وصف و معنى و تعريف كلمة شماطي:

• شِمَاط : جمع شَمط

• شَمَطَ شمْطًا فهو مَشْمُوطٌ، وشَمِيطٌ
• شَمَطَ الشجرُ ونحوُه : انتَثَرَ ورقُه
• شَمَطَ الشَّيءَ: خَلَطه بغيره
• شَمَطَ مالَهُ: خلَطَ حلالَه بِحَرَامِه
• شَمَطَ الكلامَ، أو فيه: خاضَ في ألوانٍ منه
• شَمَطَ الإناءَ ونحوَه: ملأهُ

• شمِطَ يَشمَط ، شَمَطًا ، فهو أشْمَطُ، وهي شَمْطاءُ
• شَمِطَ الشيءُ : اختلط بغيره
• شَمِطَ شعرُه: اختلطَ سواده ببياضه
• شَمِطَ الشَّجَرُ: ألقى وَرَقَه

• أشماط : جمع شَمط

• الجمع : أشماطٌ ، و شِمَاطٌ
• الشَّمَطُ : اختلاط بياض الشَّعرِ بسوادِه
• جمع أشماط (لغير المصدر) وشِمَاط (لغير المصدر): مصدر شمِطَ

• الجمع : أشماطٌ ، و شِمَاطٌ
• الشَّمْط : ما يُخْلَطُ بالطعام ليشهِّيه من صِبْغ وغيرِه

• شُمْط : جمع شَمطاء

• شُمْط : جمع أشْمَطُ

• شمْط : مصدر شَمَطَ

• أشمطَ يُشمِط ، إشْماطًا ، فهو مُشْمِط
• أشمط شعرُه: شَمِط؛ خالط سوادَه بياضٌ

• مُشْمِط : فاعل من أَشْمَطَ

• الجمع : شُمْط ، المؤنث : شمطاءُ ، و الجمع للمؤنث : شمطاوات و شُمْط
• الأشْمَطُ : المختلط سوادُ شعره ببياضٍ

• شَمِيط : فاعل من شَمَطَ

• الشَّمِيطُ : الخليط

• إشْماط : مصدر أَشْمَطَ

• الشَّمَطَاتُ : الشَّعَراتُ البيضُ في الشعر الأسودِ

• أشْمَطُ : فاعل من شَمِطَ

• الجمع : شُمْط
• مؤنَّث أَشْمَطُ
• من اختلط سواد شعرها ببياض عجوز شَمْطَاءُ

• شَمْطاءُ : فاعل من شَمِطَ

• شمطاءُ : مؤنت أشْمَطُ

• اشمَأطَّ : اشْمَأَطَّ

• اشمأَطَّ : شَمِطَ

• الجمع : بَشاميطُ
• أَكَلَ بِشْماطاً : قِطْعَة مِنَ الخُبْزِ الْمَشْوِيّ في الفُرْنِ بُقْسُماطٌ

• شُمْطَان : جمع شُّمْطَانَةُ

• شُمْطان : جمع أَشْمَطُ

• "شَمَطَ الشيءَ يَشْمِطُه شَمْطاً وأَشْمَطَه: خلَطه؛ الأَخيرة عن أَبي زيد، قال: ومن كلامهم أَشْمِط عملك بصدَقةٍ أَي اخْلِطْه.
  وشيءٌ شَمِيطٌ: مَشْمُوطٌ.
  وكل لونين اختلطا، فهما شَمِيطٌ.
  وشمَط بين الماء واللبن: خلَط.
  وإِذا كان نصف ولد الرجل ذكوراً ونصفهم إِناثاً، فهم شَمِيطٌ.
  ويقال: اشْمِطْ كذا لعَدُوٍّ أَي اخْلِطْ.
  وكلُّ خَلِيطَيْن خَلَطْتَهما،فقد شَمَطْتَها، وهما شَمِيطٌ.
  والشَّمِيطُ: الصُّبح لاخْتِلاطِ لَوْنَيْه من الظُّلْمةِ والبياضِ، ويقال للصُّبْحِ: شَمِيطٌ مُوَلَّعٌ.
  وقيل للصبْح شَمِيطٌ لاختِلاطِ بياضِ النهار بسواد الليل؛ قال الكميت: وأَطْلَعَ منه اللِّياحَ الشَّمِيطَ خُدودٌ، كما سُلَّتِ الأَنْصُل؟
  
  ‏قال ابن بري: شاهد الشَّمِيطِ الصبحِ قولُ البَعِيثِ: وأَعْجَلَها عن حاجة، لم تَفُهْ بها،شَمِيطٌ، تبكَّى آخِرَ الليلِ، ساطِعُ (* قوله «تبكى» كذا بالأصل وشرح القاموس، والذي في الاساس يتلى أَي بالتضعيف كما يفيده الوزن.) وكان أَبو عمرو بن العَلاء يقول لأَصحابه: اشْمِطُوا أَي خذوا مرّةً في قرآن، ومرة في حديث، ومرة في غريب، ومرة في شِعر، ومرّة في لغة أَي خُوضُوا.
  والشَّمَطُ في الشعرَ: اختلافُه بلونين من سواد وبياض، شَمِطَ شَمَطاً واشْمَطَّ واشْماطَّ، وهو أَشْمَطُ، والجمع شُمْطٌ وشُمْطانٌ.
  والشمَطُ في الرجل: شيْبُ اللِّحية، ويقال للرجل أَشْيَبُ.
  والشَمَطُ: بياض شعر الرأْسِ يُخالِطُ سَواده، وقد شَمِطَ، بالكسر، يَشْمَطُ شَمْطاً، وفي حديث أَنس: لو شئتُ أَن أَعُدّ شَمَطاتٍ كُنَّ في رأْسِ رسولِ اللّه، صلّى اللّه عليه وسلّم، فعَلْتُ؛ الشمَطُ: الشيْبُ، والشَّمَطاتُ: الشَّعراتُ البيض التي كانت في شعر رأْسه يريد قِلَّتها.
  وقال بعضهم: وامرأَة شَمْطاء ولا يقال شَيْباء؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: شَمْطاء أَعْلى بَزِّها مُطَرَّحُ،قد طَال ما تَرَّحَها المُتَرِّحُ شَمْطاء أَي بيْضاء المِشْفَرَيْن، وذلك عند البُزولِ؛ وقوله: أَعْلى بَزِّها مُطَرَّح أَي قد سَمِنت فسَقط وبَرُها، وقوله قد طال ما تَرَّحَها المُتَرِّحُ أَي نَغَّصَها المَرْعى.
  وفرس شَمِيطُ الذَّنَبِ: فيه لوْنانِ.
  وذئب شَميطٌ: فيه سواد وبياض.
  والشَّمِيطُ من النَّبات: ما رأَيتَ بعضَه هائجاً وبعضه أَخْضر؛ وقد يقال لبعض الطير إِذا كان في ذَنَبه سواد وبياض: إِنه لشميطُ الذُّنابَى؛ وقال طفيل يصف فرساً: شَمِيطُ الذُّنابَى جُوِّفَتْ، وهي جَوْنة،بنُقْبةِ دِيباجٍ ورَيْطٍ مُقَطَّعِ الشَّمْطُ: الخَلْطُ، يقول: اختلط في ذَنبِها بياض وغيره.
  أَبو عمرو: الشُّمطان الرُّطَب المُنَصَّفُ، والشُّمْطانةُ: البُسْرة التي يُرْطِبُ جانب منها ويَبقى سائرُها يابساً.
  وقِدْرٌ تسَعُ شاةً بشَمْطِها وأَشماطِها أَي بتابَلِها.
  وحكى ابن بري عن ابن خالويه، قال: الناس كلهم على فتح الشين من شَمْطِها إِلا العُكْلِيَّ فإِنه يكسر الشين.
  والشِّمْطاطُ والشُّمْطوطُ: الفِرْقةُ من الناس وغيرهم.
  والشَّماطِيطُ: القِطَعُ المتفرّقة.
  يقال: جاءت الخيل شَماطِيطَ أَي متفرّقة أَرْسالاً،وذهَب القومُ شَماطِيطَ وشَمالِيلَ إِذا تفرّقوا، والشَّمالِيلُ: ما تفرّق من شُعَبِ الأَغْصانِ في رؤوسها مثل شَماريخِ العِذْق، الواحد شِمْطيطٌ؛ وفي حديث أَبي سفيان: صريح لُؤيٍّ لا شَماطِيط جُرْهُم الشَّماطِيطُ: القِطَعُ المتفرّقةُ.
  وشَماطِيطُ الخيل: جماعة في تَفْرِقِةٍ، واحدها شُمْطُوطٌ.
  وتفرّق القومُ شَماطِيطَ أَي فِرَقاً وقِطَعاً،واحدها شِمْطاطٌ وشُمْطُوطٌ، وثوب شِمْطاطٌ؛ قال جَسّاسُ بن قُطَيْبٍ: مُحْتَجِزٍ بِخَلَقٍ شِمْطاطِ، على سَراوِيلَ له أَسْماطِ وقد تقدّمت أُرْجُوزته بكمالها في ترجمة شرط، أَي بخَلَقٍ قد تشقق وتقطَّع.
  وصار الثوبُ شَماطِيطَ إِذا تشقّق؛ قال سيبويه: لا واحد للشَّماطِيطِ ولذلك إِذا نسَب إِليه، قال شَماطيطِيٌّ فأَبْقَى عليه لفظ الجمع، ولو كان عنده جمعاً لرَدَّ النسَبَ إِلى الواحد فقال شِمْطاطِيٌّ أَو شُمْطُوطِيٌّ أَو شِمْطِيطِيٌّ.
  الفراء: الشَّماطِيطُ والعَبادِيدُ والشَّعارِيرُ والأَبابِيلُ كلُّ هذا لا يُفْرد له واحد.
  وقال اللحياني: ثوب شَماطِيطُ خَلَقٌ.
  والشُّمْطُوطُ: الأَحْمق؛ قال الراجز: يَتْبَعُها شَمَرْدَلٌ شُمْطُوطُ،لا ورَعٌ جِبْسٌ ولا مأْقُوطُ وشَماطِيطُ: اسم رجل؛
  
  أَنشد ابن جني: أَنا شَماطِيطُ الذي حُدِّثْت بهْ،متَى أُنَبَّهْ للغَداء أَنْتَبهْ ثم أُنَزِّ حَوْلَه وأَحْتَبِهْ،حتى يقالُ سَيِّدٌ، ولسْتُ بهْ والهاء في أَحْتَبِه زائدة للوقف، وإِنما زادها للوصل لا فائدة لها أَكثر من ذلك.
  وقوله حتى يقال روي مرفوعاً لأَنه إِنما أَراد فِعَل الحال،وفِعلُ الحال مرفوع في باب حتى، أَلا ترى أَن قولهم سرْتُ حتى أَدخلُها إِنما هو في معنى قوله حتى أَنا في حال دخولي، ولا يكون قوله حتى يقال سيّد على تقدير الفعل الماضي لأَن هذا الشاعر إِنما أَراد أَن يَحْكِي حاله التي هو فيها ولم يرد أَن يُخبر أَنَّ ذلك قد مضى.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ شَمَطُ: بياضُ الرأسِ يُخالِطُ سَوادَهُ. شَمِطَ وأشْمَطَ واشْمطَّ واشْماطَّ واشْمأَطَّ، كاطْمَأَنَّ، فهو أشْمَطُ، من شُمْطٍ وشُمْطانٍ.
  ـ شَمَطَهُ يَشْمِطُهُ: خَلَطَهُ، كأشَمَطَهُ، فهو شَمِيطٌ ومَشْمُوطٌ،
  ـ شَمَطَ الإِناء: فَمَلأَهُ،
  ـ شَمَطَ النَّخْلَةُ: انْتَثَرَ بُسْرُهَا،
  ـ شَمَطَ الشجرُ: انْتَثَرَ وَرَقُهُ.
  ـ شَميطُ: الصُّبْحُ، والوُلْدُ نِصْفُهُمْ ذُكُورٌ، ونِصْفُهُمْ إناثٌ،
  ـ شَميطُ من النَّباتِ: ما بَعْضُهُ هائِجٌ وبعضُهُ أخْضَرُ، وذِئْبٌ فيه سَوادٌ وبَياضٌ،
  ـ شَميطُ من اللَّبَنِ: ما لا يُدْرَى أحامِضٌ هو أم حَقِينٌ من طِيبِهِ.
  ـ طائِرٌ شَميطُ الذُّنابَى: شَعْلاؤها.
  ـ شُمْطانَةُ: البُسْرَةُ يُرْطِبُ جانِبٌ منها، أو المُنَصَّـفَةُ.
  ـ شُمَيْطٌ: حِصْنٌ بالأنْدَلُسِ، ونَقًى ببلاد بني أبي عبدِ اللهِ بنِ كلابٍ، أو هو شَمِيطٌ.
  ـ شُمَيْطٌ بنُ بَشير، وشُمَيْطٌ بنُ العَجْلانِ: محدِّثانِ،
  ـ شامِطٌ: لَقَبُ أحمدَ بنِ حَيَّانَ القَطِيعِي المحدِّثِ،
  ـ قِدْرَةٌ تَسَعُ شاةً بشَمْطِها، وبشِمْطِها وبشَمَطِها وأشْمَاطِها وشِماطِها: بِتَوابِلِها.
  ـ شُمْطُوطُ: الطَّويلُ، والفِرْقَةُ من الناسِ وغيرهم، كالشِّمْطاطِ والشِّمْطيطِ.
  ـ قومٌ شَماطِيطُ: مُتَفَرِّقَةٌ.
  ـ ثوبٌ شَماطِيطُ: خَلَقٌ مُتَشَقِّقٌ.
  ـ جاءت الخَيْلُ شَماطِيطَ: مُتَفَرِّقَةً أرسالاً.
  ـ شَماطِيطُ: رَجُلٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• شَمَطَ الشجرُ ونحوُه شَمَطَ شمْطًا: انتَثَرَ ورقُه.
  و شَمَطَ الشَّيءَ: خَلَطه بغيره.
  و شَمَطَ مالَهُ: خلَطَ حلالَه بِحَرَامِه.
  و شَمَطَ الكلامَ، أو فيه: خاضَ في ألوانٍ منه.
  و شَمَطَ الإناءَ ونحوَه: ملأهُ.
  فهو مَشْمُوطٌ، وشَمِيطٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• أشمطَ يُشمِط ، إشْماطًا ، فهو مُشْمِط :-
  • أشمط شعرُه شَمِط؛ خالط سوادَه بياضٌ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شمِطَ يَشمَط ، شَمَطًا ، فهو أَشْمَطُ :-
  • شمِط شعرُه اختلط سوادُه ببياضه :-رجلٌ أشمطُ الشَّعر.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شَمِطَ الشيءُ شَمِطَ شَمَطًا: اختلط بغيره.
  ويقال: شَمِطَ شعرُه: اختلطَ سواده ببياضه.
  و شَمِطَ الشَّجَرُ: ألقى وَرَقَه.
  فهو أشْمَطُ، وهي شَمْطاءُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• شمط - يشمط ، شمطا
  1- شمط الشجر : تناثر ورقه. 2- شمط الشيء : خلطه بغيره. 3- شمط الإناء : ملأه.

المعجم: الرائد

• أشْمَطُ :-
  جمع شُمْط، مؤ شمطاءُ، جمع مؤ شمطاوات وشُمْط: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شمِطَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شمط - يشمط ، شمطا
  1- شمط الشيء : خالط بياضه سواد. 2- شمط : خالط بياض شعره سواد.

المعجم: الرائد

• ش م ط: الشَّمَطُ بفتحتين بياض شعر الرأس يُخالط سواده والرجل أشْمَطُ وقوم شُمْطانٌ مثل أسود وسودان وقد شَمِطَ من باب طرِب والمرأة شَمْطاءُ بوزن حمراء

المعجم: مختار الصحاح

• أَشْمَطَ : شَمِطَ.
  و أَشْمَطَ الشَّيءَ: شَمَطَهُ.
  ومن كلامِهمْ: أشْمِطْ عَمَلَكَ بصدَقَةٍ.

المعجم: المعجم الوسيط

• أشمط
  1-من خالط بياض رأسه سواد، جمع : شمط وشمطان، مؤنث شمطاء جمع : شمط.`

المعجم: الرائد

• أشمط - إشماطا
  1- أشمط : خالط بياض رأسه سواد. 2- أشمط الشيء بالشيء : خلطه به.

المعجم: الرائد

• شميط
  1- شميط : مخلوط. 2- شميط : صبح. 3- شميط : ذئب فيه سواد وبياض. 4- شميط : أولاد نصفهم ذكور ونصفهم إناث.

المعجم: الرائد

• الأشْمَطُ : المختلط سوادُ شعره ببياضٍ.
  وهي شمطاء. والجمع : شُمْطٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الشَّمَطُ : اختلاط بياض الشَّعرِ بسوادِه. والجمع : أشماطٌ، وشِمَاطٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الشَّمْط : ما يُخْلَطُ بالطعام ليشهِّيه من صِبْغ و غيرِه. والجمع : أشْمَاطٌ، و شِمَاطٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• شَمَط :-
  جمع أشماط (لغير المصدر) وشِمَاط (لغير المصدر): مصدر شمِطَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شَمْطَاءُ :-
  جمع شُمْط:
  1 - مؤنَّث أَشْمَطُ.
  2 - من اختلط سواد شعرها ببياض :-عجوز شَمْطَاءُ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شمط
  1- مصدر شمط. 2- إختلاط بياض الشعر بسواده. 3- تابل، جمع : شماط وأشماط.

المعجم: الرائد

• الشَّمَطَاتُ : الشَّعَراتُ البيضُ في الشعر الأسودِ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الشُّمْطانُ : البُسْرُ يرطب جانبٌ منه.
  واحدتُه: شُمْطَانة.

المعجم: المعجم الوسيط

• اشمأَطَّ : شَمِطَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• اشمَأطَّ : اشْمَأَطَّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الشَّمِيطُ : الخليط.

المعجم: المعجم الوسيط