وصف و معنى و تعريف كلمة شياته:

• أَشْياءات : جمع شَّيْءُ

• شيْئ : مصدر شاءَ

• مصدر ميميّ من شاءَ
• مَشيئة: إرادة
• بمشيئة الله: تقال عند الوعد بفعل شيء أو الرّغبة في وقوعه،
• حسَب المشيئة: تقال عند عدم التأكُّد من فعل شيء وعدم الوعد بوقوعه

• أشَاءهُ إلى كذا: ألجَأهُ

• شَاءاهُ : سابَقَهُ

• المُشَيَّأُ :المجبَرُ على الأمر
• المُشَيَّأُ :المُشَوَّهُ المختلّ الخِلْقَة

• وِشاء : جمع وَشي

• اسم مؤنَّث منسوب إلى شيء
• عدسة شيئيَّة: (الطبيعة والفيزياء) عدسة منظار مُوجّهة نحو الشّيء المقصود رؤيته

• الوَشَّاءُ : صيغة مبالغة من وشَى بـ ووشَى/ وشَى في
• رَجُلٌ وَشَّاءٌ : الوَاشِي، كَثِيرُ الوِشَايَةِ
• الوَشَّاءُ: النَّمَّامُ والكذَّابُ
• الوَشَّاءُ :الذي يبيع ثيابَ الإِبريسَم

• أَشَاوَى : جمع شَّيْءُ

• أَشَايا : جمع شَّيْءُ

• تَشَاءى ما بينهم: تَبَاعَدَ
• تَشَاءى القومُ: تَفرَّقوا

• الوَشَاءُ : كثرةُ المال

• أَشَاوات : جمع شَّيْءُ

• تَشْييِء : مصدر شَيَّأَ

• تَشْيِئَة : مصدر شَيَّأَ

• مَنْسوبٌ إلى الإِنْشاءِ
• أَنْجَزَ مَوْضوعاً إِنْشائِيّاً : مَوْضوعاً يَتَضَمَّنُ تَأْليفَ الأفْكارِ وَتَنْسِيقَها تَعْبيرِيّاً
• قَرَّرَ الْمَجْلِسُ البَلَدِيُّ القِيامَ بِأَعْمالٍ وَمَشاريعَ إِنْشائِيَّةٍ : الأَشْغالُ العُمومِيَّةُ والعُمْرانِيَّةُ مِثْلُ إِصْلاحِ الطُّرُقِ وَشَقِّها والتَّرْميمِ وَأَعْمالِ الرَّيِّ، إلخ

• الذي ثبت لغير من هو في يده حق عيني فيه.

• ‏أي الإرادة الإلهية‏.

• تقال عند الوعد بفعل شيء أو الرّغبة في وقوعه.

• تقال عند عدم التأكُّد من فعل شيء وعدم الوعد بوقوعه.

• الوَاشِي، كَثِيرُ الوِشَايَةِ.

• سودَّ شيئًا فشيئا، صار لونه أسود تدريجيًّا.

• اسودَّ شيئًا فشيئا، صار لونه أسود تدريجيًّا ''ادهامَّتِ السّماءُ- ادهامّ الليلُ''.

• اربَدَّ؛ تغيّر لونُه شيئًا فشيئًا ''أخذ وجهُ المجرم يربادُّ والمحقّقُ يحكي وقائع جريمته''.

• ـ شِئْتُهُ أشَاؤُهُ شَيْئاً ومَشِيئَةً ومَشَاءَةً ومَشَائِيَةً: أرَدْتُهُ، والاسْمُ: الشِّيئَةُ، وكُلُّ شَيْءٍ بِشِيئَةِ اللَّهِ تعالى.
  ـ شَيْءُ: معروف، الجمع: أشيَاءُ وأَشْيَاوَاتٌ وأشَاوَاتٌ وأشاوَى، وأصْلُهُ: أَشَايِيُّ بثلاث يَاآتٍ، وقَوْلُ الجوهرِيّ: أصْلُهُ أشَائِيُّ بالهَمْزِ، غَلَطٌ لأنَّهُ لا يَصِحُّ هَمْزُ الياءِ الأُولى لِكَوْنِها أصْلاً غَيْرَ زَائِدَةٍ، كما تَقُولُ في جمع أبْيَاتٍ: أبابِيتُ، ويُجْمَعُ أيضاً على أشايا، وحُكِيَ أشْيايا، وأشاوِهُ غَرِيبٌ، لأَنَّهُ ليس في الشَّيءِ هاءٌ، وتَصْغِيرُهُ: شُيَيْءٌ، لا شُوَيْءٌ، أو لُغَيَّةٌ عن إدْرِيسَ بنِ مُوسَى النَّحْوِيِّ، وحكايةُ الجوهريِّ عن الخَلِيلِ: إنَّ أشْيَاءَ فَعْلاءُ، وأنَّها جَمْعٌ على غيرِ واحِدِهِ، كَشَاعِرٍ وشُعَرَاءَ إلى آخره، حكايَةٌ مُخْتَلَّةٌ ضَرَبَ فيها مَذْهَبَ الخَلِيلِ على مَذْهَبِ الأَخْفَشِ، ولم يُمَيِّز بينهما، وذلك أنَّ الأَخْفَشَ يَرَى أنها أفْعِلاءُ، وهي جَمْعٌ على غيرِ واحِدِهِ المستعمل كَشاعرْ وَشُعَراء فإنه جمع على غير واحده، لأنَّ فاعِلاً لا يُجْمَعُ على فُعَلاءَ، وأمَّا الخَلِيلُ فَيَرى أنها فَعْلاءُ نائِبَةٌ عن أفعالٍ، وبَدَلٌ منه، وجَمْعٌ لواحِدِها المُسْتَعْمَلِ وهو شيءٌ، وأمَّا الكِسَائِيُّ فَيَرَى أنها أفْعالٌ، كَفَرْخٍ وأفْراخٍ، تُرِكَ صَرْفُها لِكَثْرَةِ الاسْتِعْمَالِ، لأنها شُبِّهَتْ بِفَعْلاءَ في كَوْنِها جُمِعَتْ على أشْيَاوَاتٍ، فصارت كَخَضْرَاءَ وخَضْرَاواتٍ، فحينئذٍ لاَ يَلْزَمُهُ أنْ لا يَصْرِفَ أبْنَاءً وأسْماءً، كما زَعَمَ الجوهريُّ، لأنهم لم يَجْمَعُوا أبْنَاءً وأسْماءً بالألِف والتاءِ
  ـ شَيِّآنُ: تَقَدَّمَ.
  ـ أّشَّاءَهُ إليه: ألْجَأَهُ.
  ـ مُشَيَّأُ: المُخْتَلِفُ الخَلْقِ، المُخْتَلُّهُ.
  ـ ياشَيْءَ: كَلِمَةٌ يُتَعَجَّبُ بها، تَقُولُ: يا شَيْءَ مالي، كَيَاهَيْءَ مالي (وسَيَأْتي إن شاءَ اللَّهُ تعالى).
  ـ شَيَّأْتُهُ على الأمرِ: حَمَلْتُهُ،
  ـ شَيَّأْ اللَّهُ (تعالى) وجْهَهُ: قَبَّحَهُ.
  ـ تَشَيَّأَ: سَكَنَ غَضَبُهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ شَاءَنِي: سَبَقَنِي،
  ـ شَاءَنِي فُلانٌ: حَزَنَنِي وأعْجَبَنِي، يَشُوءُ ويَشِيءُ، قَلْبُ شَآنِي.
  ـ شَيِّآنُ: البَعِيدُ النَّظَرِ.
  ـ شُؤْتُ به: أُعْجِبْتُ وفَرِحْتُ.

المعجم: القاموس المحيط

• شَاءهُ شَاءهُ شيئًا: أرادَهُ.
  و شَاءهُ على الأمْر: حَمَلَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• مَشِيئة :-
  1 - مصدر ميميّ من شاءَ.
  2 - إرادة :-اقتضت مشيئةُ اللهِ كذا:-
  • بمشيئة الله: تقال عند الوعد بفعل شيء أو الرّغبة في وقوعه، - حسَب المشيئة: تقال عند عدم التأكُّد من فعل شيء وعدم الوعد بوقوعه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تشاءى - تشائيا
  1- تشاءى القوم : تفرقوا. 2- تشاءى القوم : تسابقوا. 3- تشاءى : ما بين القوم : تباعدوا.

المعجم: الرائد

• وشاء
  1- وشاء : نمام مفسد. 2- وشاء : كذاب. 3- وشاء بائع الثياب المنقوشة.

المعجم: الرائد

• ـ شِياءُ: قرية بِبُخارَا، منها أَبو نُعَيْمٍ عَبْدُ الصَّمَدِ بنُ علِيٍّ الشّيائِيُّ، والقياسُ: شِيَوِيٌّ.

المعجم: القاموس المحيط

• المُشَيَّأُ المجبَرُ على الأمر.
  و المُشَيَّأُ المُشَوَّهُ المختلّ الخِلْقَة.

المعجم: المعجم الوسيط

• شيئيّة :-
  1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى شيء.
  2 - مصدر صناعيّ من شيء.
  3 - (الطبيعة والفيزياء) عدسيّة مرئيّة، هدَفيَّة شبحيَّة، وهي خلاف العينيَّة.
  • عدسة شيئيَّة: (الطبيعة والفيزياء) عدسة منظار مُوجّهة نحو الشّيء المقصود رؤيته.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أشاء - إشاءة
  1-أشاءه الى كذا : ألجأه إليه، حمله عليه

المعجم: الرائد

• شاءى - مشاءاة
  1- شاءاه : سابقه. 2- شاءاه : سبقه.

المعجم: الرائد

• شييء - و شييء
  1-الشيء الصغير

المعجم: الرائد

• مشيأ
  1- مشيأ : مشوه الخلق، قبيح. 2- مشيأ : مجبر على أمر.

المعجم: الرائد

• الشيءُ : الموجودُ.
  و الشيءُ ما يتصوَّر ويخبر عنه

المعجم: المعجم الوسيط

• تَشَاءى ما بينهم: تَبَاعَدَ.
  و تَشَاءى القومُ: تَفرَّقوا.

المعجم: المعجم الوسيط

• شَاءاهُ : سابَقَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• السَّماوات والأرض.

المعجم: عربي عامة

• الشَّأْوُ : الشَّوْطُ.
  قال امرؤ القيس:

المعجم: المعجم الوسيط

• [و ش ي]. (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ). :-رَجُلٌ وَشَّاءٌ :- : الوَاشِي، كَثِيرُ الوِشَايَةِ.

المعجم: الغني

• جمع: ـات. [ ش ي أ]. :-كُلُّ شَيْءٍ بِمَشِيئَةِ اللَّهِ :-: بِإِرادَةِ اللَّهِ وَمَا يُرِيدُهُ لِعِبَادِهِ.

المعجم: الغني

• وَشّاء :-
  1 - صيغة مبالغة من وشَى بـ ووشَى/ وشَى في.
  2 - نمَّام مُفْسِد :-أوقع الوشّاءُ بين المتحابِّين.
  3 - كذَّاب.
  4 - مَنْ يبيع الثِّيابَ الموشَّاةَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ‏أي الإرادة الإلهية‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• شيئة
  1-إرادة

المعجم: الرائد

• كشيء
  1-لحم مشوي منضج

المعجم: الرائد

• مشيئة
  1- مصدر شاء. 2- إرادة.

المعجم: الرائد