وصف و معنى و تعريف كلمة شيدان:

• صوت الشيء المرتفع

• شَيْد : مصدر شادَ

• شادَ يَشِيد ، شِدْ ، شَيْدًا ، فهو شائد ، والمفعول مَشيد
• شَادَ البِنَاءَ : بَنَاهُ ، رَفَعُه ، أعْلاَهُ ، أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ
• شَادَ الجِدَارَ : طَلاَهُ بِالشِّيدِ

• شادَّ / شادَّ في يشادّ ، شادِدْ / شادَّ ، مُشادّةً وشِدادًا ، فهو مُشادّ ، والمفعول مُشادّ
• شَادَّ زَمِيلَهُ : غَالَبَهُ ، شاحنه
• مشادَّة كلاميّة : مُشاحنة
• شادَّ الأمرَ / شادَّ في الأمر : بالغ فيه ولم يخفِّف وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إلاَّ غَلَبَهُ ( حديث )

• الشِّيدُ : كلُّ ما طلي به البناءُ من جص ونحوه

• ـ شادَ الحائِطَ يَشِيدُهُ : طَلاهُ بالشِّيدِ ، وهو : ما طُلِيَ به حائِطٌ من جِصٍّ ونَحْوِهِ ، وقولُ الجوهريِّ : من طِينٍ أو بَلاطٍ بالباء ، غَلَطٌ ، والصَّوابُ : مِلاطٍ ، لأنَّ البَلاطَ حِجارَةٌ لا يُطْلى بها ، وإنما يُطْلى بالمِلاطِ ، وهو الطِّين .
  ـ مَشيدُ : المَعْمولُ به .
  ـ مُشَيَّدُ : المُطَوَّلُ .
  ـ قولُ الجوهريِّ : المُشَيَّدُ للجَمْعِ ، غَلَطٌ ، وإنما المُشَيَّدَةُ : جَمْعُ المُشَيَّدِ .
  ـ إِشادَةُ : رَفْعُ الصَّوْتِ بالسَّيِّئِ ، وتَعْريفُ الضَّالَّةِ ، والإِهْلاكُ .
  ـ شِيادُ : الدُّعاءُ بالإِبِلِ ، ودَلْكُ الطِّيبِ بالجِلْدِ ، كالتَّشْييدِ .
  ـ شادَ يَشيدُ : هَلَكَ .

المعجم: القاموس المحيط

• أشاد - إشادة
  1 - أشاد البناء : أعلاه . 2 - أشاد به أو بذكره : أثنى عليه . 3 - أشاد بالشيء : رفع به صوته . 4 - أشاد بالشيء : نوه به . 5 - أشاد المغني : رفع صوته بالغناء . 6 - أشاد عليه : أذاع عنه مكروها وكشفه للناس . 7 - أشاده : أهلكه . 8 - أشاد بالضالة : وجدها بعد ضياع .

المعجم: الرائد

• أشادَ / أشادَ بـ يُشيد ، أَشِدْ ، إشادةً ، فهو مُشيد ، والمفعول مُشاد :-
  • أشاد البِناءَ شاده ، طوّله ، أعلاه ورفعه .
  • أشاد ذكرَه / أشاد بذكره : أثنى عليه بعباراتٍ تقريظيَّة ، مدَحه ، رفعه بالثناء عليه :- أشاد بطبيب :-
  • أشاد بالفضيلة : مدحها ، أعلى من شأنها ، - أشاد بنفسه : افتخر بها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تشييديَّة :-
  اسم مؤنَّث منسوب إلى تشييد : :- حركة / هندسة تشييديَّة .
  • قراءة تشييديَّة : قراءة إبداعيَّة ، تستوحي من النصوص المقروءة أفكارًا وألفاظًا تبني العقل والشخصيَّة الثقافيَّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ش ي د ]. ( مصدر شَيَّدَ ). :- أَشْرَفَ عَلَى تَشْيِيدِ العِمَارَاتِ الجَدِيدَةِ :- : بِنَائِهَا وَتَعْمِيرِهَا .

المعجم: الغني

• الشِّيدُ : كلُّ ما طلي به البناءُ من جص ونحوه .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الشيء المرتفع

المعجم: معجم الاصوات

• شيد - تشييدا
  1 - شيد البناء : بناه ورفعه . 2 - شيد الحائط : طلاه بـ « الشيد »، وهو الجص أو نحوه . 3 - شيد الجلد بالطيب : طلاه وفركه به .

المعجم: الرائد

• شيَّدَ يُشيِّد ، تشييدًا ، فهو مُشيِّد ، والمفعول مُشَيَّد :-
  • شيَّد البناءَ شادَه ، رفعه وأعلاه :- شيَّد نُصُبًا تذكاريًّا / القصرَ / مجدَه ، - شيّد خزّانًا على النهر ، - { أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ }: محكمة ، محصَّنة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ش ي د ]. ( مصدر أَشادَ ).
  1 . :- الإِشادَةُ بِالأعْمالِ :-: التَّنْويهُ بِها والثَّناءُ عَلَيْها .
  2 . :- عَصْرُ إشادَةٍ وَتَعْمِيرٍ :-: عَصْرُ تَشْيِيدٍ .

المعجم: الغني

• إشادة :-
  مصدر أشادَ / أشادَ بـ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• شاده ، طوّله ، أعلاه ورفعه .

المعجم: عربي عامة

• أثنى عليه بعباراتٍ تقريظيَّة ، مدَحه ، رفعه بالثناء عليه :- أشاد بطبيب :- ° أشاد بالفضيلة

المعجم: عربي عامة

• أشادَ البناءَ : أعلاهُ .
  و أشادَ بالشيء : رَفَعَ به صوتَه ، وبِذكره : أثنى عليه .
  و أشادَ عليه : شَهَّرَ به .
  و أشادَ بالشيء : نَوِّه به ،

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ش ي د ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). أَشَدْتُ ، أُشيدُ ، أَشِدْ ، مصدر إِشادَةٌ .
  1 . :- أَشادَ بِعَمَلِهِ واجْتِهادِهِ :-: نَوَّهَ بِهِ ، أَعْلَى مِنْ قِيمَتِهِ ، أَثْنَى عَلَيْهِ وَمَدَحَهُ .
  2 . :- يُشيدُ البِناءَ :- : يُعْليهِ ، يُطَوِّلُهُ .
  3 . :- أَشادَ الْمُغَنِّي :- : رَفَعَ صوْتَهُ بِالغِناءِ .

المعجم: الغني

• " الشِّيدُ ، بالكسر : كلُّ ما طُليَ به الحائطُ من جِصٍّ أَو بَلاط ، وبالفتح : المصدر ، تقول : شاده يَشِيدُه شَيْداً : جَصَّحَه .
  وبناءٌ مَشِيدٌ : معمول بالشِّيد .
  وكل ما أُحْكِمَ من البناءِ ، فقد شُيِّدَ .
  وتَشْييدُ البناء : إِحكامُه ورَفْعُه .
  قال : وقد يُسَمِّي بعض العرب الحَضَرَ شَيْداً .
  والمَشِيدُ : المبني بالشِّيد ؛
  
  وأَنشد : شادَه مَرْمَراً ، وَجَلَّلَه كِلْـ ساً ، فللطَّيْرِ في ذَراهُ وكُور ؟
  
  ‏ قال أَبو عبيد : البناء المشَيَّد ، بالتشديد ، المطوّل .
  وقال الكسائي : المَشِيدُ للواحد ، والمُشِيَّد للجمع ؛ حكاه أَبو عبيد عنه ؛ قال ابن سيده : والكسائي يجل عن هذا . غيره : المَشِيدُ المعمول بالشِّيد .
  قال الله تعالى : وقَصرٍ مَشيد .
  وقال سبحانه : في بروج مُشيَّدة ؛ قال الفراء : يشدّد ما كان في جمع مثل قولك مررت بثياب مُصَبَّغة وكباش مُذَبَّحة ، فجاز التشديد لأَن ال فعل متفرق في جمع ، فإِذا أَفردت الواحد من ذلك ، فإِن كان الفعل يترددُ في الواحد ويكثر جاز فيه التشديد والتخفيف ، مثل قولك مررت برجل مُشَجَّج وبثوب مُخَرَّق ، وجاز التشديد لأَن الفعل قد تردَّد فيه وكَثُر .
  ويقال : مررت بكبش مذبوح ، ولا تقل مُذَبَّح ، فإِن الذبح لا يتردد كتردُّد التَّخَرُّق .
  وقوله : وقصر مشيد ؛ يجوز فيه التشديد لأَن التشييد بناء والبناء يتطاول ويتردّد ، ويقاس على هذا ما ورد .
  وحكى الجوهري أَيضاً قول الكسائي في أَن المَشيدَ للواحد والمُشَيَّد للجمع ، وذكر قوله تعالى : وقصر مَشِيد للواحد ، وبروج مُشَيَّدة للجمع ؛ قال ابن بري : هذا وهمٌ من الجوهري على الكسائي لأَنه إِنما ، قال مُشَيَّدة ، بالهاء ، فأَما مُشَيَّد فهو من صفة الواحد وليس من صفة الجمع ؛ قال : وقد غلط الكسائي في هذا القول فقيل المَشِيدُ المعمول بالشِّيد ، وأَما المُشَيَّدُ فهو المطوّل ؛ يقال : شَيَّدت البناء إِذا طوّلته ؛ قال : فالمُشَيَّدَة على هذا جمع مَشِيد لا مُشَيَّد ؛
  
  قال : وهذا الذي ذكره الراد على الكسائي هو المعروف في اللغة ؛ قال : وقد يتجه عندي قول الكسائي على مذهب من يرى أَن قولهم مُشَيَّدَة أَي مُجَصَّصَة بالشِّيد فيكون مُشَيَّدٌ ومَشِيدٌ بمعنًى ، إِلا أَن مَشِيداً لا تدخله الهاء للجماعة فيقال قصور مَشيدة ، وإِنما يقال قصور مُشَيَّدَة ، فيكون من باب ما يستغني فيه عن اللفظة بغيرها ، كاستغنائهم بتَرَك عن وَدَعَ ، وكاستغنائهم عن واحدة المَخاضِ بقولهم خَلِفَة ، فعلى هذا يتجه قول الكسائي .
  "

المعجم: لسان العرب