وصف و معنى و تعريف كلمة شهابيتان:

• شهَبَ يَشهَب ، شَهْبًا ، فهو شاهِب ، والمفعول مَشْهوب
• شَهَبَهُ الْحَرُّ أَوِ البَرْدُ : غَيَّرَ لَوْنَهُ، لَوَّحَهُ
• شَهَبَتِ السَّنَةُ النَّاسَ : أَصَابَتْ أَمْوَالَهَمُ وَمَاشِيَتَهُمْ

• شهِبَ يَشهَب ، شَهَبًا وشُهْبةً ، فهو أشهبُ، وهي شهباءُ
• شهِب الرَّجلُ :خالَط بياضَ شَعْرِه سوادٌ
• شَهِبَ شَعْرُ رَأْسِهِ: خَالَطَ بَيَاضَ شَعْرِهِ سَوَادٌ
• شَهِبَ لَوْنُهُ : تَغَيَّرَ مِنْ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ

• شَهْب : مصدر شَهَبَ

• الجمع : شُهُوب
• الشَّهْبُ : الجَبَلُ علاهُ الثَّلْجُ

• الجمع : شِهَابٌ

• شُهُب : جمع شِهاب

• شُهْب : جمع شَهباء

• شُهْب : جمع أشْهَبُ

• الجمع : شُهُبٌ ، و شُهْبَانٌ ، و أشْهُب
• الشِّهابُ : الشُّعْلَة السَّاطعة من النارِ
• شُهُبُ الشَّهْرِ : ثَلاَثُ لَيَالٍ مِنَ الشَّهْرِ القَمَرِيِّ تَكُونُ مِنَ الثَّالِثِ عَشَرَ إِلَى الْخَامِسِ عَشَرَ مِنْهُ

• أشْهَبَ الشِّهَابَ: أوقَدَهُ وأشْعله

• الجمع : شُهْب ، المؤنث : شَهْباءُ ، و الجمع للمؤنث : شهباوات و شُهْب
• عامٌ أَشهبُ: مُجْدِبٌ
• ويومٌ أشْهبُ: ذو بردٍ وريحٍ
• وَلَدٌ أَشْهَبُ: وَلَدٌ خالَطَ البَياضُ سَوادَ شَعْرِهِ

• الشَّهابُ : اللَّبَنُ مُزِجَ بالماء حتى خَفَّ بَيَاضُهُ

• شِهَاب : جمع شُهُب

• اشتَهَبَ : شَهِبَ
• اشتَهَبَ الرأْسُ: شَابَ

• اشهَبَّ : اشهابَّ

• أشْهُب : جمع شِهاب

• أشهبُ : فاعل من شَهِبَ

• الجمع : شهباوات و شُهْب
• كَتِيبَةٌ شَهبَاءُ: كثيرةُ السِّلاح
• غُرَّةٌ شهباءُ: فيها شعرٌ يخالف البياض
• سنَةٌ شهباءُ: ذات قَحْطٍ وجَدْبٍ
• أرض شهباءُ: تغيطّها الثُّلُوج
• الشَّهْبَاءُ: لقبُ مدينة حلب، لبياض حجارتها والجمع : شُهْب
• : مؤنَّث أشهبُ
• اِمْرَأَةٌ شَهْبَاءُ: مُبَرْقَشَةُ اللَّوْنِ
• أَرْضٌ شَهْبَاءُ : قَاحِلَةٌ

• شاهِب : فاعل من شَهَبَ

• شُهُوب : جمع شَهب

• لَوْنُهُ شَاهِبٌ : مَا كَانَ لَوْنُهُ الشُّهْبَةَ، أيِ البَيَاضَ الْمُخْتَلِطَ بِالسَّوَادِ

• مَشْهوب : اسم المفعول من شَهَبَ

• اشهَابَّ : اشتهب شيئًا فشيئًا
• اشهَابَّ الزرْعُ: هاجَ واصَفرَّ وبَقِيَ في بعضه شيء أخضرُ
• اشهابَّت الشِّفاهُ والمشافِر: خالطها بياضٌ

• شَهْباءُ : مؤنت أشْهَبُ

• شُهْبَان : جمع شِهاب

• "الشَّهَبُ والشُّهْبةُ: لَونُ بَياضٍ، يَصْدَعُه سَوادٌ في خِلالِه؛
  
  وأَنشد: وعَلا الـمَفارِقَ رَبْعُ شَيْبٍ أَشْهَبِ والعَنْبَرُ الجَيِّدُ لَوْنُه أَشْهَبُ؛ وقيل: الشُّهْبة البَياضُ الذي غَلَبَ على السَّوادِ.
  وقد شَهُبَ وشَهِبَ شُهْبةً، واشْهَبَّ، وجاءَ في شِعْرِ هُذيلٍ شاهِبٌ؛
  
  قال: فَعُجِّلْتُ رَيْحانَ الجِنانِ، وعُجِّلُوا * رَمَاريمَ فَوَّارٍ، من النَّارِ، شاهِبِ وفَرَسٌ أَشْهَبُ، وقدِ اشْهَبَّ اشْهِـباباً، واشْهابَّ اشْهيباباً، مثله.
  وأَشْهَبَ الرجلُ إِذا كان نَسْلُ خَيْلِهِ شُهْباً؛ هذا قولُ أَهلِ اللغة، إِلاَّ أَنَّ ابن الأَعرابي، قال: ليس في الخَيْلِ شُهْبٌ.
  وقال أَبو عبيدة: الشُّهْبَة في أَلوانِ الخَيْلِ، أَن تَشُقَّ مُعْظَمَ لَوْنِه شَعْرَةٌ، أَو شَعَراتٌ بِـيضٌ، كُمَيْتاً كان، أَو أَشْقَرَ، أَو أَدْهَمَ.
  واشْهابَّ رأْسُه واشْتَهَب: غَلَبَ بياضُه سوادَه؛ قال امرؤ القيس:، قالتِ الخَنْساءُ، لـمَّا جِئْتُها: * شابَ، بَعْدي، رَأْسُ هذا، واشْتَهَبْ وكَتِـيبَةٌ شَهْباءُ: لِـمَا فيها من بَياضِ السِّلاحِ والحديدِ، في حال السَّواد؛ وقيل: هي البَيْضاءُ الصافيةُ الحديدِ.
  وفي التهذيب: وكتيبة شهابة؛.
  (* قوله «وكتيبة شهابة» هكذا في الأصل وشرح القاموس.) وقيل: كَتِـيبَةٌ شَهْباءُ إِذا كانت عِلْيَتُها بياضَ الحديد.
  وسَنةٌ شَهْباءُ إِذا كانت مُجْدِبَـةً، بيضاءَ من الجَدْبِ، لا يُرَى فيها خُضْرَة؛ وقيل: الشَّهْباءُ التي ليس فيها مطرٌ، ثم البَيْضاءُ، ثم الـحَمْرَاءُ؛
  
  وأَنشد الجوهرِيُّ وغيرُه، في فصل جحر، لزهير بن أَبي سلمى: إِذا السَّـنَة الشَّهْباءُ، بالناسِ، أَجْحَفَتْ، * ونالَ كرامَ المالِ، في الجَحْرَةِ، الأَكل؟
  
  ‏قال ابن بري: الشَّهْباءُ البَيْضاءُ، أَي هي بَيْضاءُ لكَثْرَة الثَّلْج، وعَدَمِ النَّباتِ.
  وأَجْحَفَتْ: أَضَرَّتْ بِهم، وأَهْلَكَتْ أَموالَـهم.
  وقوله: ونالَ كِرامَ المالِ، يريدُ كَرائمَ الإِبِل، يعني أَنها تُنْحَر وتُؤْكَل، لأَنهم لا يَجدُونَ لَـبناً يُغْنِـيهِم عن أَكْلِها.
  والجَحْرَةُ: السَّـنَةُ الشديدة التي تَجْحَر الناسَ في البُيوت.
  وفي حديث العباس، قالَ يومَ الفتحِ: يا أَهلَ مَكَّة !أَسْلِـمُوا تَسْلَمُوا، فقَدِ اسْتَبْطَنْتُمْ بأَشْهَبَ بازِلٍ؛ أَي رُمِـيتُمْ بأَمْرٍ صَعْبٍ، لا طَاقةَ لَكُم به.
  ويومٌ أَشْهَبُ، وسَنَةٌ شَهْباءُ، وجَيْشٌ أَشْهَبُ أَي قَوِيٌّ شديدٌ.
  وأَكثرُ ما يُسْتَعْمل في الشِّدَّة والكَراهَة؛ جعلَه بازِلاً لأَن بُزُولَ البعير نِهايَتُه في القُوَّة. وفي حديث حَلِـيمَة: خَرَجْتُ في سَنَةٍ شَهْباءَ أَي ذاتِ قَحْطٍ وجَدْبٍ.
  والشَّهْباءُ: الأَرضُ البيضاءُ التي لا خُضْرة فيها لقِلَّة الـمَطَر، من الشُّهْبَة، وهي البياضُ، فسُمِّيَت سَنَةُ الجَدْب بها؛ وقوله أَنشده ثعلبٌ: أَتانا، وقد لَفَّتْه شَهْباءُ قَرَّة، * على الرَّحْلِ، حتى الـمَرْءُ، في الرَّحْلِ، جانِحُ فسَّره فقال: شَهْباءُ ريحٌ شديدةُ البَرْدِ؛ فمن شِدّتِها هو مائِلٌ في الرَّحْلِ.
  قال: وعندي أَنها رِيحُ سَنَةٍ شَهْباءَ، أَو رِيحٌ فيها بَرْدٌ وثَلْج؛ فكأَن الريحَ بَيْضاءُ لذلك.
  أَبو سعيد: شَهَّبَ البَرْدُ الشَّجَرَ إِذا غَيَّرَ أَلْوانَها، وشَهَّبَ الناسَ البَرْدُ.
  ونَصْلٌ أَشْهَبُ: بُرِدَ بَرْداً خَفِـيفاً، فلم يَذْهَبْ سوادُه كله؛ حكاه أَبو حنيفة، وأَنشد: وفي اليَدِ اليُمْنَى، لـمُسْتَعِيرِها، * شَهْباءُ، تُرْوي الرِّيشَ من بَصِـيرِها يعني أَنها تَغِلُّ في الرَّمِيَّةِ حتى يَشْرَبَ ريشُ السَّهْمِ الدَّمَ.
  وفي الصحاح: النَّصْلُ الأَشْهَبُ الذي بُرِدَ فَذَهَبَ سَوادُه.
  وغُرَّةٌ شَهْباءُ: وهو أَن يكونَ في غُرَّةِ الفرس شَعَر يُخالِفُ البياضَ.
  والشَّهْباءُ من الـمَعَزِ: نحوُ المَلْحاءِ مِن الضأْنِ.
  واشْهَابَّ الزَّرْعُ: قَارَبَ الـهَيْجَ فابْيَضَّ، وفي خِلالِه خُضْرةٌ قليلةٌ.
  ويقال: اشْهابَّت مَشَافِرُه.
  والشَّهابُ: اللبنُ الضَّيَاحُ؛ وقيل اللبنُ الذي ثُلُثاهُ ماءٌ، وثُلُثُه لبنٌ، وذلك لتَغَيُّرِ لونِه؛ وقيل الشَّهاب والشُّهابَةُ، بالضَّمِّ، عن كراع: اللبنُ الرَّقِـيقُ الكَثِـيرُ الماءِ، وذلك لتَغَيُّرِ لَوْنِه أَيضاً، كما قيل له الخَضارُ؛ قال الأَزهري: وسَمِعْتُ غيرَ واحِدٍ من العَرَبِ يقولُ للَّبنِ الـمَمْزوجِ بالماءِ: شَهابٌ، كما تَرَى، بفَتْحِ الشِّينِ.
  قال أَبو حاتم: هو الشُّهابَةُ، بضَمِّ الشِّين، وهو الفَضِـيخُ، والخَضارُ، والشَّهابُ، والسَّجاجُ، والسَّجارُ،.
  (* قوله «والسجار» هو هكذا في الأصل وشرح القاموس.) والضَّياحُ، والسَّمارُ، كلُّه واحد.
  ويومٌ أَشْهَبُ: ذو رِيحٍ بارِدَةٍ؛ قال: أُراهُ لما فِـيه منَ الثَّلْجِ والصَّقِيعِ والبَرْدِ.
  وليلَةٌ شَهْباءُ كذلك.
  الأَزهري: ويوم أَشْهَبُ: ذو حَلِـيتٍ وأَزيزٍ؛ وقوله أَنشده سيبويه: فِدًى، لِبَني ذُهْلِ بنِ شَيْبانَ، ناقَتي، * إِذا كانَ يومٌ ذُو كَواكِبَ، أَشْهَبُ يجوز أَن يكونَ أَشْهَبَ لبياضِ السِّلاحِ، وأَن يكونَ أَشْهَبَ لـمَكانِ الغُبارِ.
  والشِّهابُ:شُعْلَةُ نارٍ ساطِعَةٌ، والجمع شُهُبٌ وشُهْبانٌ وأَشْهَبُ؛.
  (* قوله «وأشهب» هو هكذا بفتح الهاء في الأصل والمحكم.
  وقال شارح القاموس: وأَشهب، بضم الهاء، قال ابن منظور وأَظنه اسماً للجمع.) وأَظُنُّه اسماً للجَمْعِ؛
  
  قال: تُرِكْنا، وخَلَّى ذُو الـهَوادَةِ بَيْنَنا، * بأَشْهَبِ نارَيْنَا، لدَى القَوْمِ نَرْتَمِـي وفي التنزيل العزيز: أَوْ آتِـيكُمْ بِشِهابٍ قَبَسٍ؛ قال الفراء: نَوَّن عاصِمٌ والأَعْمَشُ فِـيهِما؛ قال وأَضَافه أَهلُ الـمَدينَةِ «بِشِهابِ قبسٍ»؛ قال: وهذا من إِضافة الشَّيءِ إِلى نفسِه، كما، قالوا: حَبَّةُ الخَضْراءِ، ومَسْجِدُ الجامِع، يضاف الشَّيءُ إِلى نَفْسِهِ، ويُضافُ أَوائِلُها إِلى ثوانِـيهَا، وهِـيَ هِـيَ في المعنى.
  ومنه قوله: إِنَّ هذا لَهُو حَقُّ اليَقِـينِ. وروى الأَزهري عن ابن السكيت، قال: الشِّهابُ العُودُ الذي فيه نارٌ؛ قال وقال أَبو الـهَيْثم: الشِّهابُ أَصْلُ خَشَبَةٍ أَو عودٍ فيها نارٌ ساطِعَة؛ ويقال لِلْكَوْكَبِ الذي يَنْقَضُّ على أَثر الشَّيْطان بالليْلِ: شِهابٌ.
  قال اللّه تعالى: فأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ.
  والشُّهُبُ: النُّجومُ السَّبْعَة، المعْروفَة بالدَّراري.
  وفي حديث اسْتِراقِ السَّمْعِ: فَرُبَّـما أَدْرَكَه الشِّهابُ، قبل أَن يُلْقِـيَها؛ يعني الكَلِمَة الـمُسْتَرَقَة؛ وأَراد بالشِّهابِ: الذي يَنْقَضُّ باللَّيْلِ شِـبْهَ الكَوكَبِ، وهو، في الأَصل، الشُّعْلَة من النَّارِ؛ ويقال للرجُلِ الماضي في الحرب: شِهابُ حَرْبٍ أَي ماضٍ فيها، على التَّشْبيهِ بِالكَوْكَبِ في مُضِـيِّه، والجمعُ شُهُبٌ وشُهْبانٌ؛ قال ذو الرمة: إِذا عَمَّ داعِـيها، أَتَتْهُ بمالِكٍ، * وشُهْبانِ عَمْرٍو، كلُّ شَوْهاءَ صِلْدِمِ عَمَّ داعِـيها: أَي دَعا الأَبَ الأَكْبَر.
  وأَرادَ بشُهْبانِ عَمْرٍو: بَني عَمْرو بنِ تَميمٍ.
  وأَما بَنُو الـمُنْذِرِ، فإِنَّهُم يُسَمُّوْنَ الأَشاهِبَ، لجمالِهِمْ؛ قال الأَعشى: وبَني الـمُنْذِرِ الأَشاهِب، بالحيــ * ــرَةِ، يَمْشُونَ، غُدْوَةً، كالسُّيوفِ والشَّوْهَبُ: القُنْفُذُ.
  والشَّبَهانُ والشَّهَبانُ: شجرٌ معروفٌ، يُشبِـه الثُّمامَ؛
  
  أَنشد المازني: وما أَخَذَ الدِّيوانَ، حتى تَصَعْلَكَا، * زَماناً، وحَثَّ الأَشْهَبانِ غِناهُما الأَشْهَبانِ: عامانِ أَبيضانِ، ليس فيهما خُضْرَةٌ من النَّباتِ.
  وسَنَةٌ شَهْباءُ: كثيرة الثَّلْجِ، جَدْبةٌ؛ والشَّهْباءُ أَمْثَلُ من البَيْضاءِ، والـحَمْراءُ أَشدُّ من البَيْضاءِ؛ وسنة غَبراءُ: لا مَطَرَ فيها؛
  
  وقال: إِذا السَّـنَةُ الشَّهْباءُ حَلَّ حَرامُها أَي حَلَّت الـمَيْتَةُ فيها.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ شَهَبُ: بَياضٌ يَصْدَعهُ سَوادٌ، كالشُّهْبَة. قد شَهُبَ وشَهِبَ، واشْهَبَّ، وهو أشْهَبُ وشاهبٌ.
  ـ سَنَةٌ شَهْباءُ: لا خُضْرَةَ فيها، أو لا مَطَرَ.
  ـ شَهابُ: اللَّبَنُ الذي ثُلُثاهُ ماءُ، كالشُّهابَةِ.
  ـ شِهَاب: شُعْلَةٌ من نارٍ ساطِعَةٌ، والماضي في الأَمْرِ، الجمع: شُهُبٌ وشُهْبانٌ وشِهْبانٌ، وأشْهُبٌ.
  ـ يَوْمٌ أشْهَبُ: بارِدٌ.
  ـ شُهُبُ: الدَّرَارِيُّ، وثَلاثُ لَيالٍ من الشَّهْرِ،
  ـ شَهْبُ: الجَبَلُ عَلاهُ الثَّلْجُ،
  ـ شُهْبُ: موضع.
  ـ أَشْهَبُ: الأَسَدُ، والأَمْرُ الصَّعْبُ، واسْمٌ،
  ـ أَشْهَبُ من العَنْبَرِ: الضارِبُ إلى البَياضِ.
  ـ أَشْهبانِ: عامَانِ أبْيضَانِ ما بينهما خُضْرَةٌ.
  ـ شَهباءُ من المَعَزِ: كالمَلْحاءِ من الضأْنِ،
  ـ شَهباءُ من الكَتائب: العظيمةُ الكثيرةُ السِّلاحِ، وفَرَسٌ للقَتَّالِ البَجَلِيّ.
  ـ أَشاهِبُ: بَنُو المُنْذِرِ، لجَمالِهِمْ.
  ـ شَهَبَانُ: شَجَرٌ كالثُّمامِ.
  ـ شَوْهَبُ: القُنْفُذُ.
  ـ شَهَبَهُ الحَرُّ والبَرْدُ: لَوَّحَه وغَيَّرَ لَوْنَه، كشَهَّبَه.
  ـ أشْهَبَ الفَحْلُ: وُلِدَ له الشُّهْبُ،
  ـ أشْهَبَت السَّنَةُ القَوْمَ: جَرَّدَتْ أمْوالَهُم.

المعجم: القاموس المحيط

• أشهب - ج، شهب ، -مؤ، شهباء
  1- أشهب : ما كان لونه «الشهبة»، وهي بياض غلب على السواد، أو بياض يخالطه سواد. 2- أشهب الأسد. 3- أشهب : أمر صعب. 4- أشهب : «عام أشهب» : مجدب. 5- أشهب : «يوم أشهب» : ذو ريح باردة وصقيع. 6- أشهب : «جيش أشهب» : قوي شديد. 7- أشهب : «الشهباء» مدينة «حلب» في «سوريا».

المعجم: الرائد

• شهاب - ج، شهب وأشهب وشهبان وشهبان
  1- شهاب : شعلة مضيئة من النار. 2- شهاب : نجم مضيء. 3- شهاب : ما يرى كأنه نجم مضيء ينقض من السماء. 4- شهاب : سنان الرمح. 5- شهاب : «هو شهاب علم أو غيره» : أي حاذق ماض فيه.

المعجم: الرائد

• الشِّهابُ : الشُّعْلَة السَّاطعة من النارِ.
  وفي التنزيل العزيز: النمل آية 7 ( أوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ ) ) .
  و الشِّهابُ النَّجْمُ المُضِيءُ اللامع.
  و الشِّهابُ جِرْمٌ سماويٌّ يسْبَحُ في الفضاء، فإذا دخل في جوّ الأرض اشتعل، وصَار رمادًا .
  وفي التنزيل العزيز: الصافات آية 10(فَأتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ) ) .
  ويقال للماضي الماهِرِ في الأمور أو الحرب: هو شِهَابُ عِلْم أو شِهَابُ حَرْب و نحوهما. والجمع : شُهُبٌ، وشُهْبَانٌ، وأشْهُب.
  و(الشُّهُبُ) : الدَّراريُّ من الكواكب، لشدَّةِ لَمَعَا نِها.

المعجم: المعجم الوسيط

• شهَبَ يَشهَب ، شَهْبًا ، فهو شاهِب ، والمفعول مَشْهوب :-
  • شهبَه الحَرُّ/ شَهبَه البَردُ غيَّره، أحال لونَه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شهِبَ يَشهَب ، شَهَبًا وشُهْبةً ، فهو أشهبُ :-
  • شهِب الرَّجلُ خالَط بياضَ شَعْرِه سوادٌ :-شعرٌ أشهبُ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الشَّهْبَاءُ الشَّهْبَاءُ كَتِيبَةٌ شَهبَاءُ: كثيرةُ السِّلاح.
  وغُرَّةٌ شهباءُ: فيها شعرٌ يخالف البياض.
  وسنَةٌ شهباءُ: ذات قَحْطٍ وجَدْبٍ.
  وأرض شهباءُ: تغيطّها الثُّلُوج.
  و الشَّهْبَاءُ لقبُ مدينة حلب، لبياض حجارتها. والجمع : شُهْب.

المعجم: المعجم الوسيط

• شهباء - ج، شهب
  1- شهباء : مؤنث أشهب. 2- شهباء : لقب مدينة «حلب» في «سوريا». 3- شهباء من فرق الجيش : عظيمة وكثيرة السلاح. 4- شهباء من السنين المجدبة التي لا خضرة فيها. 5- شهباء من الأراضي التي تغطيها الثلوج.

المعجم: الرائد

• شَهباءُ :-
  جمع شهباوات وشُهْب: مؤنَّث أشهبُ
  • سنة شهباءُ: ذات قحط وجدب، - كتيبة شهباءُ: كثيرة السلاح.
  • ناصية شهباءُ: فيها شعر يخالف البياض.
  • أرضٌ شهباءُ: تغطِّيها الثلوج.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شِهاب :-
  جمع شُهُب وشُهْبان:
  1 - شُعْلة ساطعة من نار :- {أَوْ ءَاتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ} :-
  • شهاب حرْب: ماضٍ، جريء مقدام، - شهاب علم: متضلّع في العلم، طويل الباع فيه.
  2 - نجم مضيء لامع :- {إلاَّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ} - {وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا} .
  3 - (الفلك) جرم سماويّ يتكوَّن من صخر أو من عنصري الحديد والنَّيكل، يسبح في الفضاء، ويحترق عند دخوله الغلاف الجوّيّ للأرض متحوّلاً إلى رماد، وهو النّجم السّاقط (الثّاقب).

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شهب - يشهب ، شهبا وشهبة
  1- شهب : خالط بياض شعره سواد. 2- شهب : تغير لونه من برد أو حر.

المعجم: الرائد

• شَهِبَ شَهِبَ شَهَبًا، وشُهْبَةً: خالط بياضَ شعرِه سوادٌ.
  و شَهِبَ حالَ لونُه وتلوَّحَ من بردٍ أو حرٍّ.
  فهو أشهبُ، وهي شهباءُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: شُهُبٌ، أَشْهُبٌ. [ش هـ ب].
  1. :-يَتَلَأْلَأُ شِهَابُ النَّارِ :- : الشُّعْلَةُ الْمُضِيئَةُ مِنَ النَّارِ.
  2. :-تَسْطَعُ شُهُبٌ لاَمِعَةٌ فِي السَّمَاءِ :- : مَا يُرَى كَأَنَّهُ نُجُومٌ تَهْوِي مِنَ السَّمَاءِ .الصافات آية 10 فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ . (قرآن)
  الجن آية 8وَإِنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً . (قرآن).
  3. :-شُهُبُ الشَّهْرِ :- : ثَلاَثُ لَيَالٍ مِنَ الشَّهْرِ القَمَرِيِّ تَكُونُ مِنَ الثَّالِثِ عَشَرَ إِلَى الْخَامِسِ عَشَرَ مِنْهُ.

المعجم: الغني

• مُؤَنَّثُ أَشْهَب. [ش هـ ب].
  1. :-اِمْرَأَةٌ شَهْبَاءُ :-: مُبَرْقَشَةُ اللَّوْنِ.
  2. :-سَنَةٌ شَهْبَاءُ :- : جَدْبَاءُ، سَنَةٌ عَرَفَتْ جَفَافاً.
  3. :-أَرْضٌ شَهْبَاءُ :- : قَاحِلَةٌ.
  4. :-جِبَالٌ شَهْبَاءُ :- : جِبَالٌ تُغَطِّيهَا الثُّلُوجُ.
  5. :-غُرَّةٌ شَهْبَاءُ :- : فِيهَا شَعْرٌ يُخَالِفُ البَيَاضَ.
  6. :-زَارَ الشَّهْبَاءَ :- : مَدِينَةُ حَلَب، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِبيَاضِ حِجَارَتِهَا.

المعجم: الغني

• أشهبُ :-
  جمع شُهْب، مؤ شَهْباءُ، جمع مؤ شهباوات وشُهْب:
  1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شهِبَ.
  2 - مجدب :-عام أشهبُ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ش هـ ب]. (فعل: ثلاثي لازم). شَهِبَ، يَشْهَبُ، مصدر شَهَبٌ، شُهْبَةٌ.
  1. :-شَهِبَ شَعْرُ رَأْسِهِ :-: خَالَطَ بَيَاضَ شَعْرِهِ سَوَادٌ.
  2. :-شَهِبَ لَوْنُهُ :- : تَغَيَّرَ مِنْ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ.

المعجم: الغني

• إشتهب - اشتهابا
  1- إشتهب : كان «أشهب» اللون، أي فيه بياض يخالطه سواد. 2- إشتهب الرأس : شاب.

المعجم: الرائد

• شهب - يشهب ، شهبا
  1- شهبه الحر أو البرد : غير لونه. 2- شهبته السنة : أصابت ماشيته.

المعجم: الرائد

• الأشْهَبُ الأشْهَبُ يقال: عامٌ أَشهبُ: مُجْدِبٌ.
  ويومٌ أشْهبُ: ذو بردٍ وريحٍ.

المعجم: المعجم الوسيط

• شَهَبَهُ الحَرُّ أَو الْبَرْدُ شَهَبَهُ شَهْبًا: أحال لونَهُ ولوَّحَه.
  و شَهَبَهُ السَّنَةُ القومَ: أصابت أموالهم.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ش هـ ب]. (فعل: ثلاثي متعد). شَهَبَ، يَشْهَبُ، مصدر شَهْبٌ.
  1. :-شَهَبَهُ الْحَرُّ أَوِ البَرْدُ :- : غَيَّرَ لَوْنَهُ، لَوَّحَهُ.
  2. :-شَهَبَتِ السَّنَةُ النَّاسَ :- : أَصَابَتْ أَمْوَالَهَمُ وَمَاشِيَتَهُمْ.

المعجم: الغني

• إشهب - إشهبابا
  1- إشهب : كان أشهب اللون. 2- إشهب الزرع : يبس واصفر وبقي في خلاله خضرة قليلة.

المعجم: الرائد

• ش ه ب: الشُّهْبَةُ في الألوان البياض الغالب على السواد و الشِّهابُ شعلة نار ساطعة وجمعه شُهُبٌ بضمتين و شُهْبانٌ كحساب وحسبان

المعجم: مختار الصحاح

• اشهَابَّ : اشتهب شيئًا فشيئًا.
  و اشهَابَّ الزرْعُ: هاجَ واصَفرَّ وبَقِيَ في بعضه شيء أخضرُ.
  ويقال: اشهابَّت الشِّفاهُ والمشافِر: خالطها بياضٌ.

المعجم: المعجم الوسيط