي وعاءٌ كالدَّلوِ أَو القِرْبَة الصغيرة، وجمعُها شُكىً.
  ابن سيده: الشَّكْوة مَسْكُ السَّخْلَة ما دامَ يَرْضَعُ، فإِذا فُطِم فمَسْكُه البَدْرةُ، فإِذا أَجْذَع فمَسْكُه السِّقاءُ، وقيل: هو وِعاءٌ من أَدَمٍ يُبَرَّدُ فيه الماءُ ويُحبَس فيه اللبن، والجمع شَكَواتٌ وشِكاءٌ.
  وقول الرائد: وشكََّتِ النساءُ أَي اتَّخذت الشِّكاءَ، وقال ثعلب: إِنما هو تشَكَّت النساءُ أَي اتخذْن الشِّكاءَ لِمَخْضِ اللبن لأَنه قليلٌ، يعني أَن الشَّكْوةَ صغيرةٌ فلا يُمَخْضُ فيها إِلا القليلُ، من اللبن.
  وفي حديث الحجاج: تشَكَّى النساءُ أَي اتخذْن الشُّكى للَّبنِ.
  وشَكَّى وتشَكَّى واشْتَكى إِذا اتخذَ شَكْوةً.
  أَبو يحيى بنُ كُناسة: تقول العرب في طلوع الثُّرَيَّا بالغَدَواتِ في الصيف: طلَع النَّجمُ غُدَيَّهْ،ابتَغى الرَّاعي شُكيَّهْ والشُّكَيَّة: تصغير الشَّكْوة، وذلك أَن الثُّرَيّا إِذا طَلَعت هذا الوقت هَبَّت البوارِحُ ورَمِضَت الأَرض وعَطِشَت الرُّعيان، فاحتاجوا إِلى شِكاءٍ يَسْتقُون فيها لشفاهِهِم، ويحقِنُون اللُّبَيْنة في بعضِها ليشربوها قارِصةً.
  يقال: شَكَّى الراعي وتشَكَّى إِذا اتخذ الشَّكْوةَ؛ وقال الشاعر: وحتى رأَيتُ العَنزَ تَشْرى، وشَكَّتِ الـ أَيامي، وأَضْحى الرِّئْمُ بالدَّوِّ طاوِيا العَنزُ تَشْرى للخِصْب سِمَناً ونشاطاً، وقوله: أَضحى الرِّئْمُ طاوِياً أَي طَوى عنُقه من الشِّبَع فرَبَضَ، وقوله: شَكَّت الأَيامى أَي كثُرَ الرُّسْلُ حتى صارت الأَيِّمُ يفضلُ لها لبنٌ تَحْقِنُه في شَكْوتِها.
  واشْتَكى أَي اتخذ شَكْوةً.
  والشَّكْوُ: الحَمَلُ الصغير (* قوله «الحمل الصغير» هكذا بالحاء المهملة في الأصل والمحكم، وفي القاموس بالجيم).
  وبَنو شَكْوٍ: بَطْنٌ؛ التهذيب: وقيل في قول ذي الرمة: على مُسْتَظِلاَّت العُيونِ سَواهِمٍ شُوَيْكِيَةٍ، يَكْسُو بُراها لُغامُها قيل: شُوَيْكِيَةٌ، بغير همز، إِبلٌ منسوبةٌ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ شَكا أمْرَهُ إلى اللّهِ شَكْوَى وشَكْوًى وشَكاةً وشَكاوَةً وشَكِيَّةً وشِكايَةً، وتَشَكَّى واشْتَكَى.
  ـ تَشَاكَوْا: شَكا بعضُهم إلى بعضٍ.
  ـ شَكْوُ وشَكْوَى وشَكْواءُ وشَكاةُ وشَكاءُ: المَرَضُ، وقد شَكاهُ.
  ـ شَكِيُّ: المَشْكُوُّ، والمُوجَعُ، ومَن يَمْرَضُ أقَلَّ مَرَضٍ وأهْوَنَهُ، كالشاكِي.
  ـ أشْكَى فلاناً: وجَدَه شاكِياً،
  ـ أشْكَى فلاناً من فلانٍ: أخَذَ له منه ما يُرْضِيهِ،
  ـ أشْكَى فلاناً: زادَهُ أذًى وشِكايَةً، وأزالَ شِكايَتَه، ضِدٌّ.
  ـ هو يُشْكَى بكذا: يُتَّهَمُ به.
  ـ شَكْوَةُ: وِعاءٌ من أدَمٍ للماءِ واللَّبَنِ، ج: شَكَوَاتٌ وشِكاءٌ،
  ـ شَكَّتِ النساءُ تَشْكِيَةً، واشْتَكَتْ وتَشَكَّتْ: اتَّخَذَتْها لِمَخْضِ اللَّبَنِ.
  ـ شَكْوُ: الحَمَلُ الصَّغيرُ، وأبو بَطْنٍ.
  ـ مِشْكاةُ: كلُّ كُوَّةٍ غيرِ نافِذَةٍ.
  ـ شاكِي السِّلاحِ: ذو شَوْكةٍ وحَدٍّ في سِلاحِهِ.
  ـ شاكِي: الأسَدُ.
  ـ شُكِّيُّ، بتَشْديدِ الكافِ: ذُكِرَ في ش ك ك، وَوهِمَ الجوهريُّ.
  ـ شَكَّى: قرية بإرْمِينِيَةَ، منها اللُّجُمُ والجُلودُ.
  ـ شَكَّى شاكِيهُ تَشْكِيَةً: كَفَّ عنه، وطَيَّبَ نَفْسَه.

المعجم: القاموس المحيط

• شكا / شكا من يشكُو ، اشْكُ ، شَكْوًا وشَكاةً وشِكايةً وشَكْوَى ، فهو شاكٍ ، والمفعول مَشكُوّ (للمتعدِّي) :-
  • شكا المَريضُ تألّم ممّا به من مرض ونحوه :-أيهذا الشاكي وما بك داءٌ ... كيف تغدو إذا غدوت عليلا.
  • شكا همَّه إليه/ شكا همَّه له: أبداه وبثّه متوجِّعًا :-شكا همَّه إلى الله، - من شكا الدهرَ طالت شكواه، - لا تكثر الشكوى فيملَّك الناسُ، - شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّ الرَّمْضَاءِ [حديث]، - {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللهِ} .
  • شكا فلانا/ شكا من فلان: أخبر بإساءته إليه وسوء فعله به :-شكا من جاره.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شكا - يشكو ، شكوى وشكوا وشكاة وشكاوة وشكاية وشكية
  1- شكا : تألم من مرض أو هم. 2- شكاه مه أو نحوه : أظهره. 3- شكا : فلانا إليه : أخبره بسوء عمل فلان. 4- شكا الأمر : ذكره.

المعجم: الرائد

• شكى يَشكِي ، اشْكِ ، شَكْوى وشَكْيًا وشِكايةً ، فهو شاكٍ ، والمفعول مَشْكِيّ :-
  • شكيته إلى القاضي أخبرت بإساءته.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• اشتكى / اشتكى إلى / اشتكى من يَشتكي ، اشْتَكِ ، اشتِكاءً ، فهو مشتكٍ ، والمفعول مُشتكًى :-
  • اشتكى بطْنَه مرض به، تألّم من داءٍ فيه.
  • اشتكى فلانًا/ اشتكى من فلان: شكاه، أظهر استياءَه وتكدّرَه منه :-اشتكى البائعُ المشتريَ عند القاضي.
  • اشتكى إلى فلان: لجأ إليه ليُزيلَ شكواه :- {قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللهِ} :-
  • تألّم بدون أن يشتكي: عبَّر عن حُزنه أو ألمه بدلائل خارجيّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تشاكى يتشاكى ، تَشاكَ ، تشاكيًا ، فهو مُتشاكٍ :-
  • تشاكى القومُ شكا بعضُهم بعضًا :-تعوَّدا أن يتشاكيا ويتباكيا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تشكَّى / تشكَّى من يتشكَّى ، تَشَكَّ ، تشكّيًا ، فهو مُتشكٍّ ، والمفعول مُتشكًّى :-
  • تشكَّى حظَّه اشتكاه، أظهر استياءَه وتكدّرَه.
  • تشكَّى من الدَّاء: شكا منه، توجّع :-*أخي إن تشكَّى من أذًى كنت طِبَّه*.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• اشتَكَى : شَكَا.
  و اشتَكَى مَرِضَ.
  و اشتَكَى اتَّخذ الشَّكوةَ.
  و اشتَكَى إليه: لَجَأَ إليه ليزيل شكواه.
  وفي التنزيل العزيز: المجادلة آية 1قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ في زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إلَى اللهِ ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• شاكى يشاكي ، شاكِ ، مشاكاةً ، فهو مُشاكٍ ، والمفعول مُشاكًى :-
  • شاكى الرَّجلَ شكاه، أخبر بإساءته إليه وسوء فعله معه :-شاكى جارَه/ أخاه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ش ك و]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَشَكَّى، يَتَشَكَّى، مصدر تَشَكٍّ.
  1. :-تَشَكَّى فِي سَفَرِهِ :-: مَرِضَ.
  2. :-تَشَكَّى مِنْ آلامِهِ :- : تَأَلَّمَ، تَأَوَّهَ، تَوَجَّعَ.
  3. :-جَاءَ يَتَشَكَّى إِلَيْهِ :- : يَشْكُو.

المعجم: الغني

• جمع: شَكَاوَى. [ش ك و]. (مصدر شَكَا).
  1. :-قَدَّمَ بِهِ شَكْوَى :- : قَدَّمَ بِهِ دَعْوَى، شِكَايَةٌ، مَا يُشْتَكَى مِنْهُ.
  2. :-شَكْوَاهُ تُوجِعُنِي :- : أَلَمُهُ، مُصَابُهُ. :-لَمْ يَجِدْ آذَاناً صَاغِيَةً لِشَكْوَاهُ.

المعجم: الغني

• انشكَّ في ينشكّ ، انْشَكِكْ / انْشَكَّ ، انشكاكًا ، فهو مُنشكّ ، والمفعول مُنْشَكٌّ فيه :-
  • انشكَّ الدبُّوسٌ في جلد مُطاوع شكَّ/ شكَّ بـ/ شكَّ في: انغرز.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ش ك و]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). اِشْتَكَيْتُ، أَشْتَكي، اِشْتَكِ، مصدر اِشْتِكاءٌ.
  1. :-اِشْتَكَى إِلَيْهِ مِنْ ظُلْمٍ لَحِقَهُ :- : شَكَا.
  2. :-اِشْتَكَى مِنْ أَلَمٍ أَلَمَّ بِهِ :- : تَأَلَّمَ، تَأَوَّهَ، تَحَسَّرَ، تَوَجَّعَ. :-يَشْتَكِي مِنْ مَرَضِهِ لَيْلَ نَهارَ.

المعجم: الغني

• شَكْوى :-
  جمع شَكاوَى (لغير المصدر):
  1 - مصدر شكا/ شكا من.
  2 - ما يُشتكى منه، توجُّع من ألم ونحوه :-تقدّم بشكوَى إلى فلان، - بلغته شكوَايَ.
  3 - (آداب) أحد أغراض الشّعر، وعادة ما يشير إلى التألُّم من جفوة الحبيب وبُعْده عن المحبّ، أو من قسوة الدهر، أو أولياء النعمة.
  4 - (القانون) طلب خطِّيّ أو شفويّ يتقدّم به شخص يعدّ نفسه مُتضرِّرًا من جرّاء جناية أو جنحة، يتَّخذ فيها صفة الادّعاء الشخصيّ إلى قاضي التحقيق التابع له موقع الجريمة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تشكى - تشكيا
  1- تشكى اليه : شكا. 2- تشكى من كذا : تألم وتأوه. 3- تشكى : مرض

المعجم: الرائد

• الشَّكْوَى : التوَجُّع من ألم ونحوه.
  و الشَّكْوَى ما يُشْكَى منه. والجمع : شكاوَى.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ش ك و]. (فعل: خماسي لازم). تَشَاكَى، يَتَشَاكَى، مصدر تَشَاكٍ. :-تَشَاكَى الرِّجَالُ :- : شَكَا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ.

المعجم: الغني

• [ش ك و]. (مصدر اِشْتَكَى).
  1. :-جاءَ للاشْتِكاءِ إِلَيْهِ :-: تَقْديم شِكايَةٍ.
  2. :-الاشْتِكاءُ مِنْ أَلَمٍ :- : التَّأَلُّمُ، التَّحَسُّرُ، التَّوَجُّعُ.

المعجم: الغني

• جمع: مِشْكَاوَاتٌ، مَشَاكٍ، الْمَشَاكِي. [ش ك و].
  1. :-مِشْكَاةُ البَيْتِ :- : كُلُّ كُوَّةٍ فِي الْحَائِطِ غَيْرِ نَافِذَةٍ.النور آية 35 كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ (قرآن).
  2. :-مِشْكَاةُ المِصْبَاحِ :- : مَا يُحْمَلُ عَلَيْهِ أَوْ يُوضَعُ فِيهِ المِصْبَاحُ أَوِ القِنْدِيلُ.

المعجم: الغني

• جمع: ـون، ـات.[ش ك و]. (فاعل مِن اِشْتَكَى). :-جَاءتْ مُشْتَكِيَةً لِلْقَاضِي :- : اِلْتَجَأَتْ إِلَيْهِ تَبُثُّهُ شَكْوَاهَا لِيَرْفَعَ عَنْهَا الضَّيْمَ.

المعجم: الغني

• اشْتِكاء :-
  مصدر اشتكى/ اشتكى إلى/ اشتكى من.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شَكْوة :-
  جمع شَكَوات وشَكْوات:
  1 - اسم مرَّة من شكا/ شكا من.
  2 - ما يُشْكى منه :-قدِّم شَكْوة بما حدث لك.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة